1. 五位演過嫦娥的女星，誰才是你心中最美的嫦娥
嫦娥，是咱們神話故事中的仙女兼美女，關於她的傳說有很多，其中一個就是她驚人的美貌。所以要演好嫦娥，一定要先過顏值這關。娛樂圈中，扮演過嫦娥的一共有5位，劉濤、陳紅、範文芳、顏丹晨、姚笛。由她們飾演的嫦娥都美得各有千秋，但我最喜歡的還是陳紅的嫦娥仙子。
劉濤
在《新封神榜》中，飾演嫦娥，優點是扮相非常溫柔大氣，缺點是五官驚艷度不夠，撐不起嫦娥大美女的這個人設。「總攻」劉濤還是適合演一些智慧型女性，而不是這種花瓶角色。
顏丹晨
在看《寶蓮燈》時，就被裡面美麗的嫦娥給吸引了，扮演者正是顏丹晨。出鏡次數雖然不多，但淡雅宜人的裝扮卻給人留下很深的印象，讓看的人覺得這就是從月宮中走下的翩翩嫦娥。
姚笛
沒想到姚笛也演過嫦娥吧，而且還是在一部叫《嫦娥》的劇里演的嫦娥，可見番位之高。只不過，這部劇沒什麼水花，姚笛扮演的嫦娥也就沒什麼人知道了。而她的嫦娥扮相其實也就漂亮而已，離美還是有點距離的。
2. 《紅樓夢》後四十回是誰寫的高鄂嗎
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開篇先問大家一個問題：《紅樓夢》後四十回的作者是誰？估計十之八九的朋友都會不假思索地回答 「那還用問嗎？當然是高鶚啦！」此時你們的心裡大概還有這樣的潛台詞:「這事兒地球人都知道嘛，多此一問！」
不錯，在現今的通行本《紅樓夢》封面上，都寫著「[清] 曹雪芹 高鶚 著」，很多讀者也默認了《紅樓夢》後四十回的作者是高鶚，其實事實並非如此，這是一個由學術權威的錯誤論證造成的誤會。
這位學術權威絕非等閑之輩，乃是被譽為「二十世紀的孔子」的新紅學開創者-------胡適先生。
（一）
自從胡適先生《〈紅樓夢〉考證》問世以來，廣大讀者幾乎無條件地接受了他的論斷：「高鶚是《紅樓夢》後四十回的作者」。
而實際上，這個論斷是錯誤的，或者說，是有問題的。《紅樓夢》後四十回的作者並不是高鶚，也不是程偉元，而是另有其人。
有人或許不信，以為我是痴人說夢，那麼我們就不妨首先回顧一下，胡適先生是如何得出「高鶚續書說」這個論斷的呢？
首先，先生指出：「現今市上通行的《紅樓夢》雖有無數版本，然細細考較去，除了有正書局一本外，都是從一種底本出來的。這種底本是乾隆末年間程偉元的百二十回全本，我們叫他做"程本"。」繼而轉錄了程甲本上程偉元、高鶚的兩篇序跋以及程乙本的「引言」（引文略，見後文。）。
「我們看上文引的兩序與引言，有應該注意的幾點：
（1）高序說"聞《紅樓夢》膾炙人口者，幾廿余年"。引言說"前八十回，藏書家抄錄傳閱，幾三十年"。從乾隆壬子上數三十年，為乾隆二十七年壬午（一七六二），今知乾隆三十年間此書已流行，可證我上文推測曹雪芹死於乾隆三十年左右之說大概無大差錯。
（2）前八十回，各本互有異同。例如引言第三條說"六十七回此有彼無，題同文異"。我們試用戚本六十七回與程本及市上各本的六十七回互校，果有許多異同之處，程本所改的似勝於戚本。大概程本當日確曾經過一番"廣集各本核勘，准情酌理，補遺訂訛"的工夫，故程本一出即成為定本，其餘各鈔本多被淘汰了。
（3）程偉元的序里說，《紅樓夢》當日雖只有八十回，但原本卻有一百二十卷的目錄。這話可惜無從考證。（戚本目錄並無後四十回。）我從前想當時各鈔本中大概有些是有後四十回目錄的，但我現在對於這一層很有點懷疑了。
（4）八十回以後的四十回，據高程兩人的話，是程偉元歷年雜湊起來的－－先得二十餘卷，又在鼓擔上得十餘卷，又經高鶚費了幾個月整理修輯的工夫，方才有這部百二十回本的《紅樓夢》。他們自己說這四十回"更無他本可考"；但他們又說："至其原文，未敢臆改。"
（5）《紅樓夢》直到乾隆五十六年（一七九一）始有一百二十回的全本出世。
（6）這個百二十回的全本最初用活字版排印，是為乾隆五十七年壬子（一七九二）的程本。這本又有兩種小不同的印本：（一）初印本（即程甲本）"不及細校，間有紕繆。"此本我近來見過，果然有許多紕繆矛盾的地方。（二）校正印本，即我上文說的程乙本。
（7）程偉元的一百二十回本的《紅樓夢》，即是這一百三十年來的一切印本《紅樓夢》的老祖宗。後來的翻本，多經過南方人的批註，書中京話的特別俗語往往稍有改換，但沒有一種翻本（除了戚本）不是從程本出來的。
這是我們現有的一百二十回本《紅樓夢》的歷史。這段歷史里有一個大可研究的問題，就是「後四十回的著者究竟是誰？」俞樾的《小浮梅閑話》里考證《紅樓夢》的一條說：
《船山詩草》有"贈高蘭墅鶚同年"一首雲："艷情人自說《紅樓》。"注雲："《紅樓夢》八十回以後，俱蘭墅所補。"然則此書非出一手。按鄉會試增五言八韻詩，始乾隆朝。而書中敘科場事已有詩，則其為高君所補，可證矣。
俞氏這一段話極重要。他不但證明了程排本作序的高鶚是實有其人，還使我們知道《紅樓夢》後四十回是高鶚補的。
……
我們可以總合上文所得關於高鶚的材料，作一個簡單的《高鶚年譜》如下：
乾隆四七（一七八二），高鶚作《操縵堂詩稿跋》。
乾隆五三（一七八八），中舉人。
乾隆五六－五七（一七九一－－一七九二），補作《紅樓夢》後四十回，並作序例。 《紅樓夢》百廿回全本排印成。
乾隆六零（一七九五），中進士，殿試三甲一名。
嘉慶六（一八零一），高鶚以內閣侍讀為順天鄉試的同考官，闈中與張問陶相遇，張作詩送他，有"艷情人自說《紅樓》"之句；又有詩注，使後世知《紅樓夢》八十回以後是他補的。
嘉慶一四（一八零九），考選江南道御史，刑科給事中。－－自乾隆四七至此，凡二十七年。大概他此時已近六十歲了。
後四十回是高鶚補的，這話自無可疑。我們可約舉幾層證據如下：
第一，張問陶的詩及注，此為最明白的證據。
第二，俞樾舉的"鄉會試增五言八韻詩始乾隆朝，而書中敘科場事已有詩"一項，這一項不十分可靠，因為鄉會試用律詩，起於乾隆二十一二年，也許那時《紅樓夢》前八十回還沒有做成呢。
第三，程序說先得二十餘卷，後又在鼓擔上得十餘卷。此話便是作偽的鐵證，因為世間沒有這樣奇巧的事！
第四，高鶚自己的序，說的很含糊，字里行間都使人生疑。大概他不願完全埋沒他補作的苦心，故引言第六條說：
"是書開卷略志數語，非雲弁首，實因殘缺有年，一旦顛末畢具，大快人心，欣然題名，聊以記成書之幸。"因為高鶚不諱他補作的事，故張船山贈詩直說他補作後四十回的事。
但這些證據固然重要，總不如內容的研究更可以證明後四十回與前八十回決不是一個人作的。（下面舉例說明，略）……以此看來，我們可以推想後四十回不是曹雪芹做的了。
