A. 孔姓是怎麼排字輩的
無論天南地北的「孔孟顏曾」後人，取名字都有固定的輩分排字。
孔氏行輩字，明洪武年間定十字（自五十六代至六十五代）：
希、言、公、彥、 承、
宏、聞、貞、 尚、衍。
清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：
興、毓、傳、繼、 廣、
昭、憲、慶、 繁、祥。
清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：
令、德、維、垂、佑，
欽、紹、念、顯、揚。
後來，孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽，報當時的北洋政府批准，又續了二十字：
建、道、敦、安、定，
懋、修、肇、彝、常，
裕、文、煥、景、瑞，
永、錫、世、緒、昌。
這二十個字，定下了孔子第八十六代孫至一百零五代孫的行輩。
B. 孔孟顏曾憲字是孟子多少代
孟氏按行輩起名始於明代，朱元璋對孔、孟後裔格外優禮。賜給祭田、免除徭役，從明景泰年間孟子的第五十六代孫孟希文被授予世襲翰林院五經博士算起，孟子後裔開始授世職。當時，立了「希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤」十個子輩；明末，又立了「興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥」十個字輩。清同治四年（一八六五年），孟氏修譜時又立了「令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚」十個字輩。民國初年，又立了「建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、煥、景、瑞、永、錫、世、緒、昌」二十個字輩，並咨請當時的北洋軍閥政府內務部核准，登報周知。
這樣，從孟軻到孟繁驥共經歷了七十四代，到「昌」字輩共105代。
56~65代：希言公彥承，宏聞貞尚衍。
66~75代：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
76~85代：令德維垂佑，欽紹念顯揚。
86~95代：建道敦安定，懋修肇彝常。
96~105代：裕文煥景瑞，永錫世緒昌
--以上摘自網路
可見66~75代：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。「興」字輩是第66代，往下數，到第72代是「憲」字輩。
C. 孔子後代中，「凡（繁）」是幾代
是第74代。
1、第74代孫孔繁禮（1923-），字景高，安徽太湖人，蘇軾研究專家。
孔繁禮(1958～至今)，漢族山東臨沂人，中國當代著名國畫家，作品曾多次在國內大展中獲獎，10餘幅作品被美國、韓國、英國等友人收藏。現任上海竭誠文化藝術策劃有限公司藝委會副主任、中國神州書畫研究院特聘花鳥畫家、中國王羲之書畫藝術研究院理事等職。
2、第74代孫孔繁星，當代詩人。
3、第74代孫孔繁森（1944-1994），曾任西藏阿里地委書記。
孔繁森（1944年7月-1994年11月），男，漢族，中共黨員，山東聊城人，孔子第74代孫。他18歲參軍，1966年加入中國共產黨。1969年復員後，他先當工人，後被提拔為國家幹部。
(3)孔孟慶子輩是多少代理加盟擴展閱讀
孔孟後人現在取名，正式訂出行輩是在明朝：明初朱元璋賜孔氏八個輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，供起名用。
後因洪武元年五十六代孔希學及洪武十七年五十七代孔訥先後襲封衍聖公。這樣就把「希」和「言」旁加上去為十個字，即：希、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、胤（後清代為避帝諱，將弘改為宏，胤改為衍）。
明天啟年間，這十個字已不夠用，由六十五代衍聖公孔胤植(孔蔭植)奏准。後續二十個字即：「興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚」，民國八年由七十六代衍聖公孔令貽又立二十個字咨請當時的北洋政府核准公布。
亦即第八十六代至一百零五代。即「建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌」。到現在為止已知最小輩是「欽」字輩。因此，不少孔孟後人從名字上就能看出來輩分大小。
D. 百家姓里孟慶x丶孟凡x是孟子的多少代傳人
慶字輩是孟子第七十三代孫，凡字輩屬「外孟」。
明景泰年間孟子的第五十六代孫孟希文，被授予世襲翰林院五經博士。
從孟希文開始，孟子後裔按行輩起名。
直至民國初年，先後立下五十個字輩：
希 言 公 彥 承 宏 聞 貞 尚 衍
興 毓 傳 繼 廣 昭 憲 慶 繁 祥
令 德 維 垂 佑 欽 紹 念 顯 揚
建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常
裕 文 煥 景 瑞 永 錫 世 緒 昌
這一孟氏字輩經請當時政府內務部核准，登報告知全體孟姓後人。
這樣，從孟軻到「昌」字輩共一〇五代。
孟氏族譜要求族人要嚴格遵照字輩起名，否則不能入譜，只作「外孟」處理。
E. 孔孟輩份表中的字是怎樣排出的，為什麼選用這些字
一、孔子家譜 孔孟後人現在取名，正式訂出行輩是在明朝：明初朱元璋賜孔氏八個輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，供起名用。後因洪武元年五十六代孔希學及洪武十七年五十七代孔訥先後襲封衍聖公。這樣就把「希」和「言」旁加上去為十個字，即：希、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、胤（後清代為避帝諱，將弘改為宏，胤改為衍）。明崇禎年間，這十個字已不夠用，由六十五代衍聖公孔胤植(孔衍植)奏准。後續十字即：「興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥」；到清乾隆九年（1744年），由禮部調查整理，報皇帝欽定，再添十字：「令德維垂佑，欽紹念顯揚」，民國八年由七十六代衍聖公孔令貽又立二十個字咨請當時的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即「建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌」。到現在為止已知最小輩是「欽」字輩。因此，不少孔孟後人從名字上就能看出來輩分大小。在此之前，孔子家譜非常繁蕪[3]，這個取字方法比先前大大簡化，又經皇帝提倡，使得中國其它大家族譜系的也開始效仿這種方法。
