① 法布爾《昆蟲記》精彩片段、好段。速求！拜託！
蜣螂第一次被人們談到，是在過去的六七千年以前。古代埃及的農民，在春天灌溉
農田的時候，常常看見一種肥肥的黑色的昆蟲從他們身邊經過，忙碌地向後推著一個圓
球似的東西。他們當然很驚訝地注意到了這個奇形怪狀的旋轉物體，像今日布羅溫司的
農民那樣。
從前埃及人想像這個圓球是地球的模型，蜣螂的動作與天上星球的運轉相合。他們
以為這種甲蟲具有這樣多的天文學知識，因而是很神聖的，所以他們叫它「神聖的甲蟲」。
同時他們又認為，甲蟲拋在地上滾的球體，裡面裝的是卵子，小甲蟲是從那裡出來的。
但是事實上，這僅是它的食物儲藏室而已。裡面並沒有卵子。
這圓球並不是什麼可口的食品。因為甲蟲的工作，是從土面上收集污物，這個球就
是它把路上與野外的垃圾，很仔細地搓捲起來形成的。
做成這個球的方法是這樣的：在它扁平的頭的前邊，長著六隻牙齒，它們排列成半
圓形，像一種彎形的釘把，用來掘割東西。甲蟲用它們拋開它所不要的東西，收集起它
所選揀好的食物。它的弓形的前腿也是很有用的工具，因為它們非常的堅固，而且在外
端也長有五顆鋸齒。所以，如果需要很大的力量去搬動一些障礙物，甲蟲就利用它的臂。
它左右轉動它有齒的臂，用一種有力的掃除法，掃出一塊小小的面積。於是，在那堆集
起了它所耙集來的材料。然後，再放到四支後爪之間去推。這些腿是長而細的，特別是
最後的一對，形狀略彎曲，前端還有尖的爪子。甲蟲再用這後腿將材料壓在身體下，搓
動、旋轉，使它成為一個圓球形。一會兒，一粒小丸就增到胡桃那麼大，不久又大到像
蘋果一樣。我曾見到有些貪吃的傢伙，把圓球做到拳頭那麼大。
食物的圓球做成後，必須搬到適當的地方去。於是甲蟲就開始旅行了。它用後腿抓
緊這個球，再用前腿行走，頭向下俯著，臀部舉起，向後退著走。把在後面堆著的物件，
輪流向左右推動。誰都以為它要揀一條平坦或不很傾斜的路走。但事實並非如此！它總
是走險峻的斜坡，攀登那些簡直不可能上去的地方。這固執的傢伙，偏要走這條路。這
個球，非常的重，一步一步艱苦的推上，萬分留心，到了相當的高度，而且它常還是退
著走的。只要有一些不慎重的動作，勞力就全白費了：球滾落下去，連甲蟲也被拖下來
了。再爬上去，結果再掉下來。它這樣一回又一回地向上爬，一點兒小故障，就會前功
盡棄，一根草根能把它絆倒，一塊滑石會使它失足。球和甲蟲都跌下來，混在一起，有
時經過一、二十次的繼續努力，才得到最後的成功。有時直到它的努力成為絕望，才會
跑回去另找平坦的路。
有的時候，蜣螂好像是一個善於合作的動物，而這種事情是常常發生的。當一個甲
蟲的球已經做成，它離開它的同類，把收獲品向後推動。一個將要開始工作的鄰居，看
到這種情況，會忽然拋下工作，跑到這個滾動的球邊上來，幫球主人一臂之力。它的幫
助當然是值得歡迎的。但它並不是真正的夥伴，而是一個強盜。要知道自己做成圓球是
需要苦工和忍耐力的！而偷一個已經做成的，或者到鄰居家去吃頓飯，那就容易多了。
有的賊甲蟲，用很狡猾的手段，有的簡直施用武力呢！
有時候，一個盜賊從上面飛下來，猛地將球主人擊倒。然後它自己蹲在球上，前腿
靠近胸口，靜待搶奪的事情發生，預備互相爭斗。如果球主人起來搶球，這個強盜就給
它一拳，從後面打下去。於是主人又爬起來，推搖這個球，球滾動了。強盜也許因此滾
落。那末，接著就是一場角力比賽。兩個甲蟲互相扯扭著，腿與腿相絞，關節與關節相
纏，它們角質的甲殼互相沖撞，摩擦，發出金屬互相摩擦的聲音，勝利的甲蟲爬到球頂
上，賊甲蟲失敗幾回被驅逐後，只有跑開去重新做自己的小彈丸。有幾回，我看見第三
個甲蟲出現，像強盜一樣搶劫這個球。
但也有時候，賊竟會犧牲一些時間，利用狡猾的手段來行騙。它假裝幫助這個被驅
者搬動食物，經過生滿百里香的沙地，經過有深車輪印和險峻的地方，但實際上它用的
力卻很少，它做的大多隻是坐在球頂上觀光，到了適宜於收藏的地點，主人就開始用它
邊緣銳利的頭，有齒的腿向下開掘，把沙土拋向後方，而這賊卻抱住那球假裝死了。土
穴越掘越深，工作的甲蟲看不見了。即使有時它到地面上來看一看，球旁睡著的甲蟲一
動不動，覺得很安心。但是主人離開的時間久了，那賊就乘這個機會，很快的將球推走，
同小偷怕被人捉住一樣快。假使主人追上了它——這種偷盜行為被發現了——它就趕快
變更位置，看起來好像它是無辜的，因為球向斜坡滾下去了，它僅是想止住它啊！於是
兩個「夥伴」又將球搬回，好像什麼事情都沒有發生一樣。
假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認倒霉。它揩揩頰部，吸點
空氣，飛走，重新另起爐灶。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質。
最後，它的食品才平安的儲藏好了。儲藏室是在軟土或沙土上掘成的土穴。做的如
拳頭般大小，有短道通往地面，寬度恰好可以容納圓球。食物推進去，它就坐在裡面，
進出口用一些廢物塞起來，圓球剛好塞滿一屋子，餚饌從地面上一直堆到天花板。在食
物與牆壁之間留下一個很窄的小道，設筵人就坐在這里，至多兩個，通常只是自己一個。
神聖甲蟲晝夜宴飲，差不多一個禮拜或兩個禮拜，沒有一刻停止過。
二、梨
我已經說過，古代埃及人以為神聖甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當中的。這個
已經我證明不是如此。關於甲蟲被放卵的真實情形，有一天碰巧被我發現了。
我認識一個牧羊的小孩子，他在空閑的時候，常來幫助我。有一次，在六月的一個
禮拜日，他到我這里來，手裡拿著一個奇怪的東西，看起來好像一隻小梨，但已經失掉
新鮮的顏色，因腐朽而變成褐色。但摸上去很堅固，樣子很好看，雖然原料似乎並沒有
經過精細的篩選。他告訴我，這裡面一定有一個卵，因為有一個同樣的梨，掘地時被偶
然弄碎，裡面藏有一粒像麥子一樣大小的白色的卵。
第二天早晨，天色才剛剛亮的時候，我就同這位牧童出去考察這個事實。
一個神聖甲蟲的地穴不久就被找到了，或者你也知道，它的土穴上面，總會有一堆
新鮮的泥土積在上面。我的同伴用我的小刀鏟向地下拚命的掘，我則伏在地上，因為這
樣容易看見有什麼東西被掘出來。一個洞穴掘開，在潮濕的泥土裡，我發現了一個精製
的梨。我真是不會忘記這是我第一次看見，一個母甲蟲的奇異的工作呢！當挖掘古代埃
