Ⅰ 乾洗設備哪家比較好啊
乾洗設備的費用取決於你要開的店鋪的大小。乾洗器的種類乾洗機一般有石油乾洗和全封閉四氯乙烯。這兩種各有優缺點。1石油洗凈度略低不挑衣服重度污漬的衣服需要提前處理。四氯乙烯洗凈度高可是腐蝕也強很多衣服不能洗。最重要的費用高。是石油的乾洗機的三倍。一般30平方的8公斤的乾洗。30-50平方 10公斤的乾洗機。加15公斤的水洗機加上輔助設備，絕對夠了。50-80平方配12公斤乾洗機15公斤的水洗機。100平方以上的店面可以自由選擇越大越好。我設備和加盟找的是澳貝森科技乾洗。我開的是50平方。總投資設備費5 萬多還包括技術培訓。網路拓客還有機器人迎賓。智能管家。包括免費的店面設計。基本上都涵蓋了。現在我一年30多萬吧利潤。。店裡有兩個人幫忙
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，加入人們想像生活的藍圖，開發人們的潛在慾望，影響人們看待種種現象的立場和視角。的確，人們可以否認廣告是藝術，但是，誰又能否認廣告的重要性呢？
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在與拉瑞·金的一篇訪談錄之中，喬·圖羅談到了未來的傳播媒介。按照他的估計，跨社會群體的交談正在消失；如同電視的頻道越來越多所表明的那樣，傳播媒介正在將觀眾分割得越來越細；（20）這是否意味了人們必須為不同的觀眾圈提供特殊的廣告呢？事實上，傳播媒介的分疆而治肯定對於廣告製作有所影響。許多廣告製作都精明地盯住了婦女--因為婦女是家庭采購的主力軍。一些理論家甚至認為，電視肥皂劇是廣告商為了吸引數量眾多的女性觀眾而生產的。（21）尼葛洛龐帝大膽地預言，未來的數字化媒體更為私人化，廣告不再是一種沒有具體受眾的吆喝--"廣告則變得非常個人化，以致於我們幾乎分辨不清什麼是新聞，什麼是廣告了。這時，我們可以說，廣告就是新聞。"（22）
盡管這意味了廣告的分解和零散化，但是，我仍然存有一個企圖：可否對於廣告實行一些結構主義式的分類與概括？這種分類與概括不是發現廣告的文本模式，我所興趣的無寧說是廣告文本的基本源頭--慾望。當然，大量的廣告只能是簡明的介紹，品牌、廠家、效果、欲購從速，適當的時候加上一些調侃、順口溜、歌曲、小誤會，如此等等。但是，那些富有魅力並且令人難忘的廣告往往是因為成功的慾望修辭學--消費者感到這些廣告賞心悅目。這時，人們可以追溯的是：現代社會的哪些形象可能是慾望的象徵？什麼是解讀慾望的密碼？
我想首先提到的是這一句名言："生活在別處"。許多廣告不約而同的潛台詞是：美好的生活在別處；只要購買廣告所推薦的商品，消費就能順利地將人們運送到另一個精彩的生存空間。凱歌皇家歌劇院的廣告詞是--"高尚的生活從這里開始！"的確，廣告設計了另一種生活，即使在起居飲食之類的瑣事之上也能遭遇這個母題：
美國溫迪漢堡包店，欲與世界聞名的麥當勞漢堡包店競爭，設計了一則名為"牛肉在哪裡"的電視廣告，內容是：三位年逾8旬的老太太坐在餐桌旁吃午餐，要的是麵包夾牛肉；但送上來的僅是兩個又大又厚的圓麵包，找來找去，甚至到桌子底下去找也找不到應該夾在麵包當中的牛肉。其中一位老太太對著鏡頭大喊："牛肉在哪裡？"接著畫外音告訴觀眾說：如果這三個老太太去溫迪吃午餐，就不會如此晦氣了。於是，把人們的視線引向了溫迪。"牛肉在哪裡"這一廣告語也就成了人們的口頭禪，"溫迪"從此名聲大振。（23）
生活在別處，別處意味了一個更有魅力的所在。這個意義上，廣告製作者不得不訴諸一個時代的文化想像：哪裡是人們嚮往的"別處"？這樣，廣告的分類與概括提供了一些意味深長的秘密。
也許多少有些意外--封建時代的宮廷生活成為許多廣告設置的背景。無論是華氏麥片還是烏雞白鳳丸，無論是某種御用的精美糕點還是宮中御醫秘方，皇帝與皇後們的標准成為種種商品不言而喻的質量證明。有人曾經嘲笑過這些廣告設計--中國的皇帝很少長壽，挑選他們作為楷模是不是南轅北轍？盡管如此，廣告製作者對於宮廷生活熱情不減。他們估計，大部分人是將宮廷生活想像為奢侈的、甚至是至高無上的象徵。的確，如果讓人們放縱自己的白日夢，皇帝的日子怎麼能不是首選對象呢？
相形之下，廣告製作熱衷於種種發達國家的生活景象則是意料之中。的確，人們可以認為，發達國家的科學技術水平--從葯品的臨床驗證、電視機的圖象顯示到汽車發動機的質量--贏得了更多的信賴，但是，廣告對於發達國家的仰慕之情隱含了多重的內涵。首先，如同人們已經分析過的那樣，這些廣告時常是跨國資本的產物。（24）貿易壁壘拆除之後，發達國家的廣告無疑是先於商品而抵達的尖兵。更為深刻的是，這些廣告同時還包含了跨國文化的傾銷和征服。廣告之中可以察覺，種種精美的商品周圍還附有一張社會環境、生活觀念或者特定文化價值組成的網路。異國風情的沙灘，蔚藍色的大海，高樓林立的城市，寬敞明亮的居室，激情四溢的男女主人公，這一切時常被無言地注釋為現代社會的基本圖景。這時可以說，商品的消費同時還是另一種生活的想像。當然，這些廣告的魅力不僅源於某種現實的匱乏，同時還源於獨特的歷史記憶--這些記憶之中混雜了後發現代化國家對於發達國家的羨慕、景仰和模仿。某些時候，這個類型的廣告的確如同後殖民文化的標本。
啟用明星偶象加盟是廣告製作的常見手段之一。明星可能從人們的身邊走過，但明星永遠生活在別處。通常的想像之中，明星是這個時代最愜意的一批人。他們周遊世界，收入豐厚，香車豪宅，緋聞不斷，他們所從事的藝術或者體育帶有很大的娛樂成分，他們贏得的崇拜使他們成為一個最有感召力的階層。對於那些沒有足夠的經濟資本或者家族背景出人頭地的少男少女說來，明星夢是最大的幻想。如果某種品牌的洗發劑、礦泉水或者行動電話可能與明星的生活沾邊，那麼，慷慨解囊就是進入這種幻想的中介。