由於孔氏譜系的完善，有時孔姓人也會遇到了一些小小的不便之處。如若按孔氏家規規定，同姓同宗晚輩見到長輩一定要按輩份稱呼，往往出現年齡相仿者輩分相差數輩甚至十數輩的情形。另衍聖公府裡面不用孔姓為傭人，主要原因就是衍聖公很可能比多數同宗人輩份要低，導致主僕關系和輩分關系發生尷尬。一些孔姓貧窮人家可能會先改名姓再進府為仆。
孟、曾、顏三族亦用孔姓行輩排序，唯開始時期和嚴格程度各有差異。
F. 誰能告訴我孔家的輩份是怎麼排列的
元朝孔氏第五十四代衍聖公孔思晦始用輩字，並定第五十五代字輩為「克」，第四十六～八十五代字輩：「宗若端玉手元之水思希言公顏承宏聞貞尚衍興毓傳繼廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚」。
明洪武年間定十字（第五十六～六十五代）字輩：「希（士）言（伯）公（文）彥（朝）承（永）宏（以）聞（質）貞（用）尚（之）衍（茂）」。
清乾隆五年（公元1740年）定十字（第六十六～七十五代）字輩：「興（起）毓（鍾）傳（振）繼（體）廣（京）昭（顯）憲（法）慶（澤）繁（羽）祥（瑞）」。
清道光十九年（公元1839年）定十字（第七十六～八十五代)字輩：「令德維垂佑欽紹念顯揚」。
1919年，七十六代衍聖公孔令貽由中華民國內務部備案續立二十字字輩。以上幾次訂定的行輩字計五十字五十輩，為第五十六～一百零五代：依次為：「希言公彥承弘(宏)聞貞尚胤(衍)興毓傳繼廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚建道敦安定懋修肇彝常裕文煥景瑞永錫世緒昌」。
以上第六十五代本為「胤」字，衍聖公孔胤植為避皇帝廟諱，而將「胤」字改為「衍」字。到二十世紀九十年代：曲阜當地的孔氏已傳至八十代「佑」字輩，以下尚有二十五字可續。
(6)孔孟慶子輩是多少代理加盟擴展閱讀
孔姓始祖起源：
1、源於子姓，出自商朝君主成湯之後裔，其子孫中有一支以商族的姓子以成湯名字中的乙組合起來，為子姓孔氏。
2、源於子姓。出自宋國司馬孔父嘉之後，西周初期，成湯的後裔微子啟被封於宋國，微子啟死後，其弟宋微仲繼位。微仲九世孫孔父嘉為宋國大司馬，遭受迫害，他的後代逃到魯國，以其名字中的孔為氏，也是子姓孔氏。孔父嘉的六世。
3、源於姬姓，出自春秋時期衛國大夫姬孔悝之後，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，衛國大夫中有姬孔悝，所以在姬孔悝的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱孔氏。
G. 請問：誰知道孔孟顏曾四大家族的輩分是怎麼排的
孔、孟、曾、顏後裔行輩五十字：
希言公彥承，宏聞貞尚衍。
興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
令德維垂佑，欽紹念顯揚。
建道敦安定，懋修肇彝常。
裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
根據《史記》記載：漢高祖劉邦於高祖十二年十二月「自淮南還，過魯，以太牢祭祀孔子」，以後北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、後周太祖郭威、宋真宗趙恆、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝為了表示尊重儒學，都到曲阜祭祀過孔子。
尤其是乾隆帝曾先後八次朝孔，並於乾隆九年寫給孔府經過避諱後的三十個字：
「希言公彥承，弘聞楨尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚」。
1920年，孔子第75代孫孔令貽又續20個字：建道敦安定，懋修肇彝常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
自從明朝初年朱元璋、朱允炆賜字輩以後，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、顏府也都相隨而來，均按字輩起名，最終在民國時期才確定了這五十個字。
(7)孔孟慶子輩是多少代理加盟擴展閱讀：
1、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。
祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。
孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。
孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
2、孟子
孟子（約前371年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字型大小不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或後人杜撰），戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。
戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱「孔孟」。宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」的思想。
3、曾子
曾子（公元前505年—公元前435年），名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國南武城人（山東嘉祥縣）。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。
曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內省、慎獨的修養觀，
以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。
曾子在儒學發展史上佔有重要的地位，被後世尊奉為「宗聖」，是配享孔廟的四配之一。
4、顏子
顏回（公元前521年-公元前481年）尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。
十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加 。
參考資料來源：網路——通天家譜