Ⅰ 國慶節去大川日記450字。 急！！！！
金風送爽，天高雲淡，在這個花果飄香的季節里，我們迎來了祖國五十九歲的生日，能與大家同祝國慶，我感到非常快樂。在這里，我要自豪地對祖國母親說：我愛你，中國！
啊！黃河長江，奔騰萬里，你們哺育了一個多麼輝煌的民族！五千年的輝煌歷史，飲譽四海的華夏文明，足以讓人嘆為觀止。哦，祖國，涓涓流貫的河川是你飄逸的長發，綿亘悠久長的山嶽是你硬朗的脊樑。你有滿山遍野的寶藏，你有秀麗多姿的山水，你有金碧輝煌的故宮，你有蜿蜓伸展的萬里長城，縱有千古，橫有八荒。你還有很多很多。。。。。。在你遼闊的土地上，一代又一代的炎黃子孫用自己的雙手創造了燦爛的東方文明。
但是，我們不會忘記，中華民族也曾幾經滄桑、幾經痛苦，我們的祖國母親也曾倍受欺凌與污辱。我們忘不了園明園的火光，忘不了扣在每個中國人頭上的「東亞病夫」的帽子，忘不了公園門口「華人與狗不得入內」的牌子，忘不了南京三十萬同胞的鮮血染紅了長江。大地在呻吟，黃河在哭泣，然而中租飢國人民永遠也不會被壓垮。
虎門弊襲返銷煙揭開了中華兒女反侵略的序幕。太平天國的旗幟、戊戌變法的驚雷，義和團戰士的大刀、辛亥革命的槍聲，無一不向全世界表明：中華民族不可辱，中國人民不可欺。五四運動的吶喊，中國共產黨的成立，更似驚雷劃破夜空。從南昌到井岡山、從延安到西柏坡，「星星之火，可以燎原」。中國人民硬是用小米加步槍打出了一個燦爛的禪老新中國，我們這個東方巨人終於又站起來了！
走過56年的風風雨雨，經過54年的勵精圖治，我們的祖國巍然屹立於世界的東方。中國人民正享受著從未有過的太平盛世。中國特色社會主義的航船正劈波斬浪，昂首前行！
同學們，我們中國已經很強大，但是不能忘記，我們的統一大業還沒有完成，國際反華勢力亡我之心不死，日本對我國的釣魚島垂涎三尺，更不能忘記，1999年我國使館的被炸，同胞的鮮血告訴我們：我們還不夠強大。
前進中的艱難險阻，激發著我們的豪情鬥志新的千年，新的世紀，新的起點，十六大給我們吹響了進軍的新號角，億萬中國人民正向著新的目標奮進。
同學們，我們是祖國和民族的未來，我們生在一個偉大的時代。同學們，努力吧，中華民族的偉大復興將在我們手中實現。祖國啊，母親！請相信，我們一定不會辜負歷史的重託，新的《中華交響曲》將在我們手中演奏出更精彩更輝煌的樂章！就象李大釗期望的那樣：「讓中華民族五千年的正氣在青春的火焰中再現！讓華夏神州五千年的雄健國魂在青春的火焰中再生！！！」
國慶節作文
時值金秋，氣候宜人。正值國慶佳節，我邀上我的好友施展，與我們全家一起去浙江海鹽放飛心情！
平日里看慣了大城市裡水泥森林的高聳林立，古板，呆滯。一味的灰調子顯得有些沉悶。而青山碧水的南北湖和錢江岸邊十里長堤，在我的腦海中日益顯得突出。那別具韻味的鮮活，靈動的質感，讓我心馳心往。上了A4高速公路，心情變得暢快極了。你看：路邊的田間地頭，秋實累累；火紅的楓樹在朝陽的映照下，格外絢麗。天藍得一塵不染，雲也好象變得透明，秋陽的光輝溫柔得真讓人心顫。呼吸著帶有泥土清香的清新空氣，感覺真的不一樣。
一個小時的車程，便到了海鹽。放下行李，我們迫不及待地奔向海邊。這是錢塘江的入海口，名揚天下的「地卷銀山萬馬騰」的錢江潮就從這里起源。上次來這里我們曾玩了整整半天，抓了幾大盆的海白蝦、小螃蟹，卻也一個個成了「大花臉」、「泥腿子」，仍是興意未盡！在路上，我對施展說了很多關於抓蝦捕蟹的一些技巧，直聽得他摩拳擦掌……
到了海邊，才發現原來現在正在漲潮，海水淹沒了整個海灘，不能抓蝦捕蟹了，我們不覺有點掃興！海里層層疊疊的浪撲向堤岸，但不見潮來。海水並不是碧藍碧藍的，卻泛著泥沙的黃色。在海堤上站了一會兒，我和施展走進海濱公園。咦，那是什麼東西？怎麼在鵝卵石中跳來跳去的？哦，看清楚了，原來是一隻螞蚱！看著那綠綠的螞蚱，我和施展不免有些手癢了！我問媽媽要了兩個塑料袋，用一個套在手上，而施展則要用他的「空手道」來捉螞蚱！我們先把它趕到草叢中，然後，施展便兩只手一齊撲了上去，沒想到那隻螞蚱一跳，竟飛起來了，把我們嚇一跳。螞蚱飛了一段路，又落在一叢草上。我們輕輕走近那一叢草，仔細看，看見那隻螞蚱落在一個草葉上。我輕輕地用塑料袋套下去，啊，套住了！施展趕緊用手伸進去捉，捉著後放入另一個袋子中。有了經驗的我們，開始滿地的找螞蚱，不一會，由於我們的默契配合，抓住了幾十隻螞蚱。而我和施展也找回了久違了的童心！
第二天，我們驅車去南北湖景區。南北湖山不高，但層巒疊翠，水不深，但曲折蜿蜒。太像西湖，卻比西湖更幽靜，更有鄉村氣息。你看，湖邊垂柳婀娜多姿，風梳理著她那美麗的長發；山上的松樹清翠欲滴，秋風吹過，松濤陣陣。沿著湖堤，走到棧橋中央時，我抬眼向四外望去：左邊是水，右邊是水，前邊是水，後邊是水，這水碧波盪漾，沒有一點污穢，望採納！
Ⅱ 中國有哪些名山大川，請推薦一二
中國的名山大川：有我們常說的五嶽兩川之外，還有光霧山！景區概況
光霧山是一方神奇秀麗的自然山水，地形復雜，峰巒迭嶂，峰林俊美，洞穴幽深，山泉密布，雲蒸霧繞，林海浩盪，勝景眾多。它以秀麗奇特的群峰為代表，蒼翠茂密的森林植被為基調，集秀峰怪石、峭壁幽谷、溪流瀑潭、原始山林為一體，可集中概括為「峰奇」、「石怪」、「谷幽」、「水秀」、「山綠」五絕。光霧山風景名勝區有桃園、大壩、大江口、神門、小巫峽五大景區，主要景觀360多處。景區內景色秀麗，步移景換，奇峰林立，溝壕縱橫，谷幽峽，瀑布珠連，古木參天，紅葉千里。著名詩人高平有詩稱贊：「九寨沖察咐看水，光霧看山，山水不全看，不算到四川」。光霧山同時還是電視劇《遠山的紅葉》的拍攝地。
編輯本段生物資源
光霧山是大巴山重要的生物基因庫。其自然景觀獨具特色，動植物資源十分豐富。冰川時期「活化石」——巴山水青杠滿山遍野，40萬畝原始森林是四川北部的天然屏障，植被覆蓋率達98%以上，有物種2300多種，其中紅豆杉、紅樺、木沙欏、鵝掌楸、連香樹、銀杏等珍稀樹木達20餘種，人參、靈芝等珍貴葯材1700多種。有野生動物26目、61科、195種，其中有金錢豹、獼猴、黑熊、大靈貓、狼、明鬃羊、赤狐、大鯢等25種國家保護的一二類珍稀動物；裂腹魚、鷺鴛、青麂子、山貓等18種省級保護動物。
編輯本段文化寶庫
光霧山是一座底蘊深厚的文化寶庫。生態文化秀美奇特。龍架煙雲、巴山背二哥、光霧山大佛等景觀微妙微肖，栩栩如生，正逐步成為「春賞山花、夏看山水、秋觀紅葉、冬覽冰掛」的國內旅遊重要目的地。歷史文化輝煌燦爛，米倉古道橫貫景區南北，是古代中原到巴蜀的要道，韓信夜走韓溪河、張魯屯兵漢王台、諸葛亮秣馬厲兵牟陽城等遺跡依稀可見，巴山游擊隊憑借林海天險與敵人斗爭長達五年之久，演繹出許多悲壯的故事。民俗文化異彩紛呈。巧奪天工、古拙質朴的石板屋、木壘房，粗獷、豪放的山歌，加之原始奇特的生活風光和多姿多彩的民俗風情，成為光霧山一道亮麗的風景線。桃園為景區腹地，是在清朝時期為紀念三國的劉備、關羽、張飛在桃園三結義，建寺而得名。這里地勢南北高，中部低，山聳嵌空，焦家河自東向西橫貫其間，這里是自然風光薈萃的地方，沿河直下，崖石奇特，古木參天，日光罕照，水質潔靜，嘉魚潛游；兩岸山勢，有似廬山奇峰怒拔，有似黃山瑰麗典雅，有似峨眉飄逸秀美，有似劍門陡峭險峻，真是雄沒擾、奇、秀、幽相映生輝，多彩多姿，統一和諧，尤以燕子岩的峰叢林令人叫絕。桃園北西十里的燕子岩，這里地老天荒，生態原始，這里大小不等形如柱的30多根峰叢石林，低者50餘米，高者數百米，有的獨立，有的相依，峰叢直刺雲天，雄偉壯觀，瑰麗無比，峰叢頂長有古松、灌木叢，還有世上稀有的梭羅樹，姿態各異，氣象萬千。燕子岩西去便達韓溪河，因蕭何追韓信經此而得名。這里河道斗折蛇行，彩石為底，幽峽曲徑。溯水而上，既有激流素湍，瀉玉碧潭，也有清波倒影，遺韻江天。兩岸青山多姿，數萬畝林海，古木參天，老藤纏樹。黑龍潭，魚倉子清峭幽邃，美不勝收。怡情山水，陶然物外。秀雅嫵媚普陀山，從韓溪河碑溝口西行十里，便至普陀山，山上秀峰環合，小巧別致，幽岩流浪，群猴戲山，天生橋雄視南天，綠島古剎隱沒山間，蘿花壩詩間濃馨，雷家溝雄奇秀麗，山下十餘農家，片石蓋房，斫木為器，民風古樸，賓至如歸，普陀山西北原始林中有一洪荒神秘的(萬)字格，方園三平方公里，其間銅牆鐵壁，溝壕石縫，縱橫交錯，地質奇特，林木花草，了難全識；虎散純豹熊鹿，不一而足；綠林翠蔓，蒙絡搖綴，人入其中，山尤冥滅，如陷迷宮，極有科研觀賞價值。返途出韓溪，便是兩河相並的兩河口，仙景再現，龍架煙霞，赤壁橫空，河口瀑布，桃花仙子，神女峰，結義石……自然風物，妙趣橫生，如詩如畫，步移景換，目不暇接，令人神往。光霧山