許多飲料、自行車、摩托車、化妝品以及體育用品均選用了一些青春貌美的年輕偶象作為商品的配角。盡管某些廣告--例如某些香皂的廣告--更像是挑逗性地陳露女性的胴體，但是，在我看來，這些廣告的主題仍然是青春與活力。這個主題甚至有效地夾帶了另一些年輕一代所樂於遵從觀念，例如個性、自我、率真乃至叛逆，如此等等。"非常可樂，亮出你自己"--此刻電視上出現的卻是一個充滿了青春氣息的年輕軀體。事實上，對於平庸、瑣碎、乏味的現實說來，青春與活力永遠是一個明亮的理想。
"南方黑芝麻糊"的廣告得到了眾多的贊許。這個廣告的魔力在哪裡？顯然，溫馨的祖孫之情是這個廣告之中最為動人的部分。的確，許多廣告均是用暖意融融的團聚和人倫親情製造誘人的情調。酒，洗潔劑，傢具，禮品，廚房用具，這一切均可以組織到"家"的氛圍之中。中國大眾的心目中，"家"不就是最後的歸宿嗎？
宮廷生活、異國風情、明星之夢、青春活力、家--這幾個因素之間的循環和補充終於初步完成了廣告修辭學之中慾望的代碼系統。生活在別處，廣告塑造人們的未來--這時，如果重新回憶起這個結論，那麼，人們不能不意識到，這幾個因素就是廣告正在竭力的倡導理想生活。商品的使用功能並未消失；但是，某種商品之所以奪目地脫穎而出，無疑是因為這種商品投合了人們心目之中隱蔽的期待--這更多地顯示商品的象徵功能。這的確令人想到了鮑德里拉式的奇談怪論：商品必須先成為某種挑逗人們的符號之後才能為消費者所接受。人們心目之中隱蔽的期待是如何形成的？這時，人們必須意識到廣告的意義：廣告之中的慾望代碼系統正在以日積月累的形式向人們提供了一個巨大的白日夢。
注釋：
發現，人們可以在每一個技術奇跡的背後追溯到種種曲折的故事。然而，現在的情況是――這些技術奇跡已經到了聯結為一個整體的時候了。它們不再是某種別出心裁的發明提供一些舒適與快樂；人們必須意識到，這些電子產品聯結為一個整體之後正在深刻地改造社會結構。當然，這並不是輕率地附和種種技術決定論。人們有必要描述的是，這些電子產品的意義如何突破技術進步的范疇而進入經濟、政治以及文化的運作。對於文化生產說來，這些電子產品不僅提供了種種嶄新的表意系統，同時，這些電子產品還為經濟、政治與美學之間的關系提供了嶄新的形式。
不論是否將電子產品形成的傳播媒介體系視為後現代社會的重要因素，人們都必須承認，電子時代的符號製作規模是印刷時代所無法比擬的。機械與電子技術的合作終於使文化生產具有了工業社會的節奏。如今，人們甚至用"爆炸"一詞形容電子傳播媒介體系提供的信息數量。或許可以說，霍克海默與阿多爾諾所謂的"文化工業"只有在電子時代才名至實歸。在我看來，文化工業的另一個涵義是，文化生產終於匯入了工業生產的邏輯，遵循工業生產與消費之間的循環軌跡，成為日常性社會生產的一個有機部分。某些歷史時期，文化生產是日常現實的一個"他者"――文化生產意味了指向日常現實之外的另一個維度。按照雷蒙德·威廉斯的觀點，19世紀某一個時期的"文化"或者"藝術"曾經扮演市場以及工業文明的對立面；文化或者藝術被遵為物慾橫流之世的"人性"守護神。（1）現在，如同工業生產一樣，文化生產終於和商品、利潤互相認同了。事實上，恰恰是商品和利潤維持了電子傳播媒介的龐大開支，維持了電子時代不斷擴大的符號製作規模。當然，這些文化產品已經進入日常的消費領域。如同種種生活用?紡茄繾喲ッ澆樘逑抵械腦叢炊吹姆乓導喝嫻叵餷隊諫緇岬乃蟹矯妗？梢運擔繾喲ッ澆櫚納緇嶙櫓庖逭謚鸞ハ月丁U飧鮃庖逕希呂錮そ厝銜紙竦姆胖譜鞴婺R丫鬩勻美販⑸硪淮味狹眩閡怨ひ瞪櫓誦牡納緇崢枷蚍派緇嶧毓欏I緇岬哪哿Σ皇竊從誥蒙睿搶醋源ッ澆櫚目刂啤S謔牽謁蠢矗錈輝偈腔鈐鏡納Υ蒓俅車納叵擔壞吒倉腫寤蛘噝員鸕拇撤糯氬攀撬嬲硇牡奈幕錈＃?）
盡管鮑德里拉的設想之中包含了過多的符號崇拜，但是，無論如何，人們沒有理由低估電子時代符號製作的意義。如果說，印刷時代的文字元號與日常現實保持了某種距離――如果說，積淀於文字元號之中的神聖意味頑強地擊穿了庸常的世俗氣氛，那麼，這種距離正在電子時代的符號製作之中消失。許多時候人們可以說，符號就是現實生活。電子時代的符號喪失了抽象的文字元號之中隱含的指代性、凝聚性與概括性。回溯種種古老的傳說可以發現，文字元號曾經被想像為法力無邊的天授之物。文字元號的誕生如同一個驚心動魄的事件。"昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭"――這種神話記載無不暗示了文字元號的非凡魔力。盡管理性社會的"脫魅"解除了種種神秘的權威，但是，許多時刻，文字元號仍然保持了異乎尋常的尊嚴。從敬惜字紙的風俗、個人簽名的慎重到合同文本的法律效力、載入史冊而名垂千古的榮耀，文字元號之中殘存了某種公認的莊重。即使人們已經擁有近似的視覺經驗，"星垂平野闊，月涌大江流"或者"明月松間照，清泉石上流"這些詩句仍然會產生某種視覺經驗之外的文字韻味，令人神往不己。然而，電子時代的符號開始與人們的感官經驗無間地交織為一體。首先，這些符號是即時的。電視或者廣播"現場直播"所製造的符號與人們的感官經驗之間不存在時間距離。計算機網路空間的聊天一如面對面地相向而座。人們的幻覺之中，這些符號不像印刷文字那樣遭受人為的精心編輯；這些符號無異於感官經驗。人們生活在這些符號之中如同生活在感官經驗之中。某些時候，人們甚至利用現場的熱線電話打入存活於電子傳播媒介之中的符號世界，參與符號世界的對話。另一方面，電影尤其是電視之中的符號是以影像的形式出現。活靈活現的音容笑貌和草木山川讓觀眾感到，這是一個他們可以躋身的世界。數碼成像技術製造了影像的奇觀，某些無法拍攝的景象――例如恐龍，或者龍卷風――栩栩如生地進入人們的視域。這不僅是一種視覺的震撼，同時，這些遙不可及的景象出其不意地成為人們生活經驗的一部分。