（註：著重號為引者所加。）
根據上面的引文可知，胡適先生首先從程甲本上程偉元、高鶚的兩篇序跋中初步了解了程本的刊刻情況，繼而根據俞樾的《小浮梅閑話》得出「《紅樓夢》後四十回是高鶚補的」的結論。隨之展開對高鶚生平的「小心求證」，獲得了一些相關資料，最後結合後四十回內容的研究證明《紅樓夢》確非出自一人之手。這就是影響廣大讀者近百年的「高鶚續書說」的最初論證過程。其後的新紅學家們大多默認了胡適先生的這個結論，並以各種新資料和自己的論證來充實它。
但是，如果我們的頭腦稍微冷靜一點、態度稍微審慎一點、就很容易發現這個結論及其論證過程決非無懈可擊。下面僅就個人所見略陳一二:
1、 首先，胡適先生在對程甲本上程偉元、高鶚的兩篇序跋的分析中有意無意地忽略了程偉元在整理刊刻《紅樓夢》過程中的作用，只是指出他是後四十回佚稿的搜集者------先生對此不以為然。顯而易見，先生從一開始就把後四十回的著作權授予了高鶚。後面的所有論述，不過是對這個先入之見的論證而已。這無疑是學術研究的大忌，也給「高鶚續書說」製造了先天的致命傷。
2、 接著，先生根據俞樾的《小浮梅閑話》里考證《紅樓夢》的一條證明了程排本作序的高鶚是實有其人，並正式提出「《紅樓夢》後四十回是高鶚補的」的結論。他的最主要的證據就是《小浮梅閑話》引錄的張問陶《船山詩草 卷十六 〈辛癸集〉》中收入的《贈高蘭墅同年》，原詩如下：
贈高蘭墅（鶚）同年
（傳奇《紅樓夢》八十回以後俱蘭墅所補）
無花無酒耐深秋，灑掃雲房且唱酬。俠氣君能空紫塞，艷情人自說紅樓。
逶遲把臂如今雨，得失關心此舊游。彈指十三年已去，朱衣簾外亦白頭。
這首詩的詩題小注不僅是胡適先生「高鶚續書說」的核心論據，也是後人對這一說法提出質疑時論爭的焦點------「補」是不是「續作」的意思？這一問題引發了無數的爭議。筆者以為，我們不能單單去咬文嚼字，而是應該從大的方面來看：
首先，張船山和高鶚是鄉試同年(按：二人都是乾隆五十三年戊申（1788）順天府鄉試舉人，嘉慶六年（1801）又同任順天鄉試同考官，這首詩即作於此時。)，但是至今沒有證據證明他認識程偉元，因此在贈詩之時，張稱高鶚是一百二十回本《紅樓夢》的整理者作為對同年的一種褒贊，無可非議。
其次，從這首詩來看，張船山和高鶚雖然是鄉試同年，但是從乾隆五十三年至嘉慶六年，二人的交往是十分有限的，以至於「蘭墅能詩，而船山集中絕少唱和」（震鈞《天咫偶聞》）。因此在贈詩之時，作者才撫今追昔，有「彈指十三年已去，朱衣簾外亦白頭」的滄桑感受。從這首詩和現有資料來看，張船山並不了解程本《紅樓夢》的整理刊刻情況，因此，對於《紅樓夢》後四十回的整理情況的考證而言，這首詩及其詩題小注只能作為旁證，而根本沒有作鐵證的資格。
3、 胡適先生所舉證據中的第二條，先生自己也並不很以為然，筆者對此不甚了了，不敢妄論，但是明眼人一看便知，這一條絕對不能成為高鶚續書的鐵證。
至於胡適先生所舉證據中的第三、第四條，前人已經批駁。這里謹略述一二。
比如第三條，有人就舉出胡適先生在 《跋＜《紅樓夢》＞考證 》中提到的他得到《四松堂集》的經過予以反駁，茲引該文相關文字如下：
我那時在各處搜求敦誠的《四松堂集》，因為我知道《四松堂集》里一定有關於曹雪芹的材料。我雖然承認楊鍾羲先生（《雪橋詩話》）確是根據《四松堂集》的，但我總覺得《雪橋詩話》是「轉手的證據」，不是「原手的證據」。不料上海、北京兩處大索的結果，竟使我大失望。到了今年，我對於《四松堂集》，已是絕望了。有一天，一家書店的伙計跑來說：「《四松堂詩集》找著了！」我非常高興，但是打開書來一看，原來是一部《四松草堂詩集》，不是《四松堂集》。又一天，陳肖庄先生告訴我說，他在一家書店裡看見一部《四松堂集》。我說，「恐怕又是『四松草堂』罷？」陳先生回去一看，果然又錯了。
今年四月十九日，我從大學回家，看見門房裡桌子上擺著一部退了色的藍布套的書，一張斑剝的舊書箋上題著《四松堂集》四個字！我自己幾乎不信我的眼力了，連忙拿來打開一看，原來真是一部《四松堂集》的寫本！這部寫本確是天地間唯一的孤本。因為這是當日付刻的底本，上有付刻時的校改，刪削的記號。最重要的是這本子里有許多不曾收入刻本的詩文。凡是已刻的，題上都印有一個「刻」字的戳子，刻本未收的，題上都貼著一塊小紅箋。題下注的甲子，都被編書的人用白紙塊貼去，也都是不曾刻的。——我這時候的高興，比我前年尋著吳敬梓的《文木山房集》時的高興，還要加好幾倍了！
…… 我在四月十九日得著這部《四松堂集》的稿本。隔了兩天，蔡孑民先生又送來一部《四松堂集》的刻本，是他託人向晚晴簃詩社裡借來的。刻本共五卷：
……果然凡底本里題上沒有「刻」字的，都沒有收入刻本里去。這更可以證明我的底本格外可貴了。蔡先生對於此書的熱心，是我很感謝的。最有趣的是蔡先生借得刻本之日，差不多正是我得著底本之日。我尋此書近一年多了，忽然三日之內兩個本子一齊到我手裡！這真是「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」了。
胡適先生認為「程序說先得二十餘卷，後又在鼓擔上得十餘卷。此話便是作偽的鐵證，因為世間沒有這樣奇巧的事」，然而他自己卻在三日之內，獲得一年來遍尋不著的《四松堂集》抄本、刻本各一部，而其中的抄本乃是「天地間唯一的孤本」，這要比程序中所說的情形「奇巧」得多了，難道先生自己也在「作偽」不成嗎？
而第四條「高鶚自己的序，說的很含糊，字里行間都使人生疑。大概他不願完全埋沒他補作的苦心」。 其實這一點很好理解。正如程序中所言：後四十回佚稿「前後起伏尚屬接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部」，程高二人並非把佚稿直接付印，而是對其作了一番整理補綴的工作之後才和前八十回一起予以刊印的；而且眾所周知，程本的前八十迴文字也與其他抄本頗有不同，這說明程高二人的整理對象其實是整部《紅樓夢》，這就不是一個輕而易舉的工程了。而胡適先生認為高序中「說的很含糊，字里行間都使人生疑」的「予……欣然拜諾，遂襄其役。工既竣，並識端末，以告閱者」一節，所說的正是整理一百二十回本《紅樓夢》這件事。這當然更不足以成為「高鶚續書說」的鐵證。
至於《考證》後文關於《紅樓夢》前八十回和後四十回內容的研究，其目的本是「證明後四十回與前八十回決不是一個人作的」，這一點應該是無可非議的，但是這與考證後四十回作者究系何人的問題並無直接關系。
綜上所述，通過以上對胡適先生《〈紅樓夢〉考證》中提出之「高鶚續書說」論證過程的分析，可以初步證實這個論斷是靠不住的。
