Ⅰ 五穀神話核桃粉怎麼那麼貴
五穀神話核桃粉那麼貴是因為品牌效應導致的。五穀神話核桃粉品牌自創立至今，一直努力用高質量的產品與較好的服務對待用戶，價格貴主要因素是品牌效應導致的價格差異。
Ⅱ 中國神話古代故事大全
書名是這個吧！
《中國神話故事精選 》
作 者： 舒林編著
出版社： 內蒙古人民出版社
古代神話
盤古開天闢地
女媧造人
女媧補天
人類的福神炎帝
燧人鑽木取火
不屈的英靈精衛
愛與美之神瑤姬
黃帝的崛起
戰神蚩尤
蚩尤初戰黃帝
民間神話
五穀的來歷
水滴石穿
馬頭琴的來歷
龍燈的傳說
日月潭
天下第一關
五指山的來歷
盧溝橋的石獅
飛來峰的傳說
天門石
等等
這本書我也看過當時也幻想過神話的事情呵呵，
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Ⅲ 後稷的傳說讀後感是什麼
五穀之神——後稷》是《中國神話故事》中很有名的一篇，故事的主人公叫後稷，被後人尊奉為「五穀之神」，在他的身上有著神奇的傳說和一種奉獻的精神。後稷，原來叫棄。他的媽媽因為踩上了一個巨人的大腳印，生下了他。這就讓我們感受到在棄的身上有著神秘的色彩。這也是神話故事的一個特點。棄，長大後非常喜歡農藝，總是喜歡吧野生的麥子、稻子、高粱、大豆等農作物的種子收集起來，親自播種、培育、收獲，這樣就積累了很多經驗。他還發明了幾樣簡單的農具，然後把種植的方法教給家鄉的人，這樣，大家就有了更多的糧食，能夠吃得飽一點。國君堯聘請他為全國的總農藝師，舜給他了一塊封地作為農業試驗場。後稷死後，人們為了紀念他，把他尊為「五穀之神」。讀了後稷的故事，我想起了科學家袁隆平爺爺，作為中國雜交水稻第一人，他熱愛生活，有自己的追求。時刻把解決中國更多人的吃飯問題當成他偉大的追求。他已經83歲了，依然奔波在田間地頭，天南海北。他就是當代的「後稷」。後稷的傳說、袁隆平爺爺的故事家喻戶曉，我要學習他們的鑽研和奉獻精神，長大後，也做一個對家鄉、對祖國有貢獻的人！
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編輯於 2015-08-14
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後稷的傳說讀後感是什麼
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關於後稷的故事
農業始祖後稷的故事 一、稻從楓來 鄂東南的農民每年到了吃新米的時候，第一頓飯總要祭神。他們祭的是哪一位神呢?是農業始祖後稷。大冶南邊有座神農山，傳說後稷在這兒住了很長一段時間，試種了穀子、麥子和豆類等農作物。 在後稷之前，人類過著群居的生活，春天吃草根，夏天吃野菜，秋天吃野果，冬天獵取野獸。到後來，人類不斷增加，野獸被獵取得所剩無幾。到了冬天，人們整天打不到野獸，只好去找沒有被雪埋住的野果吃。那時候，漫山遍野白茫茫一片，大部分植物都被冰雪蓋住了。寒風吹來，楓樹上的楓球被吹落在雪地上。人們發現，楓樹球內的小籽子和松子的味道差不多，又甜又鮮。 後來到了後稷生活的時代，後稷發現，從楓樹球里掉出來的小籽子，隨著雨水往低窪處流，一到春天，這些小籽子發了芽，慢慢地長成了一棵棵野草，這些野草結的果實有點像楓樹球，剝開後，裡面也有一粒很甜的小籽子。 過了幾年，這些長在溝窪里的野草又有了變化，果實不成球狀，變成了刁子，樣子和現在田裡的稗差不多。