① 雪中悍刀行老黄的实力
雪中悍刀行老黄实力强大，但还是不敌王仙芝。
驼背、缺门牙、邋遢的北凉王府马夫老黄，原名黄阵图，西蜀人士。原是铁匠出身，铸剑三十年自悟剑道，曾拜师吃剑老祖隋斜谷门下，与西蜀剑皇苏茂是同门师兄弟，在江湖上是大名鼎鼎的“剑九黄”。
剑九黄拜师吃剑老祖隋斜谷后，单枪匹马行走江湖，只为了替师父搜集“下酒菜”。于是天下十大名剑，剑九黄背负剑匣中竟有其六。后为了替师父扬名，在东海武帝城挑战“天下第二”王仙芝，战败后留下名剑“黄庐”。
后来在其师兄西蜀剑皇苏茂单人单剑为西蜀镇守城门，斩杀八百徐家铁骑后便葬身铁蹄之下。剑九黄孤身入北凉找徐骁报仇，结果由于不明原因成为了北凉王府的一名普通马夫。
而在剑九黄屈身为徐骁的马夫期间，曾一剑将身负双刀的白发老魁楚狂奴逼入听潮湖底，自此将其囚禁听潮湖下二十余年。之后又遇到年轻时的徐偃兵孤身入北凉，为其师兄“枪仙”王绣报仇，被八剑尽出的剑九黄勉强压制，令其留在徐骁身边成为贴身护卫。
世子徐凤年三年游历江湖时，暗中保护他的四名天干死士死了2名，其中的危险可想而知，而剑九黄却是明面上保护徐凤年的唯一高手，六千里游历中护卫徐凤年毫发无伤。回到北凉后，在困于听潮湖底二十年的楚狂奴欲破湖而出时，是剑九黄出三剑再次将其镇压。
之后将自己毕生武学精髓的九式剑法画图传于世子徐凤年后，便离开北凉孤身前往东海武帝城第二次挑战王仙芝，准备取回名剑“黄庐”。那一战，剑九黄背负剑匣中五剑尽出，使出八式剑招，而王仙芝皆单手应对，接下共计六十八招。
最后，剑九“六千里”一出，顿时让王仙芝不得不倾尽全力，双手应对并被毁去右臂袍袖。而剑九黄则单手单剑破去王仙芝四十九招，直至盘膝坐地，全身筋脉尽断而亡，死后面北背南，死而不倒。
② 乌鸦撩乱舞黄云，楼上飞花已唾人
范成大的父亲范雩，是大宋宣和六年(1124年)进士，在朝廷做官没几年，国家就亡了，只得退居家乡。眼见金人掠掳财物，欺辱妇女，他气得成日发痴。倒是不识字的老母有见识，劝道：“儿啊，你早年读些诗书，后来又做了官，指望你能够为国出力。谁知那些个孔孟之礼都是中听不中用的胡说，你从今少信他们的混帐书。只把我孙子好好养大，要他莫忘了国耻，这个便是正事。整天唉声叹气顶什么用!”范雩应了一声“是”，从此，把心思都放在了才一岁的儿子身上。他对全家说：“我决定给孩子改个名，叫他成大，字致能。希望他将来能做大事，有真能耐。”范成大从四岁开始习字读书，临的是右军帖，念的是屈赋、《庄子》、《史记》、唐诗之类。父亲坚决不教他《论语》、《孟子》。十一岁时，父亲拉着他的手，教导说：“我儿，唐诗人中李白、李益、杜牧、岑参，都是能文能武的才子，他们的诗可多背些。杜甫的诗最不可学，才情差偏会谄媚。只因其诗与儒家宗旨最符，故推崇者极众。爹爹特别提出来，要你分清优劣，莫与世人同流。”成大仰头说道：“爹爹，儿读李白诗，有一句‘我本楚狂人，凤歌笑孔丘’。又读《庄子》，见他们都讥嘲孔子。儿心里便存了个主意：凡事要自己立性情，断不可依傍孔子。儿也不喜欢杜诗，平时听客人谈论，倒好像惟有杜诗是好的。儿牢记爹的教诲，人若赞杜甫，儿只默不出声罢。”十五岁时，范成大的奶奶、父母相继辞世，抛下他和两个妹妹。由于平江屡经兵火，范家只剩下几间破壁。一位好心的邻居对范成大说：“范公子，你不嫌弃的话，老朽愿出资给你修庐，方便你三年守孝。”范成大被他的诚意感动，向老人拜道：“老伯，您的恩德厚如丘山，成大没齿难忘。但外敬不如内恭，行孝不如心孝。成大守孝，当体父母之意。家祖母素不喜儒家繁缛的礼仪，家父晚年又恶儒学空虚，而居庐守孝是儒家丧制，恕成大不敢相从。
”两个妹妹与范成大年龄接近，都很乖巧。在家里除了做女红外，也听哥哥窗下念书。四年后，范成大料理完两个妹妹的婚事，便守着几亩薄田，一人读书度日。
一个大雪天，没有木炭生火取暖，范成大脚冷得几乎失去知觉。他倚门一望，见雪片漫天搅地，对面屋檐的滴水欲下不下，竟凝成了一个个小冰柱。门口站了一会，风似乎减弱了些。周围又冷又静，心却更透亮了。他脱口吟诗《雪后苦寒》道：“旋融檐滴冻琅王干，风力如刀割面寒。雪阵搅空风却软，天公知我倚栏杆。”他索性披上蓑衣，戴上斗笠出门。踏着雪，深一脚浅一脚，不觉上了枫桥。忽听空中隐隐传来铜铃声，成大心中一动：近处就是寒山寺，何不找和尚说说，搬进去住，也可烤火避寒。
寒山寺愚禅师爽快地接纳了成大，派一个僧人帮成大把书籍挑到寺里，再拨一间空房给他住。房中有地炉，墙角堆着木炭。
屋外空地上平时青烟袅袅的香炉、香鼎、香缸，早被白雪覆盖。天色将暮，成大一人坐在炉边烤火，望窗外是白茫茫一片。
第二天，愚禅师邀成大在放生池边的小阁饮酒，权当接风。小和尚早把铜炉搬到阁子里，朔风一吹，炭火烧得更旺。菜是切好洗净的冬笋、蘑菇、木耳、青菜等素食，石桌上架一个火锅，汤烧得滚热，各种菜食随吃随下。两人吃一回酒，禅师指着外面一处处景致，说道：“你瞧，雪把一切都盖住，这寒山寺不在人间，倒像在水晶宫里。”成大笑道：“我与大师便是宫中神仙，只可惜无梅花。”禅师知成大未读过什么佛经，只捡极俗极淡的话题，娓娓道来，说酒、说花、说疾病、说美妇、说石头……皆能出语成珠。
酒兴正浓，天云忽然变暗，几点雪花扑落人面。禅师指着前面钟楼上起落不定的乌鸦，起一句道：“鸟鸦撩乱舞黄云，楼上飞花已唾人。”成大接道：“说与江梅须早计，冯夷无赖欲争春。”成大把四句写了出来，题为《初雪》。禅师道：“‘初’字不好。凡事已成，其气便衰。惟萌动者，方有活劲。几点雪花，原是大雪之兆。不如题作《欲雪》。况冯夷乃是河神，必待大水之来。”成大叹服道：“真我一字师也。”二人尽欢而散。
之后，禅师嘱咐成大道：“寒山寺就是你的家，你尽管长期住下，休要心存不安。我和尚方外之人，看重的是缘法。你能在此住下，就是为和尚种福田。”自此，成大只在寺里读书，一住就是十年。他把能借到的古今史书都读遍了。平时得愚禅师为伴，渐渐也看些佛经。为了知己知彼，他又把儒家典籍浏览一过，然后叹息道：“孔孟之说，从浅处导人，用道德虚饰，让人喜听而乐行。多少读书人，甘服其毒而不自知。”他还养成了打坐的习惯。由于功夫尚在初步，才盘脚合眼，就听见窗外雀儿叫得躁人。
更糟的是，有时正在打坐，碰上求诗求字的客人来了，还得下床接待。愚禅师知道后说：“我教你一个法子：人既为诗而来，你还当以诗打发人去。”成大依言，在门上贴一首《宴坐庵》诗：“跏趺合眼是无何，静里惟闻鸟雀多。俗客叩门称问字，又烦居士起穿靴。”客人见了，便知趣而退。 可以吗？
③ 关于元日的资料
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
(3)雪庐火锅是加盟店吗扩展阅读
这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。
王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
④ 伊人窈窕，寤寝思之费思量，后来，一寸相思，化作十万千水长，是什么意思
摘要 意思是男主人公对所恋的女子朝思暮想，后来两人分离天各一方，一处相思 两处柔肠百转
⑤ 用石头锅开火锅店起什么名字大全
用石头锅来做的，我们碰到过很多有这种想法的老板，但实际上最终采用石头锅的不多，甚至很少，最多只是在店里有几口石头锅，用来打造特色锅底而已。
因为你要考虑到一个问题，就是热转比，举个例子：同样多少的汤底和底料，加热到沸腾，石头锅消耗的燃气或者电力要多很多，这样一来，石头锅的燃气或者电力成本就要高很多了。
至于起名，如果你确定打算所有锅底都用石头锅来做，石头锅并不一定要引入到名字之中，虽说你名字之中带石有一定特色，但同时也限制了你火锅店本身的发展。
如果非要用，可以考虑：石全石美，石滋味，辣石城等等，名字尽量大气。
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⑥ 一月在什么地方可以看到美丽的雪景
广州到衡山就那么6小时火车，睡个觉就到，非常绝妙的看雪路线。幸好现在火车票还是很好买！一班同事一行10人星期六晚出发，星期一早回到！回来后再把衡山周末行具体的情况给大家分享。
行程：