（二）
那麼，我們應該怎樣了解《紅樓夢》後四十回的作者和整理刊刻過程的問題呢，
我認為，在沒有更確鑿的第一手資料的情況下，我們自然要以當事人--程偉元、高鶚—的自述為主要依據來認識這個問題。那麼這個自述材料，當然首推程本中的序跋和引言。
程甲本程偉元序
序
《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹曹先生刪改數過。好事者每傳鈔一部，置廟市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走者矣。然原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。即間稱有全部者，及檢閱仍只八十卷，讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧？爰為竭力搜羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心。數年以來，僅積有廿余卷。一日偶於鼓擔上得十餘卷，遂重價購之，欣然翻（原文如此）閱，見其前後起伏尚屬接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部，復為鐫板，以公同好。《石頭記》全書始至是告成矣。書成，因並志其緣起，以告海內君子。凡我同人。或亦先睹為快者歟？
小泉程偉元識。
程甲本高鶚敘
《紅樓夢》敘
予聞《紅樓夢》膾炙人口者，幾廿余年，然無全璧，無定本。向曾從友人借觀，竊以染指嘗鼎為憾。今年春，友人程子小泉過予，以其所購全書見示，且曰：「此仆數年銖積寸累之苦心，將付剞劂，公同好。子閑且憊矣，盍分任之？」予以是書雖稗官野史之流，然尚不謬於名教，欣然拜諾，正以波斯奴見寶為幸，遂襄其役。工既竣，並識端末，以告閱者。
時乾隆辛亥冬至後五日 鐵嶺高鶚敘並書。
按：乾隆辛亥即乾隆五十六年。這一年冬至是農歷十一月二十七日(本月月小)，冬至後五日為十二月三日(西歷1791年12月27日)。
程乙本程偉元、高鶚引言
引言
是書前八十回，藏書家抄錄傳閱幾三十年矣，今得後四十回合成完璧。緣友人借抄爭睹者甚夥，抄錄固難，刊板亦需時日，姑集活字刷印。因急欲公諸同好，故初印時不及細校，間有紕繆。今復聚集各原本詳加校閱，改訂無訛，惟識者諒之。
書中前八十回鈔本，各家互異；今廣集核勘，准情酌理，補遺訂訛。其間或有增損數字處，意在便於披閱，非敢爭勝前人也。
是書沿傳既久，坊間繕本及諸家所藏秘稿，繁簡歧出，前後錯見。即如六十七回，此有彼無，題同文異，燕石莫辨。茲惟擇其情理較協者，取為定本。
書中後四十回，系就歷年所得，集腋成裘，更無它本可考。惟按其前後關照者，略為修輯，使其有應接而無矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更為釐定。且不欲盡掩其本來面目也。
是書詞意新雅，久為名公鉅卿賞鑒。但創始刷印，卷帙較多，工力浩繁，故未加評點。其中用筆吞吐虛實掩映之妙，識者當自得之。
向來奇書小說，題序署名，多出名家。是書開卷略志數語，非雲弁首，實因殘缺有年，一旦顛末畢具，大快人心，欣然題名，聊以記成書之幸。
是書刷印，原為同好傳玩起見，後因坊間再四乞兌，爰公議定值，以備工料之費，非謂奇貨可居也。
壬子花朝後一日，小泉、蘭墅又識。
按：「壬子」即乾隆五十七年。「花朝」為農歷二月十五日。壬子花朝後一日(西歷1792年3月8日)，距辛亥冬至後五日僅七十二天。
此外，高鶚還有一首詩，收在他的及門弟子華齡所編的《月小山房遺稿》中，詩全文是：
重訂《紅樓夢》小說既竣
老去風情減昔年，萬花叢里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禪。
根據程高二人的序跋，程本的出世過程是：
1、 程偉元化數年之功，搜羅《紅樓夢》後四十回的殘稿遺篇，略具雛形；
2、 乾隆五十六年春，程偉元邀友人高鶚共同整理此書；
3、 同年冬末，紅學史上首部一百二十回刊本《紅樓夢》出版，是為「程甲本」；
4、 次年春，程高二人將程甲本修訂再版，是為「程乙本」。
自程偉元邀請高鶚共同整理《紅樓夢》到程甲本刊行，前後不足一年時間，在這樣短的時間里要續補後四十回是不可想像的，雖然根據序跋所署的時間推算，程高兩次排印一百二十回本《紅樓夢》時間相隔只有七十餘天，而程甲本一五七一頁中，程乙本作了改動的有一五一五頁之多。據統計，程乙本比程甲本增刪字數達二萬一千五百零六字，其中前八十回增刪了一萬五千五百三十七字。時間之短、改動之大，固然令人稱奇，但是還不能因此斷定程高二人能在半年多的時間里把《紅樓夢》後四十回續補完畢。因為續補的工作遠比修訂艱難而復雜得多，二者不可同日而語。
綜觀以上三篇文章和一首七絕，程高二人從未以後四十回的作者自居，而是始終扮演著整理出版者的角色。而在一百二十回本《紅樓夢》的整理刊刻過程中，程偉元所起的作用顯然遠遠大於高鶚：是他獨力搜集了《紅樓夢》後四十回的佚稿；是他約請高鶚共同整理出版一百二十回本《紅樓夢》，他實際上是這件事情的主持者，而高鶚不過是個「友情加盟」的閑散舉人而已。
所以我認為，現在的通行本《紅樓夢》所署的「曹雪芹、高鶚著」，是一個徹頭徹尾的錯誤，它把參與後四十回整理出版工作的高鶚推上了續作者的高位，而徹底忽略了這項工作的實際主持者程偉元，若不是當年胡適先生把這種百二十回本定名為"程本"，恐怕程偉元在普通讀者心目中就連點影子也沒有了。
那麼我們下面要討論一個問題：為什麼同是一百二十回本《紅樓夢》的整理出版者，高鶚被推為後四十回的作者，而程偉元卻默默無聞？
首先，一個重要的原因就是胡適先生的《〈紅樓夢〉考證》的作用。作為二十世紀中國第一流的學者和新紅學的奠基人，胡適先生的考證成果對於紅學界的影響是不可言喻的，而中國人自古便有迷信權威、崇信名人的積習，因而胡適先生對程偉元的忽視和對高鶚的重視直接「傳染」了後世學者和讀者。
其次，由胡適先生的《〈紅樓夢〉考證》發端，人們開始重視並著意發掘關於高鶚的材料。近一個世紀以來，此類材料屢有發現，特別是大量的高鶚著作的出世，使人們對這個封建文人有了更加直接而深刻的了解，而程偉元的資料則寥寥無幾，加之相關的普及工作不到位，也就難怪廣大讀者對他幾乎毫無所知了。