桃園東進東北上十里，便入林海滔滔的大壩原始林區，林區木材積量達400萬立方米，在這四十萬畝古森林中，有原始天然落葉闊葉為主的亞熱帶山地常綠與闊葉落葉混交林為次的落葉闊葉林，亞熱帶山地針林與亞高山針葉林等。還有上百種珍貴植物；有世界少有、五洲稀有、光霧山富有的經英國皇家學會鑒定命名的古植物化石「巴山水青杠」，還有火燒不滅，水侵不入的楠香樹，花朵如碗大的各色杜鵑花樹……林區動物資源豐富，種類繁多，現已發現脊椎動物275種，屬國家保護動物20餘種，四川省林業研究所、四川省森林勘查設計院、北京林學院等科研單位實地調查結論，它是四川盆地北緣山地重要的基因庫，是國家寶貴種質資源，為四川北部的天然屏障，經四川省列為自然保護區。光霧山，地處桃園南，頂峰三尖二缺，平緩變化，遠觀似卧佛，因常年雲霧繞而得名，山上氣候變化無常，遊人到此，不能高聲叫喊，否則，頓時大雨瓢潑。盛夏初秋，頂峰瞰望茫茫綠色世界，使人沉沁在林海之中，若是涉足林海，攀援古樹，卧身花叢，仰望藍天，幽靜怡適，令人心曠怡；深秋紅葉似火，泉氣飄香；寒冬銀壯素，玉樹瓊花，好一幅原始獷野的自然美景，人間難得的天造奇觀。光霧風光山水奇秀有形有魂，更是一座文史寶庫。漢張魯囤住漢王台，諸葛亮秣馬牟陽城，張飛扎營落旗山，白發魔女征服巴蜀四傑的巴俗關，「川北民軍」的大本營巴山游擊隊的遺址均在區內，給後人留下了可歌可泣的壯麗詩篇，也給光霧山風景區增添了又一道風景線。光霧山，氣候宜人，四季可游，南來北往交通方便，是一處理想的旅遊勝地。
編輯本段景點介紹
十八月潭
十八月潭看水，感水之靈性。該景區主要有九角山、玉印台、十八月潭十九瀑等精品景點。該景區路森林茂密，瀑潭眾多，環境幽靜，被稱為「川東北的九寨」。「月潭賽九寨，紅葉天下絕」的十八月潭，以花崗石為底，古木鑲邊，瀑潭珠連，漫步其間，溪水時而直瀉而下，時而一片靜謐，時而穿過林海，時而流淌於山澗，瀑潭相連相接，令人心曠神怡。玉印台位於十八月潭腹心地，峰巒疊嶂，煙波浩淼，紅葉映天。位於十八月潭景區東北方向的九角山，因相互拱衛的九座山峰而得名，九角山山巒疊嶂，峰迴路轉，頗為壯觀。一到秋天，層林盡染，萬山紅遍。山頂上一株極為怪異的「夫妻樹」，形似恩愛夫妻，令人叫絕。
桃園景區
桃園看山，感山之靈氣。該景區由四川光霧山旅遊投資開發有限責任公司和四川中大旅業公司經營，景區內主要有龍駕煙雲、桃花山莊、三道關、大象迎賓、南天門、七女峰、燕子嶺、萬聖朝佛、燕岩石林、櫻桃河谷、截賢驛、寒溪峽、兩河口、天馬戀、天門溶洞、狐假虎威、仙猿岩、太極天坑、感靈寺等70多處精品景點。入門第一景--龍架煙雲，酷似一條酣睡的巨龍，偉岸奇麗，清晨或雨後初晴，巨龍如夢初醒，駕著雲浪，翻騰盤旋，若隱若現；燕子嶺，以秀麗多姿的岩溶峰叢群落為特色，奇峰突兀，雲遮霧繞，群巒疊嶂，萬山競秀，涼風徐徐，群燕飛翔；三道關，酷似關隘，「一夫當關，萬夫莫開」；南天門，豁然洞開；七女峰，隔峰招手，各展風姿；萬佛朝聖，巍然挺立，舍我其誰，遠看群巒族擁，眾佛朝拜，近觀燕岩石林、石柱、石筍、石峰、石牆，如同排兵布陣，萬千勝景盡收眼底；同時，溯韓溪河而上，米倉古道、棋盤石、截賢驛、櫻桃河谷等景觀奇特無比，蜿蜒於峭壁幽谷之中，驚險奇趣；順焦家河而下，可以欣賞風光神奇的仙女望夫、石鼓石虎、仙猿岩、太極天坑、感靈寺等景觀。還有焦家河五彩斑斕、如詩如畫、奇景爭輝，蓮花洞藏嬌於「青蓮峰」下，睡蓮鋪地，「蓮葉荷田田」和「蓮花微步淡梳妝」的韻味體現得淋漓盡致；金墩劍峰直指蒼穹，峰頂雲霧纏繞，在陽光照耀下，形成無數七彩光環，被稱為「光霧佛塔」；神奇天馬相依相戀、龐然石鼓擂山澗、情侶峰並肩纏綿，最讓人感到神奇的是感靈寺，感靈寺對面山壁上生長著三個天然的佛像，左拜觀音，右拜佛，上拜彌勒佛，讓人嘆為觀止，眾多遊客說此地許願特別靈驗，凡來旅遊的遊客都要在此朝拜，並有許多人實現了願望後紛紛來此還願，留下了千古神話，搏得了「光霧天下靈」之美譽。
牟陽故城
大壩看葉，感紅葉之靈幻。該景區由米倉山國家森林公園有限責任公司經營。沿途主要有鐵爐壩生態觀光園、巴山游擊隊紀念館、賈郭山、天然畫廊、牟陽故城、溫帶珍稀植物園、黑熊溝、香爐山、大小蘭溝等精品景點。金秋十月，當最早的那場秋霜悄然降臨，一夜之間，光霧山便成了國畫大師筆下的經典秋色。色彩的海洋能勾起無限的遐想，起初是零星的紅葉在層林中點綴，伴著秋日的腳步，一團團金黃、橙紅、橘紅、深紅漸漸在綠海中蔓延開來，綠托著紅，紅托著黃，彼此偎依，相互映襯。秋意泛濃，那火紅漸漸掩蓋了所有的綠，簡直讓人沉醉。光霧山的紅葉是一日一色，一步一景，紅得風韻特別，紅得多姿多彩，紅出了「丹楓爛漫錦裝城，要與春花鬥眼明」的奇妙佳境，被譽為：「天下紅葉第一山」。
小巫峽景區
蜀中一奇的小巫峽位於川陝交界的四川巴中南江縣城東26公里，距趕場鎮6公里，是光霧山國家重點名勝區五大片區之一，景區集奇峽、秀洞、雄峰、怪石、湖泊、雲海於一體。春夏秋冬，景色奇幻；珍禽異獸，野趣橫生；巴山民俗，村風獨具；隧道漂游，驚險刺激；「十怪三絕」，獨具特色，耐人尋味。景區峽谷幽深，天開一線；石門欲闔，勢如沖天；山峰奇特，壁峭如畫；怪石嶙峋，蜂房水渦；菊花石硯，上供朝廷；二郎石像，頭頂藍天，神女無恙，俯瞰急流；碧水似玉，層林疊翠；獼猴飛鼠，飛攀其間；猴子岩上，金猴望山；青獅崖前，白象飲水；詩仙觀景，雙龜迎龍；溶洞密布，景象萬千，已開發的有通天洞(又名五彩洞)、穿花洞、逍遙洞。探明有岳家洞、陽魚洞、景洞、雙龍洞、猴子洞、飛雲洞等20餘個，所構成的溶洞群洞體結構奇特，洞中有洞，洞外有洞，石筍、石柱、石花、石幔遍布其洞，縱橫交錯，景象萬千，琳琅滿目，擬人狀物，惟妙惟俏，大自然的神奇詭異構成天然畫卷，是規模巨大，造型奇特，洞穴集中，峽洞相依的岩溶資源庫,它是中國溶洞之鄉的重要組成部分，被譽為「秦巴瑰寶、川北一絕」。它把美的形象,美的色彩和莫測的科學奧秘結合在一起,不僅具有很高的旅遊價值,而且還是從事岩研究的理想場所,也是修身養性,安樂之所。180餘處景點，步移景換，目不暇接。小巫峽素有「天下第一奇峽」之美譽，據專家考證，其地質地貌極具科考價值，是一個多層次立體型生態旅遊風景勝地；是觀光旅遊、探奇覽勝、休閑度假的絕好去處。通天洞又名五彩洞，因洞中景色五光十色，燦爛繽紛，自然天成，直通天外而得名。洞內有一巨型岩畫，兩大石窟，三大廳堂，四條支洞，五層迷宮，六泓碧潭，七道飛瀑。