① 雪中悍刀行老黃的實力
雪中悍刀行老黃實力強大，但還是不敵王仙芝。
駝背、缺門牙、邋遢的北涼王府馬夫老黃，原名黃陣圖，西蜀人士。原是鐵匠出身，鑄劍三十年自悟劍道，曾拜師吃劍老祖隋斜谷門下，與西蜀劍皇蘇茂是同門師兄弟，在江湖上是大名鼎鼎的「劍九黃」。
劍九黃拜師吃劍老祖隋斜谷後，單槍匹馬行走江湖，只為了替師父搜集「下酒菜」。於是天下十大名劍，劍九黃背負劍匣中竟有其六。後為了替師父揚名，在東海武帝城挑戰「天下第二」王仙芝，戰敗後留下名劍「黃廬」。
後來在其師兄西蜀劍皇蘇茂單人單劍為西蜀鎮守城門，斬殺八百徐家鐵騎後便葬身鐵蹄之下。劍九黃孤身入北涼找徐驍報仇，結果由於不明原因成為了北涼王府的一名普通馬夫。
而在劍九黃屈身為徐驍的馬夫期間，曾一劍將身負雙刀的白發老魁楚狂奴逼入聽潮湖底，自此將其囚禁聽潮湖下二十餘年。之後又遇到年輕時的徐偃兵孤身入北涼，為其師兄「槍仙」王綉報仇，被八劍盡出的劍九黃勉強壓制，令其留在徐驍身邊成為貼身護衛。
世子徐鳳年三年游歷江湖時，暗中保護他的四名天乾死士死了2名，其中的危險可想而知，而劍九黃卻是明面上保護徐鳳年的唯一高手，六千里游歷中護衛徐鳳年毫發無傷。回到北涼後，在困於聽潮湖底二十年的楚狂奴欲破湖而出時，是劍九黃出三劍再次將其鎮壓。
之後將自己畢生武學精髓的九式劍法畫圖傳於世子徐鳳年後，便離開北涼孤身前往東海武帝城第二次挑戰王仙芝，准備取回名劍「黃廬」。那一戰，劍九黃背負劍匣中五劍盡出，使出八式劍招，而王仙芝皆單手應對，接下共計六十八招。
最後，劍九「六千里」一出，頓時讓王仙芝不得不傾盡全力，雙手應對並被毀去右臂袍袖。而劍九黃則單手單劍破去王仙芝四十九招，直至盤膝坐地，全身筋脈盡斷而亡，死後面北背南，死而不倒。
② 烏鴉撩亂舞黃雲，樓上飛花已唾人
范成大的父親范雩，是大宋宣和六年(1124年)進士，在朝廷做官沒幾年，國家就亡了，只得退居家鄉。眼見金人掠擄財物，欺辱婦女，他氣得成日發痴。倒是不識字的老母有見識，勸道：「兒啊，你早年讀些詩書，後來又做了官，指望你能夠為國出力。誰知那些個孔孟之禮都是中聽不中用的胡說，你從今少信他們的混帳書。只把我孫子好好養大，要他莫忘了國恥，這個便是正事。整天唉聲嘆氣頂什麼用!」范雩應了一聲「是」，從此，把心思都放在了才一歲的兒子身上。他對全家說：「我決定給孩子改個名，叫他成大，字致能。希望他將來能做大事，有真能耐。」范成大從四歲開始習字讀書，臨的是右軍帖，念的是屈賦、《莊子》、《史記》、唐詩之類。父親堅決不教他《論語》、《孟子》。十一歲時，父親拉著他的手，教導說：「我兒，唐詩人中李白、李益、杜牧、岑參，都是能文能武的才子，他們的詩可多背些。杜甫的詩最不可學，才情差偏會諂媚。只因其詩與儒家宗旨最符，故推崇者極眾。爹爹特別提出來，要你分清優劣，莫與世人同流。」成大仰頭說道：「爹爹，兒讀李白詩，有一句『我本楚狂人，鳳歌笑孔丘』。又讀《莊子》，見他們都譏嘲孔子。兒心裡便存了個主意：凡事要自己立性情，斷不可依傍孔子。兒也不喜歡杜詩，平時聽客人談論，倒好像惟有杜詩是好的。兒牢記爹的教誨，人若贊杜甫，兒只默不出聲罷。」十五歲時，范成大的奶奶、父母相繼辭世，拋下他和兩個妹妹。由於平江屢經兵火，范家只剩下幾間破壁。一位好心的鄰居對范成大說：「范公子，你不嫌棄的話，老朽願出資給你修廬，方便你三年守孝。」范成大被他的誠意感動，向老人拜道：「老伯，您的恩德厚如丘山，成大沒齒難忘。但外敬不如內恭，行孝不如心孝。成大守孝，當體父母之意。家祖母素不喜儒家繁縟的禮儀，家父晚年又惡儒學空虛，而居廬守孝是儒家喪制，恕成大不敢相從。
」兩個妹妹與范成大年齡接近，都很乖巧。在家裡除了做女紅外，也聽哥哥窗下念書。四年後，范成大料理完兩個妹妹的婚事，便守著幾畝薄田，一人讀書度日。
一個大雪天，沒有木炭生火取暖，范成大腳冷得幾乎失去知覺。他倚門一望，見雪片漫天攪地，對面屋檐的滴水欲下不下，竟凝成了一個個小冰柱。門口站了一會，風似乎減弱了些。周圍又冷又靜，心卻更透亮了。他脫口吟詩《雪後苦寒》道：「旋融檐滴凍琅王干，風力如刀割面寒。雪陣攪空風卻軟，天公知我倚欄桿。」他索性披上蓑衣，戴上斗笠出門。踏著雪，深一腳淺一腳，不覺上了楓橋。忽聽空中隱隱傳來銅鈴聲，成大心中一動：近處就是寒山寺，何不找和尚說說，搬進去住，也可烤火避寒。
寒山寺愚禪師爽快地接納了成大，派一個僧人幫成大把書籍挑到寺里，再撥一間空房給他住。房中有地爐，牆角堆著木炭。
屋外空地上平時青煙裊裊的香爐、香鼎、香缸，早被白雪覆蓋。天色將暮，成大一人坐在爐邊烤火，望窗外是白茫茫一片。
第二天，愚禪師邀成大在放生池邊的小閣飲酒，權當接風。小和尚早把銅爐搬到閣子里，朔風一吹，炭火燒得更旺。菜是切好洗凈的冬筍、蘑菇、木耳、青菜等素食，石桌上架一個火鍋，湯燒得滾熱，各種菜食隨吃隨下。兩人吃一回酒，禪師指著外面一處處景緻，說道：「你瞧，雪把一切都蓋住，這寒山寺不在人間，倒像在水晶宮里。」成大笑道：「我與大師便是宮中神仙，只可惜無梅花。」禪師知成大未讀過什麼佛經，只撿極俗極淡的話題，娓娓道來，說酒、說花、說疾病、說美婦、說石頭……皆能出語成珠。
酒興正濃，天雲忽然變暗，幾點雪花撲落人面。禪師指著前面鍾樓上起落不定的烏鴉，起一句道：「鳥鴉撩亂舞黃雲，樓上飛花已唾人。」成大接道：「說與江梅須早計，馮夷無賴欲爭春。」成大把四句寫了出來，題為《初雪》。禪師道：「『初』字不好。凡事已成，其氣便衰。惟萌動者，方有活勁。幾點雪花，原是大雪之兆。不如題作《欲雪》。況馮夷乃是河神，必待大水之來。」成大嘆服道：「真我一字師也。」二人盡歡而散。
之後，禪師囑咐成大道：「寒山寺就是你的家，你盡管長期住下，休要心存不安。我和尚方外之人，看重的是緣法。你能在此住下，就是為和尚種福田。」自此，成大隻在寺里讀書，一住就是十年。他把能借到的古今史書都讀遍了。平時得愚禪師為伴，漸漸也看些佛經。為了知己知彼，他又把儒家典籍瀏覽一過，然後嘆息道：「孔孟之說，從淺處導人，用道德虛飾，讓人喜聽而樂行。多少讀書人，甘服其毒而不自知。」他還養成了打坐的習慣。由於功夫尚在初步，才盤腳合眼，就聽見窗外雀兒叫得躁人。
更糟的是，有時正在打坐，碰上求詩求字的客人來了，還得下床接待。愚禪師知道後說：「我教你一個法子：人既為詩而來，你還當以詩打發人去。」成大依言，在門上貼一首《宴坐庵》詩：「跏趺合眼是無何，靜里惟聞鳥雀多。俗客叩門稱問字，又煩居士起穿靴。」客人見了，便知趣而退。 可以嗎？
③ 關於元日的資料
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。
次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著准備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
(3)雪廬火鍋是加盟店嗎擴展閱讀
這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。
王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。
結尾一句「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
④ 伊人窈窕，寤寢思之費思量，後來，一寸相思，化作十萬千水長，是什麼意思