還有一個近乎笑談卻不容忽視的原因，就是二人的仕途經歷迥異。高鶚是三甲進士出身，歷任內閣中書、漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察御史、掌江南道監察御史、署給事中、刑科給事中等職，自國子監「進士題名碑」至各種官方檔案乃至《清史稿》都有相關資料可查。而程偉元不過是一個「東山隱士」（指既無功名官職，又不熱衷此道的山林隱逸之士。），一生不曾為官，以致名不見經傳。由此也就可以解釋為什麼高鶚的資料多而程偉元的資料少。而如上面所言，人們大多習慣於崇信名人，在胡適先生的考證成果深入人心之時，在程高這樣兩個人之間，人們自然傾向於為官作宰，著作傳世的高鶚，而對於程偉元則未免有所忽視了。
當然，這里還有一個顯而易見的原因，就是胡適先生和後世學者和讀者都有意無意地忽略了程本序跋對一百二十回本《紅樓夢》整理刊刻過程的敘述。所謂「熟視無睹」，這個規律在這里也是適用的。
既然程偉元和高鶚是一百二十回本《紅樓夢》的整理出版者，那麼他們都做了哪些工作呢？後四十回中有沒有他們續寫的情節呢？
現摘引程本的序跋和引言相關內容如下：
其前後起伏尚屬接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部。（程偉元序）
是書前八十回，藏書家抄錄傳閱幾三十年矣，今得後四十回合成完璧。緣友人借抄爭睹者甚夥，抄錄固難，刊板亦需時日，姑集活字刷印。因急欲公諸同好，故初印時不及細校，間有紕繆。今復聚集各原本詳加校閱，改訂無訛，惟識者諒之。
書中前八十回鈔本，各家互異；今廣集核勘，准情酌理，補遺訂訛。其間或有增損數字處，意在便於披閱，非敢爭勝前人也。
是書沿傳既久，坊間繕本及諸家所藏秘稿，繁簡歧出，前後錯見。即如六十七回，此有彼無，題同文異，燕石莫辨。茲惟擇其情理較協者，取為定本。
書中後四十回，系就歷年所得，集腋成裘，更無它本可考。惟按其前後關照者，略為修輯，使其有應接而無矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更為釐定。且不欲盡掩其本來面目也。
是書詞意新雅，久為名公鉅卿賞鑒。但創始刷印，卷帙較多，工力浩繁，故未加評點。其中用筆吞吐虛實掩映之妙，識者當自得之。
由此可見，程高二人對《紅樓夢》的整理工作主要包括匯校、訂補、編定等項內容：
匯校：主要是針對前八十回，由於此前《紅樓夢》主要通過抄本形式流傳民間，因此各種原因導致的文句差異便在所難免。程高二人匯集諸本，校閱改訂也是理所當然。
訂補：針對前八十回的文本差異，程高二人通過增刪改補等方式，進行訂正；針對後四十回，二人根據前八十回情節中透漏的各種「伏線」予以改訂，使之前後呼應，這一點在我們讀後四十回的時候已經得到證實了。
編定：作為第一部一百二十回「全本」的《紅樓夢》，程高二人希望它能夠成為這部小說的「定本」，為此他們下了很多功夫。比如第六十七回，各種抄本缺失及文本差異現象十分嚴重，程高二人便擇善而從，「取為定本」。
（三）
既然程偉元、高鶚不是續作者，那麼後四十回的作者究竟是誰呢？
相信許多讀者和著名女作家張愛玲一樣，對後四十回中人物描寫的印象大抵就是八個字「語言無味，面目可憎」，而公認的最根本的謬誤則是結局與作者原意相悖，正如魯迅先生所言：
後四十回雖數量止初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂「食盡鳥飛獨存白地」者頗符，惟結末又稍振。……續書雖亦悲涼，而賈氏終於「蘭桂齊芳」，家業復起，殊不類茫茫白地，真成干凈者矣。
--------------《中國小說史略 第二十四篇 清之人情小說》
可知後四十回確非雪芹原作。但是這作者究系何人，至今無從查考。在搜集整理後四十回佚稿的時候，程偉元「爰為竭力搜羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數年以來，僅積有二十餘卷。一日偶於鼓擔上得十餘卷，遂重價購之。欣然翻（原文如此）閱，見其前後起伏，尚屬接筍，然漶漫不可收拾。」
由此可見，程偉元所搜集的，是後四十迴文本的斷簡殘編，估計大多應該是時人的續作，而幾乎不可能是曹雪芹的原稿，且這些殘稿也未必出自一人之手。如此看來，《紅樓夢》後四十回的作者就不僅僅是「無名氏」了，而是「大眾」，非止一人，這就更加無從查考了。所以，「程本《紅樓夢》後四十回的原作者是誰」這個問題，只能是暫付闕如。
（四）
下面，我想就程高二人整理刊刻《紅樓夢》的動機問題談談自己的看法。
程偉元、高鶚為什麼要下功夫整理《紅樓夢》呢？著名紅學家周汝昌先生提出了這樣的觀點：「程偉元與高鶚等人之續書是有政治背景的」。
周先生在《「六朝人物」說紅樓》一文中說：
「這個「政治來由」並不是我捏造而生的。它是趙烈文親聆大學者掌故家宋翔鳳傳述並記之於紙筆的。宋公說：《紅樓夢》是乾隆晚期，寵臣和珅「呈上」，乾隆「閱而然之」的。原文可檢蔣瑞藻先生的《小說考證》〔注一〕。
〔注一〕以下相關文字轉引自周汝昌《曹雪芹小傳》：
長洲宋翔鳳（1776-1860），字於庭，是乾嘉時期的一位著名的常州派經學家，由他這里也傳出一件頗為重要的"口碑"來。他說：
曹雪芹《紅樓夢》，高廟（乾隆）末年，和珅以呈上，然不知所指。高廟閱而然之，曰："此蓋為明珠家作也。"後遂以此書為珠遺事。曹實楝亭先生子，素放浪，至衣食不給。其父執某，鑰空室中，三年，遂成此書雲。
（註：《能靜居筆記》，蔣瑞藻《小說考證拾遺》所引。按此筆記，徐珂所著《雪
3. 元宵節跟女朋友說點啥呢
1、過年好，元宵到，倖幸福福一年繞;過年好，元宵到，開開心心四季妙;過年好，元宵到，順順利利全家好;過年好，元宵到，團團圓圓過元宵。
2、元宵到，祝福簡訊到，願你一年都不會刪掉;祝福電話到，願你四季都不會掛掉;祝福的歡語到，願你一生都不會忘掉;祝福心意到，願你一世都不會抹掉。
3、元宵節到了，祝你今後的日子像黑芝麻元宵般健康，像桂花元宵般香甜，像五仁元宵般豐富，像豆沙元宵般細膩延綿。吃下這碗元宵你將永遠幸福!
4、元宵到，送你一個彩燈，紅色代表開心，綠色代表幸福，黃色代表夢想，藍色代表思念，橙色代表寄託，紫色代表希望，青色代表吉祥，願繪出你四季的安康!
5、帶著誠摯的祝福，祝福你元宵佳節好事如正月十五的月兒一樣圓，好運如湯圓一樣圓又圓，好日子如彩燈一樣五彩繽紛，祝你元宵節快樂。
6、圓圓鍋子煮湯圓，圓圓心情慶團圓，彩燈掛起闔家歡，願你記住每一份甜。甜蜜包裹在糯米里，幸福常留在你心間。祝元宵節快樂!