這是一個意料之中的後果：電子時代的符號製作逐漸混淆了公共空間與私人空間的差異。人們同時擁有了雙重截然相反的技術條件。一方面，長焦鏡頭可以窺探和搜索任何私密的角落；另一方面，電子傳播媒介可以在全世界范圍予以曝光。因此，人們時常遭遇兩種富有張力的景觀。一方面，大量隱密的話題進入公共空間公開展覽。性伴侶選擇、親子關系、異常的性心理以及種種個人化的絕望和焦慮頻繁地出現於電視播映室和"夜半心聲"這樣的廣播節目之中。這不是一本書與一個讀者的單獨相對，這是一批人同時共享一個秘密話題。另一方面，種種大型的公共話題――例如國家、政治、戰爭，等等――長驅直入私人領域。報紙的印刷周期與人們街頭購買所形成的緩沖消失了，人們可以在卧室的電視機里即時地觀看總統的就職演說或者某一次關系公眾利益的投票――此刻的公共空間與私人空間是一體的。遙遠的政治權力機構與渺小的私人生活產生了親密感。總之，電子時代的符號製作瓦解了真實與符號、公共空間與私人空間的界限，或者說，電子傳播媒介體系正在將這一切重新組織為另一個整體。的確，印刷時代的書籍相形失色――沒有哪一本著作或者哪一份報紙具有這種強大的功能。
電子時代的符號製作幾乎無限地擴大了人們的感官經驗，尤其是視覺經驗。通常，社交半徑劃定了個人的活動區域，人們親眼目睹的景象十分有限；然而，電視機以及其他電子傳媒介卻將全世界推到他眼前。從數千公尺之下的深海到遙遠的星球，從另一個國度的足球比賽到他人卧室之中的床第之事，電視將人們所能想到的種種景象一網打盡。這無形之中造就了一個觀念：電子傳播媒介已經代表了世界。世界按照電子傳播媒介分配的比例呈現在人們面前。這時，電子傳播媒介突然得到了難以言喻的權力。它接管或者代替了人們認知世界的文化感官。人們幾乎可以說，未曾進入電子傳播媒介的現實就會被判定為不存在――這些現實將是匿名的，沒有確定身份的，喑啞無聲的，它們沒有希望在世界性的對話之中得到一席之地。例如，相對於發達國家、總統、富翁、電影或者體育明星，第三世界國家、小公務員、乞丐、清潔工無疑是電子傳播媒介之中的弱勢群體。他們面目模糊，僅僅是一個空洞朦朧的輪廓；他們露面機會之少，以至於人們無法真實地確認他們的位置。這個意義上，人們不難解釋克樓克與庫克――兩個加拿大社會學家――為什麼用如此誇張的修辭描述電視："凡是沒有進入電視的真實世界、凡是沒有成為電視所指涉的認同原則、凡是沒有經由電視處理的現象與人事，在當代文化的主流趨勢里都成了邊緣，電視是』絕對卓越』的權力關系的科技器物。在後現代的文化里，電視並不是社會的反映，恰恰相反，』社會是電視的反映』。"（3）
的確，電子傳播媒介形成的權力是難以抗拒的。人們發現，電子傳播媒介時刻在闡述一套完整的觀念：國家，政治，文化，性別，種族，理想，幸福，正義，如此等等。當然，這些闡述並非某種生硬的、甚至不無強制性的宣讀，電子傳播媒介無寧說是利用一系列特定的符號驅使這些觀念布滿人們日常生活的所有角落，甚至讓人們習焉不察。所以，勞拉·斯·蒙福德十分感嘆電視闡述主導意識形態的完整機制："它們融入了日常生活的經緯和體驗，發揮著一種溫和的效力，其構成方式復雜之至，以至於抵制和顛覆都難之又難。"（4）電子傳播媒介幾乎完全佔領了人們的休閑時光，一些理論家甚至將休閑時光稱之為"電視殖民"，（5）這決定了電子傳播媒介對於人們生活的控製程度。因此，沒有人有理由繼續無視一些至為重要的問題：電子傳播媒介根據什麼原則運行？誰是電子傳播媒介的主宰？誰有權力提出或者規定電子傳播媒介正在闡述的一套觀念？
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迄今為止，多數人仍然對於五四時期的白話文運動稱道不己。這是語言的解放，也是知識權利的開放。引車賣漿之徒的聲音贏得了發表的機會。這無疑是文化民主的先聲――這意味了引車賣漿之徒有機會了解以及參與一向由精英階層把持的國家事務了。現今，人們還是沿用相仿的理由肯定電子傳播媒介的崛起。由於電子傳播媒介的強大傳播功能，大眾可能在一個更大的文化空間搜索信息，自我表達。只有置身於電子傳播媒介的信號區域之內，人們才可能實現足不出戶而知天下事的夢想。另一方面，電影、尤其是電視傳播的影像符號甚至比白話文更為通俗生動。不識字的學齡前兒童可以輕而易舉地領悟影像符號的結構及其涵義。
然而，更多的人聚集在電子傳播媒介周圍不等於說他們可以平等地共享這個強大的傳播體系。與白話文不同的是，電子傳播媒介不是民間的產物。個體無法像市井閑談那樣自由地操作這個龐大的系統。電子傳播媒介的運行和管理依賴於大量的資金和專業人才。因此，社會學的意義上，電子傳播媒介的背後隱藏了多重的權力關系。除了權力機構的插手，投資者、技術人員和設計、主持節目的知識精英分別擁有一個支配的轄區。自從話語權力這個概念漸為人知之後，電子傳播媒介之中的發言者顯然被視為話語權力的化身。盡管來到人們面前的是演員、節目主持人以及導演、製片人，但是，他們的言行不僅代表他們自己的意志。許多時候，他們是多重權力關系的形象代理。也許，對於電子傳播媒介可以這么說，話語權力是其他多種權力的匯聚之處。公眾面前，演員如同某一方面的楷模，主持人保持了高瞻遠矚的姿態誇誇其談；然而，他們的形象之中已經凝聚了多種權力的份量。反過來也可以說，多種權力的所有者均可以藉助話語權力贏得一份回報。投資者利用話語權力回收利潤，政府利用話語權力宣諭主導意識形態，如此等等。誠如福柯所告誡的那樣，人們不該忽視"公眾輿論產生的真實條件，公眾輿論的』媒介』，陷在權力機制中並以報刊、出版及以後的電影和電視形式出現的物質性"；福柯看來，媒介必然在經濟和政治利益支配之下工作，人們必須時刻考慮公眾輿論的物質和經濟構成。（6）所以，考察20世紀末期中國社會文化的時候，人們不僅必須意識到電子傳播媒介對於公共空間的介入，同時還要意識到電子傳播媒介本身正在形成另一個堅固的權力中心。如果說電子傳播媒介召集大眾和呼風喚雨的能量是無可比擬的，這絲毫不是誇張之辭。分析過中央電視台《焦點訪談》的巨大威望之後，戴錦華及時地發現了這種威望喻示的另一種權力：
