㈠ 關於龍的工藝品
1、戰國龍形玉佩
玉料青白色，局部雞骨白沁。體扁，器呈「S」狀，兩面紋飾相同。龍小頭，張口回首，鼻部有上卷的陰刻旋紋，頭頂翹角，身軀飾卷雲紋，頸內側各凸雕一小神鳥。龍身軀中部鏤雕一獸頭，雙角彎曲。器表有明顯的拉鋸痕，中部有一孔，可穿繩。「S」形玉龍流行於戰國，皆龍首蛇身，無爪，與漢以後流行的四足龍不同。
2、龍形黃玉佩
為黃玉制，大部分為黃綠色或黃褐色，侵蝕處呈灰黃色。虎頭，尖耳，棗核目，耳後有捲毛。橢圓形目，寬鼻大口，口微張，下唇內勾，上吻向上卷吻於後背，頸部由下向上卷，回首，頭上長角上鉤。腹部垂圓，中部上曲，尾部上前折。
前後各一足，下彎，腹下一足有肘毛，後段邊沿有折勾狀三足。背部和面部各有一系孔，背弓。淺雕陽紋和陰線，邊緣主要飾一條絲束紋或扭絲紋。佩體較厚，上半身飾似虎皮斑紋、條紋、節片紋，周邊有棱，頭及腹部飾似雲紋的蠶紋。質系較軟，造型奇特，紋飾華麗。
3、漢白玉龍形佩飾
漢白玉龍形佩飾是漢代玉器，1970年出土，現藏山東省博物館。佩飾作片狀弧形，兩端鏤雕精美的對稱龍紋。龍背隆起、龍尾交接，雙龍回首遙遙相望。該器玉質精細，透亮光滑，紋飾生動活潑而富有生機。
4、交龍紋鼎
交龍紋鼎是春秋晚期典型的晉地作品，現藏於上海博物館。此鼎為典型的晉地作品，足部偏矮，蓋頂設有三個環形裝置，在器物放置時形成三個支點。鼎上的花紋為蟠曲的交龍紋，體軀扁闊，橫向或豎向交纏，顯得十分精細。
5、春秋鑲嵌龍紋鼎
春秋鑲嵌龍紋鼎，上海博物館藏。高17.5厘米，口徑13-14.5厘米。1923年山西渾源李峪村出土，平蓋折沿，上置三個突起的獸頭，可以卻置，環耳，圓底，下承細長的獸蹄足，蓋和器身均繞用紅銅鑲嵌龍紋，龍眼用綠松石點綴，裝飾簡練，典雅。
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拍攝前選擇場景很重要。選對地方是成功的一半。要以復古元素為主，場景不要太復雜，一定要注意避免現代元素入鏡。戶外拍攝時，可以去茶餐廳、咖啡館、港味老街等有復古氣息的地方。氣氛到位，拍的全身照一定要好看。但並不是每個人都能找到合適的室外場所，其實室內也可以好好利用。有時候現代裝修會鬧一出戲，盡量選牆角和牆面，或者坐在沙發上拍半身像。
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㈣ 中國美術史
第一章 原始美術
（一）原始陶器藝術
1、陶器及陶器的裝飾手段
早期：以實用為目的，簡單粗劣、種類少，
第二個時期：既有實用價值又有作為藝術品存在的價值，採用了彩繪、紋飾等裝飾手段
第三個時期：種類繁多，造型豐富，鏤孔、印紋等手法的應用。
2、我國新石器時代出土陶器的著名文化遺址
仰韶文化（彩陶代表，公元前4100-前2500左右）、
馬家窯（前3300-前1800，分石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型）、半山類型陶器代表新石器彩陶藝術的最高水平
大汶口、龍山（素麵陶突出代表），大汶口3大顯著特點：1、色澤多樣化，2、黑陶製作成熟，3、雕刻技術發達鏤孔隨之發展、紋飾多樣。龍山文化使用了快輪制陶術。
河姆渡文化等。
3、新石器時代陶器的主要類型及風格特徵
（風格上分黃河上游彩陶[仰韶、馬家窯]、下游素麵陶[大汶口、龍山]）
仰韶陶器：在彩繪上表達美的意識和願望，但受實用性的約束，形體變化不大。
龍山文化：表面裝飾相對簡單，但造型變化豐富。許多器皿已擯棄了實用目的。
（二）原始繪畫
1、原始陶繪藝術
分圖案和圖畫兩大類，圖案居多，
2、早期地畫、壁畫、岩畫
82年，秦安大地灣仰韶晚期遺址發現地畫。
岩畫：內蒙陰山岩畫、廣西花山岩畫、連雲港將軍崖等
（三）原始雕塑
1、史前陶塑藝術品的造型種類
新石器時代雕塑有實用性和象徵性兩大特徵，最具代表性的雕塑是玉器和陶塑。陶塑造型有動物和人物兩大種類。
2、新石器時代石雕刻的兩個中心及主要風格
南北兩個中心，南方為良渚文化，北方為紅山文化。
南方良渚：採用平面淺浮雕和線刻結合的手法，描繪對象主要為宗教禮器上的神人像，造型莊重神聖，較強的宗教意味。
北方紅山：採用圓雕的技法，描繪生活中或神化中的動物，造型生動活潑，帶有較強的裝飾性。
第二章 先秦美術
（一）先秦青銅藝術
1、夏商周三代青銅器的發展過程及各階段的風格特徵
*****
2、青銅器的分類 ：按用途分：食器、酒器、水器、樂器、兵器等。
3、青銅器紋飾的主要分類及其特徵：
動物（造型及主體裝飾）和幾何紋樣（底紋或細部）兩大類，
造型裝飾特徵：a、根據動物形態造型，被稱之為「尊」；b、將人或動物形象與青銅器造型融為一體；c、以主體動物形象作為青銅器的附件
（二）先秦雕塑藝術
1、青銅雕塑的兩種類型
a、以動物形象進行造型，大多表現與尊上，器物多為凝重寬博。
b、表現於器物的耳、蓋、扣、嘴等附件上的立體雕塑。
2、簡述先秦時期的雕塑藝術
就製作材料來看，大致可分為青銅雕塑、玉石雕塑、陶雕三類。
青銅雕塑主要指青銅器上的立體雕塑附件，可分為動物形象造型和器物附件立體雕塑。
玉石雕塑歷史悠久，商代的成就最為顯著，有大型大理石立雕，也有表現動物的小型雕塑
陶塑相對青銅玉石，為數較少，商代中期內容逐漸增加，商代後期以後由於玉石雕塑顯著增多，陶塑大為減少。
（三）先秦繪畫
1、三幅先秦帛畫的名稱、內容、性質
《龍鳳人物圖》長裙細腰女子，雙手向前合掌，前上方畫一龍一鳳。有引魂升天的性質。
《人物御龍圖》危冠長袍側身貴族，駕馭巨龍飛天的景象
《繒書》以文字為主，四周畫有神及動物的形象。最為突出的是三頭人物形象。
2、戰國帛畫對後世人物畫的影響
用筆用色等繪畫創作實踐上積累了一定的經驗，墨線勾畫人物的技法為後世傳統繪畫表現技法的發展奠定了一定的基礎。
第三章 秦漢美術
（一）秦漢繪畫
1、西漢長沙馬王堆1號墓帛畫的主題、特點
