㈠ 何文名字打分可以打多少
我經過多年姓名研究，總結出評判名字優劣一套最基本原則，這也是個人起名必須遵循的基本原則。此種打分法評判名字優劣，在起名界尚屬首創，每一個普通人，都可以根據下面的打分原則，給自己的名字打打分。看看自己的名字能評多少分。你自己打分，可以初步做個名字自我評定，當然最好讓起名專家給你評定分數比較精確。
一個好的名字滿分是100分，下面16項基本評分基本標准中，哪一項不符合標准，減相應的分。如果你的名字打分滿分100分（下面16項都不減分）是十分完美的名字，名字對你有很強的命運提升力；打分在90分以上，屬於比較好的名字，名字主流對你命運有較好的影響力；打分在70－80分，名字對你也有一定助益作用，但也有不利影響；打分在60分，名字基本沒有什麼好的作用，很難提升你的命格。打分在60分以下，甚至得負分，總之分數越低，名字對你不利影響就越大。這樣的名字不但沒有益處，反而會給你帶來意想不到的危害！使你處處碰壁，降低命格。
這幾項評判名字分數，其實也可以用來恆定名字降低命格分數。名字觸犯哪一項原則，命格就降低相應的分值。
1、名字不利諧音 －20分
有些名字，表面含義比較好，但一念起來有不好的諧音，容易讓人起不雅外號，或使人產生不好的聯想，這是起名的大忌，而又容易忽視的一項。如果小孩名字讓人起外號，會直接影響到小孩的自尊心，對幼小的心靈創傷很大，直接影響到未來發展。
比如「楊偉』這個名字，表面含義很好，但諧音是「陽痿」。這就十分不利了。
另外名字諧音也應注意方言，有些名字用標准語言沒有不利諧音，但用某地地方話，卻有不利諧音，這種情況離開本地發展無妨，若在本地發展要減分。
2、名字含義不佳 －20分
名字中帶些不吉含義的字，會給人帶來不吉。比如名字中有凶、殘、傷、死、喪等含義的不吉含義字眼。比如叫「李該死」、「王入獄」、「裴凈光」等。這樣的名字很難有成就，容易多災多難。
3、含忌五行偏旁 －20分
這必須根據生辰八字，需要對生辰八字有專業研究人士來評定八字喜忌五行。有些所謂起名大師對八字研究不深，只是粗通八字，或只會排八字，所以很難准確取出八字喜忌五行，所以很容易在名字上補名字所忌的五行偏旁部首。這樣對命運會有阻礙作用，會增大名利的凶險成分，阻礙事業和命運。
4、名字比較粗俗 －10分
名字起得比較粗俗，比如「牛大力」、「錢求財」、「趙大炮」等等。這樣的名字很難有貴氣，屬於個窮苦名，影響人的命運層次。
5、用冷僻字眼 －10分
有些人起名包括有些所謂的起名大師，給人起名為了補五行或湊筆畫數（他們所謂的吉的理數，其實毫無意義），或求與眾不同。起些比較冷僻的字，很多人都不認識，其實這很不好，不容易讓人記住，給人為難。名字可以尋求與眾不同，但不能於眾為難！經過實踐總結發現，凡是名字中用冷僻字眼的人，長而久之，這個人的性格也會逐漸變得比較冷僻，與眾不合。比如有的名字叫「李繾」、「王阱甐」、「張弋堏」等等。不知這些名字是讓人記住還是不讓人記住？這不是為難眾人嗎！與眾人為難，就等於與自己為難。切忌！
6、名字繞口 －10分
名字叫起來比較繞口，很容易念錯，不容易傳誦，這樣名字不好。比如「林遠泉」、「周祥強」等等。名字繞口容易引起事業、生活錯亂，做事多枝節、不順利。
7、名字韻律不好 －10分
中國文字都有一定音律，古時將文字語音分成五音「宮、商、角、徵、羽」名字五音配合好，叫起來琅琅上口，非常動聽有韻律！這樣容易傳頌，給人美感。韻律不好，自然影響名字傳頌效果。現在很少人知道這古代五音，用現代比較常用的文字聲調來理解比較容易接受，中國文字有五聲（一般教科書認為是四聲，個人私自認為應為五聲）：一聲（平音－）、二聲（揚音 / ）、三聲（V）、四聲（去音 \ )、五聲（輕音）。名字叫起來陰陽頓挫比較好聽，音調組合不好，叫起來比較別扭。
比如「劉靈前」、「趙慶正「、「王建燕」等叫起來就不如「王建平」順口，雖然「王建平」名字比較普通，但僅從音律角度來看，還是比前幾個要好許多。名字的音律組合很微妙，起名字其實也有點給名字配樂的感覺。只有細細體味，精心研究才能有更深體味。
名字韻律不好，生活會不協調，缺乏情調。影響事業發展，很難揚名立萬。
8、貴命起賤號 －10分
有些人屬於富貴之命的大人物，如果名字起得很小氣（若人個子小起小號反符合命格，另當別論）或者名字很卑賤，會降低命運格局，使大業難成，或產生阻礙。因為名字叫不響、不大器。比如毛澤東的名字一聽起來就很大器。如果有人起這樣的名字「韓心苦」、「程小狗」等，很難想像會成什麼大人物。起這樣的名字本是貴命，也會降低層次。
9、賤命起大號 －10分
也有些人，本來是個普通人的命，卻起了個大號，這樣容易折煞他，往往命與願違，比如「喬振宇」、「吳昊天」、「萬世傑」等等這些大號，若用在普通人身上，名不副實，會讓人笑掉大牙的。這是賤人起貴號、起大號。要名副其實方為得當。所以起名字時一定要讓八字專家看看命運層次，是貴命還是濺命，起個名符其實的名字。