通天洞全長1萬余米，12萬平方米，其中陰河流水1800米，已開發2800米，10萬平方米，規模宏大，曲徑阡陌，層層疊疊，瀑潭相連，秀水縱橫，洞中有洞，景中有景，景色奇幻，百態千姿，玲瓏剔透，壯麗精巧，妙趣橫生，尤以「天上糧倉」、「銀河飛瀑」景色為甚，其景氣勢恢宏，雄偉壯美，堪稱地下奇觀，世上奇絕。穿花洞位於小巫峽中峽東岸，距峽底100餘米，因主洞附近有20餘個明洞，且洞洞相鄰，洞洞相通，在數洞之間穿來穿去，如同穿花一樣，一會兒可看到這邊峽，一會兒可看到那邊山，游覽如同捉迷藏，故名穿花洞。穿花洞亦稱「川花洞」因洞外有三個明洞直穿對山，三洞口各成條形，錯落有致，相距排列，如同四川的「川」，其洞內石花甚多，且獨具特色，故又名「川花洞」。穿花洞全長1萬余米，可游面積30萬平方米，已開發1200米，游覽面積10萬平方米。此洞有風洞、旱洞、水洞三類，由七個大廳組成，它們是飽經風霜的古戰場遺址；祥瑞喜慶的百獸呈祥；神奇瑰異的仙女撒花堂；歷史再現的合璧宮廷；雄偉神奇的巨瀑飛歌；鬼斧神工的天廷大舞台；探幽思源的龍洞神泉。尤以「巨瀑飛歌」、「天廷大舞台」景色為甚，其景宏偉壯美，堪稱溶洞一絕。穿花洞洞體景觀構造獨特，洞內景色蔚然壯觀，可峽里看洞，洞中觀峽。溶洞奇觀與雄奇峽谷相映成趣，別具特色，可謂川內溶洞之花、旅遊之花。穿花洞集雄偉、奇異、險峻、神秘於一體，傍峽而生，曲折跌宕，其地勢險要，有峽谷天險屏障，自古以來是兵家常爭之地，其洞洞通達，風光奇麗，環境優美，自古以來也是山民安樂之所。小巫峽歷史文化厚重。康熙五年南江知縣王經芳作《小巫山賦》和唐人石刻「小巫峽養生潭」及同治、光緒年間石刻於峭壁間。辛亥革命三老何彩霞故居位於小巫山之巔。明代和近代戰場遺址依傍峽谷奇觀。四川·南江小巫峽旅遊有限公司將為廣大遊客提供導游、餐飲、住宿、娛樂一系列優質服務，還將為遊人提供根藝奇石、巴山特產等旅遊產品。熱忱歡迎廣大遊人前來觀光旅遊。
編輯本段紅葉節
光霧山紅葉具有五大主要特點：一是面積大，氣勢壯觀。景區有830平方公里，其中就有580平方公里的紅葉景觀；二是色彩豐富，五彩斑斕。一般紅葉以紅色為主，而光霧山的紅葉顏色呈梯次變化，以藍、綠、黃、橙、紅為主，這是其他紅葉觀賞區無法相比的；三是周期長，景色分明。觀賞紅葉時間長達一個月之久，第一個階段看紅葉五彩斑斕，第二個階段看紅葉層林盡染，第三個階段看紅葉萬葉飄丹；四是種類多，內容豐富。光霧山紅葉有水青岡、楓樹、椴樹、薔薇科等40多個品種，光霧山
有手掌狀、羽毛狀、船形狀、針形狀等20多種形狀，有火紅、品紅、酒紅、褚紅、玫瑰紅、紫紅、金紅等10多種顏色；五是品位高，出身名門。先後曾有英國、德國、法國[1]、加拿大和美國的植物專家考察後，把光霧山景區稱為「金區」，把光霧山紅葉稱為「金葉」。光霧山位於四川省南江縣北部邊緣，景區由光霧山、龍架山、燕子岩、桃園，大壩森林公園、焦家河、韓溪河等片區組成。光霧山主峰海拔2500米，頂峰三尖二缺，遠遠望去猶如一尊睡佛，因常年雲霧繚繞而得名。光霧山每一個季節都在展示著自己不同的時裝，但以秋色最迷人。景區每到金秋就呈現出萬山紅遍、層林盡染的絢麗奇觀。其顏色變化由藍、綠、黃、橙、紅梯次形成，觀賞期達兩個月之久，分五彩斑斕、層林盡染、萬葉飄零三個階段。霜降剛過，層林中點點紅葉便開始閃爍起來，到處五彩斑斕。「山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃」。隨著霜凍的加深，星星點點的紅和黃，以其旺盛的生命力，從一枝一葉，到千樹萬樹，慢慢地匯聚成大塊大塊的淺紅、橙紅、火紅和深紅。光霧山秋色蓬勃，山色日佳，五彩斑斕的色塊在風中潮水般洶湧起伏，光霧山變成了色彩海洋。每年十月下旬到十一月中旬這段時間，山山嶺嶺的紅葉，以難得的本朴和自然，素麵朝天。小雪剛走，如火如荼的紅葉開始離開枝頭，萬葉飄丹的美景出現在秋風吹過的林海，成千上萬的紅葉隨風飄飛，像是翩翩起舞的精靈。千山萬壑的紅葉交替退出，次第而歸，化作春泥更護花。
編輯本段旅遊路線
路況
路況及主要交通線路路況：巴中已形成以下交通格局：光霧山
唐巴路（成都唐家寺至巴中）巴中段420千米一級標美油路順利貫通；巴廣路（巴中至廣元）巴中段180千米二級標美水泥路順利貫通；巴達路（巴中至達州）巴中段190千米二級標美油路貫通；二南路（南江至陝西南鄭縣）巴中段104千米二級標美水泥路貫通，直通光霧山景區；巴通路（巴中至通江）89千米二級標美油路貫通；通前路（通江至諾水河景區及陝西前進鄉）91千米二級標美水泥路貫通；雙江路（南江至通江）70千米二級標美水泥路貫通，連接光霧山和諾水河兩景區；巴中市至南龕景區、陰靈山景區、南陽森林公園、化湖度假區均已實現二級標美路水泥硬化.主要旅遊交通線路唐巴線：成都--綿陽--三台--鹽亭--南部--儀隴--巴中--南江達廣線：達州--平昌--巴州--旺蒼--廣元渝巴線：重慶--合川--南充--巴中--南江秦巴線：陝西--漢中--南鄭--南江--巴中區內環線：巴州--南江--光霧山--諾水河--平昌--巴州
航空
可車座飛機到達漢中市，每天往返兩個行班，機場到景區往返乘座汽車需1小時，價格30元/人。
汽車
汽車（自助型）全國各大城市均可乘車到達景區。汽車（自駕型）光霧山景區距西安、成都、重慶均約400餘公里。西安自駕車到光霧山需5：30小時，大巴需6-7小時；成都到光霧山自駕車到光霧山需5小時，大巴需6-7小時；漢中到光霧山可趕大巴，需1小時，無專線車。線路：成都-廣元-寧強-南鄭-光霧山景區，成都-廣元-旺蒼-南江-光霧山景區，成都-南充-蓬安-儀隴-巴中-南江-光霧山景區；重慶-南充-巴中-南江-光霧山景區，西安-周至-陽縣-城固-漢中-南鄭-光霧山景區；蓬安、旺蒼、南江境內道路維修政治完成80%，旺蒼、蓬安、儀隴、巴中、南江境內道路為山路、多彎道、全程限速50公里內，沿途集鎮處有加油站、維修點。
火車
成都-廣元-漢中-乘汽車到光霧山景區。西安-漢中-乘汽車到光霧山景區，4778/75次上午12：56從西安出發到漢中的時間是晚上20：59；355/54次從西安晚上20：05出發到達漢中的時間是早上6：51。返程推介N353/56次，晚上21：35從漢中開車，到達西安的時間是早上10：01；成都火車時刻表暫無掌握。周邊交通以汽車為主，漢中到光霧山景區30元/人，到南江25元/人，冬天30元/人，到巴中40元/人，到諾水河景區50元/人。
編輯本段線路推薦
一日游
A、桃園景區一日游：漢中－蜀門秦關－光霧山鎮-龍駕煙雲-桃花山莊-三道關-南天門-七女峰-燕子嶺-萬聖朝佛-燕岩石林-櫻桃河谷-截賢驛-寒溪峽-兩河口-天門溶洞-狐假虎威-仙猿岩-太極天坑-感靈寺（住光霧山鎮）。B、大壩景區一日游：漢中－蜀門秦關－光霧山鎮-鐵爐壩生態觀光園-賈郭山-天然畫廊-牟陽故城-黑熊溝-溫帶珍稀植物園-香爐山-大小蘭溝（住大壩）。光霧山
C、十八月潭景區一日游：漢中－蜀門秦關－光霧山鎮-九角山-玉印台-十八月潭-光霧山鎮（住光霧山鎮）。D、桃園景區、大壩景區一日游：漢中－蜀門秦關-光霧山鎮-桃花山莊-兩河口-天門溶洞-狐假虎威-太極天坑-感靈寺-寒溪峽-截賢驛-鐵爐壩生態觀光園-賈郭山-天然畫廊-牟陽故城-黑熊溝-溫帶珍稀植物園-香爐山-大小蘭溝（住大壩）。
二日游