主題：乞求靈魂歸天；具有濃厚的迷信色彩，有機的將三部分貫穿起來，罕見的表現手法，畫面突出了墓主的高貴身份。
2、西漢長沙馬王堆3號墓帛畫的繪畫技巧
繪畫技巧：對人物形象的塑造能應用正側半側等多種手法。
3、山東金雀山西漢帛畫的繪制方法
靈活運用淡墨線與硃砂線起稿，然後分別用各種色彩平塗。（沒骨畫法的先驅）
4、秦漢墓室壁畫興起的原因
受壁畫盛行風氣的影響。
5、漢代墓室壁畫的重要代表、主要表現題材
重要代表：河北望都1號東漢墓壁畫，漢代帛畫主要反映墓主企望升天以及表現死者生前的顯赫生活。題材有80多項，如城池幕府，樂舞百戲，庄園生產，孝子列女等等
6、漢代宮廷繪畫的主要職能
出於宣傳或政治目的
7、漢代文人畫家代表人物
張衡，劉褒，蔡邕，趙歧等
（二）秦漢雕塑
1、秦代陶塑兵馬俑的主要藝術特點
皆為手塑，風格寫實，形象純朴，總體布局上利用眾多直立重復，氣勢雄偉。
2、漢代霍去病墓石刻的手法及代表性的石雕
手法上採用因材施雕的技巧，代表性的石雕是《馬踏匈奴》
3、漢代陶俑的主要分類
王侯兵馬俑，民間日用俑
4、漢代青銅塑像的傑出代表作品：《馬踏飛燕》
（三）秦漢畫像石、畫像磚
1、畫像石、畫像磚的概念
畫像石：以石為地，以刀代筆的繪畫藝術。
畫像磚：秦漢時代的建築裝飾構件
2、秦漢畫像石、畫像磚的兩種製作方法
3、秦漢畫像石、畫像磚興盛的原因
興盛的原因：封建統治者為滿足其奢侈生活或出於輔助政教的需要。
4、漢代畫像石、畫像磚的主要分布地區及藝術表現特徵
畫像磚西漢以洛陽、鄭州為中心，東漢以湖南四川、江浙為多；
畫像石大致分布在山東江蘇安徽的北部等當時的政治經濟文化重地。
藝術表現特徵。。。。。。
5、漢代畫像石、畫像磚的題材與表現內容
a、反映勞動與生活的情景：如農民勞動場面、統治者奢華生活等。
b、反映歷史故事與宗教神話傳說的
（四）秦漢工藝美術
舉例說明秦漢金屬工藝、漆器工藝與染織刺綉工藝的藝術成就
如有名的「長信宮燈」，將人物造型、通煙、照明燈相結合，是審美與實用完美的統一。
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第四章 魏晉南北朝美術
（一）南傳佛教美術
早期佛教造像南傳系統的風格特點
源於秣莵羅風格，抽象、臉型短圓、眼球框較大，發型有螺狀肉髻、螺發、肉髻三種。
（二）北方佛教美術
北方佛教造像幾大石窟的藝術成就及造像風格特徵
雲岡石窟：造型氣勢雄偉，內容豐富，繼承發展秦漢傳統，吸取融合外來精華。
龍門石窟：雲岡石窟的延續，風格漢化，表現手法更加純熟，精巧。
鞏縣石窟寺：臉型方圓、體型豐腴，注重內在性情刻畫。
敦煌莫高窟和麥積山石窟泥塑
南北響堂山、天龍山石窟：臉型圓渾、衣褶貼身、線條柔和、造型寫實等
（三）魏晉南北朝繪畫
1、魏晉南北朝繪畫的代表人物及其風格特點、代表作品
曹不興（較早的佛像知名畫家）
衛協（曹不興之徒，《史記伍子胥圖》、《張儀像》等等）
戴逵（三馬伯樂圖、孔子弟子圖）
顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》
陸探微：風格秀骨清像，從師顧愷之
張僧繇：受佛教繪畫的影響
將少游、楊子華、曹仲達
2、顧愷之的三件傳世作品及主要內容、表現手法
《女史箴圖》：絹本、墨畫淡彩，橫卷十二段，每段有葴文
《洛神賦圖》：以連環畫的長卷形式表現曹植《洛神賦》，採用勾染的表現手法
《列女仁智圖》：用筆剛勁，強調暈染
3、魏晉南北朝時期山水畫的發展狀況
三水畫在晉代成為了獨立的畫科，南北朝時，在理論和實踐上都得到了進一步的成熟和完善，開啟了隋唐山水畫的繁榮局面。
（四）繪畫理論
1、列舉魏晉南北朝時期主要的幾篇畫論著作
顧愷之《畫論》《魏晉勝流畫贊》《畫雲台山記》，謝赫《古畫品錄》，宗炳《畫山水序》，王薇《敘畫》
2、山水畫形成期宗炳、王微的兩篇山水畫論著作
宗炳《畫山水序》，王薇《敘畫》
3、顧愷之的三篇畫論及主要論點
a、傳神論，b、強調以形寫神，c、遷想妙得。
4、謝赫的六法論
一、氣韻生動，二、骨法用筆，三、應物象形，四、隨類賦彩，五、經營位置，六、傳移模寫。
第五章 隋唐五代美術
（一）隋唐五代人物畫
1、閻立本及其代表作品
唐初人物畫最高水平的代表。代表作品有：歷代帝王圖、步輦圖、職貢圖等
2、吳道子的作品、風格特徵、藝術成就
送子天王圖、地域變相圖、伏生授經、鬼伯圖
用筆遒勁神速，白描，以宗教人物畫成就最著
3、尉遲乙僧的繪畫特點
佛教畫為主，西域特徵。
4、張萱、周昉的仕女畫作品及畫風
張萱：搗練圖、虢國夫人游春圖，
畫風：工整而妍巧，肥碩而濃麗。
周昉：簪花仕女圖、紈扇仕女圖
風格：衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體。
5、孫位及其作品
孫位《高逸圖》
6、南唐著名的代表性畫家及其作品
周文矩：《宮中圖卷》《重屏會棋圖》等
顧閎中：《韓熙載夜宴圖》
王齊翰：《勘書圖》
衛賢：《高士圖》《閘口盤車圖》
7、中國人物畫的「四家樣」及各自的風格
四家樣：張僧繇、周肪、吳道子、曹仲達
風格。。。。？
（二）隋唐五代的山水畫
1、隋展子虔的代表作品及其在山水畫史上的意義
展子虔《游春圖》，今存最早的一幅完整的三水畫。
2、唐青綠山水畫派畫家李思訓、李昭道及其作品
李思訓及其子李昭道，父< 江帆樓閣圖> 子<明皇幸蜀圖><春山行旅圖>
3、唐代水墨山水畫的代表人物
王維、張璪、王洽等等
4、王維的山水畫及技法特點
水墨渲染，詩中有畫，畫中有詩；體涉古今。南宗畫派鼻祖
5、五代北方山水畫派代表人物荊浩、關仝及其作品、風格
荊浩：北方山水，《匡廬圖》
關仝：師法荊浩 傳《山豀待渡圖》及《關山行旅圖》筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長