摘要 意思是男主人公對所戀的女子朝思暮想，後來兩人分離天各一方，一處相思 兩處柔腸百轉
⑤ 用石頭鍋開火鍋店起什麼名字大全
用石頭鍋來做的，我們碰到過很多有這種想法的老闆，但實際上最終採用石頭鍋的不多，甚至很少，最多隻是在店裡有幾口石頭鍋，用來打造特色鍋底而已。
因為你要考慮到一個問題，就是熱轉比，舉個例子：同樣多少的湯底和底料，加熱到沸騰，石頭鍋消耗的燃氣或者電力要多很多，這樣一來，石頭鍋的燃氣或者電力成本就要高很多了。
至於起名，如果你確定打算所有鍋底都用石頭鍋來做，石頭鍋並不一定要引入到名字之中，雖說你名字之中帶石有一定特色，但同時也限制了你火鍋店本身的發展。
如果非要用，可以考慮：石全石美，石滋味，辣石城等等，名字盡量大氣。
以上，原創回答，同行請勿復制粘貼（否則舉報），如滿意望採納。
⑥ 一月在什麼地方可以看到美麗的雪景
廣州到衡山就那麼6小時火車，睡個覺就到，非常絕妙的看雪路線。幸好現在火車票還是很好買！一班同事一行10人星期六晚出發，星期一早回到！回來後再把衡山周末行具體的情況給大家分享。
行程：
d1 sat 晚上11點的火車 N746,23:17-06:25 非空調車下鋪才92塊 住 火車
d2 sun
6點多到衡陽，然後一早預訂好的車（湘D90385）接送到衡陽吃早餐，品嘗著名的常德米粉
路線：
出發—＞南嶽大廟—＞南嶽衡山牌坊—＞忠烈祠—＞穿岩詩林—＞半山亭—＞南天門—＞祝融峰—＞藏經殿—＞南台寺—＞磨鏡台—＞神秘山洞—＞靈芝泉—＞麻姑仙境—＞玄都觀—＞神州祖廟—＞返回
8點左右到達衡山山腳的南嶽大廟，求神問福
9點開始上山，經過牌坊，神州祖廟，忠烈祠，穿岩詩林
11點左右到半山，在半山亭吃飯
12點飯後乘索道到山頂，經過南天門直奔祝融峰
2點開始從山頂下來，坐山上的巴士從另外一條路下山到藏經殿，然後再去坐車或者步行去南台寺
3點到達南台寺開始步行路線：南台寺—＞磨鏡台—＞神秘山洞—＞靈芝泉—＞麻姑仙境—＞玄都觀—＞神州祖廟—＞坐車或步行到山腳
5點左右到山腳，在衡山逛逛，買點東西。然後找早上的那輛車載我們到衡陽食飯
8點左右吃完飯然後在衡陽市區內走走
9點多乘的士到火車站
10點半火車回廣州 N745 22:24-05:18 住火車
d3 mon 清晨到達廣州，乘公共汽車回程
景點介紹：
南嶽大廟
南嶽大廟位於南嶽山下的南嶽古鎮北街盡頭，坐北朝南，前有壽澗水，後有赤帝廟，廟址呈長方形，建於唐開元十三年，後經歷了六次大火，經過擴建和修繕，才奠定了現存規模。大殿是清德宗光緒八年（1882）按照北京故宮的樣式重修的，共佔地98900平方米，殿高7.2丈，是我國五嶽中規模最大，總體布局最完整的古宮殿式的廟宇。
南嶽大廟四群院落和九個建築體組成，保持了唐宋以來的藝術精華。第一進是正門，也叫欞星門，由花崗石砌成，門前有一對石獅子，姿態雄偉，門內翠柏挺立，綠草如茵；第二進為奎星閣，其上為戲台，閣東有鍾亭，閣西有鼓亭；第三進為城門式的三大洞門，正中叫正川門，門內有玲瓏別致的御碑亭，亭內有清聖祖康熙四十七年（1708）為重修南嶽廟而立的一個巨大的龜馱石碑，碑文系康熙親筆；第四進為嘉應門，現加以改建，內設南嶽文物保管所，南嶽書畫院，大廟招待所等；第五進為御書樓，保存了宋代和明代的建築構件；第六進為正殿，殿前是一塊大坪，正殿聳立在17級的石階上，正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕，正殿高7.2丈，為重檐歇山頂建築，內外共有72根大石柱，象徵南嶽72峰。殿頂覆蓋著橙黃色的琉璃瓦。並飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛檐四角，垂有銅鈴，檐下窗欞、壁板，都雕刻著各種人物故事或花木鳥獸，後牆上繪有大幅雲龍、丹鳳。大殿台階四周，有麻石欄桿圍繞，柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象和駿馬，欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。殿中原來設有岳神座位，歷代統治者對岳神都加賜封號。如唐初封為「司天霍王」，開元間又封為「南嶽真君」，宋代加封為「司天昭聖帝」等等。如今的「南嶽聖帝」是1983年復制的；第七進為寢宮；最後是北門，東為注生宮，西為轄神祠。
忠烈祠
在松柏掩映的翠巒環抱之中，有一座仿南京中山陵形式建造的宏偉陵墓。它肅穆地面北屹立於香爐峰下方。這便是為紀念抗日陣亡將士而修造的忠烈祠。
忠烈祠於一九三八年籌建，一九四二年落成。是我國大陸唯一紀念抗日陣亡將士的大型烈士陵園，忠烈祠規模宏大，依山而建，整個布局為方體，前低後高。祠內的花崗岩石板大道和二百七十六級石磴銜接，將牌坊、「七七」紀念塔、紀念堂、致敬碑、享堂從下而上組成一體，長二百四十米，寬六十米，佔地面積一萬四千四百平方米。忠烈祠其上是蔣介石游南嶽的紀念林，兩側是翠綠山巒，四周是參天古松，把整個建築緊緊地環抱於山中。共有13座大型烈士陵墓，安葬第九戰區抗日陣亡將士的遺骸。1983年10月，被列為湖南省重點文物保護單位，1997年12月，被國務院列入「全國重點文物保護單位」。
出南嶽大廟北後門，沿東線登山公路北上約四公里，便到了忠烈祠，步入忠烈祠，通過高大雄偉的三孔片坊，是一開闊式庭院。兩排整齊的翠柏亭亭玉立，其間苗木蔥綠，花開朵朵。沿石板道行百餘步，便是巍然聳立的「七七」紀念塔。塔座四周有四塊嵌漢白玉的「七七」銘文的青石碑。紀念塔中間有五顆炮彈直指藍天，彈體一大四小，屹立在一起，象徵著漢、滿、蒙、回、藏等各族人民團結一心，堅決抗戰。
再往前便是石牆碧瓦的紀念堂，古樸大方。紀念堂中央，聳立著一塊高約六米的漢白玉石碑。石碑置於平鋪著的十二角花崗岩石台上。石碑正背兩面原刻有紀念抗日陣亡將士碑文。紀念堂後面，沿山勢建有二百七十六級石磴，分兩側而上，石磴呈台階式，共九層，以致敬碑為界，下面六層，上面三層。兩側石磴中間的斜坡上，是一塊綠茵草地，台階中間點綴著四季常青的花草灌木。石磴兩側是高大綠樹，把石磴掩蓋得嚴嚴實實，致敬碑在石磴台階中間，有四條柱拱托著平面石板，上面是一個大型球冠，兩旁各有翠柏一株，她象徵著烈士永垂青史。路旁有一石碑，正背面刻著「遊人到此，脫帽致敬」八個字，提醒遊人到此肅立，緬懷英烈。
上去便是享堂。享堂是忠烈祠風最大的建築物，地面呈十字形，有堅固雄厚的花崗岩石牆，雙面浮雕三拱的漢白玉石門。正面上部，六根花崗岩石柱穩托著朱紅色歇山式雙檐，中間兩條柱上懸掛著金色的長方形橫匾，其上題字： 「忠烈祠」，款署「蔣中正」。在享堂大廳後牆壁上，嵌著三十六塊漢白玉石碑，上面刻著當代著名書法家題寫的歷代愛國志士的詩詞。
在忠烈祠四周蒼松掩映的山頭上，有13痤烈士陵墓，其中最大的一座墳瑩里，埋葬著原國民黨三十七軍門十師師長董煜收集的本師在湘北抗日陣亡將士的遺骸，共二千七百二十八具。據有關文史資料記載：國民黨六十師曾在淞滬、浙東、蘇南、贛北、鄂南、湖南等地與日軍浴血奮戰，殲滅日本侵略軍近衛第九師團和第六師團。在戰斗中，該師不少官兵為保衛中華民族而壯烈捐軀。有鄭作民、孫明瑾將軍等個人墓葬，有74軍、60師、140師等集體公墓3座。墓依祠建，祠因墓顯。名山忠骨，相得益彰。
南天門