及遺物的時候，如果我發現這神聖甲蟲是用翡翠雕刻的，我的興奮卻也不見得更大呢。
我們繼續搜尋，於是發現了第二個土穴。這次母甲蟲在梨的旁邊，而且緊緊抱著這
只梨。這當然是在它未離開以前，完工畢事的舉動，用不著懷疑，這個梨就是蜣螂的卵
子了。在這一個夏季，我至少發現了一百個這樣的卵子。
像球一樣的梨，是用人們丟棄在原野上的廢物做成的，但是原料要比較精細些，為
的是給蠐螬預備好食物。當它從卵里跑出來的時候，還不能自己尋找食物，所以母親將
它包在最適宜的食物里，它可以立刻大吃起來，不至於挨餓。
卵是被放在梨的比較狹窄的一端的。每個有生命的種子，無論植物或動物，都是需
要空氣的，就是鳥蛋的殼上也分布著無數個小孔。假如蜣螂的卵是在梨的最後部分，它
就悶死了，因為這里的材料粘得很緊，還包有硬殼。所以母甲蟲預備下一間精製透氣的
小空間，薄薄的牆壁，給它的小蠐螬居住，在它生命最初的時候，甚至在梨的中央，也
有少許空氣，當這些已經不夠供給柔弱的小蠐螬消耗，它要到中央去吃食，已經很強壯，
能夠自己支配一些空氣了。
當然，梨子大的一頭，包上硬殼子，也是有很好的理由的。蜣螂的地穴是極熱的，
有時候溫度竟達到沸點。這種食物，經過三四個禮拜之後，就會乾燥，不能吃了。如果
第一餐不是柔軟的食物，而是石子一般硬得可怕的東西，這可憐的幼蟲就會因為沒有東
西吃，而餓死了。在八月的時候，我就找到了許多這樣的犧牲者，這苦東西烤在一個封
閉的爐內，要減少這種危險，母甲蟲就拚命用它強健而肥胖的前臂，壓那梨子的外層，
把它壓成保護的硬皮，如同栗子的硬殼，用以抵抗外面的熱度。在酷熱的暑天，管家婆
會把麵包擺在閉緊的鍋里，保持它的新鮮。而昆蟲也有自己的方法，實現同樣的目的：
用壓力打成鍋子的樣子來保藏家族的麵包。
我曾經觀察過甲蟲在巢里工作，所以知道它是怎樣做梨子的。
它收集建築用的材料，把自己關閉在地下，可以專心從事當前的任務，這材料大概
是由兩種方法得來的。照常例，在天然環境下，甲蟲用常法搓成一個球推向適應的地點。
當推行的時候，表面已稍微有些堅硬，並且粘上了一些泥土和細沙，這在後來是很多見
的，不只在離收集材料很近的地方，可以尋找到用來儲藏的場所，在這種情況下，它的
工作不過是捆紮材料，運進洞而已。後來的工作，卻尤其顯得稀奇。有一天，我見它把
一塊不成形的材料隱藏到地穴中去了。第二天，我到達它的工作場地時，發現這位藝術
家正在工作，那塊不成形的材料已成功的變成了一個梨，外形已經完全具備，而且是很
精緻的做好了。
梨緊貼著地板的部分，已經敷上了細沙。其餘的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這
表明它還沒有把梨子細細的滾過，不過是塑成形狀罷了。
它塑造這只梨時，用大足輕輕敲擊，如同先前在日光下塑造圓球一樣。
在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，並留下
一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項程序我都可以看得見。
甲蟲開始是做一個完整的球，然後環繞著梨做成一道圓環，加上壓力，直至圓環成
為一條深溝，做成一個瓶頸似的樣子。這樣，球的一端就做出了一個凸起。在凸起的中
央，再加壓力，做成一個火山口，即凹穴，邊緣是很厚的，凹穴漸深，邊緣也漸薄，最
後形成一個袋。它把袋的內部磨光，把卵產在當中，包袋的口上，即梨的尾端，再用一
束纖維塞住。
用這樣粗糙的塞子封口是有理由的，別的部分甲蟲都用腿重重的拍過，只有這里不
拍。因為卵的層端朝著封口，假如塞子重壓深入，蠐螬就會感到痛苦。所以甲蟲把口塞
住，卻不把塞子撞下去。
三、甲蟲的生長
甲蟲在梨裡面產卵約一個星期或十天之後，卵就孵化成蠐螬了，它毫不遲疑地開始
吃四周的牆壁，它聰明異常，因為它總是朝厚的方向去吃，不致把梨弄出小孔，使自己
從空隙里掉出來。不久它就變得很肥胖了，不過樣子實在很難看，背上隆起，皮膚透明，
假如你拿它來朝著光亮看，能看見它的內部器官。如果是古代埃及人有機會看見這肥白
的蠐螬，在這種發育的狀態之下，他們是不會猜想到將來甲蟲會具有的那些庄嚴和美觀
了。
當第一次脫皮時，這個小昆蟲還未長成完全的甲蟲，雖然全部甲蟲的形狀，已經能
辨別出來了。很少有昆蟲能比這個小動物更美麗，翼盤在中央，像折疊的寬闊領帶，前
臂位於頭部之下。半透明的黃色如蜜的色彩，看來真如琥珀雕成的一般。它差不多有四
個星期保持這個狀態，到後來，重新再脫掉一層皮。
這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色
漸黑，硬度漸強，直到披上角質的甲胄，才是完全長成的甲蟲。
這些時候，它是在地底下梨形的巢穴里居住著的。它很渴望沖開硬殼的甲巢，跑到
日光里來。但它能否成功，是要依靠環境而定的。
它准備出來的時期，通常是在八月份。八月的天氣，照例是一年之中最乾燥而且最
炎熱的。所以，如果沒有雨水來軟一軟泥土，要想沖開硬殼，打破牆壁，僅憑這只昆蟲
的力量，是辦不到的，它是沒有法子打破這堅固的牆壁的。因為最柔軟的材料，也會變
成一種不能通過的堅壁，燒在夏天的火爐里，早已成為硬磚頭了。
當然，我也曾做過這種試驗，將干硬殼放在一個盒子里，保持其乾燥，或早或遲，
聽見盒子里有一種尖銳的摩擦聲，這是囚徒用它們頭上和前足的耙在那裡刮牆壁，過了
兩三天，似乎並沒有什麼進展。
於是我加入一些助力給它們中的一對，用小刀戳開一個牆眼，但這兩個小動物也並
沒有比其餘的更有進步。
不到兩星期，所有的殼內都沉寂了。這些用盡力量的囚徒，已經死了。
於是我又拿了一些同從前一樣硬的殼，用濕布裹起來，放在瓶里，用木塞塞好，等
濕氣浸透，才將裡面的潮布拿開，重新放到瓶子里。這次試驗完全成功，殼被潮濕浸軟
後，遂被囚徒沖破。它勇敢地用腿支持身體，把背部當作一條杠桿，認准一點頂和撞，
最後，牆壁破裂成碎片。在每次試驗中，甲蟲都能從中解放出來。
在天然環境下，這些殼在地下的時候，情形也是一樣的。當土壤被八月的太陽烤乾，
硬得像磚頭一樣，這些昆蟲要逃出牢獄，就不可能了。但偶爾下過一陣雨，硬殼回復從
前的松軟，它們再用腿掙扎，用背推撞，這樣就能得到自由。
剛出來的時候，它並不關心食物。這時它所最需要的，是享受日光。跑到太陽里，
