『壹』 北京市『聖誕特惠』東四|北京胡同|故宮博物院怎麼樣有什麼好玩的地方
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『貳』 介紹大理國建立前的三個小萬國
1、古滇王國
兩千多年前，滇池沿岸有過一個古老的王國，司馬遷在《史記》中稱之為「滇」。然而，就在司馬遷將它載入典籍後不久，滇國就銷聲匿跡了，再沒有蹤影，沒有傳說，沒有人知道它的臣民哪裡去了，像一個亘古的謎，沒有人再提起雲南古史上的這段輝煌。
古滇國現在對人們來說還是一個迷，因為還沒有人找到滇國的古都，撫仙湖水下古城的內城可能是滇王離宮，而滇王離宮可能就是後改稱的俞元縣，俞元古縣城也真如百姓所說「澄江湖裡有一座沉沒的城」，因地震而沉沒湖底，它正是現在探測的撫仙湖下殘存的古城，這些都是考古工作者們的猜測，古滇國是一個神秘消失的青銅王國。
古滇王國起始於公元前5世紀(春秋末期)，結束於公元1世紀(東漢)，曾經達到鼎盛一時的藝術成就，創造了中國西南獨樹一幟的青銅文化，是一個具有世界意義的「雲南品牌」，也是中華文化的重要組成部分。
2、哀牢國
在滇西，歷史上曾經有過一個古老而神秘的「哀牢國」。距今約2400年前，以今保山市為中心的怒江區域曾崛起過一個支系龐雜的族群「哀牢夷」，是古代「西南夷」的重要組成部分，不但創立了存續數百年之久的酋邦哀牢國，還創造了獨具特色的「哀牢文化」。兩漢時期，哀牢王柳貌「內附」，永昌郡設立，中原文化迅速注入，曾經興盛一時的「哀牢文化」便在歷史的漫漫長河中漸次稀釋直至湮滅，以致後人往往只能透過一些古代典籍記載的關於哀牢夷和哀牢國的只言片語，去想見那個曾風光過的神秘古國的萬般風情。
哀牢古國由於歷史久遠，地上文物早已盪然無存，只有一些與之相關的地名、山水和後人根據傳說修建的景點，隱約透出點遠古歲月的信息。傳說「彝族和傈僳族」就是哀牢國的「濮人」貴族後裔化。無論是石器文化、青銅文化，還是耕織文化、服飾文化、飲食文化、婚姻俗喪葬文化和音樂、舞蹈等民族民間文化，哀牢國都十分豐富而獨具特色歷史中，對哀牢古國的記載少之又少，僅《華陽國志》和《後漢書》略有記述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些專著、專論相繼問世，哀牢文化作為以保山為中心的哀牢故地歷史文化的源頭，已透過歲月的沉沙露出遠古的輝煌。
3、勐卯古國
據傣族民間傳說，早在公元前6世紀初，南卯江（瑞麗江）河谷已建立了若幹部落聯盟。東周靈王十四年（公元前558年），傣族首領混魯（根侖）、魯賴（根蘭）兩兄弟統一了南卯井河谷，首建 「勐卯果戰壁」王國，俗稱「勐卯王國」。傣族民間還流傳著這樣一個歷史故事：距今3000多年前，傣族王子召武定落難原始森林，天賜他一把琴，彈起這把琴，林中所有野象就會召之即來，聽從琴王的指揮。於是召武定在象隊的幫助下，打回勐卯，奪取了果戰壁王國的王位。有史學家認為：公元前122年，漢武帝派遣張騫出使西域探尋到的「滇越乘象國」就是「勐卯果戰壁王國」。《史記·大宛饌》和《史記·西南夷傳》中均有記載：「然聞其西千餘里有乘象之國名曰滇越」。《馬克·波羅游記》中的記錄為「金齒國」。
4、句町古國
句町原是濮人的一個部落，居住於雲南東南部、廣西西北部。漢武帝元鼎六年（公元前111年）開其地為縣。句町王亡波率部歸附漢朝。昭帝始元四年益州郡姑繒，葉榆等部落酋長反叛。次年，漢朝派大鴻臚田廣明等征討，鈳町侯亡波率其邑君長人民助擊反者有功，昭帝封亡波為鉤町王。
漢昭帝始元5年（前82年），句町族首領亡波因協助平定姑繒、葉榆的反叛有功而被封為「句町王」，享受著國縣並置的特殊待遇。憑此優勢，句町的勢力迅速發展，到西漢末年，句町國繼滇國、夜郎國成為橫跨桂西、雲貴高原前沿的文明古國，其疆域十分寬廣。
5、南昭國
南詔是中國唐朝時包括現時雲南全部，貴州，四川，西藏，越南，緬甸一部分的國家。唐時西洱河地區有6個大部落，號稱「六詔」，即蒙舍詔、蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、鄧賧詔、施浪詔。蒙舍詔因地處南方，故亦名南詔。