南天門距南嶽鎮十八華里，自南嶽廟後登盤山路逶迤而上，經半山亭，過鄴侯書院不遠，就到了雲籠霧罩的南天門。
南天門下方，有船狀的卧龍石，名飛來船，襯以流雲，好比船在雲海中乘風破浪，而南天門的石牌坊，就是高聳的桅桿。牌坊分中門和左、右川門，中門上方橫額鐫有「南天門」三個描紅大字，左、右橫楣上刻有「行雲」、「施雨」，字跡端正醒目。
南天門是南嶽前後山的分水嶺，山陽為前山，山陰為後山。南天門又是連接主峰的紐帶，紫蓋峰在東，煙霞峰在南，天柱峰在西，碧羅峰在北，它們從各自方向環抱過來，伸展開去。
祝融峰
「南嶽四絕」之祝融峰之高。祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，據新編《南嶽志》載：祝融峰，海拔1289.8米，位於北緯27度18分6，東經112度41分05，是南嶽七十二峰的最高峰和主峰。它是根據火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，人類發明鑽木取火後卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由於跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。因為他熟悉南方的情況，黃帝又封他為司徒，主管南方事物。他住在衡山，死後又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中，「祝」是持久，「融」是光明，讓他永遠光明。
祝融峰頂有祝融殿，原名老聖帝殿，明萬曆年間（1573—1620）始建為祠。現在的建築是後來重新修建的，殿後岩石上裝有石欄桿，北山風光盡收眼底。
在祝融殿的西邊，有望月台，月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。遊人站在台上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這里也留有它的余輝。正如明代孫應鰲的詩所描繪的：「人間朗魄已落盡，此地清光猶未低。」幽妙的情景，可以想見了。
祝融峰附近寺廟林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動的地方。隋煬帝大業年間（605—618），下令改為上封寺。上封寺的正前方是南天門。上封寺後的山上有觀日台，現設有氣象台。在觀日台旁邊，有一塊石碑，上面刻有「觀日出處」四個大字，在秋高氣爽，特別是雨後初晴的日子裡，遊人可以看到「一輪紅日滾金球」的奇景。
藏經殿
「南嶽四絕」之藏經殿之秀。位於南嶽祥光峰下，始建於南北朝陳廢帝光大二年（公元568年），原名「小般若禪林」，後因明太祖朱元璋賜大藏經一部，存放寺中，故改名藏經殿。現殿是1933年重建的，是一座琉璃瓦紅牆單檐翹角的古建築，廟宇別致嚴謹，樸素淡雅，就象被嵌鑲在含翠欲滴的叢林中一顆秀麗的明珠。八十年代又加以修繕，殿內油漆彩畫，技藝精湛，增添的雕刻，形象生動。特別是泰國華人黃彰任先生及夫人歐陽惠女士，在1980年秋贈送的金銅佛像，安放在殿內，佛名「毗廬遮那」，純銅鍍金，體態優美，耀眼奪目，為南嶽的文物添上了新彩。
藏經殿周圍土厚水深，溫度不太低，植物容易生長，有湘椴、杜英、猴喜歡、甜櫧、香榧等珍貴樹木，比較完整地保存著亞熱帶山地常綠闊葉混交的原始植被。在樹木中，最使遊人感興趣的就是殿前坡地溪流旁邊的搖錢樹、同根生、連理枝三棵奇樹了。
經殿的古跡傳說也很多，殿前有靈田，每當秋夜，飛光如燭，可以照見老林古殿的輪廓，疑似「魯殿靈光」，實際上是螢蟲聚舞，閃閃發光所致，人們又稱之為 「螢火蟲朝聖」。靈田前有梳妝台，相傳為明桂王的母親陳太妃梳妝的地方。附近還有釣魚台，傳說系六朝後主的妃子張麗華釣魚之所。
南台寺
南台寺在福嚴寺下方兩里許，於瑞應峰下，素有「天下法源」之稱。它建於梁天監年間，原是海印和尚修行的處所，在寺院後左邊的南山岩壁上，有一如台的大石。據說當年海印和尚常在這塊石上坐禪念經，所以寺名「南台」。現在台邊還清晰可見「南台寺」三個徑大二尺的大字，左邊有「梁天監年建」，右邊有「沙門海印」 兩行直刻小字，該寺是省級重點文物保護單位。
南台寺名聲很大，海內域外的佛教徒對它非常崇拜。這不僅它是六朝的古剎， 歷史悠久，更重要的是該寺院在唐末五代時便出了一個著名高僧——石頭希遷禪師，他是南宗兩大系中的一系——青原系的重要人物。
磨鏡台
磨鏡台位於南嶽半山亭中心景區，因中國南禪七祖懷讓以磨磚作鏡之舉道頓江西馬祖道一故名。現在景區內保存有「祖源」石刻，相傳為懷讓磨鏡之地，懷讓墓至今仍存，當代宰相裴休親筆手寫「最勝輪塔」。磨鏡台人文薈萃，抗戰時期，周恩來、葉劍英在這里舉辦南嶽游擊幹部訓練班，蔣介石亦數次在此舉行軍事會議。
靈芝噴泉
靈芝噴泉與麻姑仙境緊緊相依，由靈芝湧泉和游泳池組成。栩栩如生的人工造景靈芝將山上的泉水匯集後噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。游泳池是民國時期湖南省省長何鍵為他女兒所建，蔣介石無人宋美齡也多次來此游泳。
麻姑仙境
麻姑仙境位於天柱峰下，相傳為南嶽魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝壽的地方，它採取「點石成景，引水造景、修路出景、植樹添景」的造景氣手法，使麻姑仙境成為名符其實的人間仙境。對外開放以來，遊客絡繹不絕，主要景點有麻姑祝壽、繹珠亭、盜桃石、卧虎石、靈芝石等。
南嶽美食：
歡迎各位朋友來風光美麗的南嶽衡山旅遊觀光。
南嶽山上物產豐富，南嶽人便有了口福，現在向大家介紹南嶽的美食。
南嶽美食——南嶽素齋
南嶽是佛道勝地，製作齋席久負盛名。
南嶽的齋席，通常有所謂一品香、二度梅（霉）、三鮮湯、四季青、五燈（燉）會、六子連、七層樓、八大碗、九如意、十樣景。
一品香 即單盤素菜。
二度梅 即霉豆與腐乳。
三鮮湯 按時令以三樣鮮菜作湯。
四季青 即四種不同青菜。
五燈會 即五種燉品。
六子連 通常指燒茄子、炒筍子、燉菌子、油辣子、豆乾子、藕丸子。
七層樓 即假肉、丸子、饅頭、子麵筋、菜心、玉蘭片、香菇等七樣層疊而成，有如葷菜中的全家福或獅子頭。
八大碗 用八樣素菜仿葷席辦成酒席。
九如意 實即便餐，按時令不同、客人多寡配菜，能使客人吃得滿意即行，所以又叫如意餐。
十樣景 大體有兩種：一種是十景素燴，稱小十樣景，即由玉蘭片、紅蘿卜、白蘿卜、百合、白菜心、冬菇、荸薺、馬鈴薯、豆筍皮、子面盤筋等燴燜而成。其中玉蘭片、紅白蘿卜、荸薺、馬鈴薯還要雕成各種花形，非常美觀；另一種則是十樣大菜辦成的酒席，稱十樣景。十大碗通常指海生植物食品。珍珠米、油捆雞、油豆筍、冰糖湘蓮、七層樓、八寶飯、烤菇湯與青菜。也有全仿葷席辦成十大碗的，十樣景用料多樣，製作精細，酸甜軟脆俱備，水陸素食皆有，食此即可領略齋席的全部風味。
南嶽齋席，還有一種具有濃厚鄉土風味的豆腐、香椿、辣椒、筍子、菌子等幾十種菜的吃法，別饒佳趣。
推薦有：古鎮的祝聖寺、水簾洞風景區境內的「素齋堂」。
南嶽美食--豆腐花