當人們沉浸在"媒體介入社會生活"（或曰"輿論監督"）的社會進步進程之時，我們似乎忽略了若干相關的並且昭然若揭的事實：首先，是在工業、"後工業社會"，傳媒早已成為新的權力中心之一；電視及其他大眾媒體的興起，與其說是搭乘上商業化快艇的社會民主化印證，不如說只是向我們展現了媒介權力的獲得。其次，從某種意義上說，中國傳媒所顯現的空前的力度，事實上是權力的媒介與媒介權力在特定的歷史條件下，相互結合、彼此借重的結果。那破門而入、將不可見人的幽冥公諸於眾的壯舉，是對經典權力的冒犯；同時，使被冒犯者為之折服的，不僅是所謂媒介的力量（或曰輿論監督的力度），而且是媒介本身作為昔日權力工具所具有的、來自其從屬之權力機構的威懾。這一權力的媒介與媒介的權力的相互借重，同時表明著一個更為深刻的社會轉型過程的發生，即當媒介藉助經典權力（諸如政治或政府權力）而一路斬關奪將時，它不僅已然開始將經典權力轉化為媒介自身的權力，而且成功地成為對媒介自身的資本及文化資本的累積和展示。再次，在所謂"官方／民間"的二項對立的敘述之中，我們不僅必然忽略了經典政治權力己非90年代中國惟一權力中心的事實（這里姑不論政治權力自身的演變），而且似乎可以因為記憶與現實中的權力／暴力，而無視甚至原宥新興權力（諸如媒介權力）所顯現和暴力特徵。（7）
如果說，《焦點訪談》式的新聞評論節目更多地顯示了電子傳播媒介與傳統權力機構的聯手，那麼，另一些節目――從肥皂劇、娛樂與游戲到故事影片――挑開了話語權力如何兌換文化資本與經濟利益的內幕。這些故事的主人公是一批活躍於電子傳播媒介之中的"明星"。必須看到，電子傳播媒介之中的明星與傳統舞台之上的戲曲演員具有極大的差異。後者更像是傳統的手工業者。他們的活動范圍僅僅是某一個劇院甚至某一個村莊的舞台；他們依靠每一台演出收取報酬。他們的表演與體力勞動相差無幾，以至於"戲子"是一個遭人歧視的職業。相形之下，電子傳播媒介之中的明星利用電波和機械復制掙脫了時空的限制。明星的一次表演可以被製作為無數份拷貝或者錄像帶、光碟，他們的電子形象將通過銷售和傳播網路擴散到全世界。事實上，表演僅僅是明星之所以為明星的部分原因，如同喬治·薩杜爾所描述的那樣，明星的周圍氣氛產生了巨大的效果："觀眾對於電影明星的崇拜是用幾百萬張簽名的照片來維系的，廣告和宣傳在這些偶象周圍散布一種傳奇的氣氛。明星的戀愛、離婚以及他們所使用的化妝品、住宅、他們所喜愛的動物，這一切在某些國家成了一般人關心和津津樂道的題材。"（8）明星崇拜無疑可以追溯到好萊塢的"明星制度"。20世紀之初，電影演員聲譽不佳，他們通常隱姓埋名，默默無聞。然而，特寫鏡頭的出現改變了這一切。特寫鏡頭聚焦於個人形象，富有魅力的一顰一笑得到了無比詳盡的表露。這縱恿了幻覺的出現：觀眾覺得自己與明星之間的距離已經取消，某種曖昧的想入非非若隱若現。拉康對於慾望的說法彷彿又一次得到了證實――電子傳播媒介製作的影像符號無疑是對於慾望的巧妙投合。於是，電子傳播媒介與商業之間的合作因為明星的中介而創造了不俗的業績。"明星制度"的擴大終於讓人們發現了一個規律：電子傳播媒介的符號製作是創造偶象的奇妙形式，強大傳播功能可以輕易地讓一個人身價倍增。於是，電子時代的演員和主持人迅速變成一個炙手可熱的職業。他們所得到的遠遠不限於表演的片酬，明星崇拜產生的號召力可以讓他們銷售自傳，或者重金受聘而充當廣告之中的模特。這時，話語權力、文化資本與經濟利益之間環環相扣的演進終於顯露無遺。
這一切當然與絕大多數環繞於電子傳播媒介周圍的公眾無關。通常，他們無緣進入電子傳播媒介復雜的循環體系，染指這種循環產生的利益。他們要做的事情僅僅是大量吞噬影像符號，從而招徠廣告商。如果某些人試圖發表一些獨特的、甚至與電子傳播媒介的宣諭相互矛盾的觀點，或者試圖更正電子傳播媒介的某些不實之辭，這時他們才會察覺，自己與這個強大的傳播體系之間距離得多麼遙遠。他們的聲音不可能抵達演播室和錄音棚，這個貌似大眾聚會的空間無法任意進入。個人的喉嚨不可能與眾多精密的儀器抗衡，正像霍克海默與阿多爾諾在《啟蒙辯證法》之中所說的那樣："答辯儀器尚未開拓出來，私人沒有發射的電器設備和自由"。（9）這種無助和無力的境遇恰恰是一個反襯――反襯出電子傳播媒介已經擁有了難以挑戰的威嚴。更大的范圍內，這種對比懸殊的關系還將出現於不同的民族國家之間。
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安德森曾經提出一個影響廣泛的論點：民族國家是一個"想像的共同體"。（10）他深刻地闡述了印刷文明與這種想像共同體的相互關系。安德森曾經以小說、尤其是報紙為例說明印刷文字作品如何協同社會時間及空間的想像能力，人們如何因為報紙版面的共時框架和統一的閱讀儀式而彼此認同。愈越了親身晤面的社交圈子之後，母語即是人們之間最為牢固的聯系鏈條。盡管語種與民族國家之間互不重疊――例如，一個民族國家內部可能容有多種語言，或者相反，多個民族國家共同使用一種語言――的現象還將引向更內，電子傳播媒
Ⅱ 我在外地代理了個北冰洋汽水飲料應該怎麼推銷
各個小店先銷售後結賬，超市佔一個位置，經常做活動提升名氣
Ⅲ 華洋1982汽水可以加盟嗎
你指的加盟，是要代理他們的產品嗎？你要是經銷商是可以的。要是之前做過像可口可樂、百事可樂、北冰洋汽水、雪碧、美年達、芬達、七喜、健力寶汽水、冰峰汽水、山海關汽水、正廣和汽水、亞洲汽水、宏寶萊汽水、八王寺汽水、大白梨汽水、洛陽海碧汽水、天府可樂汽水、大窯嘉賓汽水、二廠汽水、武漢二廠汽水、旭日升、非常可樂等任意一個品牌……那加盟華洋1982汽水就太好不過了，畢竟新品利潤高 市場機會大
Ⅳ 和可口可樂哪個是中國的
國內喝到的可口可樂基本都是國產的，貼的加盟商標而已。真正國外進口的外包裝上一個中文也不應該有，而且要在進口商品免稅店才有可能看到真的。
Ⅳ 非常可樂為什麼不大力推廣呢
這個跟公司實力有關，跟銷售額也有關的，跟廣告的投入有關……。當年可口可樂,百事可樂進中國市場，是下了血本的，龐大的廣告費用一般的小公司是難以承受的。現在它們這一塊投入還是很多的。像非常可樂由於廣告投入不多，所以知名度較差，所以銷售不好，所以很多商店都不願賣他們的貨（高額的進場費也承擔不起），所以你看不到他們的產品銷售。
Ⅵ 為什麼非常可樂、汾煌、健力寶在福建這邊很難買到！
因為大城市飲料的市場已經被可可口樂,和百事可樂佔有了.
