『壹』 重庆佛罗伦萨小镇有餐饮吗
重庆佛罗伦萨小镇是有配套餐饮的。主打陕西面食的剪花娘子
『贰』 问：以剪花娘子为例，说说剪纸所体现的浓厚的民俗内涵
民间剪纸是我国群众性最广的民间艺术，在世界上是独一无二的。民间剪纸之所以能够在历经漫长的历史演进后，还仍旧纯净和清新着，并得以保留与传承，与中国农村稳固的社会结构和文化结构，数千年深厚的文化积淀，及其自身存在过程中所具有的互为矛盾，又互为统一的不同特性有着密切的关系。作为民间艺术的基本形式之一，民间剪纸表现出浓厚的民俗民风与生活气息，并且具有独立的文化内涵。
民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特有的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，即使是同一主题，每个人绞剪的形式都会不同。这种绞剪的各随其意使剪纸在同一题材中求得变化，也使其深藏了一种千古不败的内在魅力。个性的特征便在普遍性的基础上表现出来。
民间剪纸主要以民俗活动事象为表现题材，和民间节日习俗、衣食住行、农业生产、牧业劳动、婚丧嫁娶等民间文化相融合，交织在一起。而作为民俗活动的内容和形式都相对稳定，基本纹样程式化手法相对固定，传承方式世代相袭，使剪纸具有在设计手法和图案表现上相对稳定。
民间剪纸在经过漫长的历史演进后，用什么样的形象以及用什么纹饰组合表达什么样的含义，已在民族群体中形成了一种具有共性的思维印记和约定成俗的审美辨识。这种审美辨识已凝固在人们心里，充分体现出民间剪纸的特质。诸如连生贵子（莲生桂子）、福在眼前（蝠在眼钱）、金玉满堂（金鱼满堂）等等，便以成语般的固定样式表现出来。同时，由于剪纸受材料的局限，使剪纸很难长期保存，共同性剪纸创作口诀就成为剪纸承袭的主要途径之一，比如“十斤狮子九斤头，一根尾巴竖后头”、“弯弯眉，细细眼，樱桃小口一点点”等，都体现出剪纸的程式化及共同的审美意识。这种程式化也就使剪纸内容题材和表现手法相对稳定。
然而，剪纸依赖着一种活态的，口传身授的承袭方式，纹饰符号的传承是依靠人记忆的，是依靠民间信仰和民俗意识的需求而实现的。作为创作者的普通劳动人民，剪纸的意图并不是对某一具体对象的模拟，在他们手中的方寸天地里表现出对自然和生活原型的主观判断，这种判断的结果是在人与自然的互感作用下产生出一种全新特制的结构体。因此剪纸产生的过程本身，就已超越了艺术而与生存情感的企盼寄托紧密联系在一起，人的感情的介入，必然使剪纸这种纹饰符号在表现上产生了一些变化。在继承符号本身所具有的程式化含义之外，变异性的特点也表现出来了。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ea7c8a50100f6fh.html
『叁』 惊艳联合国！库淑兰的剪纸有多厉害
库淑兰的剪纸作品源于传统剪纸艺术又开发出自己的个人风格，在国内外得到了许多人的认可，1996年库淑兰被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号，几年间还得到了“中国民间美术一绝大展”金奖、第二届中国民族文化博览会民间美术大展中她的剪纸获特别奖等艺术奖项，举办了个人作品展览，可谓是名副其实的艺术家。
库淑兰五彩斑斓的作品和她黑暗悲惨的生活环境形成鲜明的对比，晚年的库淑兰因为长期病魔的折磨最终在家中逝世，但是她留给了这个世界最美好的艺术作品，我们在这一幅副作品中看到的是她对于现实的不屈服，对于命运的抗争以及对于生活的希望。
现代像库淑兰这样的民间艺术家已经很少了，有不少民间艺人都如同库淑兰一样生活在极其艰难的环境中，想要把独门技艺保留下来但是很难找到传承人。
后来库淑兰的剪纸艺术被联合国列为国家级非物质文化遗产保护名录，但现实中也有许多的技艺就此失传了，作为新一代的青年不光要关注日益发达的现代技术，也要关注到传承多年的传统文化，不要让这些宝贵的财富有一天永远的消失在我们的生活中。
『肆』 库淑兰的剪花娘子
