『壹』 「送羊」的傳說是什麼
另外一個傳說據說此習俗與神話傳說中沉香劈山救母有關，傳說，沉香是一個孝子。自從他打敗舅舅楊二郎，用神斧劈開華山救出生身母親三聖母之後，報仇雪恨的心情極為迫切。這一天他跪在三聖母面前懇求說：「娘啊，您在華山底下吃盡了苦頭，叫兒去劈了那楊二郎吧！」三聖母聽了，搖了搖頭，伸手把沉香拉了起來，說道：「兒呀，你的心情娘知道，可也不能如此魯莽啊!」沉香一聽急了，連聲說道：「他不顧你們兄妹情分，用天上的條律害得您和爹爹不能團圓，在山下受盡折磨，今兒個不要了他的命，實在難平兒的心頭大恨！」三聖母又勸說道：「不管怎麼說，他和娘是一母同胞，他畢竟是你的親舅舅呀！」沉香看在娘的面上，只好答應饒楊二郎一命。不過，他提出，為了讓楊二郎記住教訓，必須每年送來一對活羊，並聲稱：要年年剝他楊二郎的皮，吃他楊二郎的肉(楊與羊諧音)。
這話傳到了楊二郎的耳朵里，他一來怕沉香的神斧劈了他，二來為重修兄妹之好，就答應了沉香的條件。第二天就趕著兩只活羊送給了沉香。這一天剛好是農歷五月十三。以後便年年五月十三給沉香送一對活羊，後來發展到老家臨漳一帶就成了每年農歷五、六月的其中一天。
『貳』 （山上兩只羊 左邊長右邊長 中間夾個張二郎 左邊絲右邊絲 心字底月字
一點一橫長一撇到南洋左邊絲右邊絲中間夾個言老師左邊長右邊長中間夾個馬二郎心字底月字旁畫個金鉤掛衣裳一一一康
『叄』 二郎神的師父是
根據不同版本的二郎神有不同的老師。
1，李二郎：李冰的次子，師傅當為李冰
秦國都江堰督造者李冰的次子
《宋會要》記宋仁宗嘉祐八年封永康軍廣濟王廟郎君神為惠靈侯，並言「神即李冰次子」，表明「二郎」即次子之意。
按這個記載，李冰次子的學識主要他的父親--秦國偉大的水利工程專家--李冰，也就是二郎神師傅為李冰。
2，趙二郎：趙昱，師傅無記載，道派祖師為張道陵
隋朝時四川嘉州太守趙昱
據《古今圖書集成·神異典》卷三九引《龍城錄》載，隋朝時有個趙昱，隱居青城山學道，隋末拜四川嘉州太守。
據《三教源流搜神大全》卷三稱，在唐太宗封神以前，當地民眾已為趙昱立廟於灌江口，俗曰灌口二郎。
按這個記載，趙昱屬於青城山張道陵的天師道，但其師未有記載
3，楊二郎：楊難當，師傅無記載；楊戩，師傅玉鼎真人
原型是南北朝時氐族的人物、氐王楊盛的第二子楊難當.
1）照原型楊難當師傅無有記載。也可以說無師。其他如傳統神話，或古典小說西遊記中多以二郎稱呼，無具體名字。
2)再創作小說《封神演義》初次設定其師父為玉鼎真人，其名楊戩。因封神演義中再創造元素過多，與傳統神話格格不入，與道教宗教神話也有些許差異，所以其師傅的設定除了網路洪荒小說外並未被當真。但其楊戩的稱呼卻蓋過楊二郎的傳統稱呼和原型楊難當的稱呼，得到廣泛的認可。
4，"羊二郎"錯喊「楊二郎」：大禹的變體，師傅無。
如黃芝岡認為灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，殺羊祭神是羌人的習俗。
再證以《博物志》「川西楊姓為羊化子孫」的傳說、無義可釋的川地羊名(羊蒙山、羊渠縣、羊飛山)以及范石湖《離堆詩序》所稱「民祭賽(李冰)者率以羊，殺羊四五萬計」的一種祀神習俗，更可推知川中楊姓大都是移人農耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能證明無論什麼形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的變體(《大禹與李冰治水的關系》，《說文月刊》第2卷第1期)
『肆』 飯町二郎有加盟店嗎
飯町二郎當然應該有加盟店。
『伍』 1． 二郎神是什麼
三樓回答的不錯哦！
好象有家公司以「二郎神」來命名，從正面意義上理解，它是想借喻於二郎神的正義、勇敢、執著，來體驗它的企業精神。
但從這家公司的實際運作來看，有些名不符實的感覺。簡而言之吧，一對供應商付款不誠信，一拖再拖；二是做貼牌，自己根本就沒實力研發，就是擺了一個人在所謂「設計室」里，也是先抄抄別人的東東。這種態度豈不是嚴重歪曲、醜化了我們傳說中的真正英雄人物---二郎神？
『陸』 （山上兩只羊 左邊長右邊長 中間夾個張二郎 左邊絲右邊絲 心字底月字旁 豐字一點長 猜個字）
是康字
山上兩只羊 左邊長右邊長 中間夾個張二郎 左邊絲右邊絲 心字底月字旁 豐字一點長 猜個字）
『柒』 二郎燒鴨怎麼加盟
這個加盟非常簡單，只要花3萬元左右的加盟費就可以了。
『捌』 悟空斗二郎（打一個數字0-9）老虎捉山羊（0-9數字）佛祖心中留（0-9數字）
1、悟空斗二郎：5-2=3
2、老虎捉山羊：寅虎為3，未羊為8，8-3=5