d1 sat 晚上11点的火车 N746,23:17-06:25 非空调车下铺才92块 住 火车
d2 sun
6点多到衡阳，然后一早预订好的车（湘D90385）接送到衡阳吃早餐，品尝著名的常德米粉
路线：
出发—＞南岳大庙—＞南岳衡山牌坊—＞忠烈祠—＞穿岩诗林—＞半山亭—＞南天门—＞祝融峰—＞藏经殿—＞南台寺—＞磨镜台—＞神秘山洞—＞灵芝泉—＞麻姑仙境—＞玄都观—＞神州祖庙—＞返回
8点左右到达衡山山脚的南岳大庙，求神问福
9点开始上山，经过牌坊，神州祖庙，忠烈祠，穿岩诗林
11点左右到半山，在半山亭吃饭
12点饭后乘索道到山顶，经过南天门直奔祝融峰
2点开始从山顶下来，坐山上的巴士从另外一条路下山到藏经殿，然后再去坐车或者步行去南台寺
3点到达南台寺开始步行路线：南台寺—＞磨镜台—＞神秘山洞—＞灵芝泉—＞麻姑仙境—＞玄都观—＞神州祖庙—＞坐车或步行到山脚
5点左右到山脚，在衡山逛逛，买点东西。然后找早上的那辆车载我们到衡阳食饭
8点左右吃完饭然后在衡阳市区内走走
9点多乘的士到火车站
10点半火车回广州 N745 22:24-05:18 住火车
d3 mon 清晨到达广州，乘公共汽车回程
景点介绍：
南岳大庙
南岳大庙位于南岳山下的南岳古镇北街尽头，坐北朝南，前有寿涧水，后有赤帝庙，庙址呈长方形，建于唐开元十三年，后经历了六次大火，经过扩建和修缮，才奠定了现存规模。大殿是清德宗光绪八年（1882）按照北京故宫的样式重修的，共占地98900平方米，殿高7.2丈，是我国五岳中规模最大，总体布局最完整的古宫殿式的庙宇。
南岳大庙四群院落和九个建筑体组成，保持了唐宋以来的艺术精华。第一进是正门，也叫棂星门，由花岗石砌成，门前有一对石狮子，姿态雄伟，门内翠柏挺立，绿草如茵；第二进为奎星阁，其上为戏台，阁东有钟亭，阁西有鼓亭；第三进为城门式的三大洞门，正中叫正川门，门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有清圣祖康熙四十七年（1708）为重修南岳庙而立的一个巨大的龟驮石碑，碑文系康熙亲笔；第四进为嘉应门，现加以改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等；第五进为御书楼，保存了宋代和明代的建筑构件；第六进为正殿，殿前是一块大坪，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高7.2丈，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马，栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。殿中原来设有岳神座位，历代统治者对岳神都加赐封号。如唐初封为“司天霍王”，开元间又封为“南岳真君”，宋代加封为“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年复制的；第七进为寝宫；最后是北门，东为注生宫，西为辖神祠。
忠烈祠
在松柏掩映的翠峦环抱之中，有一座仿南京中山陵形式建造的宏伟陵墓。它肃穆地面北屹立于香炉峰下方。这便是为纪念抗日阵亡将士而修造的忠烈祠。
忠烈祠于一九三八年筹建，一九四二年落成。是我国大陆唯一纪念抗日阵亡将士的大型烈士陵园，忠烈祠规模宏大，依山而建，整个布局为方体，前低后高。祠内的花岗岩石板大道和二百七十六级石磴衔接，将牌坊、“七七”纪念塔、纪念堂、致敬碑、享堂从下而上组成一体，长二百四十米，宽六十米，占地面积一万四千四百平方米。忠烈祠其上是蒋介石游南岳的纪念林，两侧是翠绿山峦，四周是参天古松，把整个建筑紧紧地环抱于山中。共有13座大型烈士陵墓，安葬第九战区抗日阵亡将士的遗骸。1983年10月，被列为湖南省重点文物保护单位，1997年12月，被国务院列入“全国重点文物保护单位”。
出南岳大庙北后门，沿东线登山公路北上约四公里，便到了忠烈祠，步入忠烈祠，通过高大雄伟的三孔片坊，是一开阔式庭院。两排整齐的翠柏亭亭玉立，其间苗木葱绿，花开朵朵。沿石板道行百余步，便是巍然耸立的“七七”纪念塔。塔座四周有四块嵌汉白玉的“七七”铭文的青石碑。纪念塔中间有五颗炮弹直指蓝天，弹体一大四小，屹立在一起，象征着汉、满、蒙、回、藏等各族人民团结一心，坚决抗战。
再往前便是石墙碧瓦的纪念堂，古朴大方。纪念堂中央，耸立着一块高约六米的汉白玉石碑。石碑置于平铺着的十二角花岗岩石台上。石碑正背两面原刻有纪念抗日阵亡将士碑文。纪念堂后面，沿山势建有二百七十六级石磴，分两侧而上，石磴呈台阶式，共九层，以致敬碑为界，下面六层，上面三层。两侧石磴中间的斜坡上，是一块绿茵草地，台阶中间点缀着四季常青的花草灌木。石磴两侧是高大绿树，把石磴掩盖得严严实实，致敬碑在石磴台阶中间，有四条柱拱托着平面石板，上面是一个大型球冠，两旁各有翠柏一株，她象征着烈士永垂青史。路旁有一石碑，正背面刻着“游人到此，脱帽致敬”八个字，提醒游人到此肃立，缅怀英烈。
上去便是享堂。享堂是忠烈祠风最大的建筑物，地面呈十字形，有坚固雄厚的花岗岩石墙，双面浮雕三拱的汉白玉石门。正面上部，六根花岗岩石柱稳托着朱红色歇山式双檐，中间两条柱上悬挂着金色的长方形横匾，其上题字： “忠烈祠”，款署“蒋中正”。在享堂大厅后墙壁上，嵌着三十六块汉白玉石碑，上面刻着当代著名书法家题写的历代爱国志士的诗词。
在忠烈祠四周苍松掩映的山头上，有13痤烈士陵墓，其中最大的一座坟莹里，埋葬着原国民党三十七军门十师师长董煜收集的本师在湘北抗日阵亡将士的遗骸，共二千七百二十八具。据有关文史资料记载：国民党六十师曾在淞沪、浙东、苏南、赣北、鄂南、湖南等地与日军浴血奋战，歼灭日本侵略军近卫第九师团和第六师团。在战斗中，该师不少官兵为保卫中华民族而壮烈捐躯。有郑作民、孙明瑾将军等个人墓葬，有74军、60师、140师等集体公墓3座。墓依祠建，祠因墓显。名山忠骨，相得益彰。
南天门
南天门距南岳镇十八华里，自南岳庙后登盘山路逶迤而上，经半山亭，过邺侯书院不远，就到了云笼雾罩的南天门。
南天门下方，有船状的卧龙石，名飞来船，衬以流云，好比船在云海中乘风破浪，而南天门的石牌坊，就是高耸的桅杆。牌坊分中门和左、右川门，中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字，左、右横楣上刻有“行云”、“施雨”，字迹端正醒目。
南天门是南岳前后山的分水岭，山阳为前山，山阴为后山。南天门又是连接主峰的纽带，紫盖峰在东，烟霞峰在南，天柱峰在西，碧罗峰在北，它们从各自方向环抱过来，伸展开去。
祝融峰
“南岳四绝”之祝融峰之高。祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，据新编《南岳志》载：祝融峰，海拔1289.8米，位于北纬27度18分6，东经112度41分05，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。
祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。现在的建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。
在祝融殿的西边，有望月台，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”幽妙的情景，可以想见了。
祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间（605—618），下令改为上封寺。上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有“观日出处”四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。
藏经殿