看着这当年风光不再、人也衰老了的库淑兰，如此这般沉浸在自编自造的剪纸神话里难以自拔，听着她那梦呓似的念词，让人不得不为传统剪纸艺术的衰落而辛酸，而感慨万千。库淑兰反复提到、念念不忘的那个所谓“剪花娘子”，实际上是她在为自己建立的一个虚幻的神话偶像。
1937年一个春意融融的日子里，黄土高原上广袤而死寂的黄色里正长出几点绿意，库淑兰嫁到了富村。黄土地上的富村其实并不富裕，贫困就像影子一样的跟着她。为打发时日，库淑兰开始学剪纸。几十年间，她和村里的其他姑娘婆姨一样，纸剪了几大车，就是少为人知。1985年的一天，她不慎失足，掉在十几米深的崖下昏了过去，几天几夜不省人事。家人开始为她准备后事时。不想她一日醒来，精神蠼烁，口称自己就是“剪花娘子”。
从那以后，库淑兰的剪纸有如神助，一改过去风格，用光、用色精彩绝伦，剪花娘子的造型也屡屡出现在她的文案中。库淑兰的名声也很快大噪起来。
『伍』 库淑兰剪纸视频， 如：1.[见证]发现民间(6)剪花娘子库淑兰2. 影像 剪花娘子库淑兰 在线等
熙熙攘攘的人在街道上走着
没有眼神的交集和相同的步伐
脚步逝快的 表情是僵硬的
『陆』 中国十大剪纸艺人都有谁
剪纸艺人有：
1、范祚信
范祚信的剪纸风格属于：高密剪纸“细密”风格，他的这种剪纸风格也受到文化馆的直接重视，后期慢慢由向“细密”转变。
2、自贡民间剪纸艺人—向生祥
向生祥，剪纸之处，他探索出一种新的艺术品种——撕纸，其作品远销国外。撕纸作品不适宜细腻的刻画物象，它显现出朴实、粗狂的风格。尤其是撕纸撕出的物象，边缘不会显得圆润，而是带有纸本身的纤维，形成拙朴的装饰情趣。
3、自贡民间剪纸艺人—余曼白
余曼白，自幼酷爱中国民间艺术，同时擅长金石雕刻，工艺书法绘画，对词章亦颇有造诣，是中国非常有代表性的剪纸人。
4、黄岛辛安剪纸艺人—管茹
管茹是幼时随母亲学习辛安剪纸， 一直未间断，中学曾多次获奖，作品融合民间剪纸艺术精华，又结合自己创新，线条流畅、寓意深刻，逐步形成自己的风格。
5、当代剪纸艺术的潜行者—李红军
李红军对剪纸艺术的表现材料和媒介进行了不同程度的创新，以传达艺术家对当下社会生活和文化环境的新认识与新情感。
(6)剪花娘子加盟费多少扩展阅读
民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。
追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。
民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。
在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。
『柒』 10年连生13胎的陕西农妇，不料靠一张纸惊艳联合国，她是谁
人生本就不是一帆风顺的，在这个过程中我们会遇见各种各样的挫折和困难，同样上帝关掉你一扇门的时候，会为你打开另一扇窗户，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有在经历各种坎坷后，依旧能坚守本心才能取得成功，一份他们只能仰望的成功，库淑兰便是这样一个奇女子。
生活就是这样，我们没办法选择它的好坏，但我们却能改变自己，于万事万物中找寻自己的价值，做自己喜欢的事情，把一切不好的东西统统抛向脑后，就像库淑兰老人一样，她从不在乎自己以前过得多么艰苦，受了多少折磨，她只在乎剪纸，在剪纸的那刻她觉得整个人生就像盛开的花朵，美丽娇艳迷人，让人神往陶醉。
『捌』 剪花娘子库淑兰的技艺为什么没有传承下去
剪花娘子”有传人
“剪花娘子”库淑兰患病的消息传出之后，这位民间艺术家的独创技艺能否传承下去的问题也引起人们的关注。