10、名字性別顛倒 －10分
男人起個女人名字，女人起個男人名字，這叫性別顛倒，壓人運氣，命運多有顛倒，事業多有顛倒。在人生事業上必然會產生坎坷和不順。比如男人起了個「廉荷菊」、「陳青梅」，女人起了個「羅大力」、「袁振山」你想想，這男人你感覺會如何？這女人叫這名字，她還是女人嗎？很難想像她會有女人溫柔之美，若招聘不見人光看名字，沒有幾個老闆會用這樣的女人做秘書、做妻子。
11、武人名文雅 －10分
本來是個武職類型之人，起個很文雅名字，這也名不副實，武職之人起個武職類型的名字比較符合身份，這樣也利於本人事業的發展。武職類型：參軍、武術、拳擊、運動、農業、加工等等。比如「成龍」、「梁小龍」、「賀龍」、「釋小龍」等帶龍字，屬於武職之名，符合職業特徵。若「成龍」叫「成文秀」、「成尚之」這樣比較文的名字恐怕很難會有今天的造就，只能改名方能成霸業。
12、 文人名粗俗 －10分
從事文職的比如教育、文化、作家等文化領域、文職工作的人，起個文雅名字比較符合身份和職業特徵。比如「余秋雨」文雅的名字，他適合從文。如果從文的人名字叫「祝劍雄」、「張飛」、「李大魁」你感覺這些名字他們是文人嗎？純是一個武人的名字。文人起武名、起粗名，會阻礙事業發展。
13、名字男女不分 －5分
名字應該具有性別特徵，根據名字就可以區別男女，如果所起的名字性格特徵不明顯，只看名字或者聽名字不知是男是女，這樣的名字是有欠缺的。給人感覺不男不女、不陰不陽。比如「何冬傑」、「馮春光」、「楊佳」等。這樣的名字現實生活中會造成不倫不類這樣的事發生。
14、名字拼湊 －5分
有些名字是兩個毫不相乾的字生拉組合在一起，連起來毫無意義可言，這叫名字拼湊，這樣的名字往往是一些起名師為了符合所謂的數理要求將兩個毫不相乾的字硬拉在一起，強配在一塊，起這樣的名字你可小心了，說不定你的一生之中會有許多這樣毫不相乾的強配合生拉硬套之事發生。比如「欒提點」、「鄭芬階」、「李芒坊」等等。
15、名字筆畫失衡 －5分
名字字與字之間要講究筆畫繁簡一個平衡，字的筆畫要輕重適宜。這樣看起來才舒暢。如果叫「丁羲文」姓的筆畫太少，最後一字筆畫也少，給人感覺肚子大頭腳輕；「甄一蕾」中間一字筆畫太少，如小人挑重擔，感覺很累。名字中出現失衡生活或命運之中也會出現某種失衡現象。
另外還有字的組合和形狀，每個字的結構也影響名字組字的平衡度，不僅僅是筆畫數。有的字筆畫雖少，但字型方正或較大，和筆畫多的字放在一起並不覺得失衡。比如「廖方源」、「廖中盛」這「方」字「中」字雖然筆畫少，但字形較大，並不顯得失衡。這里有個美感，很微妙，貴在靈活把握。
16、名字多音字 －5分
名字中忌用多音字，很容易被人誤念，比如「田朝雲」名字中的「朝」是讀「chao」還是「zhao」？還有「尚建行」這「行」字應該念哪個音？這些，起名字都要注意，多音字給人兩難感覺，是也？非也？容易有是非，生活、命運也容易出現抉擇兩難現象。
這十六項評分標準是目前最權威的名字打分判斷原則，這十六項中有六項是關於起名要注重「名符其實」的，如果「名不副實」肯定不屬於好名字。我起名字將此十六項內容都全盤考慮，仔細斟酌，因此一般起個名字需要一個星期左右。不象有些起名大師，告訴你一個星期拿名字，實際你走後不用五分鍾就起好了，他在書上找現成列好筆畫的幾個字，一找就可以了。
㈡ 何文琳這名字全國有多少人
全國共有 124 個何文琳
北京市（0人） 天津市（3人） 河北省（0人） 山西省（0人）
內蒙古（1人） 遼寧省（1人） 吉林省（1人） 黑龍江（0人）
上海市（1人） 江蘇省（3人） 浙江省（1人） 安徽省（4人）
福建省（8人） 江西省（8人） 山東省（0人） 河南省（2人）
湖北省（8人） 湖南省（10人） 廣東省（12人） 廣西（12人）
海南省（0人） 重慶市（5人） 四川省（23人） 貴州省（4人）
雲南省（7人） 西藏（1人） 陝西省（4人） 甘肅省（4人）
青海省（0人） 寧夏（1人） 新疆（0人） 其他（0人）
㈢ "武帝時，齊人有東方生名朔」出自何文
原文：選自司馬遷《史記·滑稽列傳》