6、五代南方山水畫派代表人物董源、巨然及其作品、風格
董源：《瀟湘圖》《龍宿郊民圖》《夏山圖》等，擅長用披麻皴
巨然：董源弟子，其畫輕嵐淡墨、煙雲流動。
（三）隋唐五代山水花鳥鞍馬畫
1、鞍馬題材畫家及代表作品
曹霸（作品今皆不存）
陳閎《八公圖》
韋無忝（記載《習馬圖》《散馬圖》等皆不傳世）
韓干《牧馬圖》《照夜白圖》
韋偃《雙騎圖》
2、畫牛名家及存世作品
韓滉《五牛圖》、
戴蒿《鬥牛圖》
3、唐代花鳥畫代表畫家及藝術成就
薛稷：擅長畫鶴、
殷仲容：擅書畫
邊鸞：花鳥畫祖師
4、五代花鳥畫「徐黃異體」指哪兩種風格，各自有何特點
黃筌 「黃家富貴」；首創沒骨法
徐熙 「徐家野逸」；線條為主 色彩為輔
（四）宗教墓室壁畫及石刻線畫
唐代宗教壁畫和墓室壁畫與當時繪畫的相互影響 。。。。
（五）隋唐五代雕塑
1、唐代陵墓石雕藝術的代表
唐太宗的昭陵、高宗及武則天的乾陵、武則天母親的順陵
2、隋唐重要的雕塑家
韓伯通、宋法智、吳道子、楊惠之、張阿乾、王耐兒等。
3、唐代雕塑藝術的成就及對後世的影響
融會了南北朝時北方和南方雕塑藝術的成就，又通過絲綢之路汲取了域外藝術的養分，雕塑藝術到盛唐時大放異彩，創造出具有時代風格的不朽傑作。主要表現在陵墓石雕、宗教雕塑、陶塑等。
宋代畫家郭熙受楊惠之啟發，創造了塑繪結合的「影壁」藝術。
（六）隋唐五代工藝美術
唐代陶瓷美術的代表作品
唐三彩：低溫釉陶
第六章 宋元美術
（一）宋元山水畫1、北宋四大家的代表作品及風格特點 ？
1. 李成：多寫寒林平遠風光，《讀碑窠石圖》氣象蕭疏 煙林清曠
2. 范寬《溪山行旅圖》，重山疊嶺，雄奇壯偉，筆力堅實，山石作「雨點皴」
3. 郭熙《早春圖》以幽奇神奧取勝，布置巧妙，變化多端。山石如「亂雲」。樹如「蟹爪」
4. 趙伯駒和趙伯驌兄弟：《江山秋色圖》《萬松金闕圖》精工之極，又有士氣。
2、郭熙山水畫論《林泉高致集》的主要觀點
提出「三遠」構圖置景法；即「高、深、平」 提出山水畫價值論
提出山水畫學習方法 提出對山水美的觀照 提出山水畫對修養的積煉和對精神的涵攝作用
3、南宋四大家的代表作品及風格特點
李唐《萬壑松風圖》《清溪魚隱圖》 大斧劈皴、水墨蒼勁 劉松年：《四景山水》斯文 細膩
馬遠《踏歌圖》一角構圖、人物情節與山水結合 夏圭《山水十二景》善於半邊取景
4、兩宋其他的山水畫家
許道寧、翟院深、王詵等，燕文貴，趙令穰，米芾父子，王希孟
蕭照、馬和之、江參等
5、元初趙孟頫的代表作品及畫風
《鵲華秋色圖》；倡古排宋、清雅樸素、書畫結合。
6、趙孟頫倡導的「復古」的含義
提倡古意，力排南宋畫風。
7、元四大家的代表作品、風格特徵
黃公望《富村山居圖》水墨或淺絳設色，表現江浙風光 吳鎮《漁夫圖》重用墨，多濕染。
倪瓚《漁庄秋霽圖》多瘦樹平坡 王蒙《青卞隱居圖》千岩萬壑、茂密高峻，構圖多為高、深遠
8、元代山水畫的其他代表人物
錢選、高克恭、趙雍、曹知白、唐棣、朱德潤、盛懋
（二）宋元人物畫
1、北宋宗教人物畫代表畫家及其作品、藝術特點
武宗元、師法吳道子，《朝元仙仗圖》
2、南宋減筆人物畫的代表畫家及其作品
梁楷《布袋和尚圖》《李白行吟圖》《六祖斫竹圖》等
3、宋代風俗畫的代表畫家及其作品
張澤瑞《清明上河圖》
4、元代人物畫的代表畫家
1錢選和趙孟頫古意畫風 2張渥的白描人物 3王繹的肖像畫 5、元代宗教壁畫的代表
佛教的莫高窟3號窟和西藏寺廟壁畫
道教的永樂宮壁畫
（三）宋元花鳥畫
1、宋代畫院機構名稱《翰林圖畫院》
2、宋徽宗趙佶的花鳥畫作品及風格
《芙蓉錦雞圖》、《紅蓼白鵝圖》、《池塘秋晚圖》《柳鴉圖》
微宗以工整細致色彩絢麗見長，重寫實。
3、宋代畫院的其他花鳥畫家代表人物
趙昌（善用色）易元吉（善畫猿）、崔白（多才多藝）、李迪（脫離黃家富貴，向荒疏淡逸方向發展）林椿（工整細膩）
4、宋代文人花鳥畫家的代表人物
文同，擅長畫竹《墨竹圖》、僧仲仁和趙孟堅，都以畫梅著稱，
5、元代花鳥畫的兩大風格
體院風格花鳥，工筆設色，代表有錢選、趙孟頫、任仁發和王淵。
文人花鳥，代表有：李衎、趙孟頫、柯九思、王冕、王淵等。
6、元代擅畫竹、梅、墨花墨禽的代表人物
李衎(kàn) 畫竹、王冕畫梅、王淵張中墨畫墨梅
（四）宋元雕塑
元代宗教雕塑的特點及代表性作品
元代雕書最大特點是宗教題材與各民族間的交流與融合趨勢。
其中比較重要的有居庸關過街塔的天王像；杭州飛來峰的摩岩造像；洛陽白馬寺十八羅漢像和晉城玉皇廟二十八宿像。
（五）宋元工藝美術
1、宋代五大名窯及各自特色
」定、汝、官、哥、鈞「是聞名於世的宋代五大名窯。
1汝窯：釉質瑩厚滋潤，蔥綠或深灰色，有印花、刻花。 2鈞窯：胎骨為羊肝色、厚而不透明，窯變色斑美麗無比。以紫、紅、青、白聞名。 3定窯：白釉瓷器為主，堅細輕巧、花紋圖案風格典雅
4官窯：釉色有月白、粉青、大綠等 哥窯：百圾碎、魚子紋，釉色有月白、粉青等。
2、元代瓷器產地及各自特點
南方的景德鎮、龍泉窯和北方的鈞窯
景德鎮：白瓷得到發展，釉里紅裝飾，粗大、厚重、朴俗
龍泉窯：釉色青中帶綠、供應出口。
鈞窯：粗。
第七章 明清美術
（一）明清山水畫
1、明代浙派山水畫家及作品
明早期山水代表，師承南宋院體。
戴進（浙派創始人）《風雨歸舟圖》《漁舟伯月圖》《春山積翠圖》《溪堂詩意圖》等
吳偉：《踏雪尋梅圖》《長江萬里圖》《雪景山水圖》《灞橋風雪圖》 等。
藍瑛：《山水冊》《秋壑霜林圖》《溪山曳杖圖》
2、吳門四家的作品及風格特徵
明中期，吳派興起，始創於沈周，成於"文徵zhǐ明"，另有唐寅、仇英等，沈文唐仇合稱「吳門四家」
1沈周：早期謹細，師法王蒙，後期粗簡，師法吳鎮。《吳門十二景》《廬山高圖》
2.文徵明：也分粗細風格，以細見長《綠蔭清話圖》《真賞齋圖》等
3唐寅（唐伯虎）：題材處理方面更重思想性。《騎驢歸思圖》《春山伴侶圖》
4 仇英：青綠水墨均有，《桃源仙境圖》《停琴聽阮圖》