後來，經過後稷的不斷觀察和無數次栽培，才成為現在的稻子。稻子是百穀之首，農民非常感謝後稷，每當新谷割下來，農民會多做幾個好菜，先祭後稷，後嘗新米。 二、豆從槐出 俗話說，豆有三十六變，麥有七十二翻。豆的祖先是哪個呢?《神異記》里說：「豆出於槐。」 人們發現，槐樹的葉、莢和豌豆的葉、莢相差不大。據傳，使槐變成豆，也是我們的農業始祖後稷的功勞。 秋天，槐樹莢成熟了，槐豆悄悄地掉落到地上。第二年大槐樹 下長出了一片槐樹秧，這些樹秧到秋天結了莢，裡面有幾粒油亮的小槐豆。 「能不能使槐豆變大點兒，使樹變小呢?」後稷這樣想，就把槐樹種移到自己的住房附近，即後稷坳。以後每月移一個地方，一年移了十二次，槐樹變成像現在田野里的野綠豆一樣，豆莢很小很小，裡面也有小顆粒。 第二年，後稷再把這些像野綠豆的槐樹移栽十二次，豆莢變大了一些，就成了現在山上那種野豌豆。 第三年，野豌豆經過後稷十二個月的移栽，就變成了豌豆。豌豆前後經過三十六次移栽，產量高，營養也豐富。後稷又想，僅僅只種一種豆子還是太少了。 傳說，後稷有很多徒弟，大徒弟叫油丘。有一次，油丘在山上發現一種樹，結了很多野皂角，他把野皂角秧和豌豆秧栽在一起，讓它們開花後進行雜交，這些雜交後的豌豆變成不圓不扁的豆子。又經過四十八次移栽，才培育成了蠶豆。油丘把這個好消息告訴了師傅，後稷非常高興。 後來，油丘又看到一種樹，樹莢里也有像豆一樣的小顆粒，他把樹旁邊的小草鋤掉，把豌豆栽在旁邊與樹進行雜交。經過十二次移栽，就培育出了黃豆。 有了豌豆、蠶豆、黃豆之後，後稷和油丘發現：吃了豌豆和蠶豆比吃黃豆的感覺好。後稷和油丘告訴人們：把黃豆作為配料。 油丘還不滿足，想把黃豆種變一變。他經常跋山涉水進行調查研究。有一天，他看見一個農人背了一大捆紅豆藤，藤上有很多毛茸茸的小豆莢，裡面的顆粒是深紅色的。油丘問農人：「這是從那裡弄來的？」農人告訴他說，某座山上滿山都是。油丘摘些豆莢回去煮熟了嘗一嘗，覺得味道還不錯。於是他又把黃豆和野紅豆進行雜交，經過十二次移栽，又培育出紅豆。紅豆不僅可以食用，還是中葯材。 三、麥從杏來 傳說麥子是從杏樹發展來的。 杏樹的栽培人是哪個呢?是後稷。後稷山下有許多野生杏樹，長得矮墩墩的。杏子熟了的時候，紫紅紫紅的，想要吃，伸手就能摘到，吃起來又酸又甜。人們吃完杏，杏核隨手扔。有杏核的地方，第二年就長出一棵棵杏樹秧。 據傳，一次，後稷無意中把一枚杏核扔進了燒茶的陶罐里，隨後那枚杏核又被倒在外面的垃圾堆里。到第二年，垃圾堆里長出一棵杏秧。後稷很驚奇：陶罐里的水滾燙，它怎麼能發出芽來呢?後稷覺得這棵杏秧有些特別，就對它注意觀察。過了很久，這棵杏樹結杏子了，比野生的杏子又大又多，並且好吃多了。後稷又驚又喜，他收集了許多杏核，用熱水浸泡後，在山坡上一片片地栽種。後稷把這個巧妙的方法告訴附近的農民。從此以後，人們種杏子，先用開水浸泡杏核後，再種下去，就能獲得更多的果實。 又有一次，後稷發現，杏子樹下有一種野生的燕麥，以前它是沒有子實的，現在長出了小顆粒。後稷看在眼裡，又產生了試種的念頭。他種幾行燕麥就栽一行杏樹。從此以後，杏子比從前甜，燕麥比從前飽滿。再把燕麥和其它麥子雜交，又變成了一種植物，它就是現在的大麥。後稷看到大麥的殼太厚，又把大麥和野生麥雜交，就長成了現在的小麥。
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讀了農師後稷這篇短文,後稷是個什麼樣的人?