陕西省旬邑县文化馆馆长苟明文告诉记者，旬邑县文化馆从上世纪70年代起就把抢救和保护民族民间文化工作放在首位。早在1973年，县文化馆就牵头组建了“民间艺术搜集保护工作组”，对全县17个乡镇280个行政村进行了为期半年的普查，尔后在全县组建了首支“红剪刀”业余剪纸创作队伍。1979年，县文化馆为了进一步巩固成绩，更为深入地了解民间剪纸艺人的生存状况，又历时3个月先后走访了413位农村民间剪纸艺人，收集整理各类剪纸纹样1417幅，并给其中的113位具备较强剪纸实力和创新能力的农村艺人建立了个人档案，这其中就包括“剪花娘子”库淑兰和她独特的彩色剪贴画。之后，县文化馆举办剪纸艺术培训班，将这些人才分批地集中起来交流，并聘请专业人员给她们辅导。仅1980年至1989年，县文化馆就举办各种类型的剪纸艺术培训班21次，培训学员430人次。从1990年至今，县文化馆每年都利用农闲时间，组织参加过培训并取得一定成绩的优秀学员举办剪纸创作辅导班。为了使这些学员潜心学习，县文化馆还按每人每天15元发放误工补助。剪纸创作辅导班除了由县文化馆聘请的专兼职美术干部授课外，还特别邀请库淑兰到现场表演，对学员进行指导，并传授其彩色剪贴画的剪制技巧。
截至目前，全县已有剪纸能手100余人，剪纸专业户18个。其中，约10人能够基本掌握库淑兰的剪纸技巧，并能仿制出其《剪花娘子》、《空空树》、《灶爷灶婆》、《太阳神》、《莲花生子》等代表作。其中30多岁的魏伊平和40多岁的孙会娥，不但能仿制出库淑兰的作品，就连自己的原创作品也与库淑兰作品的风格极为相似。她们同库淑兰一样以套贴、拼贴、堆贴、点缀、镶嵌等多种手法组织画面，也同库淑兰一样在创作时不打草稿，全凭自己对生活的理解来抒发情感、剪贴人物，给古老的剪纸艺术注入了新的灵气，受到有关专家和乡亲们的欢迎。
『玖』 请问陕西那地方的剪纸最著名，地方越精确越好啊。。。
库淑兰
（1920年农历10月12日--2004年），陕西旬邑县赤道乡王村富村屯人，中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，中国民间工艺美术大师，被誉为“剪花娘子”。1996年，她被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号。
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高凤莲
女，汉族，1936年出生，陕西延川人。1986年开始从事布堆画。1995年第四次“世界妇女大会”期间，由中央美术学院邀请到陈列馆展出剪纸和布堆画；2000年作品参展“中国剪纸世纪回顾展”，作品“陕北风情”获特等奖；2001年参展“山东威海中国民俗风情剪纸大展”，作品“黄河人家”获金奖。多幅作品被中国美术馆收藏。
高凤莲的民间工艺作品独树一帜，风格粗犷质朴、抽象生动，具有深厚的艺术功底和超群的工艺技艺。她的剪纸作品从远古神话传说、民间故事到现实中的农家生活、生产劳动、民族风情，包括大柳树下的谈情说爱，无所不包，无所不能。在我国北方农村数以万计的民间剪纸作者中，高凤莲无疑是最具代表性的任务。高凤莲的民间艺术通过媒体的宣传已远播海内外。
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陕西民间剪纸（摘自网络）
陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意，多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。
陕西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”。与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。
陕西自古是中华民族的政治文化中心，传说中的黄帝就葬于陕西境内的共同陵桥山，西安半坡、临潼、姜寨、宝鸡北首岭都发现了五千年前的仰韶文化遗址。周秦汉唐等13朝都在陕西建都，留下了丰厚的民俗文化遗产。
