Ⅰ 如何在在入園環節與國學禮儀相結合
現如今，幼兒園面對各種五花八門的教育、特色的培訓項目有很多，但是我們作為教育者，在注重了培養孩子們的能力才藝之後，會發現我們的孩子在禮儀方面卻有待加強，中無人、自私自利、尖酸刻薄等等都能在這些剛解除到知識的孩子身上可以看到。哪裡還有半點作為幼童的天真無邪的個性色彩。
學習國學禮儀，講究文明禮貌，是一個國家良好社會風氣的反映，也是一個民族進步和重要標志。現在很多幼兒園雖然會將「禮儀」確定為教學內容灌輸給幼兒，但是對於一個生長在那樣備受溺愛的環境中，在學校的時候可能還會因為老師的嚴厲以及同學的互相監督還有所收斂，一旦回到家中便會本性暴露。這種教育的效果意義不大。
對於國學幼兒園我們要選擇正確的教育內容與方式顯得尤為重要，要將幼兒園與國學教育結合，編制適合幼兒的國學禮儀課程，的確是一個很大的困難，中國首家幼兒園國學系統服務平台——至德幼教聯盟通過16年的幼兒教育經驗，最專業的幼兒國學教育專家獨創了8大體系：
1.幼兒園自動運營管理體系（園長運營智慧體系）
2.團隊脫手管理打造系統（教師團隊打造體系）
3.家長主動轉介紹系統（家長工作體系）
4.多樣化國學課程系統（國學課程體系）
5.環境創設系統（招生環境創設系統）
6.輕松免備課教學教研系統（教學教研體系）
7.大型活動標本策劃系統 （品牌活動策劃）
8.聯盟大家庭資源共享系統（全國聯盟平台資源共享體系）
至德幼教聯盟創建的國學課程體系讓孩子在國學經典的熏陶下成長為一個具有良好道德修養的人。
中國首家幼兒園國學系統服務平台——至德幼教聯盟，對於傳統幼兒園升級品牌幼兒園所遇到的問題作出一個總結，大致有以下幾點：幼兒園發展建設沒方向、沒平台、團隊疲、管理部系統等難題。
1、全面解析幼兒園品牌升級的10大關鍵點，在幼兒園不增加硬體投入的情況下，提升園所核心競爭力。
2、幼兒園品牌運營高手，為您的園所「體檢」，找准症結，輕松化解。
3、國學幼兒園創設導師為您的園所1對1策劃，讓您的園所晉升為當地幼教文化品牌標桿，為您理清未來5年幼兒園品牌發展規劃。
中國首家幼兒園國學系統服務平台——至德國學，整合全國1200多所服務過的幼兒園，將300多家聯盟園所資源整合。幼兒園自動運營管理體系和團隊脫手管理打造系統，半年到一年內落地打造園所品牌。
Ⅱ 現在國學選一個夏令營讓小孩進去，哪家比較好
子慧源少兒國學系列研學營
源自曲阜子慧源國學
Ⅲ 國學裡面有禮儀課程么
國學有禮儀課程，還加個人修養！
國學禮儀與個人修養培訓課程大綱
第一講：解讀「禮儀之邦」的禮樂文化
1.禮樂文化是中華民族的獨特創造
2.禮的核心——敬
3.樂的核心——和
4.傳統禮儀與人文奧運——禮樂背後蘊藏的文化精神（賞析08北京奧運主題曲《我和你》）
5.對孔子學院走俏海外的思考
第二講：國學思想對禮儀的影響
1.先有此「孝」才有彼「笑」——孝悌是中國文化的基礎
2.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——國學中的仁愛思想是一切禮儀行為的基礎
3.己所不欲，勿施於人——國學中的忠恕之道與心態調整
4.從《三字經》中讀懂現代古今禮儀文化
第三講：中國式以貌取人與最古老的語言
1.第一印象，永久的印象——以貌取人是本能
2.《水知道答案》的啟示——相由心生
3.著裝的品味取決於個人的文化品位
4.雲想衣裳花想容——著裝的原則與規范
5.成也蕭何敗也蕭何——飾物的佩戴
6.從中醫的視角看體態對內臟的影響
7.「站如松，坐如鍾，行如風」古今談
8.中外手勢大比拼
9.距離產生美——空間禮儀
10.什麼才是真正的眉開眼笑？——眼神與微笑
第四講：談吐文雅，言之有「禮」
1.音由心起——用聲音傳遞感情，語氣、語調、語速的訓練
2.言為心聲——語言的作用和態度
3.談出來的情誼——選擇能走進他人內心的話題
4.看孔子與學生們的語言對答魅力
5.學會贊美別人
6.幽默的力量
第五講：透過細節看社交
1.孔子是「社交明星」
2.人際關系的彩虹橋——介紹與稱謂
3.五花八門的見面禮——握手等禮節
4.社交場上的身份證——名片禮
5.古人座次的尊卑和堂室制度——從鴻門宴的座次談起
6.中國人的酒桌文化
7.千里送鵝毛，禮輕人意重——禮尚往來
Ⅳ 國學拜師禮步驟
中國人尊師重道，乃久遠之傳統，古書《通典》提到了拜師禮。該書卷六七「禮典」強調：「天子拜敬保傅」，說天子也要拜師，把拜師納入國家典制中，中國人尊師重道，正式的拜師禮由此確立。
古時的拜師禮
早上8:30，「拜師禮」儀式在四會市廣播電視少兒藝術團國學班學員代表莫昊頤表演的精彩節目中拉開了帷幕。
學員代表莫昊頤背誦經典古詩文《木蘭詩》
主持人在開場詞中提到古為今用，古今結合，並有所創新地舉行拜師禮儀式，目的就是想通過這種莊重的儀式，讓國學班的孩子們感受我國傳統文化智慧及魅力。
楊團長在致詞中表示出希望國學班的同學們以一個莊重的「拜師禮」儀式作為新學期的新的起點，秉承孔子的仁義精神，成為內外兼修的中國好少年的祝願。
噔噔噔噔~四會市廣播電視少兒藝術團國學班教師曾艷琳老師登場啦！
尊師禮，習禮儀，孩子們跟著國學老師學拜師禮，那就是是一幅最美的畫面。瞧：孩子們那認真的一舉一動，對老師的尊敬溢於言表。
瞧，孩子們穿上漢服，是不是讓你覺得一股書卷氣息撲面而來呀！
學子將六禮呈給老師，六禮寓意：蔥(寓意聰明智慧)，芹菜(業精於勤)，龍眼乾(啟竅生智)，蓮子(苦心教學)，紅棗(早日高中)，紅豆(宏圖大展)。
學員也向老師呈交了拜師帖，老師將《五經》交予學生作為回禮。
老師在孩子們眉心處畫一個小點兒，孩子們喜上眉梢。 「點硃砂 啟智慧」環節，象徵意義是極好的，「痣」通「智」，意為開啟智慧，祝福濱興的孩子們心明眼亮，天天向上。
曾老師朗誦經典古詩文《滿江紅》
藝術團還為各位學生准備精美的文具套裝，以鼓勵學生們在新學期好好學習。
熱心的家長們客串禮儀
立己志，明智慧。今天的拜師禮帶給學員們不一樣的國學知識啟蒙教育，也是國慶節、中秋節送給學員們的一份禮物，它是學員們開始人生、走向成功的起點。
願拜師禮能成為學員們一生中美好的回憶，
更希望學員們通過今天的拜師
Ⅳ 國學禮儀有哪些
國學中的禮儀集錦
「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。「國學」這個名詞產生於二十世紀二十年代，但是 「西學東漸」改良之風正值熾。那麼你知道國學中的禮儀嗎?下面是yjbys小編為大家帶來的國學中的禮儀的知識，歡迎閱讀。
行走之禮