撥開你的外衣，你的色澤是多麼的光潤，咬上一口，口中的香氣讓我飛上雲霄，啊~湯圓，我的最愛。如同你一般的可愛，圓潤。
4. 河南衛視 《中秋奇妙游》哪個節目令你印象深刻
最令我震撼的是《墨舞中秋帖》和《東都行者》。
下面小編來介紹一下這次《中秋奇妙夜》的節目特色吧。
《鶴歸來兮》
遠赴人間驚鴻宴，一睹人間盛世顏！取景老君山，將陳式太極拳和笙演奏家結合，展現中國傳統文化中的意蘊之美。團圓之夜，皓月當空，老君山頂，棋子落，笙樂收。一黑一白兩位太極武術表演者，也代表著吳彤先生內心的自我博弈。一呼一吸，一陰一陽，一動一靜，一和一勇。太極融合交匯，相輔相成，《和》渾然天成！
《若思念便思念》
走過萬水千山，願你見到那個最想念人，中秋望月思遠。龍門山，聽到雁歸南。故樓圓，北望有炊煙。走過萬水千山，只等一艘客家船。人若思念便思念，終會相見。周深首發新歌《若思念便思念》以國風插畫為主要背景，人畫結合，浪漫唯美。人在時空相遇，思念跨越古今。
廣寒宮舞蹈
花腔伴月，一舞清輝。月宮門派曲《廣寒宮》助陣中鞦韆里共嬋娟，富有創新，將登月與嫦娥玉兔結合，實是一場視聽盛宴！
5. 京劇每個行當的代表人物有哪些
生：余叔岩
資料：余叔岩(1890年11月28日－1943年5月19日)，原名余第棋，又名余叔言，早年藝名小小餘三勝，京劇老余叔余叔岩、王長林《翠屏山·殺山》
生。名第祺，湖北羅田人。餘三勝之孫，余紫雲之子。余叔岩在全面繼承譚（鑫培）派藝術的基礎上，以豐富的演唱技巧進行了較大的發展與創造，成為「新譚派」的代表人物，世稱「余派」。誕辰：1890年11月28日，光緒十六年（庚寅）十月十七日；逝世：1943年5月19日，農歷癸未年四月十六日。
余叔岩幼從吳聯奎學京劇老生戲，辛亥革命後拜譚鑫培為師，譚授其《太平橋》中史敬思、《失街亭》中王平的演技。他認真鑽研京劇老生藝術，多方虛心求教。姚增祿、李順亭、錢金福、王長林、田桐秋、陳德霖、鮑吉祥等人，都是他請益的良師。王榮山、貫大元等人，都是他交流藝術的益友。業余譚派老生研究家王君直和陳彥衡，在唱念方面對他幫助最大，王君直曾介紹李佩卿做他的琴師。
余叔岩1928年後雖不再作營業演出，但並未中斷其京劇事業。他一直重視京劇的理論研究、社會活動和授徒工作。1931年與梅蘭芳作為發起人，在北平成立了國劇學會。他以他與張伯駒合編的《亂彈音韻輯要》作為學會附設的傳習所的音韻學課程教材，並寫出了京劇胡琴《老八板》文章，發表在1932年《國劇畫報》第13期上。1932年，余叔岩在國劇學會中公開作了關於京劇老生演唱法則的講演（1932年《國劇畫報》28、29兩期刊登過這次講演的消息和部分內容），從多方面概括了余叔岩所主張的京劇老生演唱法則，是研究余叔岩演唱藝術理論的重要參考資料。
代表劇目有餘派劇目基本同於譚派，代表作有《搜孤救孤》、《王佐斷臂》、《戰太平》、《審頭刺湯》、《清官冊》、《問樵鬧府·打棍出箱》、《盜宗卷》、《南陽關》、《寧武關》、《鎮譚州》、《定軍山》、《戰宛城》、《戰樊城》、《長亭會》、《摘纓會》、《黃金台》、《太平橋》、《上天台》、《捉放宿店》、《擊鼓罵曹》、《陽平關》、《連營寨》、《空城計》、《武家坡》、《汾河灣》、《賣馬當鐧》、《珠簾寨》、《桑園寄子》、《托兆碰碑》、《洪羊洞》、《四郎探母》、《打漁殺家》、《御碑亭》、《打侄上墳》、《天雷報》、《二進宮》、《失印救火》、《烏龍院》、《烏盆記》、《翠屏山》、《打嚴嵩》《瓊林宴》《失（街亭）.空（城計）.斬（馬謖）》等。
旦：梅蘭芳
資料： 梅蘭芳(1894~1961)，名瀾，又名鶴鳴，字畹華、浣華，別署綴玉軒主人，藝名蘭芳。江蘇泰州人，1894年生於北京，他出生於京劇世家，10歲登台在北京廣和樓演出《天仙配》，工花旦，1908年搭喜連成班，1911年北京各界舉行京劇演員評選活動，張貼菊榜，梅蘭芳名列第三名探花。1913年他首次到上海演出，在四馬路大新路口丹桂第一台演出了《綵樓配》、《玉堂春》、《穆柯寨》等戲，初來上海就風靡了整個江南，當時里巷間有句俗話：「討老婆要像梅蘭芳，生兒子要像周信芳」。他吸收了上海文明戲、新式舞台、燈光、化妝、服裝設計等改良成分，返京後創演時裝新戲《孽海波瀾》，第二年再次來滬，演了《四五花洞》、《真假潘金蓮》、《貴妃醉酒》等拿手好戲，一連唱了34天。 回京後，梅蘭芳繼續排演新戲《嫦娥奔月》、《春香鬧學》、《黛玉葬花》等。1916年第三次來滬，連唱45天，1918年後，移居上海，這是他戲劇藝術爐火純青的頂峰時代，多次在天蟾舞台演出。綜合了青衣、花旦、刀馬旦的表演方式，創造了醇厚流麗的唱腔，形成獨具一格的梅派。1915年，梅蘭芳大量排演新劇目，在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝上均進行了獨樹一幟的藝術創新，被稱為梅派大師。 1919年4月，梅蘭芳應日本東京帝國劇場之邀赴日本演出，演出了《天女散花》、《玉簪記》等戲。一個月後回國。1921年編演新戲《霸王別姬》。1922年主持承華社。 1927年北京《順天時報》舉辦中國首屆旦角名伶評選，梅蘭芳因功底深厚、嗓音圓潤、扮相秀美，與程硯秋、尚小雲、荀慧生一同被舉為京劇四大名旦。 1930年春，梅蘭芳率團赴美，在紐約、芝加哥、舊金山、洛杉磯等市獻演京劇，獲得巨大的成功，報紙評論稱，中國戲不是寫實的真，而是藝術的真，是一種有規矩的表演法，比生活的真更深切。在此期間，他被美國波莫納大學和南加利福尼亞大學授予文學博士學位。 1931年「九·一八」事變後，梅蘭芳遷居上海，先暫住滄洲飯店，後遷馬斯南路121號。他排演《抗金兵》、《生死恨》等劇，宣揚愛國主義。1935年他曾率團赴蘇聯及歐洲演出並考察國外戲劇。在京劇藝術家中，出訪最多和在國內接待外國藝術家最多的當屬梅蘭芳，他把中國京劇表演藝術和藝術家謙遜、朴實的優良品質介紹給了各國人民，因此人們稱他為本世紀二十年代至五十年代中國京劇藝術的文化使節。 抗戰爆發後，日偽想借梅蘭芳收買人心、點綴太平，幾次要他出場均遭拒絕。梅蘭芳考慮到在上海不能久留，遂於1938年赴香港。他在香港演出《梁紅玉》等劇，激勵人們的抗戰鬥志。1941年香港淪陷後，他安排兩個孩子到大後方讀書，自己於1942年返滬。 抗戰勝利後，梅蘭芳在上海復出，常演崑曲，1948年拍攝了彩色片《生死恨》，是中國拍攝成的第一部彩色戲曲片。上海解放後，於1949年6月應邀至北平參加第一次全國文學藝術工作者代表大會，當選為政協全國委員會常委。1950年回北京定居，任文化部京劇研究院院長，1951年任中國戲曲研究院院長，1952年任中國京劇院院長，並先後當選為全國人大代表。1955年，他拍攝了《梅蘭芳的舞台藝術》，收入他各個時期的代表作《宇宙鋒》、《斷橋》等及他生活片斷和在工廠、舞台演出的《春香鬧學》等戲的片斷。1956年他率中國京劇代表團到日本演出。1959年6月他在北京演出《穆桂英掛帥》，作為國慶十周年獻禮節目。1961年8月8日在北京去世。著有《梅蘭芳文集》、《梅蘭芳演出劇本選》、《舞台生活四十年》等。代表劇目有《貴妃醉酒》、《天女散花》、《宇宙鋒》、《打漁殺家》等，先後培養、教授學生100多人。梅蘭芳集京劇旦角藝術的大成，綜合青衣、花旦、刀馬旦的表演特點，創造出自己特有的表演形式和唱腔——梅派。 梅派在傳弟子： 魏蓮芳、李斐叔、李世芳、張君秋、言慧珠、杜近芳、丁至雲、羅蕙蘭、楊榮環、等。 梅蘭芳九子梅葆玖，是梅派目前的領軍人物。