“南岳四绝”之藏经殿之秀。位于南岳祥光峰下，始建于南北朝陈废帝光大二年（公元568年），原名“小般若禅林”，后因明太祖朱元璋赐大藏经一部，存放寺中，故改名藏经殿。现殿是1933年重建的，是一座琉璃瓦红墙单檐翘角的古建筑，庙宇别致严谨，朴素淡雅，就象被嵌镶在含翠欲滴的丛林中一颗秀丽的明珠。八十年代又加以修缮，殿内油漆彩画，技艺精湛，增添的雕刻，形象生动。特别是泰国华人黄彰任先生及夫人欧阳惠女士，在1980年秋赠送的金铜佛像，安放在殿内，佛名“毗庐遮那”，纯铜镀金，体态优美，耀眼夺目，为南岳的文物添上了新彩。
藏经殿周围土厚水深，温度不太低，植物容易生长，有湘椴、杜英、猴喜欢、甜槠、香榧等珍贵树木，比较完整地保存着亚热带山地常绿阔叶混交的原始植被。在树木中，最使游人感兴趣的就是殿前坡地溪流旁边的摇钱树、同根生、连理枝三棵奇树了。
经殿的古迹传说也很多，殿前有灵田，每当秋夜，飞光如烛，可以照见老林古殿的轮廓，疑似“鲁殿灵光”，实际上是萤虫聚舞，闪闪发光所致，人们又称之为 “萤火虫朝圣”。灵田前有梳妆台，相传为明桂王的母亲陈太妃梳妆的地方。附近还有钓鱼台，传说系六朝后主的妃子张丽华钓鱼之所。
南台寺
南台寺在福严寺下方两里许，于瑞应峰下，素有“天下法源”之称。它建于梁天监年间，原是海印和尚修行的处所，在寺院后左边的南山岩壁上，有一如台的大石。据说当年海印和尚常在这块石上坐禅念经，所以寺名“南台”。现在台边还清晰可见“南台寺”三个径大二尺的大字，左边有“梁天监年建”，右边有“沙门海印” 两行直刻小字，该寺是省级重点文物保护单位。
南台寺名声很大，海内域外的佛教徒对它非常崇拜。这不仅它是六朝的古刹， 历史悠久，更重要的是该寺院在唐末五代时便出了一个著名高僧——石头希迁禅师，他是南宗两大系中的一系——青原系的重要人物。
磨镜台
磨镜台位于南岳半山亭中心景区，因中国南禅七祖怀让以磨砖作镜之举道顿江西马祖道一故名。现在景区内保存有“祖源”石刻，相传为怀让磨镜之地，怀让墓至今仍存，当代宰相裴休亲笔手写“最胜轮塔”。磨镜台人文荟萃，抗战时期，周恩来、叶剑英在这里举办南岳游击干部训练班，蒋介石亦数次在此举行军事会议。
灵芝喷泉
灵芝喷泉与麻姑仙境紧紧相依，由灵芝涌泉和游泳池组成。栩栩如生的人工造景灵芝将山上的泉水汇集后喷涌而出，十分壮观，是日光浴、森林浴的绝好去处。游泳池是民国时期湖南省省长何键为他女儿所建，蒋介石无人宋美龄也多次来此游泳。
麻姑仙境
麻姑仙境位于天柱峰下，相传为南岳魏夫人侍女麻姑仙山飞天祝寿的地方，它采取“点石成景，引水造景、修路出景、植树添景”的造景气手法，使麻姑仙境成为名符其实的人间仙境。对外开放以来，游客络绎不绝，主要景点有麻姑祝寿、绎珠亭、盗桃石、卧虎石、灵芝石等。
南岳美食：
欢迎各位朋友来风光美丽的南岳衡山旅游观光。
南岳山上物产丰富，南岳人便有了口福，现在向大家介绍南岳的美食。
南岳美食——南岳素斋
南岳是佛道胜地，制作斋席久负盛名。
南岳的斋席，通常有所谓一品香、二度梅（霉）、三鲜汤、四季青、五灯（炖）会、六子连、七层楼、八大碗、九如意、十样景。
一品香 即单盘素菜。
二度梅 即霉豆与腐乳。
三鲜汤 按时令以三样鲜菜作汤。
四季青 即四种不同青菜。
五灯会 即五种炖品。
六子连 通常指烧茄子、炒笋子、炖菌子、油辣子、豆干子、藕丸子。
七层楼 即假肉、丸子、馒头、子面筋、菜心、玉兰片、香菇等七样层叠而成，有如荤菜中的全家福或狮子头。
八大碗 用八样素菜仿荤席办成酒席。
九如意 实即便餐，按时令不同、客人多寡配菜，能使客人吃得满意即行，所以又叫如意餐。
十样景 大体有两种：一种是十景素烩，称小十样景，即由玉兰片、红萝卜、白萝卜、百合、白菜心、冬菇、荸荠、马铃薯、豆笋皮、子面盘筋等烩焖而成。其中玉兰片、红白萝卜、荸荠、马铃薯还要雕成各种花形，非常美观；另一种则是十样大菜办成的酒席，称十样景。十大碗通常指海生植物食品。珍珠米、油捆鸡、油豆笋、冰糖湘莲、七层楼、八宝饭、烤菇汤与青菜。也有全仿荤席办成十大碗的，十样景用料多样，制作精细，酸甜软脆俱备，水陆素食皆有，食此即可领略斋席的全部风味。
南岳斋席，还有一种具有浓厚乡土风味的豆腐、香椿、辣椒、笋子、菌子等几十种菜的吃法，别饶佳趣。
推荐有：古镇的祝圣寺、水帘洞风景区境内的“素斋堂”。
南岳美食--豆腐花
南岳的豆腐花，口感绝妙。看着那白白的、嫩嫩的豆腐花，我的口水就会流出来呢！虽然做工和其他地方的做工差不了多少，然而，重要的是在原材料方面哦！可别看了那碗并不起眼的豆腐花，它可是做豆腐的师傅用精心挑选的上好黄豆，还有山上的甘甜的山泉做成的，嫩滑滑的，甜丝丝的，不忍心吃，可是不吃只会让你更想吃。来到南岳衡山不尝尝当地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵马俑、去了北京不看香山、去了天津不进十八街买根大麻花、吃四川麻辣火锅不放花椒一样。来了南岳不尝尝这里的豆腐花，便总觉得少了点什么。
南岳美食--南岳米粉
我吃过很多地方的米粉，有云南的米线，广东的河粉，桂林的米粉，四川的旦旦面（说是面，其实也是粉），可是，怎么也觉得还是家乡的那种米粉好吃，特别是在独秀路那一段路，有一家粉店，里面的米粉，哪个好吃法呀，简直是一绝了！几个店铺并排开着，惟独那家总是客人满满的，去南岳的朋友一定记得去尝一下，我绝对不会吹水宣传的！
南岳美食--寿酒
“寿岳”牌寿酒就是由专门从事健康事业的民生堂人，汲采南岳圣水之灵气，传承南岳道士养生之秘诀，经多味名贵中药材料科学配伍，精心配制而成。
南岳寿酒又经住持高僧为之加持，可谓甚得佛光，慈航普度。人生百年，得饮此酒，实为幸事！
寿酒：它由白酒配以冬虫夏草、灵芝、枸杞、山药、茯苓、肉桂、蜂蜜、白糖等南岳中草药及南岳山泉水科学配制而成。口感好，不上头。此酒滋阴补肾，益肾补阳，长期饮用有延年益寿之功效，是赠送、孝敬老人的佳酒。“常喝寿酒，健康长久”！
南岳美食--寿茶：
南岳拥有寿岳牌名茶几十种，其中以南岳云雾茶为主。云雾茶为唐代贡品，常饮可以延年益寿、健胃促食，是当时宫廷的保健养生之品。寿茶具有八大保健功能：
1、防毒除病 2、防癌治癌 3、清神醒脑 4、明神亮晶 5、健胃促食 6、壮体美容 7、旅游止渴 8、延年益寿
南岳美食--寿饼：
南岳寿饼已有四千多年的历史，即大舜南巡时尝过的“豌菽饼”，后经各部落首领推介，取名“万寿饼”，从此誉满寰中。每逢南岳香期或斋会，争相供奉，约定成俗，遐迩闻名。万寿饼融合了南岳高僧高道的养生秘笈，采用现代科技精心制作而成，口味甜而不腻，香而爽口，老少皆宜，“一品万寿饼，家和万事兴”！
南岳美食--南岳云雾茶
南岳云雾茶，在唐代就列为“贡茶”，唐代名典陆羽的《茶经》亦有记载：“茶出山南者，生衡山县山谷”。南岳衡山，处北纬27度12分，气候温和、温润，土壤含有丰富的有机质，一年中有280天云雾笼罩，对茶叶生长尤为有利。南岳茶无虫害，无化学污染，制作工艺精细，素以秀丽多毫，翠绿匀润，鲜爽醇厚、嫩香持久而闻名遐迩，在祝融峰、芙蓉峰、紫盖峰之间毗卢洞，有一片宽深各二十里的狭长山谷，由于三面环山，经常云缠雾绕，因而土地肥沃、湿润，最适宜于种茶，这里出产的茶叫云雾茶。这种茶叶又尖又长，宛如枪尖，泡沏后尖子朝上，两片叶瓣，斜展如旗，绿得鲜润，沉在水里，香气浓郁，喝一口沁人心脾。相传南岳云雾茶已有两千多年的历史，早在唐代，就成为贡品，当时的云雾茶是少数富贵人家的必备饮料。现在的云雾茶，南岳到处都有种植。云雾茶最适宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特别是广济寺、铁佛寺、华盖峰等地，这一带云雾交织，阳光和煦，森林覆盖面积大，种出的茶 “条索紧细，挺秀多毫，内质优良，清香馥郁，饮后回味。”1980年至1982年连续三年南岳云雾茶被评为部优、省优产品，畅销海内外。
南岳美食--观音笋
观音笋是农历二月十九日观音娘娘生日前后出土的一种小笋，肉质细嫩。鲜吃，味道鲜美；干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，对观音笋的干吃方法，极为讲究。选挖小笋，务在观音菩萨生日前后几天，择其细嫩而肉厚者，先退去壳，用火煮沸，不至全熟，即取出晒干，然后放置茶油内，用坛贮藏，时间愈久，香味愈浓，取出吃时，加盐椒少许，其味无比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也胜于其他一般干笋之味。观音笋是寺观招待宾客的佳肴。