國產的飲料很難打進去所以只好把他們的營銷放在小鄉
村.在小山才有
哇哈哈再大能有可口可樂大嗎?
這就是非常可樂,非常可悲的原因
Ⅶ 急求：可口可樂案例答案
<轉載>
可口可樂今年以689.5億美元的價值，再度被美國《商業周刊》評為世崐界十大品牌的榜首，獨領世界風騷。縱觀可口可樂100多年來的發展歷崐程，一貫恪守硬體軟體雙管齊下，產品質量和形象建設並駕齊驅的原則，崐高度重視品牌建設。在形象建設方面特別值得一提的是，可口可樂一貫崐堅持把它當作一個系統工程來看待，從企業文化、包裝、廣告、公關、崐促銷、贊助等角度，經過精心策劃和系統的、長年不懈的努力，使之水崐到渠成，在人們心目中定格為一種值得信賴的品牌。在形象和品牌建設崐方面，體育贊助功不可沒，成了可口可樂的一大特色，也為商家樹立了崐一個典範。
可口可樂贊助體育從1907年贊助美國棒球比賽開始，至今已有90餘年崐的傳統。1928年，隨著1000箱可口可樂和參加第9屆奧運會的美國代表崐團一道運抵阿姆斯特丹，揭開了可口可樂贊助奧運會的歷史篇章。從那崐時起，可口可樂就和奧運會結下了不解之緣。從1985年國際奧委會實施崐第一輪4年一度的常年合作夥伴贊助計劃時起，可口可樂就一直是這一崐計劃的核心成員。可口可樂和奧運會之間密不可分的特殊夥伴關系從下崐列這一插曲中也許可以得到證明：哈佛大學學生保羅·奧斯汀是美國崐1936年第11屆柏林奧運會賽艇隊成員、後來於1962年加盟可口可樂。在崐奧運情結的驅使下，他一帆風順，竟於1970年飆升到可口可樂董事長的崐位置。
此外，從1930年舉辦第1屆世界盃足球賽開始，可口可樂也就一直是其崐熱心的、從未間斷過的贊助者。從1974年國際足聯建立長年贊助商制度崐起，可口可樂也一直是國際足聯的長期合作夥伴。除此而外，可口可樂崐還是其它許多國際和美國體育組織和賽事的熱心贊助者。其體育贊助時崐間之長，影響之大、金額之多、力度之強、效益之高，在全世界當首屈崐一指，無出其右者。縱觀可口可樂90餘年贊助體育的歷程，有八大成功崐經驗值得人們深思和汲取。
堅定不移的贊助理念
可口可樂是世界上最先把贊助當作企業營銷組合來看待和運作的企業崐之一。它之所以特別重視贊助，這是因為它特別推崇行為學家羅倫茨的崐下列名言：
說了，不等於就聽，
聽了，不等於就理解，
理解了，不等於就同意，
同意了，不等於就會照著做，
照著做了，絕不等於就持之以恆。
這表明，企業溝通的最終目標應該是通過你的別出心裁、引人入勝的崐訴求，讓更多的人來聽你，理解你，同意你，購買你的產品，直至長期崐堅持下去，成為你的忠實顧客。可口可樂通過多年實踐，充分意識到欲崐達此目的僅僅依靠傳統的溝通手段已經遠遠不夠，必須建立一種能夠置崐身於公眾之中和溝通對象直接對話的機制和通道，其最有效的方法莫過崐於贊助。特別是以贊助為龍頭，聯合廣告、促銷和公關等其它傳統溝通崐手段協同作戰，形成一個優勢互補、相得益彰的高潮，其效果就更好。崐所以長期以來可口可樂一直把贊助看成既是和目標溝通對象進行直接對崐話的重要途徑，又是傳統溝通組合的重要補充手段，始終予以高度重視，崐列為企業溝通的重中之重。
因此，可口可樂的贊助預算在營銷預算中一直占據重要位置。以1996崐年為例，高達6.5億美元，約占當年溝通預算13億美元左右的一半和總崐銷售額185億美元的3.5%。當然，需要指出的是平時這方面的預算並沒崐有這么多。這一年的奧運會有點特殊，既是百年大慶，又適逢在可口可崐樂總部所在地亞特蘭大舉行。因此可口可樂在盡地主之誼的同時，也想崐趁此百年一遇的良機掀起一個空前規模的可口可樂熱潮，所以才花這么崐多錢用於溝通和贊助。
在諸多的溝通手段和贊助種類中，可口可樂特別看中體育贊助和音樂崐贊助。其中又把體育贊助放在首位。其奮斗目標是「哪裡有體育，哪裡崐就有可口可樂」。這是因為可口可樂認為：
——體育具有全民性和世界性，而且是永遠的朝陽產業，只要牢牢把崐握住了體育，使可口可樂成為美國體育和世界體育的一個組成部分，就崐等於把握住了全人類、全世界和無窮無盡的未來。所以體育贊助具有重崐大的、永久性的戰略意義。平心而論，經過他們的長期不懈努力，可口崐可樂和體育之間也確實已經建立起了一種良好的、可靠的夥伴關系。而崐且這種關系已被越來越多的消費者和公眾所接受。在他們的心目中，體崐育和可口可樂相結合是值得信賴的。
——運動者喜愛不含酒精的軟飲
料，作為軟飲料的可口可樂和體育之崐間有著一種天然的親和關系。
——可口可樂的形象追求和體育的形象特徵之間存在著一種幾乎是百崐分之百的對應關系（表1）。通過贊助體育，可以成功地把活力、生活崐愉快、青春和力量等體育形象特徵轉移到可口可樂的形象上來，十分有崐利於可口可樂的形象建設。
——體育貼近人民，貼近生活，非常適合開展「生活形態和事件式的崐溝通」。通過這類創意的體育贊助可以在體育、產品和公眾之間建立一崐種直接有機聯系，促進這三者之間的溝通。
鎖定三大目標溝通對象
可口可樂認為，對一個成功的溝通戰略來講，除了溝通內容和方法外，崐溝通目標對象的選定更具有舉足輕重的作用。因此，他們多年來一直把崐目標溝通對象鎖定為下列3種人：
首先是經銷商。他們是銷售可口可樂的商人，遍布世界各個角落，是崐連接可口可樂和消費者的橋梁。只有通過他們，才能接觸到更多的消費崐者。因此必須首先加強和他們之間的溝通，取得他們的信任和支持。