一動不動地取暖。
一會兒，它就要吃了。沒有人教它，它也會做，像它的前輩一樣，去做一個食物的
球，也去掘一個儲藏所，儲藏食物，一點不用學習，它就完全會從事它的工作。
② 想做藝術漆,哪個牌子好
藝術漆加盟，選對合作的品牌很重要。藝術漆是一個新興的產品，市場上充斥著大大小小的藝術漆品牌和皮包公司，一不小心就會上當受騙，所以加盟前一定要擦亮眼睛，選擇一個靠譜的合作廠家才行。近年來，藝術漆的火熱是大家有目共睹的，很多投資者和創業者紛紛投身於藝術漆項目，就連施工師傅們也開始尋求藝術漆的技術培訓，因為大家都知道，藝術漆深受消費者的歡迎，是今後裝修市場的主流產品，越早入手才會占據更多優勢。藝術漆加盟，投資不大，卻可以成就大財富。
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③ 卡藝羅藝術塗料的貝殼彩片怎麼樣
很好，耐擦洗，硬度高。特別是有小孩子，牆面好打理。我喜好純色的，特別是灰藍。
④ 一篇作文的精彩片段和啟示
祖國在我心中
大樹隨處可見,街上車水馬龍,家家過著幸福快樂的生活.可是,在20年前,琅東又是一副什麼景象呢?
在遙遠的20年前,琅東還是荒郊野外,現在的金旺角就是死刑犯槍斃的地方.而現在的濱湖小學,就是以前的飛機場.
當年的人們可能沒有想到,當年的飛機場和槍斃死刑犯的地方,如今已是一所好學校,一個繁華的地方.
不僅環境改變了生活質量也改變了.
很多年前,人們騎著自行車上班上學,而且還要早早的起床,有些還有走路上學.如今,人們住在維也納都可以十分鍾到學校.這是為什麼呢?有兩種原因：1.路通了.俗話說得好：路是人走出來的.大家修路,修出了一條快捷路,讓上班上學的人多睡點,早上不用急忙忙的上班上學.2.人們的交通工具變了.以前,人們騎自行車.現在,人們開汽車、摩托車、電單車,這些快而不累的交通工具.這兩點就是人們不急忙忙上學上班的原因.
人們生活的質量不可少的還要數休閑場所.現在在南寧,有許許多多的休閑場所.比如：南湖公園、五象廣場、青秀山……這些休閑場所有的風景如畫；有的繁華熱鬧；有的清秀結合.人們休息的時候,都可以去那裡放鬆、娛樂,十分愜意.
總之一句話,是祖國給了我們生活的地方,是祖國母親給了我們這片土的生活!
★交流如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮,它奔向大地,匯成細流,義無返顧地流入心靈交匯的江河.交流如雨滴般無聲勝有聲,一滴一滴默默地流墜,碾著時光的足跡,最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡.交流如水,緣古至今,奔流不息；交流如茶,淡而清香,愈漸愈濃.（胡忠軍《交流如……》）
★「明月松間照,清泉石上流」的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆.「採菊東籬下,悠然見南山」的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；「我以我血薦軒轅」的魯迅在與「野草」的交流中找到了堅定；「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標.（胡忠軍《交流如……》）
★「庭下水積水空明,水中藻荇交橫……」我獨自坐在窗前,傾聽著水田中那鏗鏘有力的蛙鳴,宛如在欣賞一首交響曲,撼人心魄……（南通一考生《一起聽蛙》）
★「沒有人看到過你的絕色姿容,卻沒有人懷疑過你的美,……你是漢室的一種長矛或一種彎刀, 抵禦異族的男兒的野心,避免生靈塗炭的破裂,……」一曲《出塞曲》,我聽到了,那是千年前你的呼喚,是思鄉,是慨嘆,是惆悵,是勇敢與堅強!（南通一考生《傾聽昭君》）
★雨,淅淅瀝瀝的下著,彷彿一個南宋的女詞人在滿腹心事地輕吟淺唱.紅了櫻桃,綠了芭蕉,雨潤窗欞濕綾綃,這時叩在回家的青石板路上的木屐聲便急促起來.一陣清脆的車鈴聲劃過田野無邊的靜謐,還有一大群半大小子歡快的笑聲.們的頭發微微揚起,他們的衣服被雨水氤氳成一幅古舊的水墨畫.於是家家緊閉的門便「吱呀」地隨之洞開,然後就是炒菜聲和一陣陣的吳儂軟語,演繹著千百年不變的安詳和美麗.（南通一考生《風雨中,請側耳傾聽》）
★我喜歡傾聽水的聲音.因為水聲代表了不同類型的生命.尤其在沏茶時表現得尤為突出.我沏茶總喜歡不斷改變杯子與水壺之間的距離,體味不同的水聲.當水壺距杯子較近時,茶聲低調、深沉.這就是一個無為的生命所奏出的旋律.它沒有水花四濺的激情,高亢,嘹亮的成功的宣言.它唯一的表現就是安於平靜與懦弱.當水壺距離杯子適中時,茶聲很均勻.但這並不是一個多麼好的生命歷程.這樣的生命一帆風順,總是在失敗與成功之間徘徊.它禁不起任何的坎坷.如果你晃動一下水壺,水聲就會打破原先的均勻,變得雜亂,甚至給人一種束手無策的感覺.當水壺距杯子較遠時,不但水花四濺,而且茶聲高亢,節奏分明.即使晃動一下,茶聲也不會發生多大變化.這是一個充滿斗爭的生命.這斗爭是關於坎坷的.一般來說坎坷總是一個失敗者.這樣的生命並不多,它是力量與意志的結合體.在這三種生命中,我最喜歡第三種.它不僅僅是生命的問題,更是人生意義的問題.我們不一定要事業有成,但卻要為事業去奮斗；我們不一定要流芳百世,但卻要奮斗一生.茶聲與生命表面實無必然聯系.但又有多少人去傾聽它們本質的共性,從茶聲中發現自己生命的從屬,改變或提高生命的境界.（南通一考生《茶聲·生命》）
★最美的是在郊外.設想,在一望無際的原野上,當我們置身於此,仰望藍天白雲,聆聽遠處傳來群馬奔跑之聲,傾聽羊兒的「咩咩」之聲,這時候,也許還夾雜著牧高亢嘹亮的歌喉……感受著這美妙無比的天籟之音,你的心情會如何?此時的你也許會感到彷彿整個人和自然已經融為一體了,也許甚至有彷彿置身天堂的幻覺.設想,在綠色滿目的樹林里,耳邊各種鳥兒在歡快地啼鳴,眼前的小溪流將悅耳的潺潺之聲送入耳廓,頭頂上傳來可愛的小松鼠自由自在啃著松果的聲音,還有腳邊不時躍出的小野兔奔跑的聲音.那是讓你何等的應接不暇.當此時,你的心情又會如何?你會感到連流動的微風都傳遞著樂聲,你會感到連美妙的彩蝶的輕巧的翅膀都在拍打著動聽的樂聲.（湖北一考生《傾聽天籟之音》）