凈：裘盛戎
資料：
裘盛戎（1915－1971）：京劇表演藝術家，凈角演員，裘派藝術的創始人。原名裘振芳，北京人，生於1915年，病逝於1971年，歲未過花甲。
裘盛戎八歲開始從父學戲，父親的嚴格要求，為裘盛戎後來的藝術發展打下了堅實基礎。12歲，他就學會了20多出戲，進富連成科班時，本該輪「世」字科，因他帶藝入科，升一級，按「盛」字排。在科里，經蕭長華、孫盛文、王連平等教導，藝事更加精進，不久便有許多觀眾喜歡他的戲。當時科班上戲規矩，大軸是武戲，倒第二是生旦戲，他的戲如《探陰山》等則常破例放在壓軸。
1947年，裘盛戎創立了「戎社」，首演於北京三慶戲院，打炮戲即更名《姚期》的頭二本《草橋關》。雖是老戲，但他在唱念做上都作了新的處理，演出時觀眾彩聲連連，取得圓滿成功。此後「戎社」經常在京津演出《鍘美案》、《戰宛城》、《打龍袍》、《連環套》、《牧虎關》、《大、探、二》等戲，並將《姚期》多次改革加工，成為裘盛戎最具代表性之精品劇目。 新中國成立後，裘派藝術在黨的「百家爭鳴，百花齊放」的方針指引下得到發揚光大。他生前常說：「沒有共產黨就沒有我裘盛戎的今天」。解放後，裘盛戎與譚富英攜手成立了「太平京劇社」（後更名為北京京劇二團），二人並掛頭牌，合作演出新戲《將相和》、《正氣歌》、《除三害》等。1953年赴朝鮮慰問，1955年到香港演出。至上個世紀50年代中期裘盛戎的表演藝術已到達顛峰狀態。 他曲己從人，高風亮節，為了強強聯合，他奔走於馬連良、譚富英、張君秋、趙燕俠等各位藝術家之間，積極促成了當時實力最強的藝術團體——「北京京劇團」。1956年，他加盟了被譽為具有全國最佳搭檔「四大頭牌」——「馬譚張裘」的北京京劇團，並任副團長。在這個團里，馬譚張裘四人有時輪流唱開場戲或上大軸，有一次裘唱大軸《坐寨盜馬》，開場戲是張君秋的《女起解》，二出是譚富英的《碰碑》，倒二是馬連良的《借趙雲》，一時傳為美談。他們以極大的熱情改編創編大量傳世之作如《秦香蓮》、《趙氏孤兒》、《官渡之戰》、《海瑞罷官》、《赤桑鎮》《姚期》、《鍘美案》、《官渡之戰》、《將相和》、《除三害》、《南方來信》、《壯別》、《林則徐》、《捨命全交》等，為戲曲藝術留下了寶貴的財富。1964年裘盛戎參加了現代戲《杜鵑山》的創作和演出，他在劇中創造了一個成功的藝術形象——烏豆。同期，他還創演了另一出現代戲《雪花飄》。
丑：馬富祿
資料：馬富祿（1900—1969）京劇演員。北京人。幼年在富連成科班學藝。演丑腳，文武兼擅。嗓音清脆，念白流利，身手矯捷。文戲擅演《審頭刺湯》中湯勤、《群英會》中蔣干；武戲擅演《偷雞》中時遷、《盜鉤》中朱光祖；尤以《法門寺》中賈桂一腳，更為人所稱道。長期為小翠花、馬連良配戲，為「三小戲」和做派老生戲中不可多得的丑腳人才。
七歲入「鳴盛和」習老旦，後因科班報散，十歲經劉喜益介紹轉入「富連成」科班習藝。初排名連祿後改富祿，先工老旦，後改醜行。從師蕭長華、郭春山。由於他天賦條件好，尊師好學，刻苦勤奮，在科班裡就小有名氣，常與馬連良合作，配合默契，相得益彰。 出科後，馬富祿拜傅小山為師，習武丑，並隨楊小樓、梅蘭芳、於連泉等赴上海天蟾舞台獻藝。載譽歸京後，他繼續從蕭長華、王長林學藝深造。後又與荀慧生、筱翠花、馬連良、尚小雲、金少山、高慶奎、郝壽臣、王又宸、譚富英、葉盛蘭等名家鼎立合作。並曾與老生張春彥、小生金仲仁、旦角趙桐珊被譽為荀慧生劇團的四大金剛。他長期為筱翠花、馬連良配戲，是「三小戲」和做派老生戲中不可多得的丑角人才。
馬富祿的嗓音響堂，天賦條件奇絕，他口齒清晰爽脆，以唱念的絕對優勢勝出，每每一個清脆響亮的悶簾「啊哈」，就能掌聲四起，攏住台下所有觀眾的神。他所演的角色，不論是方巾丑、袍帶丑、茶衣丑還是彩旦、丑婆，都非常有光彩。他戲路寬廣，念白流利，身手矯捷，文武皆通。
6. 美國人登月是真的嗎
根據《新華網》報道，美國人登月是真的，有以下證據可以證明：
慣性所致美國國旗的飄動：美國科普電視節目《流言終結者》在其「登月疑雲」一集中，將一面旗幟放入真空環境下，發現其也會產生這種類似「風吹」的起伏運動。
強光所致照片中沒有星星：登月過程中的主要活動都是在月球的「白天」進行的。由於日照和反光強烈，在照清楚相片主題的情況下，是不可能同時照到星星的，因為星星的光線太弱了。此外，中國登月的照片也是一樣的情況。
美國宇航員留下的腳印：由於月球上沒有空氣，不會形成氣流，因此只有登月艙正下方的塵土會被激起，登月艙周圍的塵土則不會被擾動，因此踩出腳印毫無壓力。美國宇航員在月球留下的腳印也是有力證據之一。
照片中物體的影子不平行：遠處單一光源的情況下，只有地面足夠平坦時影子才會平行。如果地面具有丘陵和低谷，起伏不定，當然有可能出現影子方向不一樣的情況。因此，照片是在月球拍攝的無疑。
除了以上內容可以證明美國人登月是真的之外，《美國國家地理》網站上也曾發表證據：證據一：來自月球的岩石樣本。根據美國第一次登月帶回的樣本和之後的樣本基本一致，可以證明第一次登月是真的。證據二：月球表面放置的反光鏡，現在測量月球和地球距離用的就是當時裝在月球的反光鏡，因此登月是真的。
7. 湖州市第二中學的傑出校友
裘明德：49年高中畢業，56年山東醫科大學畢業，84年至86年獲美國哈佛、密執安等大學三張研修證書，現任蘭州醫學院神經病學研究所教授、名譽所長，享受國務院津貼。
張玉花（上海航天局登月總設計師）：86屆高中校友，現為上海航天局科技委常委、探月工程某型號總指揮、研究員、上海市宇航學會高級會員。在她身上展現了新一代女科技人員經過自我不懈努力，與男同胞們並肩戰斗，讓「嫦娥奔月」這美麗傳說和「敦煌飛天」這千年飛天夢想變為了現實的風采；展示了新時代女性熱愛航天事業，為完成飛天任務無怨無悔忍受壓力的寬闊胸懷，和自尊、自信、自力、自強追求完美的優秀品德。
慎海雄：1985年高中畢業，1989年杭州大學畢業，任新華社浙江分社采編主任、黨組成員、高級記者（正高）、新華社首屆「十佳記者」，享受國務院津貼。
沈宏煒：1985年湖州二中畢業，中國技巧運動員，1988年5月，她和隊友在全國技巧冠軍賽上，奪得「混雙」第二套冠軍，1989年獲全國技巧錦標賽第一套冠軍。1989年10月她代表我國參加在前蘇聯里加市舉行的第七屆世界盃技巧賽，她與隊友摘取了「混雙」第二套金牌和全能銀牌，成為湖州第一個世界冠軍。為此，1989年被評為浙江省「十佳」運動員，並載入《中國當代青年名人大辭典》。任浙江省體工大隊教練。
黃擁軍：1983年湖州二中畢業，中國技巧運動員，1988年獲全國技巧第一套冠軍，1990年獲全國技巧及全能第一套金牌。1991年在第八屆世界盃技巧賽中與隊友合作，獲男子四人全能第四名，1994年在第十一屆世界技巧錦標賽中與隊友合作，獲男子四人全能，第一套和第二套三項冠軍，並與隊友合作，獲混合團體冠軍。1987年獲運動健將稱號。1994年獲國際級運動健將稱號。