南岳美食--广柑，蜜桔
品质优良，广柑核小含糖量高，营养价值高。最近引进夏橙，果在树上越冬，为岳山增添冬色，开春即摘，为春来果少时供应的美果。
南岳美食--猕猴桃
秋高气爽时节，南岳山上的丛林中，可以看到一种攀附在其他树木上的藤本植物，挂着一串串褐油油的果实，它就是营养丰富的野生水果猕猴桃。猕猴桃，南岳人称之为藤梨子，国外叫维果，经科学试测，100克鲜果肉中，含维生素丙100至220毫克，为柑桔的6--8倍，比苹果高十几倍，猕猴桃既可生吃，又可加工成罐头、果酒、果汁、果酱、果干等，还可以治疗许多疾病，它味酸，甘、寒、主消渴，解烦热，下石淋、热痈等，对治疗肝炎有较好的疗效。农历八九月，南岳镇到处买到猕猴桃，而经霜后的猕猴桃味道更甘美。
南岳美食--雁鹅菌
每逢农历三月和八月大雁飞越高高的南岳衡山时，南岳衡山便有许许多多男女老少，背着竹篓或提着竹篮，在树林草丛中忙着寻摘雁鹅菌。南岳山上有菌数十种，唯有雁鹅菌是上品。雁鹅菌吐浅棕色，形状如伞，小至铜钱，大至菜碗，均质松肉肥，馨香甜美，鲜嫩可口。下面、调汤、炒肉，无一不宜。更有一种别致的吃法，即把新鲜的雁菌，放在烧沸的茶油中炸熟，然后连同少许茶油用坛子贮藏起来，称为菌油。这种油只要滴少许在菜上，便觉芳香扑鼻，清凉生津，脾胃大开。过去南岳山上的寺观，常把这种雁菌和菌油，素食中的佳品。
南岳美食--成氏腐乳
⑦ 机票买好了，但身份证丢了，可以登机吗
犯胃病是很痛苦的，这甚至会影响到日常的生活和工作。日常生活中学会养胃的方法很关键，一起来学习下吧！
胃病怎样治好
1、胃病怎样治好之运动疗法
作为有效的辅助疗法，胃病患者可以参加的运动包括：气功、太极拳、步行、慢跑、骑自行车等。
胃病患者在刚开始锻炼时，运动强度宜小。如采用速度缓慢、全身放松的步行，时间每次20至30分钟，运动脉搏控制在110次/分钟左右。可以选择在风景优美的环境步行2公里左右，有助调节中枢神经系统，改善全身及胃肠功能，对消除腹胀、嗳气、促进溃疡愈合有一定作用。随着病情好转，可适当加大运动量，运动时脉搏可以达到130至140次/分钟左右。每天最好坚持运动20至40分钟。
2、胃病怎样治好之推拿疗法
按摩腹部：患者取仰卧位，双膝曲。两手掌相叠，置于腹部，以肚脐为中心，在中、下腹部沿顺时针方向按摩约5分钟，以腹部有温热感为宜。用力宜先轻后重，然后扩大范围按摩全腹部约2分钟。
擦腰骶法：患者取坐位，腰部前屈。两手五指并拢，掌面紧贴腰眼，用力擦向骶部，如此连续反复进行约1分钟，使皮肤微热为宜。
3、胃病怎样治好之饮食疗法
3.1、定时、定质、定量。定时：早饭6点左右。午饭12点左右，晚饭晚6点左右。如需加餐，可在上午9点、下午3点左右加餐，或晚9点左右少吃点。定质：每餐饭菜保证一定质量，应该营养丰富、容易消化、鲜美可口、少刺激性。不准喝烈性酒。定量：三餐比例大致是早3、午4、晚3。
3.2、要慢、烂、热。馒：细嚼慢咽。多咀嚼，搅拌，慢慢咽下。烂：饭菜松软疏脆、易嚼易化，不吃粗糙、硬韧的食物。热：饭菜应温暖，不吃烫食和偏凉冰冷食物。
3.3、饭前不负重、不生气、不受凉。不负重：饭前饭后不做重体力劳动，不做剧烈活动。不生气：情绪要稳定，不恼怒生气。
3.4、不受凉：要注意腹部保暖，不要当风受凉，以免加重胃病。
暖胃的花茶有哪些
1、暖胃的花茶有哪些之红枣桂圆枸杞茶
枸杞、红枣、桂圆都是补血补气的佳品。枸杞可以护肝补肾、明目、润肺、抗衰老。煮桂圆红枣茶的时候加一点枸杞，能增加香甜味又红糖味甘性温，中医认为红糖有健脾暖胃、活血化瘀的功效。适量的红糖水能舒缓经痛。
做法：将桂圆去除外壳以及果核，红枣去除果核；然后将桂圆、枸杞、红枣以及白砂糖一起放入杯子之中，加入开水进行冲泡，十分钟之后就可以服用了。
2、暖胃的花茶有哪些之生姜红茶
气温下降，常易引起胃痛发作，尤其是胃寒者。这时喝杯生姜红茶暖暖胃就很好。生姜含多种活性成分，具有解毒、消炎、祛湿活血、养胃暖胃、止呕、消除体内垃圾等作用。
姜茶可能喝一次即驱走轻微的感冒，症状较重者一连三天每日喝一次，就不再流鼻水、咳嗽、发烧、喉咙痛、头痛；容易患感冒者也可以每三天喝一次以起预防之效。
做法：红茶5克，生姜粉2克，红糖适量。把红茶和姜粉一起放入杯中，用90℃以上水冲泡；等稍温后放入红糖即可饮用。
3、暖胃的花茶有哪些之茉莉花茶
茉莉味辛甘、性温，能帮助胃的消化吸收，缓和胃痛，对腹泻、腹痛有很好的疗效。故茉莉花茶素有“胃部保护茶”之称，有安神定志的效果，可以让人心情舒畅，从而镇定、舒缓紧张情绪。
做法：在杯子里面倒入适量的茉莉花，然后倒入开水，冲泡茉莉花茶时采用自上而下的冲入沸水，这样让茉莉花茶茶叶翻滚，茶香花香四溢。
⑧ 云南丽江有什么特产拜托了各位 谢谢
纳西族的风味食品很多，尤以火腿粑粑驰名。另外还有“纳西火锅”、“鸡豆凉粉”、鸡炖豆腐、“吹猪肝”、酥油茶等。火腿粑粑外酥内脆松软，油而不腻，香味扑鼻，搁置半月其味不变，有咸、甜两种。原料有丽江麦面，红糖、菜油、猪油、火腿、草果、花椒、葱、豆沙等10多种，制作考究。首先把各种槽糕，猪油、菜油、火腿末准备好。制作时先在专用木盆里用清泉水放少许苏打将面粉合成面团（冬天用温水），后在大理石案板上将面团揉透后放回木盆，制作时从待用的面团中取出100克左右面泥，用面杖擀成10厘米宽、40厘米长的薄面皮，然后涂上一层猪油，撒上盐，再铺上一层火腿末（甜的是铺豆沙、糖）及各种配料，再用手把圆筒压平，用面杖擀成圆形千层饼煎熟。煎时把菜油放入平底铸铁锅内用栗炭微火加温，油有七八成熟时才将粑粑入进锅里煎，翻几次，待粑粑呈黄色酥透后，就可以食用了。 “丽江凉粉”是传统小吃。味鲜美、韧性好，可口、价廉。原料主要有鸡豌豆、韭菜、绿豆芽、花椒油、油辣子、炒火麻子面、醋、酱油、姜汁、蒜泥、香油、盐等。制时先将鸡豌豆用冷水泡一夜，待豆泡软后磨成糊状，滤渣后把桨煮沸，再放进少许生桨或小粉搅拌，煮成糊状成黑色，这时盛入盆盘之类器皿中使其冷却即可成为凉粉。吃时将凉粉切成铜钱厚，1厘米左右宽的长条，放在碗内加上事先制作好的凉韭菜、绿豆芽和各种佐料，调料拌匀即可食用。冬天切成块用锅煎黄、热食。还可做凉粉炒韭菜、炒腌菜等多道菜肴。 “吹猪肝”是纳西族请客时必备的一道传统名菜。它制法特殊，色美爽口。主料猪肝配以芫荽、炒花生米、盐、醋、油辣子、芝麻等拌在一起。吹猪肝是要在农历冬腊月，将鲜猪肝吹膨胀后晒干。制作时将猪肝煮熟，冷却后切成薄片拌上上述配料、佐料，拌匀就可作盘菜食用了。 “岩巴玖”（即鸡炖豆腐）是传统佳肴，清香、鲜嫩、色美。原料有土鸡、火腿、豆腐、葱、姜、盐、味精、辣子等，制作时将1公斤左右的一只鸡、200克火腿（无火腿可用腌肉），切成块加水、生姜、盐适量炖熟后，再加进成块的豆腐，用小火炖15~20分钟，就成“岩巴玖”了。 “纳西火锅”，这里指用火锅煮食品而言。铜制火锅，工艺精美，是纳西族人家喜爱的器皿。“纳西火锅”是在寒冷季节纳西人待客和春游野餐的佳肴。“火锅”原料主要有猪排骨、瘦肉、酥肉、马铃薯、黄豆芽、茨菇、红萝卜、芋头、大韭菜根、白菜帮、青菜帮、粉丝、粉皮、豆腐等10多种，还有生姜、草果等佐料。制作方法是先将马铃薯、芋头、胡萝卜、茨菇、大韭菜根分层放入火锅，最后放入排骨和排骨汤，燃起火锅煮至菜肴稍熟，再加浸泡过的粉丝、粉皮、青菜（稍煮过的）、豆腐、瘦肉片、酥肉等，煮15分钟即可上桌。 纳西族先民爱饮酒。东巴经书《耳子命（饮食的一历）》，是一部农业生产劳动的颂歌，长诗的第一部分，就描写了种麦、酿酒的全过程。说明纳西族在很早的古代就会酿酒。纳西族现代常饮的酒，有白酒、黄酒、窨酒，尤以窨酒出名，曾获中国首届黄酒节二等奖、全国旅游饮品优质奖。窨酒呈琥珀色，透明，味甘醇清香，含酒精20度，葡萄糖15%及多种脂肪酸化合物，多种氨基酸和维生素，有良好的滋补作用。