『壹』 國學禮儀基本知識有哪些
國學禮儀基本知識：
1、站姿要有穩定感
最容易表現體態特徵的是人處於站立時的姿勢。社交場合中的站姿，要求做到「站有站相」，注意站姿的優美和典雅。女性應是亭亭玉立，文靜優雅；男性應是剛勁挺拔，穩健大方。
2、坐姿講究穩重感
坐姿是人際交往中最重要的人體姿態，它反映的信息非常豐富。優美的坐姿是端正、優雅、自然、大方。
3、走姿展精神風貌
行走是人生活中的主要動作。從一個人的走姿就可以看出其精神是奮發進取或失意懶散，以及是否受人歡迎等，它最能體現出一個人的精神面貌。
在生活中有的人精心打扮穿著入時，如果走姿不美，就會遜色三分；而有的人盡管服裝樣式簡單，優美的走姿卻使他氣度不凡。
4、遞物講究安全、便利、尊重
行為舉止要考慮到是否有禮貌，是否傷害他人。以日常生活常見的遞交物品為例，請把握遞交物品三原則：安全、便利、尊重。
5、行為注意情境、角色、距離
行為舉止應恰到好處。舉止三要素：情境、角色、距離。隨情境變化在辦公室與在運動場，在教室與在足球看台上，出席婚禮與出席葬禮，朋友聚會與商務談判……所表現出來的舉止神態截然不同，才是正常現象。
國學禮儀的重要性：
1、禮儀是人際關系和諧的基礎。
社會是不同群體的集合。群體是由許多個體聚合而成的。個體差異是絕對的，比如性別、年齡、貧富和尊重。國學禮儀培訓是社會交往的潤滑劑和粘合劑。它將使不同的群體相互尊重，相互理解，求同存異，和睦相處。
2、禮儀是個人美好形象的標志。
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現；禮儀是個人心理健康、精神凈化、身心愉悅和個人提升的保證。禮儀的核心是倡導人們修善。當每個人都抱著善待他人的動機，用文明公民的原則約束自己時，所有人都會感受到身心的坦盪。
3、禮儀是社會文明進步的載體。
繼承和發揚祖國優秀文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀的宣傳教育是其中的重要內容。
4、禮儀是各項事業發展的關鍵。
事業是人們謀生和立足社會的手段。禮儀可以幫助人們實現理想，取得成功。它可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，增強人們的溝通和競爭力，促進各項事業的發展。
『貳』 國學裡面有禮儀課程么
國學有禮儀課程，還加個人修養！
國學禮儀與個人修養培訓課程大綱
第一講：解讀「禮儀之邦」的禮樂文化
1.禮樂文化是中華民族的獨特創造
2.禮的核心——敬
3.樂的核心——和
4.傳統禮儀與人文奧運——禮樂背後蘊藏的文化精神（賞析08北京奧運主題曲《我和你》）
5.對孔子學院走俏海外的思考
第二講：國學思想對禮儀的影響
1.先有此「孝」才有彼「笑」——孝悌是中國文化的基礎
2.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——國學中的仁愛思想是一切禮儀行為的基礎
3.己所不欲，勿施於人——國學中的忠恕之道與心態調整
4.從《三字經》中讀懂現代古今禮儀文化
第三講：中國式以貌取人與最古老的語言
1.第一印象，永久的印象——以貌取人是本能
2.《水知道答案》的啟示——相由心生
3.著裝的品味取決於個人的文化品位
4.雲想衣裳花想容——著裝的原則與規范
5.成也蕭何敗也蕭何——飾物的佩戴
6.從中醫的視角看體態對內臟的影響
7.「站如松，坐如鍾，行如風」古今談
8.中外手勢大比拼
9.距離產生美——空間禮儀
10.什麼才是真正的眉開眼笑？——眼神與微笑
第四講：談吐文雅，言之有「禮」
1.音由心起——用聲音傳遞感情，語氣、語調、語速的訓練
2.言為心聲——語言的作用和態度
3.談出來的情誼——選擇能走進他人內心的話題
4.看孔子與學生們的語言對答魅力
5.學會贊美別人
6.幽默的力量
第五講：透過細節看社交
1.孔子是「社交明星」
2.人際關系的彩虹橋——介紹與稱謂
3.五花八門的見面禮——握手等禮節
4.社交場上的身份證——名片禮
5.古人座次的尊卑和堂室制度——從鴻門宴的座次談起
6.中國人的酒桌文化
7.千里送鵝毛，禮輕人意重——禮尚往來
『叄』 什麼是國學
國學，一國所固有之學術也。
國學和文學數學的意思不同，並非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學是中國傳統文化與學術，也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學
『肆』 如何在在入園環節與國學禮儀相結合
現如今，幼兒園面對各種五花八門的教育、特色的培訓項目有很多，但是我們作為教育者，在注重了培養孩子們的能力才藝之後，會發現我們的孩子在禮儀方面卻有待加強，中無人、自私自利、尖酸刻薄等等都能在這些剛解除到知識的孩子身上可以看到。哪裡還有半點作為幼童的天真無邪的個性色彩。
學習國學禮儀，講究文明禮貌，是一個國家良好社會風氣的反映，也是一個民族進步和重要標志。現在很多幼兒園雖然會將「禮儀」確定為教學內容灌輸給幼兒，但是對於一個生長在那樣備受溺愛的環境中，在學校的時候可能還會因為老師的嚴厲以及同學的互相監督還有所收斂，一旦回到家中便會本性暴露。這種教育的效果意義不大。
對於國學幼兒園我們要選擇正確的教育內容與方式顯得尤為重要，要將幼兒園與國學教育結合，編制適合幼兒的國學禮儀課程，的確是一個很大的困難，中國首家幼兒園國學系統服務平台——至德幼教聯盟通過16年的幼兒教育經驗，最專業的幼兒國學教育專家獨創了8大體系：
1.幼兒園自動運營管理體系（園長運營智慧體系）
2.團隊脫手管理打造系統（教師團隊打造體系）
3.家長主動轉介紹系統（家長工作體系）
4.多樣化國學課程系統（國學課程體系）
5.環境創設系統（招生環境創設系統）
6.輕松免備課教學教研系統（教學教研體系）
7.大型活動標本策劃系統 （品牌活動策劃）
8.聯盟大家庭資源共享系統（全國聯盟平台資源共享體系）
至德幼教聯盟創建的國學課程體系讓孩子在國學經典的熏陶下成長為一個具有良好道德修養的人。