朱培坤：浙江湖州人，深圳市百綠生物科技有限公司董事長、首席科學家、教授；成都百綠生物科技有限公司董事長；深圳市百綠生物染色體雜交研究所所長。高等植物染色體雜交技術的發明人，高等植物染色體雜交學術理論的奠基人，高等植物多基因改造的開拓者。應用高等植物染色體雜交技術，創造出豌豆—玉米、小麥—玉米、水稻—玉米、高粱—水稻、大米草—水稻、玉米—水稻和玉米—小麥等一系列新類型糧食作物。相繼發表《多基因工程試論》、《高等植物綱間雜交的探索》、《植物遺傳工程轉化學初探》和《高等植物的第三類雜交——染色體雜交》等學術文章。由山東泰山科技專著出版基金資助出版海內外唯一的一本高等生物（植物）染色體雜交的專著《高等植物染色體雜交》。
蔣承菘：原中華人民共和國國土資源部副部長。1954年畢業於湖州初級中學（今湖州二中），歷任中國古生物保護基金會理事長、全國人大環資委委員、國土資源部原副部長。
盧良恕：著名農學家、小麥育種、栽培、農業與科技發展專家。高中時期就讀於東吳大學附中（今湖州二中），1940年高中畢業後進入南京金陵大學農藝系學習，隨後在中央農業實驗研究所從事小麥遺傳育種工作。1954年，由他主持選育的早熟、抗銹、豐產的「華東6號」等系列小麥優良品種推動了中國長江中下游地區小麥生產。在農業宏觀研究領域，他創造性地提出了「把傳統的糧食觀念轉變為現代」、「種植業三元結構」、「現代集約持續農業」等重要戰略觀點。1994年盧良恕當選為中國工程院院士。他歷任中國農業科學院院長、院學術委員會主任、中國農學會會長、中國工程院副院長。盧良恕在小麥育種、栽培、區域農業綜合開發和農業科技發展等方面取得了突出的成就，為我國的農業發展作出了重要貢獻。
王仁：我國著名力學家、地球動力學家和力學教育家。1938年於東吳大學附中（今湖州二中）畢業後進入西南聯合大學航空工程系學習。1948年，王仁於美國華盛頓大學航空工程系攻讀研究生課程並獲得理學碩士學位。1953年獲美國布郎大學應用數學哲學博士學位。回國後，任教於北京大學力學系和數學系。70年代初期，他走上力學與地質學相結合的研究道路，開辟了中國地球動力學的新領域。1980年王仁當選為中國科學院院士。他在塑性動力學和地質構造應力場分析等方面的研究成果在國內外均有較大影響，為中國塑性力學和地球動力學的研究和教學作出了奠基性和開拓性的貢獻。
欽俊德：我國著名昆蟲生理學家。1933年於東吳大學附中（今湖州二中）畢業後進入東吳大學生物系學習，而後又於1950年在荷蘭阿姆斯特丹大學獲理科博士學位，後轉入美國明尼蘇達大學任榮譽研究員。回國後，他創建了中國第一個昆蟲生理研究室。曾先後任教於北京農業大學、北京師范大學和北京大學；歷任中國科學院上海實驗生物研究所、昆蟲研究所、動物研究所副研究員、研究員，研究室主任。他在研究除滅農作物害蟲方面碩果累累，曾先後四次獲國家和科學院重大科技成果獎。欽俊德於1991年當選為中國科學院院士，他為我國的昆蟲生理學做出了開拓性的貢獻。徐獻瑜：1928年東吳三附中高中畢業，北京大學教授。著名計算數學專家、中國計算數學的奠基人。1922年，徐獻瑜考入東吳三中（今湖州二中)，他以第一名的成績高中畢業後被保送至蘇州東吳大學。1932-1934年徐獻瑜在燕京大學物理系學習，畢業後在美國華盛頓大學深造並獲哲學博士學位。他是美國華盛頓大學第一個獲博士頭銜的中國人。1956年，他在蘇聯編出了中國人寫的第一個電子計算機程序。徐獻瑜先後在燕京大學、輔仁大學、北京大學任教；並歷任中科院計算技術研究所主任、中科院計算中心研究員、全國計算數學學會第一屆常務理事、副理事長。徐獻瑜教授為我國計算數學和計算機軟體研究和教育事業，傾注了全部的心血，做出了卓越的貢獻。
高尚蔭：著名微生物學家、教育家、中國病毒學研究的開拓者和奠基人之一。1925年畢業於東吳三中（今湖州二中），並考入蘇州東吳大學生物系。而後於美國耶魯大學深造，並於1935年獲得博士學位。1945年他去斯坦利（美著名生物化學家、諾貝爾獎獲得者）實驗室從事病毒學研究，而後於1947年在武漢創辦了我國第一個病毒學研究所。高尚萌歷任武漢大學副校長、中國科學院病毒學武漢研究所所長。高尚萌於1980年當選中科院院士，他創辦了中國最早的病毒學實驗室、病毒學專業和微生物學專業，對中國微生物學和病毒學的發展產生了重要的影響。
談家楨：國際著名遺傳學家，中國現代遺傳學奠基人，傑出的科學家和教育家。高中時期，談家楨就讀於東吳三中（今湖州二中），高中畢業時他以優異成績被保送至蘇州東吳大學學習，而後又於 1932年考入北京燕京大學深造並取得碩士學位。1934年，談家楨前往美國加州理工學院留學，並師從現代遺傳學先驅、諾貝爾生物學獎獲得者摩爾根教授。1937年，談家楨回到了祖國，先後任教於浙江大學、上海復旦大學，並歷任復旦大學校長、中國遺傳學會會長。1980年當選為中科院院士。談家楨一生致力於遺傳學的教學與研究，為中國乃至全世界的遺傳學發展作出了卓越的貢獻。1999年國際上正式批准中科院紫金山天文台於1964年發現的一顆編號為3542號的小行星為「談家楨星」。 這既是對談家楨在遺傳學領域所取得的開創性成就的一種肯定，也是對他終身不渝、孜孜不倦於中國科研和教育事業精神的禮贊。
潘德明：自行車環球旅行家，1930年6月，潘德明秉持信念，歷時七年，行程數萬公里，從參加上海組織的中國青年亞細亞步行團開始，經杭州、廣州、由海口進入越南，行到清化，僅剩一人，遂把徒步改為騎自行車，途經亞、非、歐、美、澳五大洲40多個國家和地區，進行環球旅行。1937年6月從緬甸回到祖國的雲南。途中受到29國元首、政府首腦、部長和著名人士接見，曾拜會了印度大詩人泰戈爾、聖雄甘地及尼赫魯，在美國受到羅斯福總統的接見和獎勵。1976年辭世。
裘明華：我國著名醫學寄生蟲學和醫學昆蟲學專家。1945年畢業於東吳大學附屬中學（今湖州二中），高中畢業後進入東吳大學醫學系學習。曾先後任教於上海醫學院、重慶醫科大學、浙江醫科大學。享有國務院政府特殊津貼。
黃首民：原名黃墨林，湖州青山人。青年時代曾就讀於基督教教會創辦的湖州海島中學（湖州二中前身），畢業後留校任教，結識上海來湖求學的吳成棟，成為吳門常客。1911年10月10日，武昌起義爆發後，接受過西方民主思想的黃墨林火速奔赴前線，投身革命，參加了保衛漢口的戰斗，並被湖北革命軍政府的都督黎元洪任命為前線督戰員。清軍潰退後，調任革命軍總指揮部黃興的衛隊長。漢陽失守後，他與黃興等人一起去南京參加了孫中山就任臨時大總統的盛典。回滬途中，黃興為其改名「首民」，意即參加武昌首義之民。1913年，經孫中山推薦，他與榮毅仁等人一起赴美留學，先入密蘇里州派克大學（Park University）攻讀農科，尤專植棉。後又入阿拉巴馬（Alabama）工業學院，於1916年畢業。畢業後轉入紐約哥倫比亞大學（Columbia University）修學商業組織及管理學。居美時曾獲得清華獎學金。1917年學成歸國。 「五四」運動爆發後，黃首民積極參加民主愛國運動，斷絕與日本的工商關系，並動員工廠員工抵制日貨。1976年於上海逝世。