窨酒用大麦、小麦、高粱等粮食和特殊的丽江酒曲，玉龙山下的泉水酿造，酿好后入窖一定时间才算珍品。 丽江土特产品 1、程海螺旋藻 产于永胜程海湖中的一种肉眼中看不到的飘浮于水面的微小植物，在显微镜下外观为青绿色呈不分枝的丝状，宛若一根盘曲的弹簧，故名螺旋藻。 云南永胜程海湖是目前世界上继中非乍得湖、墨西哥特西科科湖之后，全球唯一天然生长螺旋藻的全球三大淡水湖泊之一。螺旋藻是目前地球上人类已知的营养成分最丰富、均衡的生物，科学测检表明：1克螺旋藻四化建设的营养含量相当于1000克各种蔬菜水果营养的总和。螺旋藻蛋白质含量高达65%——71%，且蛋白质的氨基酸组成与人血蛋白相似，极易被人体吸收。螺旋藻同时富含各种维生素、微量元素、藻多糖、藻蓝素、亚麻酸，类胰岛素等多种生物活必物质，具有降低胆固醇、解肾毒、提高人体免疫机能、促进前列腺素合成、抑癌防癌、加速创口愈合等多种药用和保健功能，是放化疗、贫血、肝炎、糖尿病、胃及十二肠溃疡、骨髓病变成等低能高效的理想药物和保健食品。 2、永胜瓷器，早在同治八年(1869)年就能批量生产。《新篡云南通志》载：“永北所产瓷土较皖、赣优良。近来永北瓷器与江西争胜，迤西各属皆有之。”民国时期，开始引进江西景德镇的制陶工艺，使永胜瓷器有了瓷质晶莹明澈、绘图明丽古雅特色。如今，永胜建有地、县两个瓷厂，其产品不仅畅销省内外，还远销东南来各国。永胜瓷器用高岭土为原料烧制而成。高岭土是各种结晶岩破坏后的产物，产于永胜县城东南20公里的关照山一带，储量500万吨以上，大部分可露天开采，土质洁白细腻，耐火性强，是上等造瓷料。具体制法因品种不同而展异，一般都要经过备料、制坯、绘图填色、焙烧等四个阶段。装饰方法有青花、粉彩、釉下五彩、喷花、印花、浅浮雕、颜色釉等多种。现已形成了配套的机械化生产，品种近百个，年产量3000多万件。1960年，周恩来总理访问缅甸时，赠缅瓷器便是永胜瓷厂之产品，北京人民大会堂云南厅青花茶具、云南艺术剧院艺术杯及昆明部分星级宾馆皆用永胜瓷器。除餐具、茶具、酒具外，还有艺术陈设瓷花瓶、台灯、西代乐女、红楼人物、唐女、阿诗玛、傣女及各种动物等。此外，还有镂空花瓶、笔筒、笔架等文房之宝。其产品获云南省优秀轻工产品金象奖，全国首届“瓷都景德镇杯”创作设计奖，大批日用瓷器通过边境贸易出口。 3、 丽江东巴蜡染是贵州苗族蜡染、大理白族蜡染的工艺基础上，以纳西族东巴书画作品为文化内涵的新的印染工艺品。它以棉布、丝绸、金丝绒等为载体，用一种特制的蜡刀蘸熔蜡绘东巴字画于布，利用植物染料浸染，然后沸水煮去蜡即成。在制作中，工艺师们利用蜡冷冻后产生冰纹的特发报，掌握好冰纹的粗细、疏密、走向，使其恰到好处地表现物像，同时采用分色封蜡，丰富色彩层次等手段，增加艺术表现效果。目前，云南省社会科学院丽江东巴文化研究所和丽江县东巴文化蜡染厂研制出三十多个品种，除面料衣物外，还有旅游包，手帕、布帘、装饰画、沙发巾等。这些蜡染制品，图案丰富多变，色彩典雅古朴，生活气息浓郁，文化内涵深沉，因而受到国内外游客，特别是文化艺术界人士的喜爱，产品远销日、美、法等国。 4、 丽江木制工艺品主要有木碗、杯、盘、烟具、茶具、手镯、围棋盒、酥油盒等多种。按木头材质分有红豆杉、山楸、野樱桃、鸭掌木、豆腐渣等；按漆水分有土漆、清漆两种，土漆颜色鲜艳、华贵典雅，清漆自然古朴、美观大方；按工艺分有漆木碗、银色木碗（盒）两种。在丽江木制工艺品中，尤以山楸木制作的清漆制品逗人喜爱，外观纹理清晰，材质坚密，摔不破、砸不烂，是儿童就餐的理想餐具。特别是丽江木制工艺品中的高档围棋盒，主要出口日本，是棋弈大师们的钟爱之物。 5、东巴挂毯，系丽江毛纺厂的工艺产品。它采用当地优质的细羊毛，精编细织而成，大多采用黄白色羊毛底色，图案为黑色羊毛绘制，以纳西族古老的东巴字画和富有吉祥美好寓意的图案构成多种样式。此项产品获得外观设计专利。 除挂毯外，该厂还有地毯、粗纺呢绒、格花毛毯、高级防虫蛀纯羊毛被等优质产品。精致耐用，具有地方民族特色，深受中外客商青睐，该厂现已具有年产10万米粗纺呢绒的生产线，并有年产3至5千平方米纯羊毛东巴文组画手工地毯的生产能力。 6、苏理玛酒，这是一种度数低、味道清香酸甜的饮料，宁蒗摩梭人和普米族称其为“苏理玛酒”。其酒精度为10度左右，色浅黄，内含氨基酸、碳水化合物、维他命等多种营养物质。 它的制作工艺简单，先把青稞或高梁放入一个大铁锅内用微火煮熟，就倒进一个大簸箕里散热冷却，然后拌上用本地中草药配制的酒粬，再倒进一个草编大囤子里发酵两三天后，放进一个土制大陶罐内封存起来，摆在离火塘较近有适当温度的地方，到十天半月左右，便在罐口封存处凿洞，掺进凉开水，过几天后用管子将坛内凉水吸出，就成了香醇可口的苏理玛酒。 这种水酒，既可提神健胃，又有生津解热之功效，是普米、摩梭人民最爱喝的饮料。 7、 乌木春绿茶，是华坪县永兴僳僳族乡茶厂生产的各茶。它采用植于高山云雾中的乌木河畔的大叶种茶精制面成。经云南省茶叶研究部门抽样鉴定，其各种成份含量为：水份5.87%，水浸出物44.42%, 儿茶素133.21mg%，茶金酚32.01％，氨基酸3052.96mg%，加啡碱4.01％，所含氨酚量比同类产品高。华平乌木河畔地势较高，气候温暖湿润，“晴时早晚遍地雾，阴雨成天满山云”加上又有富含有机质的肥沃土壤，特别适于茶树生长，并且能提高茶叶中的各种有效成分的含量，因而其品质臻于上乘。“乌木春”茶具有色泽绿润、条索肥实、回味甘甜、饮后回味悠长的特点，曾获省级银缨奖。 8、丽江雪茶， 又名地茶、太白茶，形似白菊花瓣，洁白如雪，故名丽江雪共，生长于海拔4000米以上的雪域高山苔藓植物带，系天然野生，不能人工栽培。丽江雪茶性凉、味甘，富含雪茶酸、鳞片酸、羊角衣酸、D-阿糖醇、甘露醇、氨基酸，多种维生素和微量元素，经药检属安全无毒副作用的饮品。具有生津止渴、清热解毒、平肝降火、滋阴润肺降压等药用价值，奕可开水冲泡，代茶饮用，喉疼时将雪茶慢慢咀嚼，其味由苦转短甜、回味无穷，闻效甚快。丽江饮用雪茶历史久远，早在明代，雪茶已成为木氏土司朝贡珍品，现时丽江有多家公司生产盒装产品及饮料，是旅游馈赠亲友的佳品。 丽江雪茶在中国药典中位置不菲《本草纲目拾遗》中记载：“雪茶本非茶类，乃天生一种草芽，土人采得炒焙，以代茶饮烹食之，入腹温暖，味苦凛香美”。 <P>9、虫草是丽江雪域高原的名产之一，又名冬虫夏草，其滋补和治疗功用在人参、鹿茸之上，价格十分昂贵，每千克上品售价近三、四千元人民币。 虫草之年以称为“冬虫夏草”，其成因是雪域高原盛夏冰消雪化之时，蝙蝠蛾产在草甸花草树叶上的虫卵，经自然孵化后变成小虫钻进士里，*汲取植物根茎的营养长大，这时，盛夏季节开始活跃的虫草又潜入虫体寄生繁殖、萌发菌丝，从夏至冬，慢慢将地下的幼虫蚕食而死，形成“冬虫”。次年夏天，虫草菌在虫体内抽出子座，露地形成一株4——10厘米的紫红色小草，其顶端有菠萝状囊壳，这便呈“夏草”，夏草囊壳内子囊孢子成熟后，从囊孔射出，随风飘游、侍机又钻入别的虫体繁殖，循环下一轮“冬虫夏草”。 10、丽江天麻主要产自金沙江畔的“药村之乡”鲁甸，其产品多为野生，近年仅有少量人工栽培。 天麻又名赤箭，定风草、水洋芋等，为兰科天麻属多年生草本植物，以干燥块茎入药品、治酒、食补，是我国药典中的名贵中药材，其产品以野生天麻为上乘；其性辛温无毒，早在两千多年前就已药。据《神农本草经》记载，天麻有治惊风湿痹、神衰、头昏、眩晕、偏头痛、语言謇等作用，经临床实践证明；对血管神经性头痛、脑震荡后遗症等有显著效果。在当地，丽江天麻有散装、盒装、家种、野生等多种产品，“丽江天麻补酒”，是出口东南亚的拳头产品。 11、松茸，学名松口蘑，别名大花菌、松茸、剥皮菌，纳西语称“裕茂萝”，是丽江地产菌类中的山珍，产品主要由丽江空运出口，有鲜货和盐渍两种。 松茸富含粗蛋白、粗脂肪、粗纤维和维生素B1、B2、维生素PP等元素，不但味道鲜美，而且还具有益肠胃、理所化痰、驱虫及对糖尿病有独特疗效等功能，是中老年人理想的保健食品。 12、海棠果 海棠，是丽江的一道风景，海棠春观花，秋采实，既美化了环境，又有不错的经济效益。 丽江海棠有三类型，一为木瓜海棠（又名贴梗海棠），主要是庭院美化、意在观花，花谢后结出的果实是木瓜而非海棠果；次为西府海棠（又名海红、子母海棠、小海棠果），西府海棠枝条畅密，树态峭立，叶绿花香，花开重瓣，着果艳甜；再是垂丝海棠，树姿婆娑，花枝细长下垂，有单瓣，重瓣两种，花色娇媚，形似小莲，是海棠花中名品，后两种海棠以丽江拉市最多，都是春花秋实，美不胜收。丽江海棠果多制成干品出售，有散装、袋装，纳西语叫“多利久补”，是治肾炎、糖尿病的药食兼用的干果，尤其适宜不善服药的儿童食用，既吃了水果，又祛了病灶。 13、三川火腿 产自丽江永胜县三川坝，是滇西火腿中的名产，虽然名声没有宣威火腿大，但品尝起来味道不在宣威火腿之下，尤其是陈放一二年的“老火腿” 三川火腿从杀腊月猪到割腿腌制都有一整套完整工艺，首先，腊月猪以土著黑毛为佳，宰杀之后，用快刀割成边缘整齐的“琵琶腿”，剔除油膜、擦掉血水，即可炒过的食盐、料酒加入少许葡萄糖及火硝揉搓，再置入木缸或瓮缸中“蜜腌”数日，再取出敷上绵纸，风干后捂在栗炭灶灰中保存，时间越长、香气越足、味道越厚。