線路一：ABD1、光霧山鎮-桃花山莊-三道關-南天門-燕岩石林-櫻桃河谷-截賢驛-兩河口-感靈寺（住光霧山鎮）；D2、光霧山鎮-鐵爐壩生態觀光園-賈郭山-天然畫廊-牟陽故城-黑熊溝-珍稀植物園-香爐山-大小蘭溝-魏家壩（住光霧山鎮）。線路二：ACD1、光霧山鎮-桃花山莊-三道關-南天門-燕岩石林-兩河口-截賢驛-感靈寺（住光霧山鎮）；D2、光霧山鎮-陳家山-九角山-玉印台-十八月潭-楊壩-南江(住縣城或返回光霧山鎮)。線路三：BCD1、光霧山鎮-魏家壩-大小蘭溝-香爐山-珍稀植物園-黑熊溝-牟陽故城-天然畫廊-鐵爐壩生態觀光園（住光霧山鎮）；D2、光霧山鎮-陳家山-九角山-玉印台-十八月潭-光霧山鎮（住光霧山鎮）。線路四：ABCD1、光霧山鎮-桃花山莊-兩河口-截賢驛—感靈寺-鐵爐壩-天然畫廊-牟陽故城-黑熊溝-巴山珍稀植物園-香爐山-大小蘭溝(住大壩)；D2、大壩-魏家壩-陳家山-九角山-玉印台-十八月潭-楊壩-南江(住縣城或返回光霧山鎮)。
三日游
桃園景區、大壩景區、十八月潭景區三日游：線路一：D1、光霧山鎮-桃花山莊-三道關-燕子嶺-櫻桃峽谷-截賢驛-兩河口-感靈寺(住光霧山鎮)；D2、光霧山鎮-鐵爐壩生態觀光園-天然畫廊-牟陽故城-巴山珍稀植物園-黑熊溝-香爐山-大小蘭溝-大壩(住大壩)；D3、大壩-魏家壩-陳家山-九角山-玉印台-十八月潭-楊壩-南江(住縣城或返回光霧山鎮)。光霧山
線路二：D1、大壩-天然畫廊-黑熊溝-巴山珍稀植物園-香爐山-大小蘭溝-鐵爐壩生態觀光園（住光霧山鎮）；D2、光霧山鎮-桃花山莊-三道關-南天門-燕岩石林-櫻桃河谷-截賢驛-兩河口-感靈寺（住光霧山鎮）；D3、光霧山鎮-陳家山-九角山-玉印台-十八月潭-楊壩-南江(住縣城或返回光霧山鎮)。以上游線：主要以步行和乘車觀光相結合的方式觀光門票價格：門票：桃園景區70元米倉山30元十八潭暫時關閉中最佳旅遊時間：光霧山，地處桃園南，頂峰三尖二缺，平緩變化，遠觀似卧佛，因常年雲霧繞而得名，山上氣候變化無常，遊人到此，不能高聲叫喊，否則，頓時大雨瓢潑。盛夏初秋，頂峰瞰望茫茫綠色世界，使人沉沁在林海之中，若是涉足林海，攀援古樹，卧身花叢，仰望藍天，幽靜怡適，令人心曠怡；深秋紅葉似火，泉氣飄香；寒冬銀壯素，玉樹瓊花，好一幅原始獷野的自然美景，人間難得的天造奇觀。
Ⅲ 《史記·五帝本紀》翻譯
黃帝紀：
黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大後誠實勤奮，成年以後見聞廣博，對事物看得清楚。
軒轅時代，神農氏的後代已經衰敗，各諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏沒有力量征討他們。於是軒轅就習兵練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最為凶暴，沒有人能去征討他。
炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅。於是軒轅修行德業，整頓軍旅，研究四時節氣變化，種植五穀，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、（chū，初）、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰，先後打了幾仗，才征服炎帝，如願得勝。蚩尤發動叛亂，不聽從黃帝之命。
於是黃帝征調諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰，終於擒獲並殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個地方之後就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寧地居住過。
黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅逐了葷粥（xūn yù，薰玉）部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。
黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裡，就在哪裡設置軍營以自衛。黃帝所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師。他設置了左右大監，由他們督察各諸侯國。這時，萬國安定，因此，自古以來，祭祀鬼神山川的要數黃帝時最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，於是觀測太陽的運行，用占卜用的蓍（shī，師）草推算歷法，預知節氣日辰。
他任用風後、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應天地四時的規律，推測陰陽的變化，講解生死的道理型鍵，論述存與亡的原因，按照季節播種百穀草木，馴養鳥獸蠶蟲，測定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛勞，有節度地使用水、火、木材及各種財物。他做天子有土這種屬性的祥瑞徵兆，土色黃，所以號稱黃帝。
黃帝有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。黃帝居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的後代都領有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為諸嫌盯侯，降居在江水；另一個叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽，高陽有聖人的品德。黃帝死後，埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。
顓頊紀：
顓頊帝高陽，是黃帝的孫子，昌意的兒子。他沉靜穩練而有機謀，通達而知事理。他養殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時節令以順應自然，依順鬼神以制定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過幽陵，往南到過交阯，往西到過流沙，往東到過蟠木。各種動物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒有不歸服的。
顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊死後，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝卜者巧嚳。
帝嚳紀：
帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親叫極，極的父親叫玄囂，玄囂的父親就是黃帝。玄囂和極都沒有登上帝位，到高辛時才登上帝位。高辛是顓頊的侄子。
高辛生來就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤於眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以了解遠處的情況，可以洞察細微的事理。他順應上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威嚴，溫和而且守信，修養自身，天下歸服。