王會悟：1898年7月出生於浙江桐鄉縣烏鎮，6歲開始受古典文化啟蒙，13歲就獨自辦起了桐鄉縣第一所女子小學，20歲到湖州湖郡女塾（今湖州二中）攻讀英語。1920年她與中國共產黨創始人之一、馬克思主義哲學家李達結婚。1921年7月，中共「一大」在上海召開，王會悟參加了大會的籌備、會務和保衛工作，並成為了選點「一大」的功臣。此後長期從事教育和革命工作。新中國成立後於政務院法制委員會工作。1993年病逝於北京。她不僅是中國共產黨成立的見證人，也是中共「一大」唯一的女性參與者，是我黨最早的一本婦女刊物 《婦女聲》創辦者，是一名優秀的妻子，忠誠的馬列主義思想戰士，被毛主席稱為「真正的人」。
王士龍：雙林人，曾就讀於湖州東吳大學附屬中學（現湖州二中）。他品學兼優、思想進步、體格健壯、多才多藝，曾在省運會上獲得過標槍和鉛球第一名。1935年，他和雙林一批青年人組織「雙華籃球隊」，這個球隊是湖州最早的籃球隊之一。1937年11月，日寇佔領了雙林，國難當頭，時任雙林育才學校教員的王士龍懷著一腔救國熱情，參加了省政工隊並擔任雙林政工隊副隊長，他發動群眾，舉辦訓練班，出版抗日刊物等，積極投身抗日運動。1941年，王士龍不幸被捕，堅貞不屈，痛罵日寇，於7月18日被秘密殺害，犧牲時年僅25歲。他是雙林為抗日而犧牲的第一人，2006年被浙江省人民政府追認為革命烈士。
方慕蘭：1952年讀高二，1957年西安建築工程學院畢業，任浙江省電力設計院主任工程師、教授級高級工程師。
胡正海：1949年高中畢業，1953年東吳大學畢業，1957至1959年北京大學學習，西北大學生命科學院教授、博士生導師、植物研究所所長，享受國務院津貼。
莫述誠：1950年高中畢業，北京輕工業學院教授。夫人施印華，1951年高中畢業，北京輕工業學院副教授。
張愛民：1945年高中畢業，1949年東吳大學畢業，任北京燕山石油化工集團公司橡膠事業部總工程師、教授級高級工程師，享受國務院津貼。
趙籌：1934年高中畢業，1939年華西大學生物系畢業，1942年獲中國大學昆蟲系碩士，1949年獲美國康乃爾大學生物博士，1952年任美國加州大學洛杉磯分校動物系教授。
閔傑：65屆初中校友。現為中國社會科學院研究員。主要學術專長為中國近代社會文化史和經濟史，現從事中國近代史研究。1976年8月北京大學歷史系畢業。1976年9月至今在本院近代史所工作。任近代史所圖書館館長。論文《戊戌學會考》獲中國史學會第一屆優秀論文獎，《論清末彩票》獲中國社會科學院優秀科研成果三等獎。
潘祥康：1961年高中畢業，1966年北京外語學院畢業，曾任駐外政務參贊和大使。
沈培康：1972年高中畢業，82年廈門大學畢業，92年獲英國埃塞克斯大學化學與生物化學博士學位，英國皇家化學學會會員、英國特許化學家、留英學者化學科技理事、中國輕能發電裝置專業委員會副主任、廣州華南理工大學應用化學系教授。
朱宗德：1954年初中畢業，1965年中國人民解放軍炮兵工程學院畢業，任中國人民解放軍國防科技大學正軍職少將副校長。
朱孝林：1960年初中畢業，1964年通訊兵學院畢業，任信息產業部電子第十五研究所副所長，高級工程師。
鄭全全：1963年初中畢業，1981年杭州大學畢業，獲碩士學位，91年在英國倫敦大學經濟學院獲博士學位，現任浙江大學心理學系教授。
鄭國昀：1949年初中肄業，1959年山東青島醫學院畢業，任山東濱州醫學院副院長、教授。
張柏興：1966年初中畢業，1997年杭州大學研究生，任新華社《浙江經濟報》副總編、主任編輯。
周憶：82屆高中校友，1992年，獲得北京外國語大學英美文學碩士學位。1993年初，加盟中國第一家國際公關公司「中法公關」（後被愛德曼公司合並）任項目主管。 1993年12月，加盟摩托羅拉（中國）電子有限公司，成為其中國地區第一位公關代表。1999年12月，被任命為摩托羅拉（中國）公司傳播與策劃部高級經理，同時兼任亞太區企劃部品牌推廣負責人。2001年10月，加盟IBM大中華區任企劃部總經理。2002年9月，被任命為IBM大中華區企業傳播與策劃部總監。
王篔：1983年高中畢業，1988年中國科技大學畢業，1991年獲中國科技大學碩士學位，1998年美國斯坦福大學畢業，獲石油工程學博士學位，現任英國石油公司勘探開發技術研究院研究工程師。
王飛舟：1985年高中畢業，2001年4月日本東京大學畢業，獲工學博士學位，任日本株式會社中田製作所技術部副部長，副總工程師。
黃海：1979年高中畢業， 90年北京航空航天大學畢業，獲博士學位。現任北京航空航天大學宇航學院副院長、教授。
俞智強：1975年高中畢業，1982年中國人民大學畢業，1999年獲南開大學碩士學位，曾任駐英國大使館外交官、教育局財務司處長，任中譽會計公司董事長兼總經理，高級會計師。
徐大偉：1975年高中畢業，1982年西北工業大學畢業，任中國航空工業成都飛機設計研究所副總設計師、研究院。
徐晨：1980年高中畢業，1984年上海醫科大學畢業，1993年獲美國泊度大學博士學位，1995年獲康乃爾大學博士後，科學家。
夏平：1975年高中畢業，曾任湖州師專化學系副主任，湖州師院化學系主任，湖州師院生命科學學院執行院長、民盟湖州市委會副主委（主持工作）、主委，湖州市政協副主席、湖州師院生命科學學院執行院長、民盟湖州市委會主委。主持浙江省自然基金項目1項，湖州市科技計劃項目3項；浙江省精品課程主持人；湖州師院首批重點建設專業負責人。多年來在國內外學術刊物發表論文50餘篇，其中7篇被SCI收錄。曾獲浙江省高校中青年學科帶頭人、湖州市有突出貢獻專業技術人員、湖州師院優秀教師等榮譽。
沈堅：1955年11月生，該校1974屆校友。歷史學博士，浙江大學教授、博導。現任浙江大學人文學部副主任兼黨工委書記、兼任國家社會科學基金項目學科評審組專家，教育部高等學校教學指導委員會委員，中國法國史研究會副會長、中國歐洲學會法國分會副會長，浙江歷史學會會長，《世界歷史》編委等。1978年3月進入杭州大學歷史系學習，1982年1月畢業，留校任教。1988年在華東師范大學獲博士學位。曾多次應邀赴法訪問研究和講學。主要著作有《法國近代工業化新論》（專著）、《當代法國》（專著）、《文明的歷程》（專著）、《法國通史簡編》（合著）、《法蘭西第三共和國興衰史》（合著）、《發達國家的現代化道路》（合著）等，代表性論文有《記憶與歷史的博弈：法國記憶史的建構》、《試論法蘭西第三共和國政治中的穩定因素》、《關於法國近代經濟發展若干問題的再思考》、《論近代法國的經濟增長模式》、《法國史學的新進展》、《戰後法國的工人階級與社會沖突》、《文化改變城市》、《世俗化與法國天主教的現代定位》等。中央電視台大型爭論片《大國崛起》法國篇的學術指導，並應邀在鳳凰電視台「世紀大講堂」做講座。曾被評為浙江省高等學校教學名師和全國優秀教師。
閔建雄：1975年高中畢業，1994年德國漢德堡大學畢業，獲醫學博士學位，任公安部物證鑒定中心一處處長，主任法醫師。