其次是消費者。他們是可口可樂的顧客，其中特別強調運動員和廣大崐體育鍛煉者和愛好者、新聞界以及輿論界。因為他們或是可口可樂的衣崐食父母，或是可口可樂形象的傳播者。
第三是代理商。他們是代理生產、推廣和批發銷售可口可樂產品的廠崐商。可口可樂實行的是代理制，代理商遍布世界許多城市。以中國為例，崐自從1979年可口可樂公司重返中國市場，在北京建立第一家合資代理公崐司以來，目前這類公司的數量已發展成25家。代理商從總部或分公司獲崐得可口可樂濃縮液和基本原料後，按統一標准進行分裝和推廣、批發銷崐售。因此可口可樂也非常看重代理商。
對可口可樂這樣遍布全球各地的大型跨國公司而言，這三部分人構成崐了一個龐大而嚴密的溝通對象網路。籠絡住了他們，可口可樂就會無所崐不在，無往而不勝。
堅持體育贊助三大目標
對可口可樂來講，提高知名度已不那麼重要了，因為它的知名度已經崐夠高的了。它把贊助的主要目標放在如何不斷提高經銷商、消費者和代崐理商的忠誠度上，特別是如何讓消費者時刻感到可口可樂無所不在，隨崐時隨地都能看到它的標志，買到它，感受到它時時處處都在為他們著想。崐為此，可口可樂多年來也一直堅定不移地把體育贊助的目標對准在下列崐3個方面：
獨家現場銷售權
獨家現場銷售權
是和廣大消費者進行直接對話的最好途徑，是可口可崐樂所有體育贊助都必須爭取到的首要目標。他們認為每一次活動，不管崐是體育比賽，還是做禮拜、黨派活動和民眾節日，首先是一次銷售和溝崐通相結合的機會。可口可樂人經常恢諧地講：只要有5個以上的人在一崐起，他們當中就會有人口渴，可口可樂就應該到場為他們服務。因此，崐只要是可口可樂看中而贊助的體育活動，不管大小，首先都要取得獨家崐銷售的回報。這一回報既服務了公眾，又顯示了「獨家」銷售的特殊權崐威地位和氣勢。以2000年悉尼奧運會為例，賽場內外是可口可樂的一統崐天下。其它任何軟飲料都不得越雷池一步。日銷售量高達7萬杯。其獨崐霸天下的王者風度到了無以復加的程度。
此外，無論是贈送，還是銷售都必須堅持獨特而一流的銷售設備和技崐術。這些設備盡管花樣不斷翻新，技術不斷精益求精，但是基本格調不崐變，總是一眼就能看出可口可樂固有的形象特徵，因而實際上也是一種崐無聲的廣告，既擴大了銷售，又進行了溝通。
可口可樂在獨家銷售的同時，還堅持對參賽運動員、新聞記者和工作崐人員無償提供可口可樂飲料。這次北京大運會也不例外。這同樣是一箭崐雙雕，既表達了可口可樂的好意，美化了其形象，又是一次絕好的免費崐廣告機會。
將體育形象成功地轉移到企業的形象中去
這就是說把所贊助的運動項目的形象轉移到可口可樂自身的形象上，崐以此來美化可口可樂的形象，並把體育融化到整個營銷任務中去。
可口可樂之所以特別看中體育的形象轉移效應，是因為如前所述可口崐可樂的形象追求和體育的形象特徵之間存在著極大的共性。在所有相對崐應的特徵中，可口可樂最看重的是「快樂」和「刺激」。因為這兩點也崐正是人們特別是青少年對生活的最大追求。
為了確保自身的形象能和體育贊助有機地、緊密地相結合，可口可樂。崐為自己的贊助對象和活動作出了一系列明確的規定，並且有一套嚴格的崐審批制度。具體內容後面將會論及。
堅持接待經銷商的制度
如前所述，經銷商是可口可樂的第一溝通對象，因此可口可樂堅持，崐凡是他們所贊助的賽事，都要取得設立接待帳篷的回報，以利用這一機崐會，有目的、有選擇地分發一些請柬，邀請一些重要的經銷商和重點聯崐絡對象到休息廳敘會。當地或上級代理商將和客人們在優雅舒適、輕松崐愉快的氣氛中相互溝通、交際、洽談業務、聯絡感情。
客人們還可以享崐受一日三變的冷餐。經驗表明，在這樣的場合和經銷商們進行一次年度崐商業會談以外的接觸很有必要。這是可口可樂和重要客商建立感情、商崐談業務的一種重要方式。
恪守體育贊助的十大原則
可口可樂贊助體育的十大原則，既是其體育贊助的風格，也是其成功崐之道的集中體現。
1、重點突出。所贊助的體育機構、運動項目和賽事層次必須具有典型崐意義，既要門當戶對，又要和可口可樂的形象追求相吻合，同可口可樂崐產品最具親和力。它們是：國際奧委會和國際足聯等影響最大的世界頂崐級體育組織，足球、田徑和網球等影響最大、最為普及的運動項目，奧崐運會、世界盃足球賽和網球世界大賽等世界頂級大賽以及其它重大洲際崐性、全國性和地方性體育活動。就體育范疇而言，當然以成人尖端競技崐體育占絕對優勢，但在適當時機也不排斥對群眾體育和青少年體育的贊崐助。
2、不同凡響，一鳴驚人。必須以我為主要贊助者，要麼獨家贊助，要崐么居領先地位，否則就乾脆不參加，絕不當別人的陪襯。因此，無論在崐國際奧委會還是國際足聯的歷屆長期合作夥伴中，可口可樂總是出錢最崐多的天字第一號。當然，回報也是最多，風頭也最勁。盡管有時候出於崐政治的考慮而不得不放棄這一原則，但這只能偶一為之，絕不是可口可崐樂的性格。
3、堅持長期性和穩定性。無論是運動項目，還是體育賽事或活動，都崐是如此，不搞短期行為，絕不打一槍換一個地方。例如可口可樂從1928崐年贊助奧運會開始，一直延續至今，從未間斷過。再以可口可樂的第一崐贊助運動項目足球為例，可口可樂從1930年舉辦第1屆世界盃足球賽開崐始就一直是從不間斷的熱心贊助者，還長期贊助各種足球賽。
4、目標明確。任何贊助都必須滿足下列總體營銷目標：不斷地出現可崐口可樂的商標和品牌，深化體育在可口可樂形象中的光彩位置，現場銷崐售可口可樂的產品，為大型體育活動免費提供可口可樂飲料，充分利用崐電視轉播的機會來擴大可口可樂的影響。