中國首家幼兒園國學系統服務平台——至德幼教聯盟，對於傳統幼兒園升級品牌幼兒園所遇到的問題作出一個總結，大致有以下幾點：幼兒園發展建設沒方向、沒平台、團隊疲、管理部系統等難題。
1、全面解析幼兒園品牌升級的10大關鍵點，在幼兒園不增加硬體投入的情況下，提升園所核心競爭力。
2、幼兒園品牌運營高手，為您的園所「體檢」，找准症結，輕松化解。
3、國學幼兒園創設導師為您的園所1對1策劃，讓您的園所晉升為當地幼教文化品牌標桿，為您理清未來5年幼兒園品牌發展規劃。
中國首家幼兒園國學系統服務平台——至德國學，整合全國1200多所服務過的幼兒園，將300多家聯盟園所資源整合。幼兒園自動運營管理體系和團隊脫手管理打造系統，半年到一年內落地打造園所品牌。
『伍』 國學禮儀都有那些
國學禮儀：中華傳統習俗禮儀大全
傳統節禮：
【春節】我國傳統習俗中最隆重的節日。此節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節，是在採用公歷紀元後。古代「春節」與「春季」為同義詞。春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五穀豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順；舞獅源於鎮懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。
【元宵】我國民間傳統節日。又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我國民間傳統節日。節日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至後的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君後，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，後人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。
【清明】我國民間傳統節日。按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉暖，風和日麗，「萬物至此皆潔齊而清明」，清明節由此得名。其習俗有掃墓、踏青、盪鞦韆、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。
【端午】我國民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因「五」與「午」同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，於是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、鬥百草、驅「五毒」等。
【乞巧】我國民間傳統節日。又稱少女節或七夕。相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎後，雲錦織作稍慢，天帝
大怒，將織女逐回，只許兩人每年農歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會。或說：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布綉花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我國民間傳統節日。又稱團圓節。農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯系起來後，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
【重陽】我國民間傳統節日。《易經》將「九」定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為「重陽」。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有「遍插茱萸少一人」的詩句。
【臘日】我國民間傳統節日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日。臘日通常在每年的最後——個月 ( 臘月 )舉行，南北朝時臘日已固定在農歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥後也滲入臘日習俗。
【除夕】我國民間傳統節日。農歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋裡，擺上豐盛的菜餚，全家團聚吃「年飯」。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之「守歲」。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒( 古稱「庭燎」，取其興旺之意 )，並在這「歲之元，月之元，時之元」的「三元」之時搶先放出三個「沖天炮」，以求首先發達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派「爆竹聲中除舊歲」的景象。
『陸』 孩子為什麼學國學，國學禮儀，傳統國學培訓
國學可以改變一個人的思維，若一定要為「國學」下定義的話，筆者雖才疏學淺，也斗膽給國學做個解釋──我所理解的「國學」，當是以儒家思想為核心、釋道為兩翼，融合諸子百家，滲透所有文化藝術門類，不斷被繼承和發展的大學問和大智慧，乃是炎黃子孫數千年來以「孝悌」為根本，促進個體與群體、個體與自身、人類與自然之和諧相處的思維方式和生活方式。
『柒』 國學禮儀有哪些
國學中的禮儀集錦
「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。「國學」這個名詞產生於二十世紀二十年代，但是 「西學東漸」改良之風正值熾。那麼你知道國學中的禮儀嗎?下面是yjbys小編為大家帶來的國學中的禮儀的知識，歡迎閱讀。