陕西剪纸，这一民间艺术形式有着悠久的历史，在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中，古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力，为人们所喜爱。陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等。形式多样，内容丰富。窗花最为普遍。每逢春节,不论那里的农村，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，喜庆新年。陕西的窗花在表现内容上，一种是继承传统，一种是贴近生活，近距离反映现实。有人物活动、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等。造型严谨，民间风味十足。陕西剪纸大都出自农家妇女之手，以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩，没有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民风。他们一方面受民间文化的熏陶，另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解，凝聚着普通劳动人民的智慧，心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己 对生活的感受和对美的理解。
在陕西剪纸艺术中，首推陕北民间剪纸。这一地区由于近百年来交通闭塞，地处偏 僻，外来文化较难传入，古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来，代代相传。如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓极其简练、饱满。生动，想象力丰富。如农家春节门上贴的《瓜子娃娃》的四肢用纸剪出，头用瓜子代替。由于作者都是农民，面广人多，年龄相异，所以剪纸的题材丰富多彩。蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等是老年作者表现的对象。关中剪纸以其造型优美，细致逼真而深受人们的喜爱。陕南剪纸人数较少，以其夸张中带精巧、细致中藏真情的特点。
剪纸是妇女们创造的文化，在陕北曾有“找媳妇，要巧的”的习俗，给娃找媳妇，“不问人瞎好，先看手儿巧”，手儿巧就是看剪纸绣花。有“一看窗子二看帘”的说法，看窗子，是看剪的窗花，看门帘是看绣花的本事。人们普遍认为，剪花好的女子肯定聪明，以后生下的娃娃自然也是聪明的。而今陕北农村，谁会剪花，仍被全村人所敬重。每到腊月天婆姨女子们在一起相互学着剪花，有好样子出来，争相替样。正月妇女们相互串门看谁的窗花好，看谁手最巧。
陕西剪纸形式多样，一是单色剪纸，二是色纸拼贴剪纸，三是点彩剪纸，四是渗染剪纸，五是纸塑窗花，六是剪纸熏样。
陕北以单色剪纸为主，造型简洁质朴、注重夸张变形，传承着古老的审美情趣和造型观念。在内容上多以动物花草为主。据说孔圣人教化天下，唯独遗漏了陕北，于是陕北人的性情不像关中人那么中庸，所以创造性极强，喜怒哀乐表现的淋漓痛快，所以个性极强。在陕北的靖边、安边、定边，人们你三边剪纸，剪纸变成了另一种风格，纤细入微，小巧玲珑，小中见大，刻画精到。打出的“乐乐”细如针尖，剪出的线细如发丝，既不同延安绥，剪纸粗犷，又不同江南的工巧、写实。据考证，三边原是边关重镇，朝廷常派南方将领在此地镇守，他们带着家眷在这里生活，也带来了水乡的民间文化，与当地古拙的民间艺术待以结合，产生了独特的三边剪纸。
差距地区因为经济基础较好，剪纸的形式变得多样起来，单色、点彩、拼贴、纸塑等多种形式相互运用，内容上以戏曲人物为主，花鸟动物中常常加进象征文化符号的琴棋书画，八宝等，有浓烈的中原文化特征。库淑兰是旬邑县民间拼贴剪纸的高手，今年八十多岁，陕西省文化厅命名的剪纸艺术大师。她把拼贴剪纸发展到极致，使专家学者惊叹不已，台湾汉声为库淑兰出版了大型专辑画册。中央电视台、陕西电视台拍摄专题片进行报导。合阳县罗占花老人创作的纸塑剪纸，人物的造型采自于戏剧，把戏剧人物的一招一式刻画的栩栩如生。渭北的单色剪纸受其皮影造型的影响，而西府的单色剪纸受木板年画影响，可以看出中原文化深厚的底蕴。