他收取土地上的物產，儉節地使用；他撫愛教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運行以定歲時節氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動合乎時宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。
帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。娶訾（jū zī，居資）氏的女兒，生下摯。帝嚳死後，摯接替帝位。帝摯登位後，沒有干出什麼政績，於是弟弟放勛登位。這就是帝堯。
帝堯紀：
帝堯，就是放勛。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像雲彩一般覆潤大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處。
帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據日月的出沒、星辰的位次，制定歷法，謹慎地教給民眾從事生產的節令。另外命令羲仲，住在郁夷，那個地方叫暘（yáng，陽）谷，恭敬地迎接日出，分別步驟安排春季的耕作。
春分日，白晝與黑夜一樣長，朱雀七宿（xiù，秀）中的星宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲春之時。這時候，民眾分散勞作，鳥獸生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分別步驟安排夏季的農活兒，謹慎地干好。夏至日，白晝最長，蒼龍七宿中的心宿（又稱大火）初昏時出現在正南方，據此來確定仲夏之時。這時候，民眾就居高處，鳥獸毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太陽落下，有步驟地安排秋天的收獲。
秋分日，黑夜與白晝一樣長，玄武七宿中的虛宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲秋之時。這時候，民眾移居平地，鳥獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，認真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昴（mǎo，卯）宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲冬之時。
這時候，民眾進屋取暖，鳥獸長滿細毛。一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。帝堯真誠地告誡百官各守其職，各種事情都辦起來了。
堯說：「誰可以繼承我的這個事業？」放齊說：「你的兒子丹朱通達事理。」堯說：「哼！丹朱么，他這個人愚頑、凶惡，不能用。」堯又問道：「那麼還有誰可以？」驩兜說：「共工廣泛地聚集民眾，做出了業績，可以用。」
堯說；「共工好講漂亮話，用心不正，貌似恭敬，欺騙上天，不能用。」堯又問：「唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩盪盪，包圍了高山，漫上了丘陵，民眾萬分愁苦，誰可以派去治理呢？」大家都說鯀可以。堯說：「鯀違背天命，毀敗同族，不能用。」四岳都說：「就任用他吧，試試不行，再把他撤掉。」堯因此聽從了四岳的建議，任用了鯀。鯀治水九年，也沒有取得成效。
堯說：「唉！四岳：我在位已經七十年了，你們誰能順應天命，接替我的帝位？」四岳回答說；「我們的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。」堯說：「那就從所有同姓異姓遠近大臣及隱居者當中推舉吧。」大家都對堯說：「有一個單身漢流寓在民間，叫虞舜。
」堯說：「對，我聽說過，他這個人怎麼樣？」四岳回答說；「他是個盲人的兒子。他的父親愚昧，母親頑固，弟弟傲慢，而舜卻能與他們和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至於走向邪惡。」堯說：「那我就試試他吧。」於是堯把兩個女兒嫁給他，從兩個女兒身上觀察他的德行。舜讓她們降下尊貴之心住到媯（guī，規）河邊的家中去，遵守為婦之道。
堯認為這樣做很好，就讓舜試任司徒之職，謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德，人民都遵從不違。堯又讓他參與百官的事，百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門接待賓客，四門處處和睦，從遠方來的諸侯賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進入山野叢林大川草澤，遇上暴風雷雨，舜也沒有迷路誤事。
堯更認為他十分聰明，很有道德，把他叫來說道：「三年來，你做事周密，說了的話就能做到。現在你就登臨天子位吧。」舜推讓說自己的德行還不夠，不願接受帝位。正月初一，舜在文祖廟接受了堯的禪讓。文祖也就是堯的太祖。
這時，堯年事已高，讓舜代理天子之政事，藉以觀察他做天子是否合天意。舜於是通過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒發給他們。
二月，舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標准，修明吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給諸侯。
五月，到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡視時一樣。回來後，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。以後每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國君按時來京師朝見。舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服。
舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川。規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰，罰以黃金可用作贖罪。因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰。謹慎啊，謹慎啊，可要審慎使用刑罰啊！
驩兜曾舉薦過共工，堯說「不行」，而驩兜還是試用他做工師，共工果然放縱邪僻。四岳曾推舉鯀去治理洪水，堯說「不行」，而四岳硬說要試試看，試的結果是沒有成效，所以百官都以為不適宜。三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。這時舜巡視回來向堯帝報告，請求把共工流放到幽陵，以便改變北狄的風俗；把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗；把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗。