在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節。古代常行「趨禮」，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是「趨禮」。行走禮儀中，還有「行不中道，立不中門」的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走;站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
見面之禮
人們日常見面既要態度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規矩。
比如一般性的打招呼，在上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內，左手加於右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為「揖讓」。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及託人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。
社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所謂叩首。現今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般慣用西方社會傳入的握手禮。
入坐之禮
社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事後也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠後，所謂「虛坐盡後」。有貴客光臨，應該立刻起身致意。
飲食之禮
飲食禮儀在中國社會中佔有極重要的位置，在先秦人們以「以饗燕之禮親四方賓客」，後代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為「接風」、「洗塵」，送客的宴席稱為「餞行」。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，「無酒不成禮儀」。宴席上飲酒有許多禮節，客人需待主人舉杯勸飲之後，方可飲用。所謂：「與人同飲，莫先起觴」。客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。所謂：「與人共食，慎莫先嘗」。古代還有一列進食規則，如「當食不嘆」、「共食不飽、共飯不澤手」、「毋投骨於狗」等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。
拜賀慶吊之禮
中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規。拜賀禮一般行於節慶期間，是晚輩或低級地位的'人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時，不僅態度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。慶吊之禮，主要行於人生大事中。
人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節點，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，並饋贈營養食品與幼兒鞋帽衣物。
小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國社會稱為冠笄之禮。
男子20歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。
女子15歲行綰發加笄禮，表示到了出嫁的年齡。現代成年禮的年齡在18周歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。
婚嫁是人生的大事，社會十分看重。婚禮有六道程序，所謂「周公六禮」，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。婚禮的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之後入洞房，行結發禮與合巹禮。大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。
壽誕禮，一般在四十歲以後開始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。
最後一道人生儀禮是喪禮。中國人重視送亡，喪禮發達。人死於正命，是白喜事。親戚朋友都來弔唁熱鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上輓聯、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。
中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結交比他地位低的人會得到很好的社會效果，「若要好，大敬小」。並且敬人不僅是禮貌的姿態，或僅為禮儀性的表示，而是要有發自內心的對他人的尊重。如果沒有發自內心的恭敬，禮節就成為了虛套，這就不符合的禮義標准。禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現在我們對禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。
Ⅵ 國雅禮儀是可以禮儀與國學一起教么
嗯，這也是他們的一個特色吧，將國學與現代禮儀結合，挺新穎的，也很實用，容易接受
Ⅶ 小孩子特色課程的加盟，聽說情商行業不錯
從目前國家提倡的方針政策上來看，引進情商課程是最為合適的。
情商課程直接作用於兒童自身，用游戲的形式教授兒童情緒管理的能力，自信心的能力，社交能力，獨立解決問題的能力等。
不僅僅可以直接融入到幼兒園日常教學活動中去，而且是更直接的滿足了家長的需求，因為家長需要的是有更好的課程，直接授予兒童的這些能力，而不僅僅是依託某個內容來促進兒童這些能力的發展。
大果情商的工具情商可以關注一下，比較適合這個年齡段的兒童，課程效果起得來，項目才能持久運營。