南嶽的豆腐花，口感絕妙。看著那白白的、嫩嫩的豆腐花，我的口水就會流出來呢！雖然做工和其他地方的做工差不了多少，然而，重要的是在原材料方面哦！可別看了那碗並不起眼的豆腐花，它可是做豆腐的師傅用精心挑選的上好黃豆，還有山上的甘甜的山泉做成的，嫩滑滑的，甜絲絲的，不忍心吃，可是不吃只會讓你更想吃。來到南嶽衡山不嘗嘗當地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進十八街買根大麻花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來了南嶽不嘗嘗這里的豆腐花，便總覺得少了點什麼。
南嶽美食--南嶽米粉
我吃過很多地方的米粉，有雲南的米線，廣東的河粉，桂林的米粉，四川的旦旦面（說是面，其實也是粉），可是，怎麼也覺得還是家鄉的那種米粉好吃，特別是在獨秀路那一段路，有一家粉店，裡面的米粉，哪個好吃法呀，簡直是一絕了！幾個店鋪並排開著，惟獨那家總是客人滿滿的，去南嶽的朋友一定記得去嘗一下，我絕對不會吹水宣傳的！
南嶽美食--壽酒
「壽岳」牌壽酒就是由專門從事健康事業的民生堂人，汲采南嶽聖水之靈氣，傳承南嶽道士養生之秘訣，經多味名貴中葯材料科學配伍，精心配製而成。
南嶽壽酒又經住持高僧為之加持，可謂甚得佛光，慈航普度。人生百年，得飲此酒，實為幸事！
壽酒：它由白酒配以冬蟲夏草、靈芝、枸杞、山葯、茯苓、肉桂、蜂蜜、白糖等南嶽中草葯及南嶽山泉水科學配製而成。口感好，不上頭。此酒滋陰補腎，益腎補陽，長期飲用有延年益壽之功效，是贈送、孝敬老人的佳酒。「常喝壽酒，健康長久」！
南嶽美食--壽茶：
南嶽擁有壽岳牌名茶幾十種，其中以南嶽雲霧茶為主。雲霧茶為唐代貢品，常飲可以延年益壽、健胃促食，是當時宮廷的保健養生之品。壽茶具有八大保健功能：
1、防毒除病 2、防癌治癌 3、清神醒腦 4、明神亮晶 5、健胃促食 6、壯體美容 7、旅遊止渴 8、延年益壽
南嶽美食--壽餅：
南嶽壽餅已有四千多年的歷史，即大舜南巡時嘗過的「豌菽餅」，後經各部落首領推介，取名「萬壽餅」，從此譽滿寰中。每逢南嶽香期或齋會，爭相供奉，約定成俗，遐邇聞名。萬壽餅融合了南嶽高僧高道的養生秘笈，採用現代科技精心製作而成，口味甜而不膩，香而爽口，老少皆宜，「一品萬壽餅，家和萬事興」！
南嶽美食--南嶽雲霧茶
南嶽雲霧茶，在唐代就列為「貢茶」，唐代名典陸羽的《茶經》亦有記載：「茶出山南者，生衡山縣山谷」。南嶽衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、溫潤，土壤含有豐富的有機質，一年中有280天雲霧籠罩，對茶葉生長尤為有利。南嶽茶無蟲害，無化學污染，製作工藝精細，素以秀麗多毫，翠綠勻潤，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長山谷，由於三面環山，經常雲纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤，最適宜於種茶，這里出產的茶叫雲霧茶。這種茶葉又尖又長，宛如槍尖，泡沏後尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤，沉在水裡，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳南嶽雲霧茶已有兩千多年的歷史，早在唐代，就成為貢品，當時的雲霧茶是少數富貴人家的必備飲料。現在的雲霧茶，南嶽到處都有種植。雲霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶雲霧交織，陽光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶 「條索緊細，挺秀多毫，內質優良，清香馥郁，飲後回味。」1980年至1982年連續三年南嶽雲霧茶被評為部優、省優產品，暢銷海內外。
南嶽美食--觀音筍
觀音筍是農歷二月十九日觀音娘娘生日前後出土的一種小筍，肉質細嫩。鮮吃，味道鮮美；干吃尤有奇香。南嶽山上的各尚、道士，對觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務在觀音菩薩生日前後幾天，擇其細嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然後放置茶油內，用壇貯藏，時間愈久，香味愈濃，取出吃時，加鹽椒少許，其味無比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝於其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳餚。
南嶽美食--廣柑，蜜桔
品質優良，廣柑核小含糖量高，營養價值高。最近引進夏橙，果在樹上越冬，為岳山增添冬色，開春即摘，為春來果少時供應的美果。
南嶽美食--獼猴桃
秋高氣爽時節，南嶽山上的叢林中，可以看到一種攀附在其他樹木上的藤本植物，掛著一串串褐油油的果實，它就是營養豐富的野生水果獼猴桃。獼猴桃，南嶽人稱之為藤梨子，國外叫維果，經科學試測，100克鮮果肉中，含維生素丙100至220毫克，為柑桔的6--8倍，比蘋果高十幾倍，獼猴桃既可生吃，又可加工成罐頭、果酒、果汁、果醬、果乾等，還可以治療許多疾病，它味酸，甘、寒、主消渴，解煩熱，下石淋、熱癰等，對治療肝炎有較好的療效。農歷八九月，南嶽鎮到處買到獼猴桃，而經霜後的獼猴桃味道更甘美。
南嶽美食--雁鵝菌
每逢農歷三月和八月大雁飛越高高的南嶽衡山時，南嶽衡山便有許許多多男女老少，背著竹簍或提著竹籃，在樹林草叢中忙著尋摘雁鵝菌。南嶽山上有菌數十種，唯有雁鵝菌是上品。雁鵝菌吐淺棕色，形狀如傘，小至銅錢，大至菜碗，均質松肉肥，馨香甜美，鮮嫩可口。下面、調湯、炒肉，無一不宜。更有一種別致的吃法，即把新鮮的雁菌，放在燒沸的茶油中炸熟，然後連同少許茶油用壇子貯藏起來，稱為菌油。這種油只要滴少許在菜上，便覺芳香撲鼻，清涼生津，脾胃大開。過去南嶽山上的寺觀，常把這種雁菌和菌油，素食中的佳品。
南嶽美食--成氏腐乳
⑦ 機票買好了，但身份證丟了，可以登機嗎
犯胃病是很痛苦的，這甚至會影響到日常的生活和工作。日常生活中學會養胃的方法很關鍵，一起來學習下吧！
胃病怎樣治好
1、胃病怎樣治好之運動療法
作為有效的輔助療法，胃病患者可以參加的運動包括：氣功、太極拳、步行、慢跑、騎自行車等。
胃病患者在剛開始鍛煉時，運動強度宜小。如採用速度緩慢、全身放鬆的步行，時間每次20至30分鍾，運動脈搏控制在110次/分鍾左右。可以選擇在風景優美的環境步行2公里左右，有助調節中樞神經系統，改善全身及胃腸功能，對消除腹脹、噯氣、促進潰瘍癒合有一定作用。隨著病情好轉，可適當加大運動量，運動時脈搏可以達到130至140次/分鍾左右。每天最好堅持運動20至40分鍾。
2、胃病怎樣治好之推拿療法
按摩腹部：患者取仰卧位，雙膝曲。兩手掌相疊，置於腹部，以肚臍為中心，在中、下腹部沿順時針方向按摩約5分鍾，以腹部有溫熱感為宜。用力宜先輕後重，然後擴大范圍按摩全腹部約2分鍾。
擦腰骶法：患者取坐位，腰部前屈。兩手五指並攏，掌面緊貼腰眼，用力擦向骶部，如此連續反復進行約1分鍾，使皮膚微熱為宜。
3、胃病怎樣治好之飲食療法
3.1、定時、定質、定量。定時：早飯6點左右。午飯12點左右，晚飯晚6點左右。如需加餐，可在上午9點、下午3點左右加餐，或晚9點左右少吃點。定質：每餐飯菜保證一定質量，應該營養豐富、容易消化、鮮美可口、少刺激性。不準喝烈性酒。定量：三餐比例大致是早3、午4、晚3。