把鯀流放到羽山，以便改變東夷的風俗：懲辦了這四個罪人，天下人都悅服了。 堯在位七十年得到舜，又過二十年因年老而告退，讓舜代行天子政務，向上天推薦。堯讓出帝位二十八年後逝世。百姓悲傷哀痛，如同死了生身父母一般。三年之內，四方各地沒有人奏樂，為的是悼念帝堯。堯了解自己的兒子丹朱不賢，不配傳給他天下，因此才姑且試著讓給舜。
讓給舜，天下人就都得到利益而只對丹朱一人不利；傳給丹朱，天下人就會遭殃而只有丹朱一人得到好處。堯說：「我畢竟不能使天下人受害而只讓一人得利」，所以最終還是把天下傳給了舜。堯逝世後，三年服喪完畢，舜把帝位讓給丹朱，自己躲到了南河的南岸。諸侯前來朝覲的不到丹朱那裡去卻到舜這里來，打官司的也不去找丹朱卻來找舜，歌頌功德的，不去歌頌丹朱卻來歌頌舜。舜說「這是天意呀」，然後才到了京都，登上天子之位，這就是舜帝。
虞舜紀：
虞舜，名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句（gōu，勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬。窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意：從昌意至舜是七代了。自從窮蟬為帝之後一直到舜帝，中間幾代地位低微，都是平民。
舜的父親瞽叟是個瞎子，舜的生母死後，瞽叟又續娶了一個妻子生下了象，象桀驁不馴。瞽叟喜歡後妻的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過了；趕上有點小錯兒，就會遭到重罰。舜很恭順地侍奉父親、後母及後母弟，一天比一天地忠誠謹慎，沒有一點懈怠。
舜，是冀州人。舜在歷山耕過田，在雷澤打過魚，在黃河岸邊做過陶器，在壽丘做過各種家用器物，在負夏跑過買賣。舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時候，就找不到他；而有事要找他的時候，他又總是在身旁侍候著。
舜二十歲時，就因為孝順出了名。三十歲時，堯帝問誰可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說這個人可以。於是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行，讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家裡做事更加謹慎。堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬，很講究為婦之道。
堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。舜在歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚，雷澤的人都能推讓便於捕魚的位置；在黃河岸邊製做陶器，那裡就完全沒有次品了。一年的功夫，他住的地方就成為一個村落，二年就成為一個小城鎮，三年就變成大都市了。見了這些，堯就賜給舜一套細葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉庫，還賜給他牛和羊。
瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補谷倉，瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個斗笠保護著自己，像長了翅膀一樣跳下來，逃開了，才得以不死。後來瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時候，在側壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開了。
瞽叟和象很高興，以為舜已經死了。象說：「最初出這個主意的是我。」象跟他的父母一起瓜分舜的財產，說：「舜娶過來堯的兩個女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和谷倉都歸父母吧。」象於是住在舜的屋裡，彈著舜的琴。舜回來後去看望他。象非常驚愕，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，說：「我正在想念你呢，想得我好心悶啊！」舜說：「是啊，你可真夠兄弟呀！」舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。這樣，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都幹得很好。
從前高陽氏有富於才德的子孫八人，世人得到他們的好處，稱之為八愷，意思就是八個和善的人。高辛氏有有才德的子孫八人，世人稱之為「八元」，意思就是八個善良的人。這十六個家族的人，世世代代保持著他們先人的美德，沒有敗落他們先人的名聲。
到堯的時候，堯沒有舉用他們。舜舉用了八愷的後代，讓他們掌管土地的官職，以處理各種事務，都辦得有條有理。舜又舉用了八元的後代，讓他們向四方傳布五教，使得做父親的有道義，做母親的慈愛，做兄長的友善，做弟弟的恭謹，做兒子的孝順，家庭和睦，鄰里真誠。
從前帝鴻氏有個不成材的後代，掩蔽仁義，包庇殘賊，好行凶作惡，天下人稱他為渾沌。意思是說他野蠻不開化。少皞氏也有個不成材的後代，毀棄信義，厭惡忠直，喜歡邪惡的言語，天下人稱他為窮奇，意思是說他怪異無比。
顓頊氏有個不成材的後代，不可調教，不懂得好話壞話，天下人稱他為檮杌，意思是說他凶頑絕倫。這三族，世人都害怕。到堯的時候，堯沒有把他們除掉。縉雲氏有個不成材的後代，貪於飲食，圖於財貨，天下人稱之為饕餮，意思是說他貪得無厭。
天下人憎恨他，反他與上面說的三凶並列在一起稱為四凶。舜在四門接待四方賓客時，流放了這四個凶惡的家族，把他們趕到了邊遠地區，去抵禦害人的妖魔，從此開放了四門，大家都說沒有惡人了。
舜進入山林的時候，遇到暴風雷雨也不迷路誤事，堯於是才知道了憑著舜的才能是可以把天下傳授給他的。堯年紀大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡視。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務。代行政務八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來歸服舜。
禹、皋陶（yáo，姚）、契、後稷、伯夷、夔（kuí，奎）、龍、倕、益、彭祖，從堯的時候就都得到舉用，卻一直沒有職務。於是舜就到文祖廟，與四岳商計，開放四門，了解勾通四方的情況，他讓十二州牧討論稱帝應具備的功德，他們都說要辦有大德的事，疏遠巧言諂媚的小人，這樣，遠方的外族就都會歸服。
舜對四岳說：「有誰能奮發努力，建立功業，光大帝堯的事業，授給他官職輔佐我辦事呢？」四岳都說：「伯禹為司空，可以光大帝堯的事業。」舜說：「嗯，好！禹，你去負責賓士水土，一定要努力辦好啊！」禹跪地叩頭拜謝，謙讓給稷、契和皋陶。舜說：「好了，去吧！」舜說：「棄，黎民正在挨餓受飢，你負責農業，去教他們播種百穀吧。