★魯迅先生早年在某中學講話時就說過：「天才的出現,不僅需要天才的種子,而且更需要適宜天才生長的土壤.」人,是一切社會關系的總和,一個人的成才與否,不僅與他的主觀努力有關,而且與他所處的社會環境有關.諸葛亮成為「千古人龍」,沒有劉玄德三顧茅廬是不可設想的；曹雪芹登上中國古典文學的頂峰,沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的；愛迪生是成功了,但沒有書和支持他的母親也是不能實現的；還有華羅庚,假若他不是生在南方的小鎮而是生長在長白山密林獨家村的話……所以,我們分析成才的因素時,既要看到主觀因素,又要看到客觀條件,否則,不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤.（《環境與成才》）
★是的,科學是偉大的,它推動過也仍在推動著人類社會的發展,也必將使人類開創新的輝煌.但是,正如一位哲人所說：「科學可以用來解決問題,但它不能解釋為何要解決問題.」人類的發展是立體式的,當我們忙於構建科學大廈的時候,人性的殿堂也早已悄然而興起.當我們為科學大廈的規劃絞盡腦汁時,是否考慮到人性殿堂或許根基不穩呢?當我們擁了先進的科技手段時,是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢?當我們拋開林林總總的科技成果不談時,是否想過到哪裡去尋覓人類心靈最終的歸宿呢?那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰中變成了瘋狂的野獸?或許在於他們只重視硬體升級而忘掉了軟體的設計吧.所以,為了讓曾經有過的的悲劇不再上演,人類啊,請不要忘記另一半.（《不要忘記那一半》）
★天使的翅膀碎了,落到人間,成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了,散到世上,成了撒旦的魔杖.人生之舟,不堪重負,有棄有取,有失有得.失去了美貌,有健康陪伴；失去了健康,有才學追隨；失去了才學,有機敏相跟.但失去了誠信呢?失去誠信,你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月,鏡中花,如過眼雲煙,終會隨風而逝.（《誠信不可拋》）
★朱鎔基總理將「公則生明,廉則生威」這句話作為他的人生信條,於是,我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象.「公則生明」,單單四字,意韻深遠.公正,不偏私地想問題、辦事情,則處理問題明智正確；反之,帶有主觀色彩,便不能公正無私地認識和處理問題.而人往往受主觀影響,難以對事物做出正確深刻的認識,所以要做到「公則生明」並非易事.（《公則生明》）
★從縱向看,原始社會的弱肉強食,是競爭；先秦的諸國紛爭,是競爭；殖民與掠奪的戰火,是競爭……落後就要挨打,而要擺脫落後的地位,就需要自強、需要競爭.在經濟飛速發展知識大爆炸的今天,全球日趨一體化.要想在競爭中取勝,就不能僅僅依靠武力.因為,科學技術才是第一生產力.再沒有什麼力量能比科學更強大、更所向無敵了,科技競爭也由此顯得格外重要.從橫向看,競爭正不斷滲入社會的各個領域.商界競爭之激烈不言而喻,就連我們每個人的生活中也充滿競爭.有人曾說過：「一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕並要超過它,就永遠不會疾馳飛奔.」同樣,一個人如果事事依賴別人,只想坐享其成,而不能知難而上；只想機遇垂青,而不思拼搏進取,又怎麼談得上進步呢?在社會競爭中,只有勝利者才有資格享受更完滿的生活.（《要有點競爭意識》）
★當然「過去屬於死神」並不意味著忘記過去,「忘記過去意味著背叛」,它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮斗中.「再回首」是必要的,但更重要的是回過頭來,瀟灑地迎接一個嶄新的太陽.那樣,你才會有屬於自己的未來,才會堅定而自信地說：「我的未來不是夢!」
人生是由無數個昨天、今天和明天組成的.昨天永遠是昨天,今天終究要成為昨天,明天也要變成今天,抓住了今天,你就抓住了明天,抓住了未來.如果總是哭泣過去,那麼失去的不僅僅是昨天.摔倒了,再爬起來,人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉,一次次壯麗的出海嗎?努力下去,前面就是「柳暗花明又一村」；成功了把它忘在腦後,明天就從零開始.朋友,忘記過去,因為「過去屬於死神」；朋友,去擁抱明天的太陽吧,因為「未來屬於你自己」!（《未來屬於你自己》）
★「前事不忘,後事之師.」古羅馬的浮靡奢侈,道德淪喪毀掉了一個高度發達、繁華的城市,我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園.該清醒了,沉睡的人們,一覺醒來,敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子.那時便是追悔莫及了.
★幾天以後,我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話：「人和花都是不幸的,但生命是無止境的……」我忽然有了一股沖動,想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣.來到陽台,我不禁驚呆了,一團紅紅的花怒放著,似乎正在釋放生命的能量.我突然感悟到,人不是生來就被征服的,我們可以被打敗,但不能被征服!三個月後,我的腿幾乎痊
羅曼?羅蘭說過,生活這把犁,一方面割破了你的心,一方面掘出新的源泉.面對挫折、失敗和不幸,我要堅韌,學會承受,學會把傷痛轉移,就像珍珠貝一樣,重塑自己的傷口,在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠,閃閃發光,照耀自己的人生!
★ 「愛人者,人恆愛之；敬人者,人恆敬之」.
——孟子
這就是回聲的獨白,回聲的啟示,回聲的內涵.我們每個人都應該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔,因為人字結構是互相支撐的.