3.2、要慢、爛、熱。饅：細嚼慢咽。多咀嚼，攪拌，慢慢咽下。爛：飯菜松軟疏脆、易嚼易化，不吃粗糙、硬韌的食物。熱：飯菜應溫暖，不吃燙食和偏涼冰冷食物。
3.3、飯前不負重、不生氣、不受涼。不負重：飯前飯後不做重體力勞動，不做劇烈活動。不生氣：情緒要穩定，不惱怒生氣。
3.4、不受涼：要注意腹部保暖，不要當風受涼，以免加重胃病。
暖胃的花茶有哪些
1、暖胃的花茶有哪些之紅棗桂圓枸杞茶
枸杞、紅棗、桂圓都是補血補氣的佳品。枸杞可以護肝補腎、明目、潤肺、抗衰老。煮桂圓紅棗茶的時候加一點枸杞，能增加香甜味又紅糖味甘性溫，中醫認為紅糖有健脾暖胃、活血化瘀的功效。適量的紅糖水能舒緩經痛。
做法：將桂圓去除外殼以及果核，紅棗去除果核；然後將桂圓、枸杞、紅棗以及白砂糖一起放入杯子之中，加入開水進行沖泡，十分鍾之後就可以服用了。
2、暖胃的花茶有哪些之生薑紅茶
氣溫下降，常易引起胃痛發作，尤其是胃寒者。這時喝杯生薑紅茶暖暖胃就很好。生薑含多種活性成分，具有解毒、消炎、祛濕活血、養胃暖胃、止嘔、消除體內垃圾等作用。
薑茶可能喝一次即驅走輕微的感冒，症狀較重者一連三天每日喝一次，就不再流鼻水、咳嗽、發燒、喉嚨痛、頭痛；容易患感冒者也可以每三天喝一次以起預防之效。
做法：紅茶5克，生薑粉2克，紅糖適量。把紅茶和姜粉一起放入杯中，用90℃以上水沖泡；等稍溫後放入紅糖即可飲用。
3、暖胃的花茶有哪些之茉莉花茶
茉莉味辛甘、性溫，能幫助胃的消化吸收，緩和胃痛，對腹瀉、腹痛有很好的療效。故茉莉花茶素有「胃部保護茶」之稱，有安神定志的效果，可以讓人心情舒暢，從而鎮定、舒緩緊張情緒。
做法：在杯子裡面倒入適量的茉莉花，然後倒入開水，沖泡茉莉花茶時採用自上而下的沖入沸水，這樣讓茉莉花茶茶葉翻滾，茶香花香四溢。
⑧ 雲南麗江有什麼特產拜託了各位 謝謝
納西族的風味食品很多，尤以火腿粑粑馳名。另外還有「納西火鍋」、「雞豆涼粉」、雞燉豆腐、「吹豬肝」、酥油茶等。火腿粑粑外酥內脆松軟，油而不膩，香味撲鼻，擱置半月其味不變，有咸、甜兩種。原料有麗江麥面，紅糖、菜油、豬油、火腿、草果、花椒、蔥、豆沙等10多種，製作考究。首先把各種槽糕，豬油、菜油、火腿末准備好。製作時先在專用木盆里用清泉水放少許蘇打將麵粉合成面團（冬天用溫水），後在大理石案板上將面團揉透後放回木盆，製作時從待用的面團中取出100克左右面泥，用麵杖擀成10厘米寬、40厘米長的薄麵皮，然後塗上一層豬油，撒上鹽，再鋪上一層火腿末（甜的是鋪豆沙、糖）及各種配料，再用手把圓筒壓平，用麵杖擀成圓形千層餅煎熟。煎時把菜油放入平底鑄鐵鍋內用栗炭微火加溫，油有七八成熟時才將粑粑入進鍋里煎，翻幾次，待粑粑呈黃色酥透後，就可以食用了。 「麗江涼粉」是傳統小吃。味鮮美、韌性好，可口、價廉。原料主要有雞豌豆、韭菜、綠豆芽、花椒油、油辣子、炒火麻子面、醋、醬油、薑汁、蒜泥、香油、鹽等。制時先將雞豌豆用冷水泡一夜，待豆泡軟後磨成糊狀，濾渣後把槳煮沸，再放進少許生槳或小粉攪拌，煮成糊狀成黑色，這時盛入盆盤之類器皿中使其冷卻即可成為涼粉。吃時將涼粉切成銅錢厚，1厘米左右寬的長條，放在碗內加上事先製作好的涼韭菜、綠豆芽和各種佐料，調料拌勻即可食用。冬天切成塊用鍋煎黃、熱食。還可做涼粉炒韭菜、炒腌菜等多道菜餚。 「吹豬肝」是納西族請客時必備的一道傳統名菜。它製法特殊，色美爽口。主料豬肝配以芫荽、炒花生米、鹽、醋、油辣子、芝麻等拌在一起。吹豬肝是要在農歷冬臘月，將鮮豬肝吹膨脹後曬干。製作時將豬肝煮熟，冷卻後切成薄片拌上上述配料、佐料，拌勻就可作盤菜食用了。 「岩巴玖」（即雞燉豆腐）是傳統佳餚，清香、鮮嫩、色美。原料有土雞、火腿、豆腐、蔥、姜、鹽、味精、辣子等，製作時將1公斤左右的一隻雞、200克火腿（無火腿可用腌肉），切成塊加水、生薑、鹽適量燉熟後，再加進成塊的豆腐，用小火燉15~20分鍾，就成「岩巴玖」了。 「納西火鍋」，這里指用火鍋煮食品而言。銅制火鍋，工藝精美，是納西族人家喜愛的器皿。「納西火鍋」是在寒冷季節納西人待客和春遊野餐的佳餚。「火鍋」原料主要有豬排骨、瘦肉、酥肉、馬鈴薯、黃豆芽、茨菇、紅蘿卜、芋頭、大韭菜根、白菜幫、青菜幫、粉絲、粉皮、豆腐等10多種，還有生薑、草果等佐料。製作方法是先將馬鈴薯、芋頭、胡蘿卜、茨菇、大韭菜根分層放入火鍋，最後放入排骨和排骨湯，燃起火鍋煮至菜餚稍熟，再加浸泡過的粉絲、粉皮、青菜（稍煮過的）、豆腐、瘦肉片、酥肉等，煮15分鍾即可上桌。 納西族先民愛飲酒。東巴經書《耳子命（飲食的一歷）》，是一部農業生產勞動的頌歌，長詩的第一部分，就描寫了種麥、釀酒的全過程。說明納西族在很早的古代就會釀酒。納西族現代常飲的酒，有白酒、黃酒、窨酒，尤以窨酒出名，曾獲中國首屆黃酒節二等獎、全國旅遊飲品優質獎。窨酒呈琥珀色，透明，味甘醇清香，含酒精20度，葡萄糖15%及多種脂肪酸化合物，多種氨基酸和維生素，有良好的滋補作用。窨酒用大麥、小麥、高粱等糧食和特殊的麗江酒麴，玉龍山下的泉水釀造，釀好後入窖一定時間才算珍品。 麗江土特產品 1、程海螺旋藻 產於永勝程海湖中的一種肉眼中看不到的飄浮於水面的微小植物，在顯微鏡下外觀為青綠色呈不分枝的絲狀，宛若一根盤曲的彈簧，故名螺旋藻。 雲南永勝程海湖是目前世界上繼中非查德湖、墨西哥特西科科湖之後，全球唯一天然生長螺旋藻的全球三大淡水湖泊之一。螺旋藻是目前地球上人類已知的營養成分最豐富、均衡的生物，科學測檢表明：1克螺旋藻四化建設的營養含量相當於1000克各種蔬菜水果營養的總和。螺旋藻蛋白質含量高達65%——71%，且蛋白質的氨基酸組成與人血蛋白相似，極易被人體吸收。螺旋藻同時富含各種維生素、微量元素、藻多糖、藻藍素、亞麻酸，類胰島素等多種生物活必物質，具有降低膽固醇、解腎毒、提高人體免疫機能、促進前列腺素合成、抑癌防癌、加速創口癒合等多種葯用和保健功能，是放化療、貧血、肝炎、糖尿病、胃及十二腸潰瘍、骨髓病變成等低能高效的理想葯物和保健食品。 2、永勝瓷器，早在同治八年(1869)年就能批量生產。《新篡雲南通志》載：「永北所產瓷土較皖、贛優良。近來永北瓷器與江西爭勝，迤西各屬皆有之。」民國時期，開始引進江西景德鎮的制陶工藝，使永勝瓷器有了瓷質晶瑩明澈、繪圖明麗古雅特色。如今，永勝建有地、縣兩個瓷廠，其產品不僅暢銷省內外，還遠銷東南來各國。永勝瓷器用高嶺土為原料燒制而成。高嶺土是各種結晶岩破壞後的產物，產於永勝縣城東南20公里的關照山一帶，儲量500萬噸以上，大部分可露天開采，土質潔白細膩，耐火性強，是上等造瓷料。具體製法因品種不同而展異，一般都要經過備料、制坯、繪圖填色、焙燒等四個階段。裝飾方法有青花、粉彩、釉下五彩、噴花、印花、淺浮雕、顏色釉等多種。現已形成了配套的機械化生產，品種近百個，年產量3000多萬件。1960年，周恩來總理訪問緬甸時，贈緬瓷器便是永勝瓷廠之產品，北京人民大會堂雲南廳青花茶具、雲南藝術劇院藝術杯及昆明部分星級賓館皆用永勝瓷器。除餐具、茶具、酒具外，還有藝術陳設瓷花瓶、台燈、西代樂女、紅樓人物、唐女、阿詩瑪、傣女及各種動物等。此外，還有鏤空花瓶、筆筒、筆架等文房之寶。其產品獲雲南省優秀輕工產品金象獎，全國首屆「瓷都景德鎮杯」創作設計獎，大批日用瓷器通過邊境貿易出口。 