武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側侍中。數召至前談語，人主未嘗不說也。時詔賜之食於前。飯已，盡懷其餘肉持去，衣盡污。數賜縑帛，檐揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之於女子。人主左右諸郎半呼之「狂人」。人主聞之，曰：「令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！」朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節出使。朔行殿中，郎謂之曰：「人皆以先生為狂。」朔曰：「如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。」時坐席中，酒酣，據地歌曰：「陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。」金馬門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰「金馬門」。時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：「蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數。著於竹帛，自以為海內無雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？其故何也？」東方生曰：「是固非子所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，並為十二國，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及後世，子孫長榮。今非然也。聖帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，並進輻湊者，不可勝數。悉力慕義，困於衣食，或失門戶。使張儀、蘇秦與仆並生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：『天下無害菑，雖有聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功。』故曰時異則事異。雖然，安可以不務修身乎？詩曰：『鼓鍾於宮，聲聞於外。鶴鳴九皋，聲聞於天。』。苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於余哉！」於是諸先生默然無以應也。建章宮後合重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事通經術者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：「臣知之，願賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言。」詔曰：「可。」已又曰：「某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。」詔曰：「可。」於是朔乃肯言，曰：「所謂騶牙者也。遠方當來歸義，而騶牙先見。其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。」其後一歲所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃復賜東方生錢財甚多。至老，朔且死時，諫曰：「詩雲『營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國』。願陛下遠巧佞，退讒言。」帝曰：「今顧東方朔多善言？」怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」此之謂也。
譯文
漢武帝時，齊地有個人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來的書籍，愛好儒家經術，廣泛地閱覽了諸子百家的書。東方朔剛到長安時，到公車府那裡上書給皇帝，共用了三千個木簡。公車府派兩個人一起來抬他的奏章，剛好抬得起來。武帝在宮內閱讀東方朔的奏章，需要停閱時，便在那裡劃個記號，讀了兩個月才讀完。武帝下令任命東方朔為郎官，他經常在皇上身邊侍奉。屢次叫他到跟前談話，武帝從未有過不高興的。武帝時常下詔賜他御前用飯。飯後，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。皇上屢次賜給他綢絹，他都是肩挑手提地拿走。他專用這些賜來的錢財綢絹，娶長安城中年輕漂亮的女子為妻。大多娶過來一年光景便拋棄了，再娶一個。皇上所賞賜的錢財完全用在女人身上。皇上身邊的侍臣有半數稱他為「瘋子」。武帝聽到了說：「假如東方朔當官行事沒有這些荒唐行為，你們哪能比得上他呢？」東方朔保舉他的兒子做郎官，又升為侍中的謁者，常常銜命奉使，公出辦事。一天東方朔從殿中經過，郎官們對他說：「人們都以為先生是位狂人。」東方朔說：「像我這樣的人，就是所謂在朝廷里隱居的人。古時候的人，都是隱居在深山裡。」他時常坐在酒席中，酒喝得暢快時，就爬在地上唱道：「隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍裡面。」所謂金馬門，就是宦者衙署的門，大門旁邊有銅馬，所以叫做「金馬門」。