3、明代後期華亭派的代表人物
明代後期，上海松江一代。代表人物為董其昌：扭轉了吳浙兩派的頹風。他提倡摹古，師法董源、米芾等
4、董其昌的畫風及代表作品
追求以書法入畫所導致的筆墨聯系變幻的表現力。強調布局中的勢，筆墨中的虛實，追求畫面的含蓄性。
畫風有兩種格調：一是枯筆水墨，一是沒骨或淺絳
《仿米氏水墨山水圖》《仿唐代揚升沒骨山水圖》《秋興八景圖》
5、明代其他著名的山水畫家及作品
較有名的還有早期的王履《華山圖》、王紱fú《山亭文會圖》《鳳城餞詠圖》，中期的周臣《田家圖》培養了唐寅和仇英。
6、清初「四王」、吳歷的藝術風格
王時敏：師法董其昌，「畫不在形似，而在筆墨之妙」。早期淡雅溫潤，工整精細，晚年作品較為粗疏，荒率蒼莽之氣。《夏山飛瀑圖》等
王鑒：運筆出鋒，用墨濃潤，樹木叢郁，後壑深邃，皴法爽朗空靈，匠心渲染，有沉雄古逸之長。間作青綠重色，亦能妍麗融洽。《浮嵐暖翠圖》等
王翚huī：對古人激發涉及面最廣。作品雖多仿古，卻具清麗深秀風致，功力深厚，但有時過於圓熟或刻露。晚年脫落，轉有蒼茫之致。《溪山漁樂圖》
王原祁：王時敏孫子，自稱筆端「金剛杵」。擅長枯筆焦墨，層層皴擦，不厭其煩，韻味厚重，「熟而不甜，生而不澀，淡而厚，實而清」
吳歷：集各家之長，創立自己的面貌，創造了「陽面皴」
7、清代三畫僧的藝術風格
弘仁：「敢言天地是吾師」，畫布局奇兀，近景大岩壁立，遠山縹渺朦朧。
髡kūn殘：他的繪畫分兩部分，即師法前人和師法造化。傳統與造化相融合，形成了自身風范。
石濤：大膽的革新與創造精神，力倡革新，打破前人巢臼，掃除當時萎靡之風。
8、「金陵八家」的代表人物
龔賢、樊圻qí、高岑cén、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥和謝蓀
龔賢成就最高,其風格分為黑龔、白龔兩種，「白龔」指其簡筆無皴或少皴的作品，「黑龔」即為晚期作品，《溪山無盡圖》《掛壁飛泉圖》等等。
（二）明清花鳥畫
1、明代宮廷花鳥畫的代表人物及風格特點
邊文進：擅長畫果翎毛，取法「黃家」，代表作有《竹鶴圖》
林良：擅長水墨花鳥，造型准確，法度森嚴，用筆粗闊有力，用墨豪放。對文人花鳥畫的真正確立起到了開啟作用。代表作《雄鷹八哥圖》
呂紀：有工筆重彩《桂菊山禽圖》 也有水墨淡色寫意《殘荷鷹鷺圖》；
2、吳派文人花鳥畫的代表作品
吳派花鳥畫反映了文人花鳥（題材和技法）在明代的發展，
沈周《枯樹八哥圖》《墨花圖》《慈烏圖》
文徵明：蘭竹題材較多《墨竹圖》《寒香仙伴圖》
唐寅《春雨鳴禽圖》《墨梅圖》
3、明代大寫意水墨花鳥畫的代表人物及其作品與影響
陳淳《葵石圖》開啟水墨大寫意花鳥風格。
徐渭《雜花圖卷》真正完成水墨大寫意花鳥畫的畫家。筆勢狂逸，墨汁淋漓，是寫意花鳥畫成熟的標志。
4、清代惲壽平、朱耷花鳥畫的風格特點
惲yùn壽平：或純色作畫，寓色於筆，明麗清潤，造意精微；或墨色並用，相映成趣，點染雅淡，疏秀飄逸。朱耷dā：簡括、誇張、變形
5、「揚州八怪」的代表性畫家與風格
汪士慎、黃慎、金農、李鱔、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘
1鄭燮xiè：以畫竹來表現它的思想情感，提出藝術應心摹手追以氣韻為先，代表作有《叢竹圖》 2李鱔：用筆奔放自如，在題材、筆墨上，大膽地創新。代表作：《芭蕉睡鵝圖》《松石牡丹圖》
3.金農：構圖別有意境，形象古拙，筆墨凝重，風格高古，擅畫竹
4.黃慎：人物為主，山水花鳥為次。 5.汪士慎：以畫梅著名，密蕊繁枝，清淡秀雅。
6.高翔：也以畫梅著名，還能山水肖像 7.李方膺：畫梅蘭竹菊，落筆磊落飛動，晚年專工畫梅，以瘦硬見長。 8羅聘：金農弟子，八怪中唯一能畫壁畫的。見多識廣。
6、「海上畫派」的代表性畫家
海派求變化，喜創新。生機勃勃，不守成規。
三任（仁熊、任薰兄弟，徒弟任頤）、趙之嫌（創立海派基調）、虛谷、吳昌碩。
（三）明清人物畫
1、明代浙派宮廷人物畫的代表人物
取法南宋院體，筆墨以粗放蒼勁為特色，畫面注重氣勢
代表人物有：郭詡，吳偉，戴進（三人均有工整粗放兩種風格）
2、唐寅、仇英的人物國代表作品及風格特點
吳派唐寅：水墨寫意和工筆重彩。《秋風紈扇圖》（兼工帶寫）為其水墨作品代表。工筆代表為《孟蜀宮妓圖》（線條細勁、流動，設色妍麗、明快。）
仇英：也有細工設色和粗簡水墨兩種畫法。工筆重彩《搗衣圖》；粗筆水墨《柳下眠琴圖》
3、「南陳北崔」的代表人物及畫風
陳洪綬：人物成就最為突出。誇大、變形的風格特徵，人物奇古艷雅；《仕女圖》細秀清淡，具古典之趣。《籠鵝圖》；
崔子忠：畫風也以高古變形為特色，但比陳洪綬溫和。《雲中玉女圖》《杏園夜宴圖》
4、明代肖像畫的代表畫家及技法特點
丁允鵬：擅人物，早期用筆文秀細膩，晚年變得粗厚蒼勁、自成一家。《漉灑圖》《洗象圖》
曾鯨：受西洋人物畫影響，並將其融入傳統肖像中而別開生面。《張卿子像》
5、清代人物畫的代表畫家
清代人物畫家前期以禹之鼎、焦秉貞、改琦、費丹旭等盛名於世，晚期以「三任（仁熊任薰任頤）」為代表。
陳洪綬體系：高古雄偉，筆力勁健（前期高其佩〔創「指頭畫」〕蘇六朋蘇長春，晚期「三任」）；
仇英體系：精密工麗，靈秀艷逸（禹之鼎〔以白描取勝〕、郎世寧、焦秉貞、冷枚）
（四）明代壁畫、版畫和年畫
1、明代版畫的代表作品
較有名的有：西廂記插圖、水滸傳插圖、青樓韻語插圖、牡丹亭插圖、十竹齋畫譜和十竹齋箋jiān譜
2、明代年畫的產地及各自的風格特點
天津楊柳青年畫：受北京版畫和院體畫影響，精細生動，設色鮮雅，題詞講究。追求繪畫效果，彩色套印與彩繪結合，具有悉尼輝煌效果
蘇州桃花塢：受南方版畫影響，嚴謹精緻，人物作微笑表情。著重描繪日益繁榮的城市面貌和市民生活。
山東濰縣楊家埠：造型誇張，完整飽滿均衡有裝飾，色彩鮮明對比強烈，善於表現農村生活風俗和民間戲曲故事。具有很強的民俗特色。