」舜說：「契，百官不相親愛，五倫不順，你擔任司徒，去謹慎地施行五倫教育，做好五倫教育，在於要寬厚。」舜又說：「皋陶，蠻夷侵擾中原，搶劫殺人，在我們的境內外作亂，你擔任司法官，五刑要使用得當，根據罪行輕重，大罪在原野上執行，次罪在市、朝內執行，同族人犯罪送交甸師氏處理；五刑寬減為流放的，流放的遠近要有個規定，按罪行輕重分別流放到四境之外、九州之外和國都之外。
只有公正嚴明，才能使人信服。」舜問：「那麼誰能管理我的各種工匠？」大家都說垂可以。於是任命垂為共工，統領各種工匠。舜又問：「誰能管理我山上澤中的草木鳥獸？」大家都說益行。於是任命益為朕虞，主管山澤。益下拜叩頭，推讓給朱虎、熊羆。舜說：「去吧，你行。」就讓朱虎、熊羆做他的助手。舜說：「喂，四岳，有誰能替我主持天事、地事、人事三種祭祀？」大家都說伯夷可以。
舜說：「喂，伯夷，我任命你擔秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肅穆清潔。」伯夷推讓給夔、龍，舜說：「那好，就任命夔為典樂，掌管音樂，教育貴族子弟，要正直而溫和，寬厚而嚴厲，剛正卻不暴虐，簡捷卻不傲慢；是表達內心情感的，歌是用延長音節來詠唱詩的，樂聲的高低要與歌的內容相配合，還要用標準的音律來使樂聲和諧。
八種樂器的聲音諧調一致，不要互相錯亂侵擾，這樣，就能通過音樂達到人與神相和的境界啦。」夔說：「呣，我輕重有節地敲起石罄，各種禽獸都會跟著跳起舞來的。」舜說：「龍，我非常憎惡那種誣陷他人的壞話和滅絕道義的行為，驚擾我的臣民，我任命你為綱言官，早晚傳達我的旨命，報告下情，一定要誠實。
」舜說：「喂，你們二十二個人，要謹守職責，時時輔佐我做好上天交付的治國大事。」此後，每三年考核一次功績，經過三次考核，按照成績升遷或貶黜，所以，不論遠處近處，各種事情都振興起來了。又根據是否歸順，分解了三苗部族。
這二十二人個個成就功業：皋陶擔任大理，掌管刑法，斷案平正，人們都佩服他能按情據實斷理；伯夷主持禮儀，上上下下能都夠禮讓；垂擔任工師，主管百工，百工都能做好自己的工作；益擔任虞，主管山澤，山林湖澤都得到開發；棄擔任稷，主管農業，百穀按季節茂盛成長；契擔任司徒，主管教化，百官都親善和睦；
龍主管接待賓客，遠方的諸侯都來朝貢；舜所置十二州牧做事，禹所定九州內的民眾沒有誰違抗。其中禹的功勞最大，開通了九座大山，治理了九處湖澤，疏浚了九條河流，辟定了九州方界，各地都按照應繳納的貢物前來進貢，沒有不恰當的。縱橫五千里的領域，都受到安撫，直到離京師最遠的邊荒地區。
那時，南方安撫到交阯、北發，西方安撫到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安撫到山戎、發、息慎，東方安撫到長、鳥夷，四海之內，共同稱頌帝舜的功德。於是禹創制《九招》樂曲歌頌舜的功德，招來了祥瑞之物，鳳凰也飛來，隨樂聲盤旋起舞。天下清明的德政都從虞之物，鳳凰也飛來，隨樂聲盤旋起舞。天下清明的德政都從虞舜帝開始。
舜二十歲時因為孝順而聞名，三十歲時被堯舉用，五十歲時代理天子政務，五十八歲時堯逝世，六十一歲時接替堯登臨天子之位。登位三十九年，到南方巡視，在南方蒼梧的郊野逝世。葬埋在長江南岸的九嶷山，這就是零陵。
舜登臨帝位之後，乘著有天子旗幟的車子去給父親瞽叟請安，和悅恭敬，遵循為子之孝道。又把弟弟象封在有鼻為諸侯。舜的兒子商均不成材，舜就事先把禹推薦給上帝。十七年後舜逝世。服喪三年完畢，禹也把帝位讓給舜的兒子，就跟舜讓給堯的兒子時的情形一樣。
諸侯歸服禹，這樣，禹就登臨了天子之位。堯的兒子丹朱，舜的兒子商均分別在唐和虞得到封地，來奉祀祖先。禹還讓他們穿自己家族的服飾，用自己家族的禮樂儀式。他們以客人的身份拜見天子，天子也不把他們當臣下對待，以表示不敢專擅帝位。
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。
《五帝本紀》是《史記》的第一篇，寫的是上古時代的五帝，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
參考資料：史記（司馬遷著紀傳體通史）_網路
Ⅳ clamp全部作品
1、《魔法騎士》
《魔法騎士》（魔法騎士レイアース），是CLAMP創作的少女漫畫作品，為CLAMP經典作，也是CLAMP最成功的動畫化作品之一。
1993年11月至1996年4月連載於月刊《なかよし》，發售單行本3卷；1994年動畫化並於讀賣電視台首播。
2、《聖傳》
《聖傳》是日本漫畫團體CLAMP創作的一部幻想少女漫畫，1989年在雜志告神《月刊Wings》（ウィングス）的季刊《South》（サウス）上首次連載。漫畫中兩段劇情亦被改編成同喊陵名OVA。
3、《魔卡少女櫻》
漫畫《魔卡少女櫻》是CLAMP在雜志《好朋友》上連載的魔法少女襪滲虧漫畫作品。單行本由講談社出版。續作為《魔卡少女櫻 CLEAR CARD篇》。
Ⅳ 大川周明的亞細亞「復興」：民國也受到一定的影響
大川周明（1886—1957年），日本山形縣人。東京帝國大學哲學系畢業，學習吠陀文學和古印度哲學。1913年夏，讀亨利·卡登斯爵士的著作《New India or Indian in transition》，放棄了「完全宇宙泛生主義」，轉而支援大亞細亞主義。1918年加入滿鐵，曾為滿鐵東亞經濟調查局調查科長，後為滿鐵東亞經濟調查局理事長。1918年10月，建「老壯會」。1919年8月，建「猶存社」。同年去上海訪問北一輝，帶回北一輝《日本改造法案大剛》初稿。1923年3月，與北一輝意見不合，解散猶存社，1924年成立行地社。1925年著《特許殖民會社制度研究》，獲法學博士。此論文獲吉野作造贊揚。1929年，東亞經濟調查局從滿鐵分離，任理事長。此間與岡村寧次、土肥原賢二等軍人接觸頻繁。1932年組「神武會」，為會長，倡導「國家改造論」，鼓吹侵略思想。1932年6月因5·15事件連坐，判刑9年。1937年假釋。1939年東亞經濟調查局重新成為滿鐵的一個機關，大川被任命為最高顧問，同時為政法大學大陸部部長。1941年出版《美英東亞侵略史》。1945年10月被定為A級戰犯被捕，入巢鴨拘置所。1946年5月被審判時精神病發作，入松澤病院。1948年12月免訴釋放，歸神奈川自宅。入院中譯成《古蘭經》。 著有《日本文明史》（1921年）、《復興亞細亞諸問題》（1922年 ）、《告前瞎日本精神研究》（1924年）、《亞細亞建設者》（1940年）、《安樂之門》（1951年）等。
學養根柢與「亞洲精神」
大川周明的學養根柢是漢學，尤其是宋代理學。這樣的知識結構和經世思想結合起來，決定了大川以後的學術志向。他在為自著《日本精神研究》所寫的序文中說：儒教可為信仰根柢，儒教「天」的觀念，含蘊強烈的宗教意識，其與佛教一起，融化於日本的精神。「武士之魂，千錘百煉而成的士道」與儒教、佛教渾然為一，形成日本人的「實踐規范」。
大川周明主張亞洲應當有宗教。他在《東洋的道與南洲翁遺訓》中說：「日本人具有回歸自然的精神，關於這一點首先注意到的一點是我們使用的語言中沒有「宗教」這個詞語」，縱然印度與中國的詞彙中也同樣沒有這個詞彙，「無適當的詞彙可以對應。」他為此而感到遺憾。