當時正值朝廷召集學宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說：「蘇秦、張儀偶然遇到大國的君主，就能居於卿相的地位，恩澤留傳後世。現在您老先生研究先王治國御臣的方術，仰慕聖人立身處世的道理，熟習《詩》《書》和諸子百家的言論，不能一一例舉。又有文章著作，自以為天下無雙，就可以稱是見多識廣、聰敏才辯了。可是您竭盡全力、忠心耿耿地事奉聖明的皇帝，曠日持久，累積長達數十年，官銜不過是個侍郎，職位不過是個衛士，看來您還有不夠檢點的行為吧？這是什麼原因呢？」東方朔說：「這本來就不是你們所能完全了解的。那時是一個時代，現在是另一個時代，怎麼可以相提並論呢？張儀、蘇秦的時代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見周天子，用武力征伐奪取權勢，用軍事手段相互侵犯，天下兼並為十二個諸侯國，勢力不相上下，得到士人的就強大，失掉士人的就滅亡，所以對士人言聽計從，使士人身居高位，恩譯留傳後代，子孫長享榮華。如今不是這樣。聖明的皇帝在上執掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順服從，威勢震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂土，比倒放的盤盂還要安穩，天下統一，融為一體，凡有所舉動，都如同在手掌中轉動一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什麼來辨別呢？當今因天下廣大，士民眾多，竭盡精力，奔走游說，就如輻條湊集到車轂一樣，競相集中到京城裡向朝庭獻計獻策的人，數也數不清。盡管竭力仰慕道義，仍不免被衣食所困，有的竟連進身的門路也找不到。假使張儀、蘇秦和我同生在當今時代，他們連一個掌管舊制舊例等故事的小官都得不到，怎麼敢期望做常侍郎呢？古書上說：『天下沒有災害，即使有聖人，也沒有地方施展他的才華；君臣上下和睦同心，即使有賢人，也沒有地方建立他的功業。』所以說，時代不同，事情也就隨之而有所變化。盡管如此，怎麼可以不努力去修養自身呢？《詩》說：『在宮內敲鍾，聲音可以傳到外面。』『鶴在遙遠的水澤深處鳴叫，聲音可以傳到天上。』如果能夠修養自身，還擔憂什麼不能獲得榮耀！齊太公親身實行仁義七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主張，封在齊國，其思想影響留傳七百年而不斷絕。這就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究學問，推行自己的主張，而不敢停止的原因。如今世上的隱士，一時雖然不被任用，卻能超然自立，孑然獨處，遠觀許由，近看接輿，智謀如同范蠡，忠誠可比伍子胥，天下和平，修身自持，而卻寡朋少侶，這本來是件很平常的事情。你們為什麼對我有疑慮呢？」於是那些先生們一聲不響，無話回答了。
建章宮後閣的雙重欄桿中，有一隻動物跑出來，它的形狀像麋鹿。消息傳到宮中，武帝親自到那裡觀看。問身邊群臣中熟悉事物而又通曉經學的人，沒有一個人能知道它是什麼動物。下詔叫東方朔來看。東方朔說：「我知道這個東西，請賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說。」武帝說：「可以。」吃過酒飯，東方朔又說：「某處有公田、魚池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說。」武帝說：「可以。」於是東方朔才肯說道：「這是叫騶牙的動物。遠方當有前來投誠的事，因而騶牙便先出現。它的牙齒前後一樣，大小相等而沒有大牙，所以叫它騶牙。」後來過了一年左右，匈奴混邪王果然帶領十萬人來歸降漢朝。武帝於是又賞賜東方朔很多錢財。
到了晚年。東方朔臨終時，規勸武帝說：「《詩經》上說『飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。慈祥善良的君子，不要聽信讒言。』『讒言沒有止境，四方鄰國不得安寧。』希望陛下遠離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言。」武帝說：「如今回過頭來看東方朔，僅僅是善於言談嗎？」對此感到驚奇。過了不久，東方朔果然病死了。古書上說：「鳥到臨死時，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時，它的言語非常善良。」說的就是這個意思吧。