（五）明清雕塑
明清雕塑的特點
其中的儀衛雕刻（如明代石獅形象）與宗教雕塑，特別是在朝廷官府直接控制下所產生的作品，規模大，材料貴重，製作精細，但大多缺乏創造性和生命力。
而一些與廣大人民群眾有著較密切關系的小型玩賞性雕塑，則有顯著的發展，出現了生機勃勃的景象，代表著這一歷史時期雕塑藝術的新成就（如天津的「泥人張」）。
（六）明清工藝美術
明式傢具的特點與主要產地
明式傢具造型簡潔，線條流利，裝飾適度。重視功能性與藝術性的統一，產地主要有三處：北京皇家的「御用監」；民間聲場中心蘇州與廣州。
第八章 近代美術
（一）近代中國畫
1、近代中國畫的三大分期？
近代美術可分為三個階段：
1、中國美術的近代化（1911-1927）；2、中西美術混流（1928-1937）；
3、現實主義美術鼎盛和向現代轉型（1938-1949）
近代中國畫的三大流派：
1、北京畫壇（繪畫風氣趨於保守，陳師曾）；
2、海上畫派（繼承揚州畫派的創新精神，一定程度接受外來文化藝術影響）；
3、嶺南畫派（受外影響，大膽融合西洋畫法以革新國畫，高氏）。
近代中後期傑出國畫家有張大千，溥心畲，黃賓虹，齊白石。
2、北京畫壇的代表性畫家及各自特點
陳師曾：主張中國畫革新，率先反對「四王」的復古陋習，努力恢復中國繪畫師造化的優秀傳統；吸收西洋畫對景寫生之長，形成他開創的寫生法。
金拱北：博物館事業奠基人，民國前期畫壇上力倡傳統的主帥。
還有蕭俊賢、姚茫父、陳半丁、齊白石等。
3、「畫壇三重臣」指哪三位畫家及他們各自的風格特點
徐悲鴻：遠洋功習油畫，回國主要精力放在藝術教育和改良中國畫上，渾厚扎實的寫實功力，作品蘊含著深刻思想，作品分西洋畫和中國畫兩類，以人物為主，動物風景為次；
劉海粟：創辦中國第一所美術學院——上海圖畫美術院，注重個性發揮，氣度豪放、筆勢奔逸、敢於創新。
林風眠：認為一年是藝術創作的原動力。其繪畫感情色彩濃郁，線條流暢奔逸，色墨濃重
㈤ 一陽復始春為首，風調雨順是天意打一什麼生肖
生肖龍
在中國五千年文化里龍代表風調雨順，上下數千年，龍已滲透了中國社會的文化，古時候人們認為是龍保佑著大地的風調雨順五穀豐登。而且在書中也有記錄：龍能大能小，能升能隱：大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，…龍在中國古代圖騰中本來就代表風調雨順，龍也代表吉祥，在佛教中龍多為護法，加護三寶。
龍在十二生肖中排第五，在十二地支中配屬「辰」，五行屬土，一天十二時辰中的凌晨7點到9點為「辰時」即龍時。龍不是三維生物，更多人認為龍只出現在神話中，因此龍在人們心目中有著神聖而脫俗的地位，在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標志。有關龍的傳統屬相民俗文化已根深蒂固滲透入廣大人民群眾的生活中，成為傳統文化的經典。
龍是權力的象徵，幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統治者的「獨家專利」，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為「真龍天子」，身體叫「龍體」。穿的衣服叫「龍袍」，坐的椅子叫「龍椅」，乘的車、船叫「龍輦」、「龍舟」……總之，凡是與他們生活起居相關的事物冠以「龍」字以示高高在上的特權。傳說古時候的著名君主，大都與龍有著說不清、道貌岸然不明的淵源關系。堯在位的時候，世界上出現了大洪荒，到處是洪水泛濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，採用「堵」的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這里的守護神。羽山這地主陽光照不到，常年靠燭龍嘴裡含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，一不做二不休，派了個名叫「吳刀「的神，大概就天上的「刀斧手「吧，拿著寶刀下界啐鯀之屍，當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從里邊咎出一條虯龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子禹。說也奇怪，禹出生之後，鯀的身子就滾下羽淵。
禹繼承父志，終於降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，後來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也是「皇帝是真龍天子」的歷史依據之一。在中國古代神話會傳說中，黃帝和炎帝都是「龍子」。炎黃子孫自然也就是「龍的傳人」。少數民族神話傳說中，同樣也有不少祖先是龍的內容，最典型的是漢代以後就盛傳的哀牢人的祖先故事：傳說在哀牢山下住著一個名叫沙壹的少女，一次到河邊洗衣服，看見一條魚游來游去，她一時玩心大起，淌進河水去抓它，不小心被上游漂下來的一根木頭撞了一下，回去後不久就懷孕了，後來一胎生下10個兒子。孩子們漸漸在她撫養下長大了。有一天帶孩子們到河邊戲水，忽見一條龍跳出水面問她：「你為我生的孩子就是他們嗎？」沙壹點點頭，叫孩子們過來，見見父親。孩子們被龍的怪樣嚇得一鬨而散，只有最小的孩子不但不怕它，還好奇地摸摸它的角，扯扯它的須，最後一屁股坐到龍背上，龍很喜歡他，伸出舌頭去舔。沙壹誤以為龍要吃他，急得大叫龍背上的孩子，哀牢話背音近九，坐音近隆，龍以為這是孩子的名字，就叫他九隆。後來，九隆十兄弟娶了後山的十姐妹為妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族長。