3、 麗江東巴蠟染是貴州苗族蠟染、大理白族蠟染的工藝基礎上，以納西族東巴書畫作品為文化內涵的新的印染工藝品。它以棉布、絲綢、金絲絨等為載體，用一種特製的蠟刀蘸熔蠟繪東巴字畫於布，利用植物染料浸染，然後沸水煮去蠟即成。在製作中，工藝師們利用蠟冷凍後產生冰紋的特發報，掌握好冰紋的粗細、疏密、走向，使其恰到好處地表現物像，同時採用分色封蠟，豐富色彩層次等手段，增加藝術表現效果。目前，雲南省社會科學院麗江東巴文化研究所和麗江縣東巴文化蠟染廠研製出三十多個品種，除面料衣物外，還有旅遊包，手帕、布簾、裝飾畫、沙發巾等。這些蠟染製品，圖案豐富多變，色彩典雅古樸，生活氣息濃郁，文化內涵深沉，因而受到國內外遊客，特別是文化藝術界人士的喜愛，產品遠銷日、美、法等國。 4、 麗江木製工藝品主要有木碗、杯、盤、煙具、茶具、手鐲、圍棋盒、酥油盒等多種。按木頭材質分有紅豆杉、山楸、野櫻桃、鴨掌木、豆腐渣等；按漆水分有土漆、清漆兩種，土漆顏色鮮艷、華貴典雅，清漆自然古樸、美觀大方；按工藝分有漆木碗、銀色木碗（盒）兩種。在麗江木製工藝品中，尤以山楸木製作的清漆製品逗人喜愛，外觀紋理清晰，材質堅密，摔不破、砸不爛，是兒童就餐的理想餐具。特別是麗江木製工藝品中的高檔圍棋盒，主要出口日本，是棋弈大師們的鍾愛之物。 5、東巴掛毯，系麗江毛紡廠的工藝產品。它採用當地優質的細羊毛，精編細織而成，大多採用黃白色羊毛底色，圖案為黑色羊毛繪制，以納西族古老的東巴字畫和富有吉祥美好寓意的圖案構成多種樣式。此項產品獲得外觀設計專利。 除掛毯外，該廠還有地毯、粗紡呢絨、格花毛毯、高級防蟲蛀純羊毛被等優質產品。精緻耐用，具有地方民族特色，深受中外客商青睞，該廠現已具有年產10萬米粗紡呢絨的生產線，並有年產3至5千平方米純羊毛東巴文組畫手工地毯的生產能力。 6、蘇理瑪酒，這是一種度數低、味道清香酸甜的飲料，寧蒗摩梭人和普米族稱其為「蘇理瑪酒」。其酒精度為10度左右，色淺黃，內含氨基酸、碳水化合物、維他命等多種營養物質。 它的製作工藝簡單，先把青稞或高梁放入一個大鐵鍋內用微火煮熟，就倒進一個大簸箕里散熱冷卻，然後拌上用本地中草葯配製的酒粬，再倒進一個草編大囤子里發酵兩三天後，放進一個土製大陶罐內封存起來，擺在離火塘較近有適當溫度的地方，到十天半月左右，便在罐口封存處鑿洞，摻進涼開水，過幾天後用管子將壇內涼水吸出，就成了香醇可口的蘇理瑪酒。 這種水酒，既可提神健胃，又有生津解熱之功效，是普米、摩梭人民最愛喝的飲料。 7、 烏木春綠茶，是華坪縣永興僳僳族鄉茶廠生產的各茶。它採用植於高山雲霧中的烏木河畔的大葉種茶精製面成。經雲南省茶葉研究部門抽樣鑒定，其各種成份含量為：水份5.87%，水浸出物44.42%, 兒茶素133.21mg%，茶金酚32.01％，氨基酸3052.96mg%，加啡鹼4.01％，所含氨酚量比同類產品高。華平烏木河畔地勢較高，氣候溫暖濕潤，「晴時早晚遍地霧，陰雨成天滿山雲」加上又有富含有機質的肥沃土壤，特別適於茶樹生長，並且能提高茶葉中的各種有效成分的含量，因而其品質臻於上乘。「烏木春」茶具有色澤綠潤、條索肥實、回味甘甜、飲後回味悠長的特點，曾獲省級銀纓獎。 8、麗江雪茶， 又名地茶、太白茶，形似白菊花瓣，潔白如雪，故名麗江雪共，生長於海拔4000米以上的雪域高山苔蘚植物帶，系天然野生，不能人工栽培。麗江雪茶性涼、味甘，富含雪茶酸、鱗片酸、羊角衣酸、D-阿糖醇、甘露醇、氨基酸，多種維生素和微量元素，經葯檢屬安全無毒副作用的飲品。具有生津止渴、清熱解毒、平肝降火、滋陰潤肺降壓等葯用價值，奕可開水沖泡，代茶飲用，喉疼時將雪茶慢慢咀嚼，其味由苦轉短甜、回味無窮，聞效甚快。麗江飲用雪茶歷史久遠，早在明代，雪茶已成為木氏土司朝貢珍品，現時麗江有多家公司生產盒裝產品及飲料，是旅遊饋贈親友的佳品。 麗江雪茶在中國葯典中位置不菲《本草綱目拾遺》中記載：「雪茶本非茶類，乃天生一種草芽，土人採得炒焙，以代茶飲烹食之，入腹溫暖，味苦凜香美」。 <P>9、蟲草是麗江雪域高原的名產之一，又名冬蟲夏草，其滋補和治療功用在人參、鹿茸之上，價格十分昂貴，每千克上品售價近三、四千元人民幣。 蟲草之年以稱為「冬蟲夏草」，其成因是雪域高原盛夏冰消雪化之時，蝙蝠蛾產在草甸花草樹葉上的蟲卵，經自然孵化後變成小蟲鑽進士里，*汲取植物根莖的營養長大，這時，盛夏季節開始活躍的蟲草又潛入蟲體寄生繁殖、萌發菌絲，從夏至冬，慢慢將地下的幼蟲蠶食而死，形成「冬蟲」。次年夏天，蟲草菌在蟲體內抽出子座，露地形成一株4——10厘米的紫紅色小草，其頂端有菠蘿狀囊殼，這便呈「夏草」，夏草囊殼內子囊孢子成熟後，從囊孔射出，隨風飄游、侍機又鑽入別的蟲體繁殖，循環下一輪「冬蟲夏草」。 10、麗江天麻主要產自金沙江畔的「葯村之鄉」魯甸，其產品多為野生，近年僅有少量人工栽培。 天麻又名赤箭，定風草、水洋芋等，為蘭科天麻屬多年生草本植物，以乾燥塊莖入葯品、治酒、食補，是我國葯典中的名貴中葯材，其產品以野生天麻為上乘；其性辛溫無毒，早在兩千多年前就已葯。據《神農本草經》記載，天麻有治驚風濕痹、神衰、頭昏、眩暈、偏頭痛、語言謇等作用，經臨床實踐證明；對血管神經性頭痛、腦震盪後遺症等有顯著效果。在當地，麗江天麻有散裝、盒裝、家種、野生等多種產品，「麗江天麻補酒」，是出口東南亞的拳頭產品。 11、松茸，學名鬆口蘑，別名大花菌、松茸、剝皮菌，納西語稱「裕茂蘿」，是麗江地產菌類中的山珍，產品主要由麗江空運出口，有鮮貨和鹽漬兩種。 松茸富含粗蛋白、粗脂肪、粗纖維和維生素B1、B2、維生素PP等元素，不但味道鮮美，而且還具有益腸胃、理所化痰、驅蟲及對糖尿病有獨特療效等功能，是中老年人理想的保健食品。 12、海棠果 海棠，是麗江的一道風景，海棠春觀花，秋采實，既美化了環境，又有不錯的經濟效益。 麗江海棠有三類型，一為木瓜海棠（又名貼梗海棠），主要是庭院美化、意在觀花，花謝後結出的果實是木瓜而非海棠果；次為西府海棠（又名海紅、子母海棠、小海棠果），西府海棠枝條暢密，樹態峭立，葉綠花香，花開重瓣，著果艷甜；再是垂絲海棠，樹姿婆娑，花枝細長下垂，有單瓣，重瓣兩種，花色嬌媚，形似小蓮，是海棠花中名品，後兩種海棠以麗江拉市最多，都是春花秋實，美不勝收。麗江海棠果多製成干品出售，有散裝、袋裝，納西語叫「多利久補」，是治腎炎、糖尿病的葯食兼用的乾果，尤其適宜不善服葯的兒童食用，既吃了水果，又祛了病灶。 13、三川火腿 產自麗江永勝縣三川壩，是滇西火腿中的名產，雖然名聲沒有宣威火腿大，但品嘗起來味道不在宣威火腿之下，尤其是陳放一二年的「老火腿」 三川火腿從殺臘月豬到割腿腌制都有一整套完整工藝，首先，臘月豬以土著黑毛為佳，宰殺之後，用快刀割成邊緣整齊的「琵琶腿」，剔除油膜、擦掉血水，即可炒過的食鹽、料酒加入少許葡萄糖及火硝揉搓，再置入木缸或瓮缸中「蜜腌」數日，再取出敷上綿紙，風干後捂在栗炭灶灰中保存，時間越長、香氣越足、味道越厚。
⑨ 形容喝酒豪氣的詩句
1.關於喝酒的豪氣詩句
關於喝酒的豪氣詩句1.關於喝酒的詩句
把酒問青天~~~
酒逢知己千杯少~~~~
【浣溪沙】-----李清照
莫許杯深琥珀濃，
未成沈醉意先融。
疏鍾己應晚來風，
瑞腦香消魂夢斷。
辟寒金小髻鬟松，
醒時空對燭花紅。
勸君更盡一杯酒，今朝有酒今朝醉，
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺.