行走之禮
在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節。古代常行「趨禮」，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是「趨禮」。行走禮儀中，還有「行不中道，立不中門」的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走;站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
見面之禮
人們日常見面既要態度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規矩。
比如一般性的打招呼，在上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內，左手加於右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為「揖讓」。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及託人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。
社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所謂叩首。現今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般慣用西方社會傳入的握手禮。
入坐之禮
社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事後也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠後，所謂「虛坐盡後」。有貴客光臨，應該立刻起身致意。
飲食之禮
飲食禮儀在中國社會中佔有極重要的位置，在先秦人們以「以饗燕之禮親四方賓客」，後代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為「接風」、「洗塵」，送客的宴席稱為「餞行」。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，「無酒不成禮儀」。宴席上飲酒有許多禮節，客人需待主人舉杯勸飲之後，方可飲用。所謂：「與人同飲，莫先起觴」。客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。所謂：「與人共食，慎莫先嘗」。古代還有一列進食規則，如「當食不嘆」、「共食不飽、共飯不澤手」、「毋投骨於狗」等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。
拜賀慶吊之禮
中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規。拜賀禮一般行於節慶期間，是晚輩或低級地位的'人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時，不僅態度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。慶吊之禮，主要行於人生大事中。
人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節點，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，並饋贈營養食品與幼兒鞋帽衣物。
小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國社會稱為冠笄之禮。
男子20歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。
女子15歲行綰發加笄禮，表示到了出嫁的年齡。現代成年禮的年齡在18周歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。
婚嫁是人生的大事，社會十分看重。婚禮有六道程序，所謂「周公六禮」，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。婚禮的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之後入洞房，行結發禮與合巹禮。大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。
壽誕禮，一般在四十歲以後開始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。
最後一道人生儀禮是喪禮。中國人重視送亡，喪禮發達。人死於正命，是白喜事。親戚朋友都來弔唁熱鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上輓聯、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。
中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結交比他地位低的人會得到很好的社會效果，「若要好，大敬小」。並且敬人不僅是禮貌的姿態，或僅為禮儀性的表示，而是要有發自內心的對他人的尊重。如果沒有發自內心的恭敬，禮節就成為了虛套，這就不符合的禮義標准。禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現在我們對禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。
『捌』 國學禮儀的資料。
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