他試圖分析日本語匯無「宗教」一詞的原因。他說：人對天的關系為宗教，對人的關系為道德，與志同道合者的關系為政治，「人的實踐生活包括宗教、道德、政治三個方面。在西歐，這三個方面乃是次第的分化，各成自個的領域，各有自個的發展而有自個的規模，而東洋未見這樣襪空的分化。」東亞將「人生一體把握。包容三體，而求精神生活全體的規模。」他主張將中國「道」的精神發揮起來，認真研究「道」所包含的意義。「道」乃合天、地、人三者總體之理，亦謂人與天地正確對應的總原則。中國儒教闡明道德的宗旨，其為一個教系，將宗教、道德、政治盡然包含其中。「儒教至少不是西歐概念中的宗教，也不是倫理學與政治學。儒教不是它們中悔液的一個，而是它們的總和。」
竹內好在《大川周明的亞細亞研究》一文中以為，就政治哲學而言，大川周明精神深處所埋，乃所謂「大亞細亞主義」。這個「主義」給予大川周明以「精神的啟示」。大川周明著有《復興亞細亞的諸問題》（1922年），此文總論為《革命歐羅巴與復興亞細亞》。竹內好編輯的《亞細亞主義》一書收載此文。大川在文章說：「亞細亞民族首先必為者乃獲得自由，而獲自由，須實現堅固一致的統一。」
大川周明以為：大凡支配世界人心的所有偉大的世界宗教，皆起源於亞細亞。亞細亞人不管體現於歷史的優秀特質，不管對於世界文化所做的貢獻，方方面面，其世界地位一概高過歐羅巴人。僅此三百年的近世，歐羅巴憑其暫時的優勝，自負矜持，而將亞細亞人陷入自棄卑屈之中。
亞洲本具有以「精神自由」為特徵的貴重文化價值。亞洲近代以來無奈成了西方的殖民地，原因在於文化的「健忘」與精神的「怠惰」。亞洲由是而無序、衰敗與墮落。他「激勵」日本奮起發揮「先進國」的楷模作用，以使亞洲道德重光、精神復興。
亞細亞原本的精神是「內在」化的，缺乏「向外」與「社會化」的特徵。大川希望亞洲人努力實現社會生活的「組織化」，將亞細亞本有的「向內的自由」、「精神的自由」，向外擴大，而形成組織化的有形力量。他強調，歐洲的精神正在衰落，「組織起來」的亞細亞承擔著拯救世界的使命。
岡倉天心、北一輝給予的影響
大川周明在《日本文明史》的序文中說，給自個思想以重大影響的有兩人，一個是岡倉天心，一個是北一輝。與北一輝不同的是他沒有對中國革命投以關心。竹內好說：這是大川思想的弱點。 8大川周明與北一輝關系密切，一生中有多次合作，雖然有過意見的分歧，但對北一輝的人格思想最終還是欽佩不已。北一輝死後，大川為他撰寫碑文寫道：「超越於尋常人間之繩墨，往來於佛魔一如之世界，而融通無礙。」
大川周明從北一輝那裡接受到的最大「影響」是「國家改造」 理論。如已敘述，1919年北一輝執筆《國家改造案原理大綱》（《日本改造法案大綱》）。初稿（已完成的前七章）「墨跡未乾」，同年即由秘密來滬的大川周明帶回日本。《日本改造法案大綱》及其闡述的「國家改造」及「純正社會主義」理論，成為日後日本「國家改造」運動的精神指標。
對於北一輝要把日本「改造」成「純正的社會主義」，大川也有深切的理解。他在《憶北一輝君》說：「北君將刊行《純正社會主義》的出版社定名為孔孟社。如如果了解北君，對此一重要事實，應當予以重視。北君的社會主義絕不是馬克思主義的社會主義。北君20歲前後主張將孟子的王道表現於近代。當他皈依於法華經……又主張將「無上道」的思想表現於近代。正因為如此，北君拒絕了一切熱心的誘致，並將馬克思主義呼為「直譯的社會主義」，決不與其共行動。」他論「北君的革命之道，屬法華經的無上道。他以為真正的革命者應當是法華經的行者。是故北君終日誦讀法華經，尤獨居之時常在讀經三昧中度過。」
東亞的現代化過程也就是社會發育的過程。這個發育指的是從農民社會發育到市民的社會，從貧民社會發育到中產社會。當社會主體還是農民與貧民，這個社會的主要聲音就是劫富濟貧，公平正義。民粹社會主義及社會革命思想成為部分敏感知識分子的思想首選。東亞現代化過程中形成的「農民社會」與「貧民社會」，亦稱「落差社會「。城鄉差別、貧富差別、官（腐敗官僚）民差別，是形成落差社會的主要原因。社會落差會因世界經濟的惡化而加劇。大川周明與北一輝所處的時代，日本社會處於此等「落差社會」，人民生活痛苦，階級矛盾激烈。如同水流落差引起激浪，社會落差急劇之時常是社會革命爆發之時。北一輝與大川周明在這個時候打起「革命」的旗號，闡發「國家改造」的思想，引動激烈的反響。
老壯會、猶存社等
大川周明、滿川龜太郎於1918年10月成立的老壯會，成為日本從「國粹」思潮走向「國家改造」思潮的轉折點。「極左至極右的各類思想系統」聚會於此，「毫無忌憚地發表意見」。參加者為：第一，大杉榮等無 *** 主義者。第二，以後組成日本 *** 的一派。第三，社會民主主義者。第四，國家社會主義者。第五，組成猶存社的一幫人，政綱與國家社會主義類似。
20世紀20年代往後，「國家改造」思潮聲勢愈漲。接著成立的猶存社，成為這個思潮的「中心勢力」。大川周明承認在此中心，滿川龜太郎、北一輝和他本人，「三位一體」，發揮極其重要的作用。 10此後大川又建立行地社、神武會，繼續成為鼓吹與策劃「國家改造」運動的政黨型力量。
進入20世紀30年代以後，「國家改造」思潮從理論宣傳轉為血火畢現的暴力「運動」。1931年3月日本發生政變，企圖建立軍部政權，未遂;同年10月中旬，再發動軍事政變，企圖建立以荒木貞夫為首相的軍人政權，又失敗。1932年5月15日，海軍少壯軍人突襲首相官邸、警視廳、內大臣牧野伸顯邸宅、三菱銀行、政友會總部等。首相 犬養毅 被殺。直至1936年日本發生2·26事件。以此事件為標志，日本徹底走上以軍國主義為特徵的東方法西斯道路。
晚年的大川寫作《安樂之門》（1951年），是乃回顧怎樣走向「宗教自覺」的思想自傳。講他怎樣從西洋哲學轉向亞洲哲學，最後至於日本主義與亞細亞主義的精神歷程。可能因為欣賞自個獨特的經歷，《安樂之門》第一章題為「人在獄中亦能安樂生活」，第二章則題為「人在精神病院亦能安樂生活」。竹內好以為發生於日本的一系列暴動事件，對於大川來講，雖不可以說沒有關系，但不是主犯。他不是事件的組織者，而是一個書齋中的「精神家」，即思想家。而北一輝不同，他是一個「革命家」。
竹內好這樣的評價是頗為勉強的，回看歷史，日本走上法西斯道路與所謂「國家改造」運動具有最直接的關系。這個運動是有其組織的，具體而言是老壯會、猶存社、行地社、神武會等一系列「大亞細亞主義」團體，而大川周明正是這些組織的創辦者與領導者，日本走上法西斯道路，大川周明難脫其咎。
Ⅵ 濡沫江湖怎麼打張大川
張大川具體打法是用大刀戰法，快如閃電，只見刀影不見人。
找到成都李現治大夫，得知多人患病，需要少林的大還丹配玄葉草才可以，但是前幾日玄葉草全部被黑虎門人收購，黑虎門內賬房先生處可以買到，10萬銅幣10個，家裡有礦的可以買一下，沒礦的還是來到成都郊外找船夫打聽下怪事，有人雹悔偷摸往河裡倒東西，在此蹲守一晚，捉拿黑衣人。
打贏後得知，確實是黑虎門的人想掙黑心錢故意投放毒葯到河水裡，必須到黑虎門伸張正義一番，找到張大川質問，張大川看事情敗露要殺人滅口。打贏後獲得《摧心掌》，並交出玄葉納謹草5個。
過完洛陽主線一段時間後，去洛陽金刀門找洪嬌打聽神秘刺客，隨後找小漁村船夫打聽，得到神秘刺客就是阿星，幫助阿星恢復記憶。去洛陽葯鋪打聽失魂症，回來找阿星，喝杏花酒20次，彈笑傲江湖琴譜20次。
笑傲江湖琴譜獲得：去滄州青樓打聽失蹤小紅，然後去洛陽郊外楊村和翠花對話，提供百年靈芝X2，得知強盜在洛陽，去洛陽青樓二層找到小紅，替她贖身，和青樓老洞肆基鴇對話，得通過朊大龍同意，在洛陽找到朊大龍(40,32)，開打，贏了後去青樓找老鴇贖回小紅，得到笑傲江湖琴譜。
Ⅶ 請問東莞大川葯店連鎖店的加盟費是多少如題 謝謝了
你在東莞哪呢，大川一年5000管理費.。加盟費+葯店裝修費+中西成葯,最少要10萬左右..