龍是君子的象徵，也代表出類拔萃，不同凡俗，出人頭地。人們常常把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為「人中龍」。當年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號卧龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他「醉龍」。所以凡是有品德、有才識，或者精工書文，或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人，都可以比做「龍」。
俗話說「望子成龍」，並不是希望自己的孩子變成一個神龍見首不見尾的怪物，而是希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業。另外，我們常常聽到電台、電視台、報刊雜志上有什麼「歌壇龍虎榜」之類的消息，什麼是「龍虎榜」？《新唐書。歐陽詹傳》中說歐陽詹中進士時，與韓愈、李觀、王涯、崔群等天下名士同登一榜，時稱「龍虎榜」，意思是名流名家、巨星同聚於此，這里的「龍」反映的是成功者。在實際應用中，龍歷來代表一種權威或勢力，神性日增。
如果龍是君子的象徵，鳳凰就是賢良淑德的象徵，龍鳳呈祥不但象徵帝王和帝後的權威，也可象徵人類所有夫妻間的美滿結合，而且還可象徵一切世間的精神與物質的陰陽兩極調和。可以說，龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號，是美妙的藝術形象。今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫和工藝美術等領域獲得了無限的藝術生命。
服飾上使用龍的圖案加以裝飾由來已久，但在相當長的時間內只是皇親國戚的專用產品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的樣子，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，塗以五彩，這是中國歷史上第一件「龍袍」。因為皇帝自稱或被認為是「真龍天子」，所以在他的家族中，龍是必不可缺的標識：皇帝頭戴龍冠－－以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍－－前後胸各有一條猛龍盤成一團，雜以雲朵；腰系龍帶－－以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這些我們在博物館、在皇陵、在民間藝術中都曾親眼見過。至於皇帝用的東西，也多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫「龍體欠安」，皇帝生氣了叫「龍顏大怒」，連皇帝步子也獨具一口，叫「龍行虎步」
㈥ 現在少兒美術加盟前景怎麼樣
現在少兒美術加盟這個行業算是比較平穩的行業了，因為隨著社會的發展，越來越多的家長對孩子的藝術培養非常重視，而且美術這個行業對於升學或者工作都非常有幫助，因為算是比較熱門的行業。因此如果想加盟創業的話，少兒美術行業還是有較大的市場的。
㈦ 鳳畫,風靡大明朝的文創題材手工藝畫為何沒落
安徽蕪湖鐵畫這項非物質文化的繪畫工藝馳名中外，作為國禮送給不少國家。在人民大會堂就懸掛了鐵畫《迎客松》和鐵書法《沁園春·雪》等優秀鐵畫作品。蕪湖鐵畫可謂是家喻戶曉，但是同樣在安徽的皖北知名的藝術品是靈璧奇石，作為從大明朝一直馳名到晚晴的鳳畫卻逐漸沒落，名聲不同以往。鳳畫的起源地鳳陽有著上千年的歷史，一直以來帝王文化、名將文化、花鼓文化、鳳畫文化、改革文化、玻璃文化都是鳳陽的歷史文化資源的驕傲，但是作為皖北三絕的鳳畫已經有著六百多年的歷史現在卻沒有往日的興盛。
當時鳳畫傳人唯一健在的尹傑丞就是畫鳳的老手藝人，日本人侵入鳳陽，其父含恨離開世間，但是朝不保夕的生活，使得鳳畫根本沒人需要。只有在逢年過節時候，他才畫幾幅送給親友。對於祖傳下來的鳳畫珍品和繪畫工具也進行精心保存，但是在後來運動中被付之一炬。鳳畫的手工藝術由於人才衰落加上需求減少逐漸走了下坡路，不容樂觀。
通過各界努力，在2006年鳳畫被確認為非物質文化遺產，當地開辦了相應的鳳畫的高職專業。在央視等欄目對鳳畫進行了專題報道。鳳畫其實也是很好的文創作品，這項具有很好的漢文化色彩的非物質文化遺產更應該得到我們的學習和弘揚，鳳鳴九皋，代代相傳！
㈧ 上海世博會展出了一種來自山西可食用的民間藝術品，你知道它是什麼嗎
這種「可以食用的民間藝術品」就是山西的麵塑。世界麵食在中國，中國麵食在山西，山西麵食素有「一面百樣吃」之譽，而麵塑就是吃出來的藝術品。
麵塑在民間叫面花，是在儀禮、歲時等民俗節日中用於饋贈、祭祀、裝飾的信物或標志，是一種極有代表性的地方文化。具體說來，它是自然崇拜、宗教思想、心理意識、造型語言的綜合凝聚物。
為了紀念介子推，山西民間製作出百樣寒燕麵食，實際上這也是人們感受春天來臨、萬物新生時對自然崇拜的表現。所塑動物神似而形美，具有擬人的效果，讓觀者在感情上產生共鳴，體會到萬物萌生的欣喜之情。
從有史料記載的東漢算起，經過千餘年的發展，山西麵食在製作上逐漸形成了擀、抻、揪、切、壓、撥、煮、蒸、炒、炸等多種方法。但山西民間麵塑作為民間藝術品被人關注是近幾年的事，故在歷史上既無作品記載也無珍品傳世，實在是一大憾事。
㈨ 飾品發展趨勢
飾品行業發展趨勢
飾品行業是從珠寶首飾、工藝禮品行業中分離出來、綜合形成的一個新興產業。飾品作為新經濟的增長點，發達國家已逐步走向成熟。各種檔次的專賣店、銷售點星羅棋布；各種款式、各種層次的產品充分滿足了日益增長的市場需求。而在中國內地，這一行業尚處於初期發展階段。隨著社會經濟、文化的飛躍發展，人們正從溫飽型步入小康型，崇尚人性和時尚，不斷塑造個性和魅力，已成為人們的追求。