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
白日放歌須縱酒
對酒當歌，人生幾何
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深入，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
將進酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，
天生我才必有用，千金散盡還復來，
烹關宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我頌耳聽，
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何言為少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上摧。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
何以解憂惟有杜康
酒不醉人人自醉
酒入愁腸愁更愁
興來買盡市南酒，大車磊落堆長瓶。長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。共挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。詩酒切須今日醉，功名休問幾時成。忍把浮名，換了淺斟低唱？明朝酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。
舉杯邀明月，對影成三人.
天下酒徒之絕句.
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
酒酣胸膽尚開張
濁酒一杯家萬里
醉里挑燈看劍
對酒當歌，人生幾何？
金樽清酒斗十千
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐.
晚來天欲雪，能飲一杯無？
2.形容喝酒很豪爽的詩句有哪些
1.烹牛宰羊且為樂，會須一飲三百杯。——李白《將進酒》
2.黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯。——李白《億舊游寄譙郡雲參軍》
3.酒後高歌且放狂，門前閑事莫思量。——白居易《醉後》
4.人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。——高翥《請明日對酒》
5.龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。——李賀《秦王飲酒》
6.淋漓滿襟袖，更發楚狂歌。——韓楃《答友人寄見酒》
7.酒盞酌來須滿滿，花枝看即落紛紛。——白居易《花下自勸酒》
8.人均滿酌酒，聽我醉中吟。——白荀鶴《與友人對酒吟》
9.誰料平生狂酒客，如今變作酒悲人。——白居易《答勸酒》
10.把酒仰問天，古今誰不死？——白居易《把酒》
3.關於喝酒的詩句（越多越好）
明宋應星《天工開物.曲櫱》雲：「宋子曰，獄訟日繁，酒流生禍，其源則何辜。」
很為發明酒的祖先叫屈。酒的釀制，宋應星認為始於傳說中的炎帝和皇帝（《曲櫱》：「自非炎黃作祖，末流聰明，烏能竟其術哉」），也有說是上古時杜康或儀狄發明的。
且不議酒流是否生禍，先人在發明酒時斷沒有想到此物會縱貫中華幾千年文明，流布之廣，影響之巨，遠在「四大發明」之上。我國最早的史書《尚書》，即收有周公命康叔在衛國頒布戒酒令的《酒誥》，可見早在殷周時民間就已嗜酒成風。
以後愈演愈烈，翻歷代詩文，可說是酒氣縱橫。及至現代，特別是十一屆三中全會以來，時代騰飛，人民富足，糧食食之不盡，貯之易糜，最好的方法只有大量造酒。
於是酒樓廳堂，華燈映碧，觥籌交錯；大街小巷，劃拳猜令，醉鬼翩翩。人民的酒量呈幾何級遞增。
什麼張翼德、魯提轄，別看書上寫得身長丈二，膀闊腰圓，喝酒如何了得，要擱今天，隨便在街上拽一青皮瘦子，找一火鍋攤，搬五箱啤酒兩打二鍋頭和他們對瓶吹，誰先倒下還真的難說。正所謂，「酒有別腸，不必長大」。
酒有三六九等。《幼學瓊林》雲：「好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵，魯酒、茅酒，皆為薄酒……竹葉青、狀元紅，俱是美酒；葡萄綠、珍珠紅，悉是香醪。」
到了今天，更是品類浩繁。君不見，商場酒架上紅的藍的白的青的紫的，琳琅滿目。
從兩塊五一瓶的山城啤酒到價格高上天的「窖藏一百五十年茅台」、「路易一十八王朝干紅」，應有盡有。最賤的是重慶朝天門碼頭小吃攤子提供的「筋斗酒」，扔一元錢自己拿瓷盅舀來喝就是了，為碼頭挑夫所最愛。
至於為什麼叫「筋斗酒」，是不是人喝多了就會象猴子一樣翻筋斗，尚待考證。喝酒的人也是三教九流。
「酒池肉林」的帝王將相和「革命的小酒天天醉」的「人民公僕」一類，我們小老百姓無權議得，雖說最好的酒往往入了他們的口，也只好忍痛撇開不提。余者工農兵學商，行行都有戀杯人，不妨都暫歸於「酒民」。
單以酒量的大小，酒民就有「酒杯」、「酒盅」、「酒壺」、「酒桶」、「酒缸」等等形容。更有許多介於「杯」與「盅」之間、「壺」與「桶」之間，或視場面需要，忽而是「杯」、忽而是「盅」、忽而又是「桶」的游移分子。
近幾年據說還有號稱「酒海」的豪客問世。依據喝酒風神的各異，又有「酒徒」、「酒鬼」、「酒魔」、「酒聖」、「酒仙」、「酒痴」、「酒狂」、「酒顛」、「酒瘋子」等等謚法。
當然，夠得上這些稱號的，至少和酒有著類似於愛情的親密關系，逢年過節喝上一杯半杯啤酒或白酒者無緣。吾國的酒文化如此淵源流長，喝酒愛好者們又如濤濤江水，綿綿不絕，千百年來卻沒有一位大賢出來，為酒民們分個層次，定個高下，不能不說是一件憾事。
「飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯」，下棋都講究分個段位，喝酒又為何不能？我國素有「理論指導實踐」的優良傳統，試想，假如有一套權威系統的理論出來，為酒民們指明方向，使他們喝得有理想，有追求，不斷提高酒品酒德，於四化建設又何嘗無益？如此，宋子的「酒流生禍說」不彈自破矣。當然，此項工作十分艱巨，必得將幾千年的酒文化細細爬梳，廣泛聽取酒民們的意見和建議，深入研究酒民們的意識形態，非博學鴻文之士不堪此任。
鄙人才疏學淺，斗膽在這里為「喝酒論段」寫序，不過是拋磚引玉，希圖引起廣大酒民的重視，踴躍發表自己的「喝酒觀」，不吝獻出自己的酒史酒事為研究之資，以待賢者。三杯酒落肚，雖千萬人，吾往矣！某先借「酒膽」，發一己之淺見以為「酒海一粟」。
歷史上喝酒的名家可說是燦若星河。唐代杜甫就近取材，隨手就列出了李白、賀知章、張旭等八位各負絕學的「酒星」，寫出一首《飲中八仙歌》。
杜甫本人也酷愛飲酒，寫過「忘形到爾汝，痛飲真吾師」等大量歌頌喝酒的詩句。但千古酒名最盛，星光最亮，堪稱「飲壇北斗」的還是魏晉「竹林七賢」之一的劉伶，喝酒論段必得以此公為標桿。
民間有「杜康美酒，醉伶三年」的傳說，杜康是上古之人，焉能與劉伶相遇？民間此說乃是賦予劉伶「有酒以來第一飲者」的美譽。魏晉是中華酒史上一個異峰突起的輝煌時期，飲酒的名士層出不窮，領數代風騷。
「竹林七賢」就差不多全是酒鬼，阮籍、嵇康等人的酒名也很大。史載阮籍為拒司馬氏的徵婚曾連醉六十日，大可寫入吉利斯記錄。
劉伶能在眾多「酒星」中更拔一尺，獨爍千古，實有他的不傳之秘。《晉書》說劉伶「容貌甚陋」、「澹默少言」、「不喜交遊」。
在文翰才華方面，雖然沒有確切的證據，想來也不若多才多藝的嵇康、精研玄學的向秀等人。於是他的一生便苦心孤旨，專營喝酒，終於開一代酒河，喝出了震古爍今的成就。
當年「竹林七賢」嘯聚山林的勝景已無法再現，我們不妨姑妄推之----嵇康、阮咸自管彈琴弄瑟琶；阮籍自管窮途而哭臨淵而嘯；向秀、山濤、王戎自管高談玄理糾纏老莊；唯劉伶眯著眼倚一根瘦竹子只喝酒不說話，單從造型講就比眾人飄灑深沉！----專注可說是劉伶成功的一大秘訣，不象阮籍等人心有旁騖，因了文名詩名才名多少抹殺了酒名。後人對劉伶一生溺於酒的原因有。
4.關於喝酒的詩句（越多越好）
一、浣溪沙·一曲新詞酒一杯
宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
譯文：
聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭台，西落的夕陽何時再回來？
那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
二、飲酒·其五
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下採摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
三、對酒
清代：秋瑾
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
譯文：
不吝惜很多錢去買一把好刀，用貂皮大衣換酒也算得上豪邁，
革命者要充分愛惜自己的生命，拋灑鮮血做出驚天動地的事業。
四、將進酒
唐代：李賀
琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃綉幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
譯文：
酒杯用的是琉璃鍾，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經過烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時候，還能聽到油脂被燒烤時的油爆聲，像是在哭泣。
用綾羅錦綉做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。
宴飲的時間是一個春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費了。
我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個酩酊大醉吧，由於酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經無酒可灑了！
五、飲酒
唐代：柳宗元
今夕少愉樂，起坐開清尊。舉觴酹先酒，為我驅憂煩。
須臾心自殊，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。
藹藹南郭門，樹木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。
盡醉無復辭，偃卧有芳蓀。彼哉晉楚富，此道未必存。
譯文：
早晨起來深感缺少樂趣，離座而起打開清酒一樽。
先舉杯祭酹造酒的祖師，是他留下美酒給我驅逐憂愁和煩悶。
一會兒感覺便大不一樣，頓覺得天地之間熱鬧非凡。
連綿的高山改變了原來的幽晦，碧綠的流水把溫暖的氣息包含。
南門城外的一片鬱郁蔥蔥，高大的樹木葉茂枝繁。
清涼的樹蔭可以庇護自己，整天都可以在樹下乘涼談天。
即使喝醉也不要推辭，美好的芳草可以供我們躺卧。
即使是那些富比晉楚的人，恐怕也未必知道飲酒的快樂？
5.求喝酒很豪爽的詩句
超然台賦
萬盞美酒浸衷腸，
乘醉聊發少年狂。
風流多被風吹散，
我獨一人欺霸王。
踏碎九霄凌羅殿，
何須彎弓射天狼？
今日把酒邀明月，
一片詩情在汪洋。枯木竹石圖
風吹落葉舞晴空，
我奏狂歌喚英雄。
歌罷舉杯問蒼天，
蒼天亦笑我精誠。。展開超然台賦
萬盞美酒浸衷腸，
乘醉聊發少年狂。
風流多被風吹散，
我獨一人欺霸王。
踏碎九霄凌羅殿，