⑨ 形容喝酒豪气的诗句
1.关于喝酒的豪气诗句
关于喝酒的豪气诗句1.关于喝酒的诗句
把酒问青天~~~
酒逢知己千杯少~~~~
【浣溪沙】-----李清照
莫许杯深琥珀浓，
未成沈醉意先融。
疏钟己应晚来风，
瑞脑香消魂梦断。
辟寒金小髻鬟松，
醒时空对烛花红。
劝君更尽一杯酒，今朝有酒今朝醉，
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
白日放歌须纵酒
对酒当歌，人生几何
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，
天生我才必有用，千金散尽还复来，
烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我颂耳听，
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
何以解忧惟有杜康
酒不醉人人自醉
酒入愁肠愁更愁
兴来买尽市南酒，大车磊落堆长瓶。长风连日作大浪，不能废人运酒舫。共挹西江，细斟北斗，万象为宾客。诗酒切须今日醉，功名休问几时成。忍把浮名，换了浅斟低唱？明朝酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。
举杯邀明月，对影成三人.
天下酒徒之绝句.
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
酒酣胸胆尚开张
浊酒一杯家万里
醉里挑灯看剑
对酒当歌，人生几何？
金樽清酒斗十千
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉.
晚来天欲雪，能饮一杯无？
2.形容喝酒很豪爽的诗句有哪些
1.烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》
2.黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《亿旧游寄谯郡云参军》
3.酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。——白居易《醉后》
4.人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——高翥《请明日对酒》
5.龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》
6.淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩楃《答友人寄见酒》
7.酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。——白居易《花下自劝酒》
8.人均满酌酒，听我醉中吟。——白荀鹤《与友人对酒吟》
9.谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》
10.把酒仰问天，古今谁不死？——白居易《把酒》
3.关于喝酒的诗句（越多越好）
明宋应星《天工开物.曲蘖》云：“宋子曰，狱讼日繁，酒流生祸，其源则何辜。”
很为发明酒的祖先叫屈。酒的酿制，宋应星认为始于传说中的炎帝和皇帝（《曲蘖》：“自非炎黄作祖，末流聪明，乌能竟其术哉”），也有说是上古时杜康或仪狄发明的。
且不议酒流是否生祸，先人在发明酒时断没有想到此物会纵贯中华几千年文明，流布之广，影响之巨，远在“四大发明”之上。我国最早的史书《尚书》，即收有周公命康叔在卫国颁布戒酒令的《酒诰》，可见早在殷周时民间就已嗜酒成风。
以后愈演愈烈，翻历代诗文，可说是酒气纵横。及至现代，特别是十一届三中全会以来，时代腾飞，人民富足，粮食食之不尽，贮之易糜，最好的方法只有大量造酒。
于是酒楼厅堂，华灯映碧，觥筹交错；大街小巷，划拳猜令，醉鬼翩翩。人民的酒量呈几何级递增。
什么张翼德、鲁提辖，别看书上写得身长丈二，膀阔腰圆，喝酒如何了得，要搁今天，随便在街上拽一青皮瘦子，找一火锅摊，搬五箱啤酒两打二锅头和他们对瓶吹，谁先倒下还真的难说。正所谓，“酒有别肠，不必长大”。
酒有三六九等。《幼学琼林》云：“好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮，鲁酒、茅酒，皆为薄酒……竹叶青、状元红，俱是美酒；葡萄绿、珍珠红，悉是香醪。”
到了今天，更是品类浩繁。君不见，商场酒架上红的蓝的白的青的紫的，琳琅满目。
从两块五一瓶的山城啤酒到价格高上天的“窖藏一百五十年茅台”、“路易一十八王朝干红”，应有尽有。最贱的是重庆朝天门码头小吃摊子提供的“筋斗酒”，扔一元钱自己拿瓷盅舀来喝就是了，为码头挑夫所最爱。
至于为什么叫“筋斗酒”，是不是人喝多了就会象猴子一样翻筋斗，尚待考证。喝酒的人也是三教九流。
“酒池肉林”的帝王将相和“革命的小酒天天醉”的“人民公仆”一类，我们小老百姓无权议得，虽说最好的酒往往入了他们的口，也只好忍痛撇开不提。余者工农兵学商，行行都有恋杯人，不妨都暂归于“酒民”。
单以酒量的大小，酒民就有“酒杯”、“酒盅”、“酒壶”、“酒桶”、“酒缸”等等形容。更有许多介于“杯”与“盅”之间、“壶”与“桶”之间，或视场面需要，忽而是“杯”、忽而是“盅”、忽而又是“桶”的游移分子。
近几年据说还有号称“酒海”的豪客问世。依据喝酒风神的各异，又有“酒徒”、“酒鬼”、“酒魔”、“酒圣”、“酒仙”、“酒痴”、“酒狂”、“酒颠”、“酒疯子”等等谥法。
当然，够得上这些称号的，至少和酒有着类似于爱情的亲密关系，逢年过节喝上一杯半杯啤酒或白酒者无缘。吾国的酒文化如此渊源流长，喝酒爱好者们又如涛涛江水，绵绵不绝，千百年来却没有一位大贤出来，为酒民们分个层次，定个高下，不能不说是一件憾事。
“饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯”，下棋都讲究分个段位，喝酒又为何不能？我国素有“理论指导实践”的优良传统，试想，假如有一套权威系统的理论出来，为酒民们指明方向，使他们喝得有理想，有追求，不断提高酒品酒德，于四化建设又何尝无益？如此，宋子的“酒流生祸说”不弹自破矣。当然，此项工作十分艰巨，必得将几千年的酒文化细细爬梳，广泛听取酒民们的意见和建议，深入研究酒民们的意识形态，非博学鸿文之士不堪此任。
鄙人才疏学浅，斗胆在这里为“喝酒论段”写序，不过是抛砖引玉，希图引起广大酒民的重视，踊跃发表自己的“喝酒观”，不吝献出自己的酒史酒事为研究之资，以待贤者。三杯酒落肚，虽千万人，吾往矣！某先借“酒胆”，发一己之浅见以为“酒海一粟”。
历史上喝酒的名家可说是灿若星河。唐代杜甫就近取材，随手就列出了李白、贺知章、张旭等八位各负绝学的“酒星”，写出一首《饮中八仙歌》。
杜甫本人也酷爱饮酒，写过“忘形到尔汝，痛饮真吾师”等大量歌颂喝酒的诗句。但千古酒名最盛，星光最亮，堪称“饮坛北斗”的还是魏晋“竹林七贤”之一的刘伶，喝酒论段必得以此公为标杆。