開元元年（713年），玄宗封南詔皮羅閣為台登郡王。開元二十六年，皮羅閣在唐王朝支持下兼並五詔，進爵雲南王，建立南詔國。次年遷都太和城（今大理市境內）。唐昭宗天復二年（902年），南詔國權臣鄭買嗣奪位自立，改國號大長和。南詔國傳位165年，至此滅亡。五代後唐天成四年（929年），趙善政滅大長和國，建立大天興，次年東川節度使楊干貞滅大天興國，改國號大義寧。大義寧後被白族先民段思平所滅，承襲了南詔以來的疆界，建立大理政權。
6、大理國
大理是中國宋代以白族為主體的少數民族在今雲南一帶建立的少數民族國家。後晉天福二年（937年），白族段思平滅大義寧建國，定都羊苴咩城，改國號曰大理。由於歷史資料的匱乏，人們對大理國的了解比較少。其政治中心在洱海一帶，疆域大概是現在的雲南省、貴州省、四川省西南部、緬甸北部地區以及寮國與越南的少數地區。
大理國是中國宋代以「白蠻」（白族）為王室、「烏蠻」（彝族）為主體民族的少數民族聯合政權。1253年，元朝忽必烈率兵滅了大理。大理的末代皇帝是段興智。後來隨著金庸先生武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《天龍八部》等作品及電視劇的傳播，大理國廣為人知。
7、自杞國
南宋時期滇東、黔西南地區的一個以「烏蠻」為主體的少數民族政權。1100年由彝族先民東爨烏蠻阿廬部落中的彌勒、師宗二部建立自杞國，鼎盛時其疆域北至曲靖，南達紅河，西抵昆明，東到廣西紅水河。1260年為蒙古所滅。
古蔚《南詔野史》記載，「公元937年，通海節度史段思平借兵於東方烏蠻三十七部，眾十萬，會於石城（曲靖），以董迦羅為軍師，所向皆克，遂攻進大理」雲南史學界權威尤中教授在《中國西南民族史·自杞國》中說：「自杞國是些莫徒蠻之裔彌勒部建立的。
8、果占壁王國
公元1311年，在雲南省西部邊境的勐卯果占壁地方，雅魯王朝衰落，思漢法開創的果占壁王朝崛起。思漢法在位53年，始終堅持果占壁邊疆是中國皇帝管轄的地方，一直向元朝廷稱臣納貢，繳納賦稅，堅持承認麓川邊地是中國領土一部分，並且抵禦外邦入侵領土，維護國家領土完整。但元朝廷卻堅持「以夷制夷，析麓川地，分而治之」的政策，分別命河南參政賈敦熙、元帥塔失把都、雲南行省參知政事不老三珠、亦禿渾等四次率兵討伐，給果占壁王朝帶來戰亂不斷的同時，元朝也因多次用兵造成國力財盡，走向衰亡。
思漢法卒後，其後裔思倫法、思任法、思機法等繼承祖業，果占壁王國不斷發展壯大，於是引起明朝廷的擔憂，以宦官王振為首的朝臣武將主張調集全國兵馬討伐麓川思氏，於是明朝廷開展了一場為時8年的「三征麓川」戰役。結果，使果占壁王國由興盛走向衰亡。
『叄』 翡翠是怎麼走進雲南的
歷史記載
鹽商馱玉
據《緬甸史》記載，公元1215年剛被受封為土司的珊龍帕在距今勐拱不遠的勐拱河上游過河時，無意中在河灘上發現了一塊形如鼓狀的藍玉，隨後在附近修築城池，並起名勐拱，意思是鼓城。勐拱曾經是重要的翡翠集市，位於翡翠玉石產區的東邊，相距50km。
翡翠雖然很早就有記載，但是到清代才開始出現，這種產於緬甸北部的美玉傳入中原的過程還有一個有趣的傳說。
相傳13世紀初，常有馬幫從緬甸一帶運木材回中原，有一隊馬幫行走在中緬邊境的叢林時，發現有一匹馬的馬垛不平，趕馬人就順手從路邊撿起一塊石頭，壓在馬垛一邊，直到進中原，這塊石頭也完成了它的任務，被順手扔在了路邊。不知道過了多久，一個碾玉的老師傅從這里路過，遠遠的，他便看到陽光下一塊綠色晶瑩的東西，但是走近拿起來細看，又不見了綠光，只是一塊灰白色的大石頭，可中間微微的卻現出許多綠絲來，這個老師傅左看右看，仔細端詳，心想也許這裡面有玉，便把這塊石頭帶回了家。等他回家再次認真查看，他被驚呆了，這樣鮮艷，晶瑩，潤澤的好玉是他從未見過的，而這就是後來的翡翠。
當然，此傳說也有另外一種說法，說當時趕馬人為了平衡馬兩邊馱的重物，趕馬幫的鹽商隨意從路邊撿起一塊石頭就放入馬背的馱袋中以平衡兩邊的重量。回到家中，他隨手把石頭扔在馬廄中，也沒有怎麼去管這塊石頭，後來無意中發現馬廄中閃著綠色的光，這個鹽商懷疑這塊石頭是一塊玉，就用這塊石頭製成首飾拿去集市賣，結果人們非常喜愛，贊嘆不已。至此，很多人開始湧入緬甸去採集這種能做成美麗首飾的石頭，而這種石頭就成為最早流入中國的翡翠。