5、盡量以合作夥伴的面貌出現。即在進行體育贊助時不但遵循給予和崐回報相結合這一市場經濟原則，而且還以一個積極、熱情地關心體育和崐幫助解決體育問題的合作夥伴的面貌出現。因為只有這樣，才能擺脫人崐們對體育可能陷入受經濟擺布甚至受某些企業影響的疑慮，確保體育保崐持她的獨立性和魅力。也只有在這樣的背景下，可口可樂才能和體育保
崐持一種既是商業性的又是夥伴性的合作關系。「哪裡有體育，哪裡就有崐可口可樂」的局面才能永葆青春。
6、基本上只贊助比賽活動。對可口可樂而言，運動項目及其比賽比運崐動員和運動隊更為重要。他們的基本法則是：「我們要的是體育，而不崐是明星。」因為只有這樣，才能更好、更全面地實現可口可樂的贊助目崐標。
7、堅持企業整體形象一致性。贊助活動中的可口可樂形象標志和風格崐必須和可口可樂的傳統標志和風格完全吻合，例如：獨特的紅底白色字崐體和一道紅杠；接待室里的那種獨特的空間感和氣氛；獨特的音樂「擋崐不住的感覺」等這一音樂已流行於世，消費者大都能跟著哼哼。
8、體育贊助的效果必須有一定的可檢測性。這是確保實現贊助預期效崐果的重要前提。
9、專業化操作。體育贊助必須由專業體育贊助公司來操作。這樣才能崐確保其質量，一絲不苟地實現預期目標。
10、堅持各種溝通手段優勢互補。可口可樂還特別重視將體育贊助和崐公司的年度活動計劃、廣告、促銷、公關等其它溝通手段以及流行音樂崐等其它贊助活動緊密地聯系在一起，以便實現優勢互補，獲取更大的溝崐通效益。在這方面可口可樂顯得特別大方。
分層次決策
可口可樂由於是一個遍布全球的大型跨國公司，因此其體育贊助的決崐策也分為4個不同的層次。
首先，重大世界性體育贊助項目由亞特蘭大總部決策。如奧運會、世崐界杯足球賽、戴維斯杯網球賽等。
其次，洲際體育贊助項目由可口可樂設在各洲的總部決策。如亞運會、崐亞洲足球錦標賽等。
第三，全國性贊助項目以及在本國舉辦的國際賽事贊助由可口可樂設崐在該國的總部決策。
最後，區域性和地方性體育贊助項目則由當地的可口可樂分公司或代崐理商決策。
不斷創新
創新是可口可樂贊助的一貫追求，也是其贊助取得巨大成效的一大法崐寶。下面僅以奧運會贊助為例，來看看可口可樂贊助奧運會的創新軌跡。
——1928年，第9屆，阿姆斯特丹：首次亮相，就一鳴驚人。賽場里披崐掛著印有可口可樂商標的外套和帽子的自動售貨機，令4萬觀眾耳目一崐新。在會場外的點心亭、咖啡屋、飯店，到處都可看到可口可樂。從此，崐在每屆奧運會上自動售貨機都會在保持固有基調的同時花樣翻新，使之崐成為一道亮麗的風景。
——1932年，第10屆，
洛杉磯：由於是在本國舉行，因而准備非常充崐分。早在奧運會開幕前，可口可樂就將300多萬份印有奧運會紀錄的紀崐念品分發給全國各地的年輕人。在奧運會期間，有200多名十幾歲的青崐少年，身著白色夾克衫，帶著白手套，作為可口可樂的特別代表出現在崐比賽中。可口可樂還專門為奧運會帶來了一個奧運紀錄指示器，隨時向崐人們展示8項奧運會紀錄和18項世界紀錄。
——1948年，第14屆，倫敦：戰後由於物資極度匱乏，可口可樂公司崐就把生產設備從蘇格蘭運往倫敦，以充分滿足久違了的運動員以及觀眾崐對可口可樂飲料的渴求。
——1952年，第15屆，赫爾辛基：經荷蘭運去30萬箱可口可樂。大部崐分由可口可樂公司捐獻給了殘廢退役軍人協會，並由該協會在奧運會期間義崐賣而為「二戰」中的傷兵籌款。
——1960年，第17屆，羅馬：義大利可口可樂公司推出至今仍走紅的崐奧運會歌曲唱片，奉獻給運動員、官員和觀眾。
——1964年，第18屆，東京：可口可樂為奧運選手、觀眾及新聞記者崐提供了一份導游圖、路標指南、觀光說明書和風行一時、極為實用的日崐英短語手冊。這一手冊一直沿用到1968年的墨西哥。
——1968年，第19屆，墨西哥：為了慶祝美國人登月成功，可口可樂崐特讓其服務人員穿上紅白色的太空服，為來自112個國家和地區的觀光崐者提供可口可樂。
——1972年，第20屆，慕尼黑：在有15000人的奧運村，隨處可以免費崐品嘗到可口可樂。此外還精製了一套反映奧運史上的17個有紀念意義的崐奪冠瞬間的電視節目。該節目的銷售收入全部捐獻給美國奧委會以資助崐美國參賽選手。
——1976年，第12屆冬奧會，奧地利因斯布魯克：德國選手米特梅爾崐成為奧運史上第一個包攬高山滑雪3枚金牌的女子選手。可口可樂以此崐為題材，精心攝制了一部反映冬奧會的故事片《奧林匹克大團結》。
同年，第21屆奧運會，蒙特利爾：可口可樂公司買下了優良賽馬「觀崐察家」作為禮品送給加拿大人民。後來此馬成了加拿大馬術隊隊長的坐崐騎。
——1980年，第13屆冬奧會，美國普萊西德：為美國奧委會進行大規崐模的全國性集資活動，並別出心裁地設計出世界上第一個花樣滑冰機器崐人——卡羅特，轟動整個冬奧會。——1984年，第23屆，洛杉磯：推出崐一種數量不多的、飾有吉祥物「山姆鷹」和一瓶可口可樂的奧林匹克紀崐念章。目前，該紀念章的價值已高達1500美元。
——1988年，第15屆冬奧會，加拿大卡爾加里：從23個國家和地區的崐成千上萬名青年歌手中挑選出來的45名佼佼者組成的可口可樂世界合唱崐團，在開、閉幕式上引吭高歌，獻唱本屆奧運會的主題歌「你是否能感崐覺到」。我國中央音樂學院的袁晨野和楊曉萍應邀參加。他們的歌聲不崐僅讓人們感受到了卡爾加里冬奧會的熱烈氣氛，而且也給人們帶來了可崐口可樂的深情厚誼。此外，還成立了可口可樂官方紀念章中心，專門開崐展奧運會紀念章的交流活動。