★我認為中國的素質教育是成功的,因為中國青年牢記過去的苦難,使得我們在思想上團結一致；而日本教育是失敗的,日本青年不了解過去,一旦使得軍國主義死灰復燃,日本的再一次覆滅就指日可待了.希望《自尊——命運的瞬間》能成為日本教育的轉折點.
★我們的歷史,除了記憶不能再留給我們什麼,我們的民族除了奮發圖強不能再蹉跎等待什麼.留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由,我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌,更需記住我們的民族飽經苦難,她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣,能夠被人敬重和尊崇.
★成熟不是隨波逐流,人雲亦雲；不是察言觀色,八面玲瓏；也不是見風使舵,老奸巨滑.成熟是面對誣陷而不喪失自信,面對成就而不驕傲,面對恭維而不喪失理智.對誣陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去,對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若.
★這一切說明了什麼?說明了20世紀物質與科學技術突飛猛進的同時,人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零.看看巴以沖突中的流血犧牲,看看菲律賓人質危機,人類啊,難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發脆弱的星球嗎?20世紀人類對環境的破壞就更令人堪憂.廢氣污染了天空,廢水污染了海洋,溫室效應的增加,兩極冰山的融化,無不構成人類生存與發展的危機,美國作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都幹了些什麼!我們把陸地變得千瘡百孔,把天空弄得烏煙瘴氣,把海洋變成一個巨大的垃圾場.夠了,夠了!不是篇幅不夠,而是我不忍心再一一列舉
★愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉.
★冰雪覆蓋的時候,我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候,我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時,我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回,心裡濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛.寒天冷日,讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!
★那些想著「有權不用,過期作廢」的貪婪的人們,或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言,那是行為的約束,更是信仰的直白,一個連自己的信仰都可以拋棄的人,社會也會最終將他拋棄.
一顆缺乏約束的心靈是空虛的,游離的,就如同失去了家園的靈魂,失去了根的大樹,失去源頭的大江,只能墮落,只能枯萎,只能乾涸……
一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧———心靈的契約：誠信!
★名劇的開頭,往往少有高潮.勝境的入口,常常並不引人矚目.味美的果實,初嚼的口味有時反而沉得平淡.純真的情思,常含在層層遞進的意會之中.款款地導引,悄悄地深潛,細細地回味,靜靜地領悟.引高潮以適時,探勝境於幽絕,品回味以悠遠,悟美情於靈惠,乃獨步人生,漸入佳境之絕技!
★是的,水,你曾容納過生命；可你更多的是被生命征服過,牛郎一瓢一瓢地要舀干銀河的水,好與他心愛的人長相廝守；精衛要把海填平,好為她的生命討個說法,他們正試圖征服著你.但有人已經征服了你,古代的大禹治水,我們姑且不說,而你聽說過金沙江么?聽說過它的急?它的凶?它的猛么?它試圖憑此阻攔一切,但幾萬個生命卻奇跡般地把它踩在腳下.就因為手挽手,心連心；就因為信念,更因為黑暗前的曙光.（《水裡的故事》）
★在二戰最後一年前夕的一次聖誕節,一位蘇聯老大娘正在加重獨自准備著晚上的食物.她的丈夫、兒子全都戰死了,但她仍然堅毅地活了下來,她相信勝利一定會到來的,突然,門上響起了一陣禮貌的敲門聲,老大娘開門一看,頓時呆住了,竟是兩個德國鬼子：「我們能在這兒烤烤火嗎?我們快凍死了.」德國人乞求地問道.老大娘這才看清這兩個德國人都是少年,衣著單薄.她連忙把他們拉進屋裡,為他們做了一頓晚餐.德國人哭了.那一晚沒有戰爭,沒有國籍,只有少年和老大娘.
愛可以化解仇恨,化解憤怒,讓愛做主,你會選擇到幸福.
愛是心靈最美的語言,在你面臨性靈的選擇時,讓愛做主吧,幸福是不會離你而去的.
★古人雲：「木秀於林,風必摧之；石峻於水,流必湍之.」的確,一個人出了名,接踵而來的是各種人的反應,逢迎拍馬者有之,冷嘲熱諷者有之,造謠誹謗者也不乏其人,最後以至於「眾口鑠金,積毀銷骨」.難怪古代那些不願沾染世塵的高人雅士紛紛遁入山野,進寺觀,涉鄉里,「耕南畝」,過著隱居生活；就是一些有志之士想躋身於仕途,為民請命,也往往四處碰壁,於是發出：「有人問我事如何?」有道是「人海闊,無日不風浪」的感喟.北宋大文學家蘇軾,名聲紅極一時,文章有口皆碑,卻招來一群卑劣小人的圍攻,被貶官流放.他弟弟蘇轍曾說過：「東坡何罪?獨以名太高.」蘇軾自己也曾寫下這樣的詩句：「世人皆盼己聰明,我被聰明誤一生.但願生兒愚與魯,無事無非度一生.」
然而,在改革大潮洶涌的今天,「不求顯赫,只願平安」的舊觀念受到了巨大的沖擊.敢於「出名」,敢於「表現」,已成為新時代的流行色.我們是千里馬,就要長鳴；我們是龍種,就要騰飛.（《小議「出名」》）
★心有明燈,便不會迷路,便可拒絕黑暗、膽怯,擁有一份明朗的心情,一份必勝的信念,一份坦盪的胸懷┅┅
心有小窗,便有亮麗的陽光進來,小酌一些溫暖的故事,便有自由清風邀約一些花香或者白雲.
心有琴弦,縱然客去茶涼,仍有小曲緩緩響起,仍有滿樹桂花知音而化為酒香.
心有柵欄,然後青藤爬過,那些小秘密點綴其中,像葉片下小憩的蝴蝶,做夢一般,只能用花粉形容.
心有玉階,滿階是香囊佩瑤,滿階是錦言妙計,還有玲瓏小貝和神秘念珠.於是孤獨不再降臨,花瓶不再寂寞.
心有聖殿,供奉著高貴,尊嚴、善良、理想和追求┅┅
這都是些美麗的神靈.由此,而不可侵犯；由此,而擁有世界和自己.
★蠟燭有心,於是它能垂淚,能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心,於是它能低首沉思,能給睏倦的大地帶來清醒的嫩綠,百花有心,於是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨.《蠟燭有心》
★成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種並不陡峭的高度.《成熟》
★綠,是夏日樹陰下的那潭清泉,裡面盪漾著幾根綠油油的小草.綠,是濃妝淡抹總相宜的西湖,引得無數文人為之神魂顛倒.綠,是朱自清先生筆下的梅雨潭,成為膾炙人口的美文.（《找尋自己的綠》
毫無置疑,綠是最令人心動的顏色.墨綠給人以淡泊寧靜；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想.而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索.（《綠的樂章》）
★一隻青鳥歡呼著從窗前掠過,將音樂從天堂帶來,顆顆灑落,珍珠般清脆.