何須彎弓射天狼？
今日把酒邀明月，
一片詩情在汪洋。枯木竹石圖
風吹落葉舞晴空，
我奏狂歌喚英雄。
歌罷舉杯問蒼天，
蒼天亦笑我精誠。
杯中自有天上月，
腹內更牽萬種情。
一生大醉能幾回，
何不豪飲到天明？收起
6.關於喝酒的詩句有
【浣溪沙】-----李清照莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融。
疏鍾己應晚來風，瑞腦香消魂夢斷。辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。
安樂窩（宋）邵雍安樂窩中三月期，老年才會惜芳菲。酒防酩酊須生病，花恐離披遂便飛。
飲酒莫教成酩酊，賞花慎勿至離披。離披酩酊惡滋味，不作歡欣只作悲。
杜甫《飲中八仙歌》知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。
〈對酒〉白居易人生一百歲，通計三萬日。何況百歲人，人間百無一。
賢愚共零落，貴賤同埋沒。東岱前後魂，北邙新舊骨。
復聞葯誤者，為愛延年術。又有憂死者，為貪政事筆。
葯誤不得老，憂死非因疾。誰人言最靈，知得不知失。
何如會親友，飲此杯中物。能沃煩慮銷，能陶真性出。
所以劉阮輩，終年醉兀兀。（晉）陶淵明故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉。父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴？悠悠迷所留，酒中有深味。連雨獨飲（晉）陶淵明運生會歸盡，終古謂之然。
世間有松喬，於今定何間。故老贈余酒，乃言飲得仙。
試酌百情遠，重觴忽忘天。天豈去此哉？任真無所先。
雲鶴有奇翼，八表須臾還。顧我抱茲獨，僶俛四十年。
形骸久已化，心在復何言？。
7.喝酒有關的詩句（7個）
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。作者李白
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多……作者曹操
明月幾時有？把酒問青天作者蘇軾
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也作者歐陽修
詩成斬將奇難敵，酒熟封侯快未如。作者高駢
百事盡除去，唯余酒與詩。作者白居易
縱勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人作者王維
酒里詩中三十年，橫唐突世喧喧作者段城士
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。作者王翰
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
風吹柳花滿店香，胡姬壓酒喚客嘗。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
舉杯邀明月，對影成三人。
8.關於「喝酒」的詩句和說說有哪些
關於「喝酒」的詩句如下；
1、烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
——李白《將進酒》
2、沽酒聊自勞，開樽坐檐隙。
——獨孤及《客舍月下對酒，醉後寄畢四耀》
3、對酒當歌，人生幾何？
——《短歌行》
4、莫辭酒，此會固難同。
——韓愈《贈張徐州莫辭酒》
5、酒黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
——范仲淹的《蘇幕遮》
6、黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯。
——李白《憶舊游寄譙郡元參軍》
7、寒郊好天氣，勸酒莫辭頻。
——戴叔倫《勸陸三飲酒》
8、酒後高歌且放狂，門前閑事莫思量。
——白居易《醉後》
9、人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉？
——高翥《清明日對酒》
10、龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。
——李賀《秦王飲酒》
關於「喝酒」的說說如下；
1、你不讓我喝酒，只怕我難受。你讓我喝酒，是想照顧我。
2、為什麼喝酒？因為心太軟，所以讓肝硬一點！
3、想跟你喝酒是假的想醉在你懷里是真的！
4、喝酒六分醉，吃飯七分飽，愛一個人八分才正好！
5、不敢喝酒，我怕醉了，就又把心裡的你翻出來了。
6、因為現實太過扯淡，所以那麼多人喜歡喝酒。
7、喝酒讓我能釋放自己，但我一個人喝不進悶酒。
8、你是我抽煙的理由，也是我喝酒的借口。
9、你說你喝酒過敏，但是他敬酒你喝了。
10、突然之間回憶起酒的味道，好想喝酒……遠方的你，睡的好嗎？
1、【烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。】整頭整頭地烹羊宰牛，不喝上「三百杯」決不甘休。
2、【對酒當歌，人生幾何？】面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。
3、【莫辭酒，此會固難同。】也許今天大家聚在一起喝酒，明天就不知道誰就成了那白骨中的一堆
4、【酒黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。】黯然感傷的他鄉之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜裡除非是美夢才能留人入睡。
5、【黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯。】作者青年時代裘馬輕狂的生活，至涉及縱酒挾妓、與道士交遊等內容，似乎並無多少積極的思想意義。
6、【酒後高歌且放狂，門前閑事莫思量。】酒醉後，就放聲高歌、狂鬧；也不去思考任何門前門後的事
7、【人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉？】人活著時有酒就應當飲，有福就應該享。人死之後，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢？
8、【龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。】燈火輝煌的樓上，歌女們的聲音嬌弱乏困，綃紗紅衣輕輕飄動，散發出淡淡的清芬。
9.求關於酒的豪爽詩文
渭城曲王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新？勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
涼州詞王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？客中行李白蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢短歌行曹操的對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。【浣溪沙】-----李清照莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融。
疏鍾己應晚來風，瑞腦香消魂夢斷。辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅《山中對酌》李白兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。
我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。《戲問花門酒家翁》岑參老人七十仍沽酒，千壺百瓮花門口。
道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否？《送李少府時在客舍作》高適相逢旅館意多違，暮雪初晴候燕飛。主人酒盡君未醉。
薄暮途遙歸不歸？問劉十九》白居易紅泥小火爐，綠蟻新焙酒。晚來天欲雪，能飲一杯無？《金陵酒肆留別》李白風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客賞。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？《如夢令·昨夜雨疏風驟》李清照常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深入，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦《將進酒》李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我才必有用，千金散盡還復來，烹關宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我頌耳聽，鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何言為少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
人生如夢，一樽還酹江月。明月幾時有？把酒問青天。
花間一壺酒，獨酌無相親。今朝有酒今朝醉。
曾記溪亭日暮，沉醉不知歸路。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
開軒面場圃，把酒話桑麻。醉里挑燈看劍醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
酒逢知己千杯少，話不投機半句多朱門酒肉臭，路有凍死骨。舉杯邀明月，對影成三人。
葡萄美酒夜光杯。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
但願長醉不願醒。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁！千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
血色羅裙翻酒污。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。
黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯。——李白《憶舊游寄譙郡元參軍》烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
——李白《將進酒》楚蘭不佩佩吳鉤，帶酒城頭別舊游。年事已多筋力在，試將弓箭到並州。
——盧殷《長安親故》詩成斬將奇難敵，酒熟封侯快未如。——高駢《依韻奉酬李迪》九轉靈丹那勝酒？五音清樂未如詩。
——杜苟鶴《白發吟》百事盡除去，唯余酒與詩。——白居易《對酒行吟贈同志》平台為客憂思多，對酒遂作《梁園歌》。
——《梁園吟》還傾四五酌，自詠《猛虎詞》。——《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來唬珀光。
但使主人能醉容，不知何處是他鄉。——《客中作》酒里詩中三十年，縱橫唐突世喧喧。
（段成式《哭李群玉》）范仲淹>濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計四面邊聲連角起，千障里，長煙落日孤城碧。
轉載請註明出處形容喝酒豪氣的詩句