——1992年，第25屆，巴塞羅那：可口可樂別開生面地發起並贊助舉崐辦首次邀請非舉辦國代表參加的奧林匹克火炬傳遞活動。共有來自50個崐國家和地區的200名代表參加。
——1996年，第26屆，亞特蘭大：這里是可口可樂公司總部所在地。崐為了迎接這百年難遇的大好機會，該公司更是不惜動用當年13億美元廣崐告和營銷預算的一半，來大力開展聲勢浩大、豐富多彩的贊助等溝通活崐動。如在亞特蘭大鬧市區建立一個佔地72畝的可口可樂主題公園。在這崐里人們可以買到各種紀念章，觀看到比賽的現場直播，還能欣賞到各種崐表演，甚至還能和奧運冠軍進行真假難辨的模擬較量。在奧運會期間前崐來觀光的人數多達100萬人次。此外，舉辦了一個別開生面的以可口可崐樂瓶為載體的世界民俗藝術展。委託各國奧委會和可口可樂分公司負責崐徵集、選出最能代表本國文化和民間特色的佳作參展。此外，可口可樂崐還出巨資和奧運會組委會繼續聯合舉辦1996年奧運火炬接力跑。來自崐100多個國家和地區的代表參加這一活動。在奧運會期間，該公司還組崐織總部1/3的員工，身穿帶有可口可樂商標的衣服作為義務工作人員參崐加大會工作。為了進一步擴大可口可樂的影響，亞特蘭大迎賓活動的參崐加者大約有40%的人可得到一份奧運觀光券。此外，還在全美1500個零崐售、批發點分發3000多萬本奧運手冊，48頁的手冊里含有一張比賽入場崐券和紀念物索取表格。
——2000年，第27屆，悉尼：在世界各國舉辦奧運會少年使者活動，崐選拔一些優秀少年參觀奧運會並到奧運賽場參加服務工作。
這里特別值得一提的是，2001年7月13日晚薩馬蘭奇剛一宣布北京為崐2008年奧運會舉辦城市，可口可樂北京分公司就立即開工生產特別紀念崐金罐裝的可口可樂，第二天一早就在北京許多超市出現。該罐以代表喜崐慶的金紅兩色為主調，加上長城、天壇等北京標志建築以及各種運動畫崐面，此外，罐身圖案中央可口可樂液從古典弧形瓶口飛濺而出，上端印崐有「為奧運牽手，為中國喝彩」等字樣，下端則強調「從1928年起即為崐奧運會全球合作夥伴」的光榮歷史。行動之快、寓意之深遠、情意之綿崐長，都令人感嘆不已。紀念金罐限量市場3萬箱共72萬罐，由於具有很崐高的紀念意義和收藏價值，上市後不幾天就一搶而空。
嚴格審查贊助個案
設在亞特蘭大的可口可樂總部每年要收到成千上萬份徵求贊助的信函。崐面對如此眾多的招募者，可口可樂是如何決定取捨的呢？可口可樂總部崐體育管理部主任Sheimany一語道破了天機。他要求一個標準的體育贊助崐招商提案必須包含以下內容。這些內容也可看作是該公司決定贊助與否崐的標准。
1、精簡的贊助機會描述以及可口可樂應該贊助的理由。
2、活動宗旨與背景介紹。可口可樂較重視長期性的贊助活動。而遺憾崐的是大多數提案都是一次性的活動。
3、活動舉辦日期、時間、地點、工作人員以及預期參加人數、曝光機崐會等。
4、產品促銷機會。
5、贊助理念，其中包括活動的目標、未來的發展以及所做貢獻等。
6、預期效益必須標明形象提升或擴大銷售等具體獲利點的多少。
7、活動與可口可樂品牌形象相符的理由。
8、廣告與宣傳機會的安排。
9、服務觀眾和媒體受眾的可能性，即開展贊助活動同時能向可口可樂崐迷提供哪些服務。
10、禮遇條件與產品排他性說明。
11、提供廣告放置和懸掛的位置圖和方式。
12、提供其它共同贊助商的名單。
精心實施贊助全過程
可口可樂對體育贊助個案的實施步驟也有周密而明確的規定。其步驟崐如下：
1、確定贊助權利。在選定贊助個案之後，需與主辦單位進一步確認贊崐助提案中的各項細節，以充分了解贊助活動的性質與內容。在確定贊助崐雙方的所有權利和義務之後，便可正式簽約。
2、發展本身贊助活動計劃。依據舉辦單位所提供的贊助權利的內容，崐規劃一個可以供所有可口可樂經銷網路共同執行的贊助活動計劃。
3、設計執行策略。例如定點銷售活動、電視廣告運用、服務顧客的方崐式等地方性/全國性的執行策略，並且安排人力支援。
4、爭取內部共識與支持。向公司內部成員解釋贊助活動的意義、價值崐以及對公司的影響和效應，以期取得他們的共識與認同，一方面激發他崐們的工作活力，另一方面鼓勵他們為此計劃提供改進意見與資源，以確崐保各種策略之有效執行。
5、修正策略。參照公司內部建議與營銷目標，修正執行策略，以確保崐贊助活動計劃的成功。
6、與主辦單位協調。據公司所擬之贊助活動計劃及策略，與主辦單位崐討論，並在徵得同意後實行。
7、規劃廣告宣傳活動。
8、正式推出執行。
上述贊助個案實施步驟是可口可樂公司在多年開展贊助活動的基礎上崐經過不斷優化而形成的。這8個步驟一環扣一環，環環相連，構成一條崐完整的贊助個案實施鏈，頗為典型。
Ⅷ 像北冰洋、華洋1982汽水的品牌大全有哪些求代理
可口可樂、百事可樂、北冰洋汽水、華洋1982汽水、雪碧、美年達、芬達、七喜、健力寶汽水、冰峰汽水、山海關汽水、正廣和汽水、亞洲汽水、宏寶萊汽水、八王寺汽水、大白梨汽水、洛陽海碧汽水、天府可樂汽水、大窯嘉賓汽水、二廠汽水、武漢二廠汽水、旭日升、非常可樂、胡椒博士、屈臣氏、法奇那、賓得寶、元氣森林、澤維、聖培露、比弗果園、三矢汽水、達亦多、哈達、友桝、樂天、黑松沙士、運得、巴黎水……我就知道這些，希望能幫到你
Ⅸ 可口可樂現調機加盟
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