民间有“杜康美酒，醉伶三年”的传说，杜康是上古之人，焉能与刘伶相遇？民间此说乃是赋予刘伶“有酒以来第一饮者”的美誉。魏晋是中华酒史上一个异峰突起的辉煌时期，饮酒的名士层出不穷，领数代风骚。
“竹林七贤”就差不多全是酒鬼，阮籍、嵇康等人的酒名也很大。史载阮籍为拒司马氏的征婚曾连醉六十日，大可写入吉利斯记录。
刘伶能在众多“酒星”中更拔一尺，独烁千古，实有他的不传之秘。《晋书》说刘伶“容貌甚陋”、“澹默少言”、“不喜交游”。
在文翰才华方面，虽然没有确切的证据，想来也不若多才多艺的嵇康、精研玄学的向秀等人。于是他的一生便苦心孤旨，专营喝酒，终于开一代酒河，喝出了震古烁今的成就。
当年“竹林七贤”啸聚山林的胜景已无法再现，我们不妨姑妄推之----嵇康、阮咸自管弹琴弄瑟琶；阮籍自管穷途而哭临渊而啸；向秀、山涛、王戎自管高谈玄理纠缠老庄；唯刘伶眯着眼倚一根瘦竹子只喝酒不说话，单从造型讲就比众人飘洒深沉！----专注可说是刘伶成功的一大秘诀，不象阮籍等人心有旁骛，因了文名诗名才名多少抹杀了酒名。后人对刘伶一生溺于酒的原因有。
4.关于喝酒的诗句（越多越好）
一、浣溪沙·一曲新词酒一杯
宋代：晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文：
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？
那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
二、饮酒·其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
三、对酒
清代：秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
译文：
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
四、将进酒
唐代：李贺
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
译文：
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。
用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。
宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。
我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
五、饮酒
唐代：柳宗元
今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。
须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。
蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。
尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚富，此道未必存。
译文：
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道饮酒的快乐？
5.求喝酒很豪爽的诗句
超然台赋
万盏美酒浸衷肠，
乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散，
我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿，
何须弯弓射天狼？
今日把酒邀明月，
一片诗情在汪洋。枯木竹石图
风吹落叶舞晴空，
我奏狂歌唤英雄。
歌罢举杯问苍天，
苍天亦笑我精诚。。展开超然台赋
万盏美酒浸衷肠，
乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散，
我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿，
何须弯弓射天狼？
今日把酒邀明月，
一片诗情在汪洋。枯木竹石图
风吹落叶舞晴空，
我奏狂歌唤英雄。
歌罢举杯问苍天，
苍天亦笑我精诚。
杯中自有天上月，
腹内更牵万种情。
一生大醉能几回，
何不豪饮到天明？收起
6.关于喝酒的诗句有
【浣溪沙】-----李清照莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融。
疏钟己应晚来风，瑞脑香消魂梦断。辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
安乐窝（宋）邵雍安乐窝中三月期，老年才会惜芳菲。酒防酩酊须生病，花恐离披遂便飞。
饮酒莫教成酩酊，赏花慎勿至离披。离披酩酊恶滋味，不作欢欣只作悲。
杜甫《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
〈对酒〉白居易人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
药误不得老，忧死非因疾。谁人言最灵，知得不知失。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑销，能陶真性出。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。（晋）陶渊明故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵？悠悠迷所留，酒中有深味。连雨独饮（晋）陶渊明运生会归尽，终古谓之然。
世间有松乔，于今定何间。故老赠余酒，乃言饮得仙。
试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉？任真无所先。
云鹤有奇翼，八表须臾还。顾我抱兹独，僶俛四十年。
形骸久已化，心在复何言？。
7.喝酒有关的诗句（7个）
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。作者李白
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多……作者曹操
明月几时有？把酒问青天作者苏轼
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也作者欧阳修
诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。作者高骈
百事尽除去，唯余酒与诗。作者白居易
纵劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人作者王维
酒里诗中三十年，横唐突世喧喧作者段城士
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。作者王翰
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
风吹柳花满店香，胡姬压酒唤客尝。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
举杯邀明月，对影成三人。
8.关于“喝酒”的诗句和说说有哪些
关于“喝酒”的诗句如下；
1、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
——李白《将进酒》
2、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。
——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》