國內市場現狀
在中國各行各業競爭逐漸激烈的時候，飾品行業的競爭仍然處於初級狀態。行業沒有領先品牌，沒有任何一家的市場佔有率能夠超過5％。擁有全國性網路的廠家非常少，能夠自行建立辦事處進行市場開發的更是鳳毛麟角。整個行業缺乏做品牌的能力和市場營銷的觀念，缺乏真正有能力的人才。隨著WTO的加入，中國目前正面臨著一個難得的機遇。國外公司正在大量以OEM的方式在中國采購其商品，因此現在許多飾品行業大廠家基本是在做出口。
當前國內飾品行業的形式
從生產地域上來看主要是三大生產出口基地
1.是以廣東（東莞、佛山等）為主的華南生產基地。它們的特徵是，主要以香港的設計風格為主，產品一般都是以來樣加工為主。其產品的流向也大部分是通過香港轉口到東南亞、奧、美等地。
2.第二類是以福建、浙江為主的基地。這部分的廠家的產品多半是符合國外飾品需求設計，產品絕大部分出口。其特徵是產量規模化，在價格上極具競爭優勢。在近年來，國外大型的跨國公司的采購中，這些廠家的產品都被列為采購之列。
3.第三類是以青島的為主的基地．這部分廠家大多數為韓國廠商，其設計一般不外露，產品直接出口韓國，日本和美國等地．
4.第四類是以工藝品形式出現的小規模零散廠家。這些廠家的產品多半是用自己獨特的產品形式來銷售帶有地域特色、民族特色、民間特色的裝飾品。飾品消費四大片區的初步形成：
（1）以成都為中心的西南片區
（2）以廣州為中心的華南片區
（3）以哈爾濱大連為中心的東北片區
（4）以上海為中心的華東片區外加省會城市的連鎖店的設立，基本完成中國飾品消費總體布局．
銷售的形式：
在2000年以前，市場沒有形成真正意義上的飾品行業。當時的飾品主要是伴隨這傢具行業、禮品業、鮮花、床上用品的分散式銷售。2000年後，隨著中國的經濟的不斷升溫，廣州、上海、北京等地在消費費用方面開始上升，所以在2000年後出現了一些小型的飾品專營店。
大型城市的飾品趨勢是：一些國外的大型跨國公司看好中國飾品的巨大市場，如英國的百安居，瑞典的宜家等品牌都在上海、北京等地設立大型賣場。近兩年，特別是今年，這些大型賣場都專門推出飾品專區。
中小城市的飾品消費由於受收入水平等方面的限制，現在目前仍然保留以前的銷售方式，即以鮮花店、禮品店的形式銷售飾品，其產品一般都是較普通的飾品，產品的檔次偏低．目前的飾品業態呈現兩極分化的局面，或是產品精良但價格高昂，或是走大眾化路線，價格低廉但風格雜亂，品質難保障。找准市場定位是飾品發展的關鍵。
中國珠寶飾品四大基本發展趨勢
近年來，我國飾品行業的發展逐步加速，越來越多的有志之士通過飾品加盟連鎖等方式，加入到這一行業，以實現自己的掘金創業夢想。但是，我國飾品業的發展仍處於初級階段，飾品加盟連鎖業更是缺乏必要的規范和培育。營銷技巧和系統培訓的缺乏也顯然成為飾品從業者成長道路上的主要障礙之一。
一、我國飾品行業的主要銷售形式2000年以前，我國市場沒有形成真正意義上的飾品行業。
當時的飾品主要是伴隨傢具、禮品、鮮花、床上用品等產品進行分散式銷售。2000年以後，隨著我國經濟的不斷升溫，廣州、上海、北京等地的飾品消費費用方面開始上升。所以，在2000年後出現了一些小型的飾品專營店。
大型城市的飾品營銷趨勢是：一些國外的大型跨國公司看好我國飾品的巨大市場。近兩年特別是今年以來，一些大型賣場都專門推出了飾品專區。飾品專營以及商場櫃台是主要的兩大銷售渠道。
中小城市的飾品銷售趨勢：由於受收入水平等方面的限制，目前仍然保留以前的銷售方式。即以鮮花店、禮品店的形式銷售飾品，其產品一般都是較普通的飾品，產品的檔次偏低，但近年來也逐步朝著大城市的銷售模式轉變。
近幾年，傳統飾品的批發已經不是主要模式，由終端主導的多渠道分銷的模式已逐漸成為現階段飾品行業渠道的主體。同時，品牌專營連鎖以自己規模化經營的優勢形成了新的商業布局。2005年，伴隨著韓國飾品品牌登陸我國，其巨大的品牌、價格、經營、服務、推廣、培訓及加盟連鎖系統支持等優勢，無疑將變革我國飾品業的傳統經營模式，為廣大投資者孵化出成功的加盟開店模式，使我國內地的中、小投資者備受其益。
盡管流通領域的變革使飾品分銷以終端為主導，但傳統飾品批發市場、中小商店及個體飾品專營店等分銷渠道，與飾品加盟連鎖專營店、傳統小飾品店、傳統品牌專賣店、旗艦店、主體專賣店、網上訂購等新興終端並存於同一個市場的情況，在一段時間內仍將繼續。
二、我國飾品行業的主要發展趨勢從我國飾品行業發展的歷程來看，目前飾品行業處於一個穩定、快速發展的階段。
未來3～5年內，隨著國民經濟的持續快速增長，以及人們物質文化生活水平的不斷提高，飾品行業的消費必將更加大跨步地向前發展。同時，隨著社會的發展，人們的觀念不斷進化，創業意識不斷增強，人們將不再把錢存在銀行，而是"以錢生錢"，將有限的資金投入到有升值空間的珠寶首飾上。通過奮斗實現資金的無限回報，這些必將為飾品行業帶來大量的代理商和加盟經銷商等渠道新生力量。
目前，珠寶飾品的基本發展趨勢具體可總結為如下幾點：
飾品的擴展化
由以往的首飾進而發展到手飾、腳飾、胸飾、包飾、車飾、台飾、床飾和房飾，人們追求生活中的各個方面搭配一致。
飾品的可愛化和小巧化趨勢
其中日韓和美國的卡通文化扮演了重要作用，在飾品中卡通化、可愛化的形象隨處可見，也大受歡迎。
飾品的日常化潮流
節日和個人紀念日的重要性上升，人際關系符號化的發展都使飾品的需求數量和購買頻率大幅上升。主要表現在由星座、情侶為符號代表的相關飾品的熱銷。
低端飾品的發展
從材料、樣式到渠道，飾品的平民化趨於大眾化傾向非常突出。
從調查數據中我們不難發現，優質與廉價是消費者選擇飾品的兩大首要考慮因素。提升低端飾品的質量，是我們應該遵循的趨勢。在這方面，以質優價廉著稱的韓國飾品尤其值得我們學習。
2006 你的飾界 你做主
如今，整體造型中的配飾的作用正被誇大，平庸的服裝能被一件精緻而時尚的配飾拯救，選好了適當的配飾，就可以化腐朽為神奇。