恍惚中,有人拔劍而長歌曰：「我輩豈是蓬蒿人」,大笑而去,順滾滾東逝長江,穿巴峽巫峽,過洞庭揚州；醉酒入長安,揮毫金鑾殿上,故作狂態,國舅磨墨,力士脫靴,嘲盡天下豪貴；雲游九州,望川而吟銀河飛流,憑吊滄浪,偕友共舉杯盞,不舍孤帆萬里,痛哭晁卿……
李白,自九天而來,飛流直下,豪情萬丈,仗詩行遍天下,演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷.（《生命是一種責任》）
★ 沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高.雪峰是偉大的,因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的,因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的,因為有挑戰者號的殞落,人生是偉大的,因為有白發,有決別,有無可奈何的失落.
古希臘傍海而居,無數嚮往彼岸的勇士在狂波間前仆後繼,於是有了光耀百世的希臘悲劇.
★美,可以在金碧輝煌的宮殿中,也可以在炸毀的大橋旁,可以在芳香撲鼻的鮮花上,也可以在風中跳動的燭光中；美,可以在超凡脫俗的維納斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魘里.生與死處在兩個世界,但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮,這就是生命的力量―――生命的至美.（《美的斷想》）
★ 掩卷沉思時,首先從記憶的湖面泛起的,便是歷史盡頭那一道道光彩的背影.穿越時空的蒼涼與沉重.抵達我們刻骨銘心的記憶深處.三國時的羽扇綸巾,先秦兩漢的明月關,長安城上的紫氣輝雲,江河兩岸的餓殍哀鴻,都在歷史的書面中栩栩如生.假若記憶可以移植,我情願在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇.當唐宋的光景一片歌舞昇平,當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地,我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣；當大清帝國的勢力衰微,列強的屠刀殘殺我中華兒女,我們可以在那一段痛心疾首的記憶中,喚起民族的覺醒,奮發圖強,一雪國恥.正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的鬥志和堅定的信念,我們沒齒不忘.（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》）
★人生錯過的總比沒錯過的多,每個人都有無數次的錯過.所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀,應該為自己的擁有而喜悅.錯過漂亮,你擁有健康：錯過健康,你擁有智慧；錯過智慧,你擁有善良；錯過善良,你擁有財富；錯過財富,你擁有安逸；錯過安逸,你擁有自由；錯過自由,你擁有人格……（《錯過》）
一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾；錯過,是永遠的遺憾.這也許正是一種美麗,正如維納斯的斷臂,讓人回味無窮,而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道.錯過了藍天的深邃,才可以有白雲的飄逸；錯過了大海的壯闊,才可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳,才可以有小草的碧綠.（《錯過》）
★驚嘆雲蒸霞蔚的山峰,卻害怕荊劃棘刺,畏首畏尾,缺乏自信,這只能使人渾渾噩噩,碌碌無為.須知「無限風光在險峰」,時代需要的是憑借自信這架雲梯的攀登者.當年炮火紛飛中,面對五嶺、烏蒙、岷山,自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌,勝利之歌!他高唱「同心干,不周山下紅旗亂」；他高唱「踏遍青山人未老」；他高唱「紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑」
……字里行間,充滿著自信者的豪氣!（《自信—登山的雲梯》）
★春,多麼愜意的名字!也帶來了芬芳艷麗的花朵,帶來了蓬勃新綠的草木,帶來了對未來一份憧憬,帶給我們一片生機勃勃的景象.
夏,多麼熱情的名字!她帶來了繽紛絢麗的驕陽,帶來了挺拔蒼翠的樹木,帶來了奮斗的腳印,帶給我們一支激情的歌曲.
秋,多麼溫情的名字!她帶來了如金的落葉,帶來了溫柔的秋雨,帶來了豐收的喜訊,帶給我們一篇纏綿的詩章.
冬,多麼寧靜的名字!她帶來了潔白的雪花,帶來了素雅的天地,帶來了勝利後的沉思,帶給我們一幅清新的畫卷.（《美就在我們身邊》）!
★當你飢渴難耐地在習題堆起的高山中攀登時,你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?當你精疲力竭地在作業鋪就的沙漠間行進時,你是否期待走進一方清涼的綠洲?當你寂寞孤獨地在參考資料築起的圍城中徘徊迷惘時,你是否嚮往飛向一片自由的藍天?琴就是這樣一泓清泉,棋就是這樣一方綠洲,書畫就是這樣一片藍天.琴棋書畫,這古人為才子淑女構築的亭台樓閣,在提倡素質教育的今天,我們亦應該進去暢游一番.（《琴棋書畫之我見》）
★心的本色該是如此.成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚鞭策馬,登高臨遠的驛站；敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅,不墜青雲的傲岸,有「將相本無主,男兒當自強」的倔強.榮,江山依舊,風采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙雲；辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食.
★堅韌是「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖」的譚嗣同；是「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔」的屈原；是「拼得十萬頭顱血,須把乾坤力挽回」的鑒湖女俠秋瑾!我,也決心像他們那樣,追求擁有堅韌的品格.
堅韌,是對我心理素質的要求,它讓我承受任何挑戰、打擊；剛強,是對我人格品質的要求,它讓我承受任何惡勢力的挑釁,並戰勝它；謙卑,是對我意志品質的要求,它讓我不卑不亢,冷靜堅強.這就是我的心理承受力.
★ 每個人都可能面臨機會.有的人能把握機會,取得成功,有的人卻只能望洋興嘆,因為機會只垂青有充分准備的人.
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.逆境對於強者來說,是邁向高一級台階的墊腳石,是駛向萬里征途的加油站,是大海上乘風破浪航船的強勁風帆. ——《逆境造就成功》 河北考生
★從不怨自己沒有動人的容顏,從不怨自己沒有婉轉的歌喉,從不怨自己沒有婀娜的舞姿……從來不怨什麼,而是一直對自己說,即使沒有這些,我也是一顆美麗的星.
★一個安靜的午後,我喝著從冰箱里拿出的綠茶.這是我喜歡的綠茶,因為它總是將那絲清涼隱藏在苦澀之後,雖然沒有人會拒絕甜蜜,但真正的甘甜是在品過苦澀之後,那縷縈繞舌根的清香.我認為只有強者才會喝綠茶.
★學校的夜 無數次考試的失敗,令我心灰意冷.多少逝去的友情,讓我感傷涕零,獨自一人徜徉在學校的幽徑,偶爾抬頭看看,月好圓,我好想回家.「每逢佳節倍思親.」我需要父親的教導,我需要母親的關懷,我想吃母親包的水餃,淚不自覺地落下.