3、对酒当歌，人生几何？
——《短歌行》
4、莫辞酒，此会固难同。
——韩愈《赠张徐州莫辞酒》
5、酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
——范仲淹的《苏幕遮》
6、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。
——李白《忆旧游寄谯郡元参军》
7、寒郊好天气，劝酒莫辞频。
——戴叔伦《劝陆三饮酒》
8、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
——白居易《醉后》
9、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？
——高翥《清明日对酒》
10、龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
——李贺《秦王饮酒》
关于“喝酒”的说说如下；
1、你不让我喝酒，只怕我难受。你让我喝酒，是想照顾我。
2、为什么喝酒？因为心太软，所以让肝硬一点！
3、想跟你喝酒是假的想醉在你怀里是真的！
4、喝酒六分醉，吃饭七分饱，爱一个人八分才正好！
5、不敢喝酒，我怕醉了，就又把心里的你翻出来了。
6、因为现实太过扯淡，所以那么多人喜欢喝酒。
7、喝酒让我能释放自己，但我一个人喝不进闷酒。
8、你是我抽烟的理由，也是我喝酒的借口。
9、你说你喝酒过敏，但是他敬酒你喝了。
10、突然之间回忆起酒的味道，好想喝酒……远方的你，睡的好吗？
1、【烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。】整头整头地烹羊宰牛，不喝上“三百杯”决不甘休。
2、【对酒当歌，人生几何？】面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
3、【莫辞酒，此会固难同。】也许今天大家聚在一起喝酒，明天就不知道谁就成了那白骨中的一堆
4、【酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。】黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。
5、【黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。】作者青年时代裘马轻狂的生活，至涉及纵酒挟妓、与道士交游等内容，似乎并无多少积极的思想意义。
6、【酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。】酒醉后，就放声高歌、狂闹；也不去思考任何门前门后的事
7、【人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？】人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
8、【龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。】灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
9.求关于酒的豪爽诗文
渭城曲王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新？劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？客中行李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉短歌行曹操的对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。【浣溪沙】-----李清照莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融。
疏钟己应晚来风，瑞脑香消魂梦断。辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红《山中对酌》李白两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。
我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。《戏问花门酒家翁》岑参老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？《送李少府时在客舍作》高适相逢旅馆意多违，暮雪初晴候燕飞。主人酒尽君未醉。
薄暮途遥归不归？问刘十九》白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒。晚来天欲雪，能饮一杯无？《金陵酒肆留别》李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？《如梦令·昨夜雨疏风骤》李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦《将进酒》李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来，烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我颂耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
人生如梦，一樽还酹江月。明月几时有？把酒问青天。
花间一壶酒，独酌无相亲。今朝有酒今朝醉。
曾记溪亭日暮，沉醉不知归路。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
开轩面场圃，把酒话桑麻。醉里挑灯看剑醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多朱门酒肉臭，路有冻死骨。举杯邀明月，对影成三人。
葡萄美酒夜光杯。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
但愿长醉不愿醒。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
血色罗裙翻酒污。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
——李白《将进酒》楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。
——卢殷《长安亲故》诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。——高骈《依韵奉酬李迪》九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。
——杜苟鹤《白发吟》百事尽除去，唯余酒与诗。——白居易《对酒行吟赠同志》平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》。
——《梁园吟》还倾四五酌，自咏《猛虎词》。——《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来唬珀光。
但使主人能醉容，不知何处是他乡。——《客中作》酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
（段成式《哭李群玉》）范仲淹>浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计四面边声连角起，千障里，长烟落日孤城碧。
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