吃苦耐勞的人
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伏羲的傳說讀後感是什麼？
伏羲的傳說在中國源遠流長，有關伏羲的記載在先秦典籍及以後歷代的古籍中累見不鮮。唐代歷史學家司馬貞綜合各類古籍作補《史記》之《三皇本紀》，比較完整地勾劃了伏羲事跡、功績。 太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人，有聖德。仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政，於是始制嫁娶，以儷皮為禮，結網罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養犧牲以供庖廚，故曰庖犧。有龍瑞，以龍記官，號曰龍師。作三十五弦之瑟。 以此為基礎，再參閱其他古籍，可得出如下結論：伏羲是我們的第一代祖宗。名號寫法繁雜，諸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包犧、伏戲、慮戲等，又稱羲皇、戲皇、皇羲等，還有太昊、泰昊、大皞、大皓等。風姓，人首蛇身。生於古成紀(今天水市境)，因德而王，建都陳(今河南淮陽)。始畫八卦，發明漁獵工具，規范嫁娶禮義，製作琴瑟，多有發明創造，被譽為「人文始祖」。 伏羲的傳說看似神乎其神，互相抵牾，難以圓通，但絕不是憑空編造。在其傳說的背後折射著古史的影子，包含著歷史的真象。通過對傳說史料的研究，我們可以這樣理解伏羲：伏羲眾多的名號都是同音通假，並無什麼特別的意義，只是同一語音的記錄而已。聞一多先生《伏羲考》根據神話情節和古音相轉，認定伏羲即「匏瓠」也就是葫蘆的意思，寓意先民的葫蘆崇拜習俗和人類出自葫蘆的傳說。伏羲的形象當是中國原始社會西方部落一位偉大首領形象的放大。人首蛇身是圖騰主義的痕跡，「蛇身」也就是「龍身」。伏羲不僅代表個體，也代表群體，更代表一個時代。伏羲時代的歷史背景和考古學上的前仰韶文化大體相當，是一個很長的歷史階段，距今約7000～5000年。在伏羲時代，原始畜牧業大發展，原始農業起步，農牧並舉。其發明創造當時仰韶文化時期原始文明的曲折反應。伏羲是一個歷史時期文化的象徵，是一個文化符號，伏羲的傳說具有特定的文化意義。
27贊·1,116瀏覽2019-10-22
後稷的傳說讀後感是什麼 — 找答案，就來「問一問」
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《辛追傳奇》的讀後感是什麼？
《辛追傳奇》的讀後感 說來也挺有淵源，我曾多次到省博物館觀察過馬王堆干屍辛追，對其人其事及當年的長沙國，也頗有些小興趣。據說某電視台還拍了一部關於辛追的電視劇，可惜無緣觀看。本京劇演出的故事情節，順便介紹一下：在英雄天子漢劉邦立國後不久，朝中委派利蒼任長沙國丞相，偶遇織錦的辛追一家，辛追一見傾心，見其穿著破舊，贈錦繒。後辛追一家去江西訪親，路遇英布造反被捉，幸得利蒼相救，重逢後經人撮合，相親相愛，辛追在夫家支持下研發紡織錦綉，發展民生。利蒼部下越，一直暗裡喜歡辛追，卻不得芳心相顧，經年累月，因愛生恨，屢屢設陷其一家，因在呂後亂政期間奪得利蒼丞相之位，利蒼也被刺身亡。辛追攜家僕避難於正在前線攻打南越國的兒子利希，呂後駕崩後，越也被革職，利稀因戰功接任長沙國國王，辛追也榮歸臨湘（長沙）城，因其特殊的地位，死後厚獲厚葬，才有了後來的馬王堆干屍。
1贊·113瀏覽2019-08-28
傳說的讀後感 50字
1、今天，我讀了《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初葉，美國亞里桑那州兆部的凱巴伯森林還是松杉蔥郁，生機勃勃。有四千多隻鹿在生存，狼是鹿的天敵。羅斯福想把狼消滅，讓鹿得到保護，讓他們繁衍得更多一些。森林裡的鹿增長到了十萬只。結果，不僅鹿沒得到保護，因為飢餓和疾病，減少到了八千多隻鹿在苟延殘喘，還把凱巴伯森林糟蹋得面目全非。讀了這篇文章後，我覺得羅斯福目光太短淺了。不管什麼東西，有好的一面，但也有壞的一面。狼常被人認為是「惡人」，鹿則是「善人」。但狼卻也在保護鹿，保護森林。狼吃鹿，鹿吃森林，狼吃的大多數是病鹿，把鹿控制在范圍內，森林就不會被糟蹋得面目全非。動物，是沒有好壞之分的，所有動物是維護生態平衡的使者，它們將會保護的井然有序。 比如說，蒼蠅，都讓人厭惡，但它們也有好的一面。蒼蠅可以分解大便，可以使它分解成肥料。如果沒有了蒼蠅，全世界就會臭死了。蒼蠅可以說是最光榮的「清潔工」了。前蘇聯在空間站用一種家蠅來分解自己的大便，使大便有處理，還有許多有用的資源。 這件事告訴我們要懂得自然的規律，生態平衡，才能做好事。 2、讀過這遍課文後，我感到有些吃驚。因為在我平常讀的故事中，狼，在我們記憶中是十惡不赦的。恨不得早日將它們殺掉。但讀過這篇課文後，我的想法變了…… 人們為了保護鹿，就叫獵人把狼殺死。獵人們就把森林裡的狼全部消滅掉了。但沒想到的是，鹿不但沒有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也沒有了食物而死亡…… 我發現，在現實生活中，動物，沒有好壞之分的。或許你看過一些童話、傳說，那裡的狼都是罪惡的象徵，那些食草動物都是善良的化身……但是你錯了，任何事物都有兩面性。所有的動物都是維護生態均衡的必要環節，不是萬事萬物都是唯一的，俗話說：上帝為你關了一扇門，但是必定會給你開一扇窗。所有的事物都有它的兩面性，我們不能所有的事都追求絕對的好與壞，我們應該在看到它的壞的同時也考慮到客觀好的一面。這樣我們才能客觀理智的去面對任何人和事，才能冷靜的去決策自己的將來道路。
Ⅳ 五穀神話猜品牌，答案是
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