2006年的國際時尚圈，各大品牌設計師同以「裝飾主義」掛帥，服飾大潮流極盡繽紛：古靈精怪的帽子、閃耀奪目的首飾、色彩像糖果般甜美的時裝，讓人眼花繚亂。金光閃閃的衣裳、鞋子、手袋及首飾，是每位時髦女性的必要裝備。
鑽石一直在首飾中佔有不可替代的位置，多年來地位未曾動搖過。作為近幾年新興的時尚首飾，K-gold黃金、鉑金和水晶，在首飾世界裡更是盡領風騷，正不斷引來時尚世界的風起雲涌。
水晶———創意女人
鑒於2005年秋冬系列的統一主題「非洲之旅」獲得的成功，施華洛世奇決定繼續以相同形式推出2006年春夏季系列———「熱帶風情」，而全新的仿水晶石顏色和形狀更將輕松悠閑的熱帶風情表露無遺。
時尚的翠藍、不同深淺的海洋藍色調，再加上暖洋洋的珊瑚、三文魚和沙石色彩，綻放出夏日的清新魅力。精雕細琢的璀璨仿水晶石令人目不暇接，襯以典雅的磨砂或閃爍物料例如珍珠貝母、沙岩、仿珊瑚組件或獨特的幻彩魔鬼魚皮，更覺對比鮮明。海洋圖案包括海星、海馬、貝殼和花朵懸垂在項鏈和手鏈上，完全突出「熱帶風情」的主題。
「熱帶風情」系列的時尚首飾設計特色包括珊瑚色調的精緻花卉圖案，靈感來自熱帶動植物。系列中也有不少的項鏈、手鏈、指環和懸垂耳環線條簡約，糅合了海洋的各種藍色。還有採用多串復合的設計，主要物料包括珍珠貝母圓片、貝殼和仿水晶石。值得一提是珊瑚形狀組件精巧細致，配以玫瑰金色和翠藍色仿水晶珠子，可謂天衣無縫。而用搪瓷製成的首飾套裝，以特殊技術鑲嵌仿水晶石，洋溢著裝飾派藝術的優雅風格。
此外，「熱帶風情」系列還備有多款與首飾配襯的佩飾，包括日用手袋、晚裝手袋、錢包等。清新柔和的翠藍、藍色、珊瑚、三文魚和沙石顏色，散發著濃厚的熱帶風情。
鉑金———感性女人
國際鉑金協會最近推出以水為主題的「流光沁影」系列。設計柔和水和光影的不同形態美，賦予鉑金一份靈動感悟，彰顯女人獨有的情感個性。新一輯流光沁影的電視廣告以「喜歡做女人」為創作概念，並由張曼玉擔任形象代言人。在高貴與感性之間，她完美地演繹鉑金璀璨獨特的魅力。
女人是水造的，兩者相通相悟，彼此在不同形態中表現出相同的情感。女人，喜歡做女人，因為激情時如澎湃的巨浪、迷惘時像跌宕的漣漪、歡愉時化身為跳躍的浪花、悲傷時如同靜止的深海、堅毅時便像凝固的冰塊。「流光沁影」系列取材於鉑金與水渾然天成的微妙關系，設計師捕捉水世界的不同美態，讓靜止的水滴、跳躍的浪花、瀲灧的光影一一呈現於設計中。四十八款「流光沁影」系列產品中，除了簡約經典的素鉑金款式外，國際鉑金協會還首次推出鉑金鑲鑽首飾。
優美的流水線條代表女人蘊藏內心絲絲緊扣的細膩情感。它輕柔地隨著大海漂流，在粼粼反映的水面上，泛起晶瑩剔透的水滴，滋潤我們的生命。
虛實相扣的兩個鉑金圓環，以鑽石點綴，彷彿晶瑩的淚珠，將滴未滴。兩圓相交的鏤空部分，又彷彿盈盈的笑顏。高興時會流淚，悲傷時會微笑，善變的是女人，堅強的，依然是女人！
黃金———張揚女人
■復古風、民族風、嬉皮風
日前，世界黃金協會最新發表「金飾時尚2006」，介紹今年世界三大金飾設計主流。
■復古新浪
2006年的服飾世界吹起一陣懷舊浪漫風，復古風的首飾設計也成為潮流焦點。設計師從歐洲的古董珠寶中尋找設計靈感，強調古典華麗的浪漫造型、精巧細致的手工藝感，精雕細琢出「復古新浪」的潮流金飾。以這主題發揮的金飾非常女性化及優雅，仿如為古歐洲宮廷的貴族及淑女們度身定造。素材方面主要以粉色系的寶石或半寶石點綴黃金，營造高貴浪漫的氣息。
■遙遠呼喚
象徵自由與通往新天地之路的海洋成為這主題的一大特色。以小魚、貝殼及多姿多彩的海洋符號創作的金飾極受注目。歐美設計師也從充滿美麗傳說的古地，如印度、非洲及東方尋找設計素材。而神秘的森林，亦成為設計師們投射想像力創作夢幻首飾的靈感源泉。值得注意的是，以這主題創作的金飾，不少配搭色彩鮮明的石頭或其他創意物料，帶出充滿新穎視覺美感的時尚民族風金飾。
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廈門風之彩進出口有限公司是2016-05-13注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於中國(福建)自由貿易試驗區廈門片區(保稅區)象興四路22號象嶼大廈8B8之十九。
廈門風之彩進出口有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91350200MA3489JM51，企業法人李彩萍，目前企業處於開業狀態。
廈門風之彩進出口有限公司的經營范圍是：經營各類商品和技術的進出口（不另附進出口商品目錄），但國家限定公司經營或禁止進出口的商品及技術除外；紡織品、針織品及原料批發；服裝批發；鞋帽批發；化妝品及衛生用品批發；廚房、衛生間用具及日用雜貨批發；燈具、裝飾物品批發；家用電器批發；其他家庭用品批發；文具用品批發；體育用品及器材批發（不含弩）；首飾、工藝品及收藏品批發(不含文物)；其他文化用品批發；第一類醫療器械批發；電氣設備批發；五金產品批發；建材批發；計算機、軟體及輔助設備批發；紡織品及針織品零售；摩托車零配件批發；其他未列明批發業（不含需經許可審批的經營項目）；服裝零售；化妝品及衛生用品零售；箱、包零售；鞋帽零售；鍾表、眼鏡零售；廚房用具及日用雜品零售；其他日用品零售；文具用品零售；工藝美術品及收藏品零售（不含文物）；體育用品及器材零售（不含弩）；第一類醫療器械零售；其他文化用品零售；家用視聽設備零售；摩托車零配件零售；日用家電設備零售；通信設備零售；計算機、軟體及輔助設備零售；其他電子產品零售；五金零售；燈具零售；傢具零售；塗料零售；衛生潔具零售；互聯網銷售；珠寶首飾零售；其他未列明零售業（不含需經許可審批的項目）。
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