⑤ 請給我一些作文的精彩片段
★交流如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。交流如水，緣古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。（胡忠軍《交流如……》）
★「明月松間照，清泉石上流」的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。「採菊東籬下，悠然見南山」的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；「我以我血薦軒轅」的魯迅在與「野草」的交流中找到了堅定；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。（胡忠軍《交流如……》）
★「庭下水積水空明，水中藻荇交橫……」我獨自坐在窗前，傾聽著水田中那鏗鏘有力的蛙鳴，宛如在欣賞一首交響曲，撼人心魄……（南通一考生《一起聽蛙》）
★「沒有人看到過你的絕色姿容，卻沒有人懷疑過你的美，……你是漢室的一種長矛或一種彎刀， 抵禦異族的男兒的野心，避免生靈塗炭的破裂，……」一曲《出塞曲》，我聽到了，那是千年前你的呼喚，是思鄉，是慨嘆，是惆悵，是勇敢與堅強！（南通一考生《傾聽昭君》）
★雨，淅淅瀝瀝的下著，彷彿一個南宋的女詞人在滿腹心事地輕吟淺唱。紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨潤窗欞濕綾綃，這時叩在回家的青石板路上的木屐聲便急促起來。一陣清脆的車鈴聲劃過田野無邊的靜謐，還有一大群半大小子歡快的笑聲。們的頭發微微揚起，他們的衣服被雨水氤氳成一幅古舊的水墨畫。於是家家緊閉的門便「吱呀」地隨之洞開，然後就是炒菜聲和一陣陣的吳儂軟語，演繹著千百年不變的安詳和美麗。（南通一考生《風雨中，請側耳傾聽》）
★我喜歡傾聽水的聲音。因為水聲代表了不同類型的生命。尤其在沏茶時表現得尤為突出。我沏茶總喜歡不斷改變杯子與水壺之間的距離，體味不同的水聲。當水壺距杯子較近時，茶聲低調、深沉。這就是一個無為的生命所奏出的旋律。它沒有水花四濺的激情，高亢，嘹亮的成功的宣言。它唯一的表現就是安於平靜與懦弱。當水壺距離杯子適中時，茶聲很均勻。但這並不是一個多麼好的生命歷程。這樣的生命一帆風順，總是在失敗與成功之間徘徊。它禁不起任何的坎坷。如果你晃動一下水壺，水聲就會打破原先的均勻，變得雜亂，甚至給人一種束手無策的感覺。當水壺距杯子較遠時，不但水花四濺，而且茶聲高亢，節奏分明。即使晃動一下，茶聲也不會發生多大變化。這是一個充滿斗爭的生命。這斗爭是關於坎坷的。一般來說坎坷總是一個失敗者。這樣的生命並不多，它是力量與意志的結合體。在這三種生命中，我最喜歡第三種。它不僅僅是生命的問題，更是人生意義的問題。我們不一定要事業有成，但卻要為事業去奮斗；我們不一定要流芳百世，但卻要奮斗一生。茶聲與生命表面實無必然聯系。但又有多少人去傾聽它們本質的共性，從茶聲中發現自己生命的從屬，改變或提高生命的境界。（南通一考生《茶聲·生命》）
★最美的是在郊外。設想，在一望無際的原野上，當我們置身於此，仰望藍天白雲，聆聽遠處傳來群馬奔跑之聲，傾聽羊兒的「咩咩」之聲，這時候，也許還夾雜著牧高亢嘹亮的歌喉……感受著這美妙無比的天籟之音，你的心情會如何？此時的你也許會感到彷彿整個人和自然已經融為一體了，也許甚至有彷彿置身天堂的幻覺。設想，在綠色滿目的樹林里，耳邊各種鳥兒在歡快地啼鳴，眼前的小溪流將悅耳的潺潺之聲送入耳廓，頭頂上傳來可愛的小松鼠自由自在啃著松果的聲音，還有腳邊不時躍出的小野兔奔跑的聲音。那是讓你何等的應接不暇。當此時，你的心情又會如何？你會感到連流動的微風都傳遞著樂聲，你會感到連美妙的彩蝶的輕巧的翅膀都在拍打著動聽的樂聲。（湖北一考生《傾聽天籟之音》）
★魯迅先生早年在某中學講話時就說過：「天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。」人，是一切社會關系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會環境有關。諸葛亮成為「千古人龍」，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設想的；曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮而是生長在長白山密林獨家村的話……所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。（《環境與成才》）
★是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發展，也必將使人類開創新的輝煌。但是，正如一位哲人所說：「科學可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題。」人類的發展是立體式的，當我們忙於構建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們為科學大廈的規劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩呢？當我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪裡去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰中變成了瘋狂的野獸？或許在於他們只重視硬體升級而忘掉了軟體的設計吧。所以，為了讓曾經有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）
★天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼雲煙，終會隨風而逝。（《誠信不可拋》）
★朱鎔基總理將「公則生明，廉則生威」這句話作為他的人生信條，於是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。「公則生明」，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到「公則生明」並非易事。（《公則生明》）
★從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰火，是競爭……落後就要挨打，而要擺脫落後的地位，就需要自強、需要競爭。在經濟飛速發展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因為，科學技術才是第一生產力。再沒有什麼力量能比科學更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過：「一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕並要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。」同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機遇垂青，而不思拼搏進取，又怎麼談得上進步呢？在社會競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。（《要有點競爭意識》）
★當然「過去屬於死神」並不意味著忘記過去，「忘記過去意味著背叛」，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮斗中。「再回首」是必要的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬於自己的未來，才會堅定而自信地說：「我的未來不是夢！」
人生是由無數個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那麼失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是「柳暗花明又一村」；成功了把它忘在腦後，明天就從零開始。朋友，忘記過去，因為「過去屬於死神」；朋友，去擁抱明天的太陽吧，因為「未來屬於你自己」！（《未來屬於你自己》）
★「前事不忘，後事之師。」古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個高度發達、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時便是追悔莫及了。
★幾天以後，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話：「人和花都是不幸的，但生命是無止境的……」我忽然有了一股沖動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽台，我不禁驚呆了，一團紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個月後，我的腿幾乎痊
羅曼?羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學會承受，學會把傷痛轉移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發光，照耀自己的人生！
★ 「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」。
——孟子
這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內涵。我們每個人都應該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因為人字結構是互相支撐的。
★我認為中國的素質教育是成功的，因為中國青年牢記過去的苦難，使得我們在思想上團結一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過去，一旦使得軍國主義死灰復燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。希望《自尊——命運的瞬間》能成為日本教育的轉折點。
★我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什麼，我們的民族除了奮發圖強不能再蹉跎等待什麼。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。
★成熟不是隨波逐流，人雲亦雲；不是察言觀色，八面玲瓏；也不是見風使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。
★這一切說明了什麼？說明了20世紀物質與科學技術突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質危機，人類啊，難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發脆弱的星球嗎？20世紀人類對環境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應的增加，兩極冰山的融化，無不構成人類生存與發展的危機，美國作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都幹了些什麼！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉
★愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
★冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心裡濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！
★那些想著「有權不用，過期作廢」的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。
一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能乾涸……
一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧———心靈的契約：誠信！
★名劇的開頭，往往少有高潮。勝境的入口，常常並不引人矚目。味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領悟。引高潮以適時，探勝境於幽絕，品回味以悠遠，悟美情於靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！
★是的，水，你曾容納過生命；可你更多的是被生命征服過，牛郎一瓢一瓢地要舀干銀河的水，好與他心愛的人長相廝守；精衛要把海填平，好為她的生命討個說法，他們正試圖征服著你。但有人已經征服了你，古代的大禹治水，我們姑且不說，而你聽說過金沙江么？聽說過它的急？它的凶？它的猛么？它試圖憑此阻攔一切，但幾萬個生命卻奇跡般地把它踩在腳下。就因為手挽手，心連心；就因為信念，更因為黑暗前的曙光。（《水裡的故事》）
★在二戰最後一年前夕的一次聖誕節，一位蘇聯老大娘正在加重獨自准備著晚上的食物。她的丈夫、兒子全都戰死了，但她仍然堅毅地活了下來，她相信勝利一定會到來的，突然，門上響起了一陣禮貌的敲門聲，老大娘開門一看，頓時呆住了，竟是兩個德國鬼子：「我們能在這兒烤烤火嗎？我們快凍死了。」德國人乞求地問道。老大娘這才看清這兩個德國人都是少年，衣著單薄。她連忙把他們拉進屋裡，為他們做了一頓晚餐。德國人哭了。那一晚沒有戰爭，沒有國籍，只有少年和老大娘。
愛可以化解仇恨，化解憤怒，讓愛做主，你會選擇到幸福。
愛是心靈最美的語言，在你面臨性靈的選擇時，讓愛做主吧，幸福是不會離你而去的。
★古人雲：「木秀於林，風必摧之；石峻於水，流必湍之。」的確，一個人出了名，接踵而來的是各種人的反應，逢迎拍馬者有之，冷嘲熱諷者有之，造謠誹謗者也不乏其人，最後以至於「眾口鑠金，積毀銷骨」。難怪古代那些不願沾染世塵的高人雅士紛紛遁入山野，進寺觀，涉鄉里，「耕南畝」，過著隱居生活；就是一些有志之士想躋身於仕途，為民請命，也往往四處碰壁，於是發出：「有人問我事如何？」有道是「人海闊，無日不風浪」的感喟。北宋大文學家蘇軾，名聲紅極一時，文章有口皆碑，卻招來一群卑劣小人的圍攻，被貶官流放。他弟弟蘇轍曾說過：「東坡何罪？獨以名太高。」蘇軾自己也曾寫下這樣的詩句：「世人皆盼己聰明，我被聰明誤一生。但願生兒愚與魯，無事無非度一生。」
然而，在改革大潮洶涌的今天，「不求顯赫，只願平安」的舊觀念受到了巨大的沖擊。敢於「出名」，敢於「表現」，已成為新時代的流行色。我們是千里馬，就要長鳴；我們是龍種，就要騰飛。（《小議「出名」》）
★心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦盪的胸懷┅┅
心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然後青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。於是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有聖殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求┅┅
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。
★蠟燭有心，於是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，於是它能低首沉思，能給睏倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，於是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。《蠟燭有心》
★成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。《成熟》
★綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，裡面盪漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。（《找尋自己的綠》
毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。（《綠的樂章》）
★一隻青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔劍而長歌曰：「我輩豈是蓬蒿人」，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；雲游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿……
李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。（《生命是一種責任》）
★ 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發，有決別，有無可奈何的失落。
古希臘傍海而居，無數嚮往彼岸的勇士在狂波間前仆後繼，於是有了光耀百世的希臘悲劇。
★美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量―――生命的至美。（《美的斷想》）
★ 掩卷沉思時，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關，長安城上的紫氣輝雲，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情願在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的光景一片歌舞昇平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣；當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的鬥志和堅定的信念，我們沒齒不忘。（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》）
★人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧；錯過智慧，你擁有善良；錯過善良，你擁有財富；錯過財富，你擁有安逸；錯過安逸，你擁有自由；錯過自由，你擁有人格……（《錯過》）
一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾；錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白雲的飄逸；錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。（《錯過》）
★驚嘆雲蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知「無限風光在險峰」，時代需要的是憑借自信這架雲梯的攀登者。當年炮火紛飛中，面對五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌！他高唱「同心干，不周山下紅旗亂」；他高唱「踏遍青山人未老」；他高唱「紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑」
……字里行間，充滿著自信者的豪氣！（《自信—登山的雲梯》）
★春，多麼愜意的名字！也帶來了芬芳艷麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對未來一份憧憬，帶給我們一片生機勃勃的景象。
夏，多麼熱情的名字！她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。
秋，多麼溫情的名字！她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩章。
冬，多麼寧靜的名字！她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利後的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。（《美就在我們身邊》）!
★當你飢渴難耐地在習題堆起的高山中攀登時，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？當你精疲力竭地在作業鋪就的沙漠間行進時，你是否期待走進一方清涼的綠洲？當你寂寞孤獨地在參考資料築起的圍城中徘徊迷惘時，你是否嚮往飛向一片自由的藍天？琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍天。琴棋書畫，這古人為才子淑女構築的亭台樓閣，在提倡素質教育的今天，我們亦應該進去暢游一番。（《琴棋書畫之我見》）
★心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
★堅韌是「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的譚嗣同；是「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的屈原；是「拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回」的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。
堅韌，是對我心理素質的要求，它讓我承受任何挑戰、打擊；剛強，是對我人格品質的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，並戰勝它；謙卑，是對我意志品質的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強。這就是我的心理承受力。
★ 每個人都可能面臨機會。有的人能把握機會，取得成功，有的人卻只能望洋興嘆，因為機會只垂青有充分准備的人。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。逆境對於強者來說，是邁向高一級台階的墊腳石，是駛向萬里征途的加油站，是大海上乘風破浪航船的強勁風帆。 ——《逆境造就成功》 河北考生
★從不怨自己沒有動人的容顏，從不怨自己沒有婉轉的歌喉，從不怨自己沒有婀娜的舞姿……從來不怨什麼，而是一直對自己說，即使沒有這些，我也是一顆美麗的星。
★一個安靜的午後，我喝著從冰箱里拿出的綠茶。這是我喜歡的綠茶，因為它總是將那絲清涼隱藏在苦澀之後，雖然沒有人會拒絕甜蜜，但真正的甘甜是在品過苦澀之後，那縷縈繞舌根的清香。我認為只有強者才會喝綠茶。
★學校的夜 無數次考試的失敗，令我心灰意冷。多少逝去的友情，讓我感傷涕零，獨自一人徜徉在學校的幽徑，偶爾抬頭看看，月好圓，我好想回家。「每逢佳節倍思親。」我需要父親的教導，我需要母親的關懷，我想吃母親包的水餃，淚不自覺地落下。