其實，無論翡翠當時是怎麼流入中國的，值得肯定是，這種色澤艷麗、產出稀少、質地溫潤、韌性較強、硬度高的美石，一經面世，便一下子征服了所有愛玉的人們的心。
瑞麗的翡翠交易歷史十分悠久，據傳，最早可追溯到傣族勐卯古國。翻開《瑞麗市志》，記載於傣文貝葉經里的瑞麗，是勐卯果占壁王國、滇越乘象國、麓川王國的國都，是傣族文化的發祥地。勐卯自古就有珠寶交易，地名姐相（傣語）譯成漢語是「寶石街」，是古代進行翡翠珠寶交易的場所。
瑞麗是「中國翡翠源頭城市之說」。據史籍記載，早在東漢永元9年（公元97年），雲南永昌（今保山）傲外蠻及撣國王雍「調遣重澤奉國珍寶」。這是緬甸珠寶玉石首次進入中國。撣國，即今緬甸西北勐密一帶的帕敢地區。從漢代開始，瑞麗便成為我國與緬甸進行珠寶玉石貿易交往的重鎮。當時，從四川成都出發，經宜賓進入雲南的昭通，經下關（大理南昭國）到德宏的勐卯（瑞麗）從姐告進入緬甸的木姐、南坎到帕敢、再到中亞；另一道則從德宏盈江縣銅壁關進入緬甸密支那帕敢翡翠產區，然後直抵印度、中西亞，形成了一條「南方絲綢之路」。這條「南方絲綢之路」比「北方絲綢之路」要早好幾百年。當時，沿著這條「蜀身毒路」，馬幫、象隊（公元前4世紀，傣族統治地區史稱「乘象國」，國都在現在的瑞麗勐卯鎮）絡繹不絕，販運大量的玉石毛料。從明代至抗日戰爭後期的近500年間，緬甸開採的玉石毛料都幾乎運入瑞麗（古勐卯王國國都），只有一部分就地打磨加工。接著兵分三路，一部分向東，經大理、昆明；一部分進入四川宜賓到成都，或從宜賓經長江運出，再遠銷內地和沿海；一部分運到東勐即泰國的清邁。當時，玉石不僅是勐卯王國的珍寶和生活飾品，還是對西漢、明朝的貢品。那時，這些珠寶玉器還不能作為一般的商品進行交易。據歷史傳說，這些珍奇的綠色石頭，明朝稱碧玉，滇西永昌郡稱翠生石。中國的王孫貴族視為異寶，競相佩戴裝飾，成為貧富等級的劃分依據。有的還以玉去作裝飾，區分官級。直到明代中期，中國皇帝派太監駐永昌郡麓川（瑞麗），專門采購珠寶玉器。明末熹宗天啟《滇志》載：「官給本錢，由民收寶石入於官」。官私合作，使當時大量勐卯翡翠進入中國（當時，緬甸密支那勐養管轄的勐拱、帕敢翡翠產區，均隸屬古勐卯王國），而緬甸翡翠產區（勐養）勐拱、帕敢曾是勐卯傣族王朝的管轄地，因而現在民間也就有了「瑞麗是中國翡翠源頭之說」。
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叱吒風雲之玉之奇緣
作者：情箭
第一章 賭 石
更新時間2006-3-18 16:20:00 字數：3187
瑞麗地處雲南的西南部，是古代滇越乘象國、勐卯果占畢王國、麓川工國三大古國的國都，是古代西南絲路的重要通道.。現人口18萬。美麗的瑞麗江在境內緩緩流過，瑞麗因江得名，含有吉祥、美麗的意思，傣語稱瑞麗叫「勐卯」，意為霧蒙蒙的壩子，因此瑞麗又稱為霧城。這個屬於國家開放的口岸卻非常的繁榮，擁有瑞麗、畹町兩個國家級口岸。瑞麗位於雲南西部中緬邊境，隸屬於德宏傣族景頗族自治州。總面積1010平方公里。三面與緬甸接壤，瑞麗江蜿蜒於中緬兩國之間，南北兩岸互有領土。有160多公里的國境線，界碑60多座，渡口28個，陸上自然通道無數，與緬甸木姐市、南坎縣山水相連，田疇交錯，村寨相依。瑞麗最著名的是她那迷人的南亞熱帶風光和傣鄉民族風情。少數民族比例高踞60%以上，而且絕大部分是傣族，在瑞麗居住的多數是傣族的水傣。在瑞麗壩，中方有瑞麗市，緬方有木姐、南坎二鎮，形成了「一個壩子，兩個國家，三個縣（市）城」 的獨特的邊境風光。
這里不單單有聞名天下的風景，還是緬甸玉（即我們所說的翡翠）在東南亞重要的珠寶集散中心，中國四大珠寶市場之一，是國內各大珠寶市場的主要商品提供地。由於翡翠的稀有和珍貴，在翡翠交易中就出現了賭石這一特殊的交易手段。在翡翠交易市場上大多為翡翠仔料，即翡翠礫石。由於礫石表層有一層風化皮殼的遮擋，看不到石之內部的情況……