㈠ 中國有姓過的嗎
中國有姓過的。
過姓(guō xìng)，是個古老而又少見的姓氏。主要分布在江南蘇錫常地區和浙江嵊州、海鹽，安徽蒙城，山東巨野，特別是無錫、蘇州。
起源於夏代名門望族，以官職為氏，為古代占卜後審閱占卜准確性的官員，以羽毫石為家族護身法物。此姓氏後裔有5大特點，第一是舌頭兩側有牙齒痕跡，稱作齒痕舌。第2特點耳朵下面和後面有明顯黑痣。
過家鼎（右一）
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過姓的由來傳說
源於姒姓，出自夏朝諸侯國過國，屬於以國名為氏。古寒國被大禹建立夏王朝時所滅，之後大禹封自己子侄到原寒國過邑，建有姒姓過國，故址在今山東省煙台市下轄的萊州市一帶。
後由於維護夏王朝的統治，支持夏王姒相對抗寒浞，因此為東夷族首領後羿的家臣寒浞之子寒澆所滅。
滅國後的姒姓過國公族子民們，有以失國之名為姓氏者，稱過氏，亦是非常古老的姓氏之一。據說，該支過氏族人後有因避難去「辶」底改為稱咼氏者，後再簡為咼氏，皆世代相傳至今。姒姓過氏族人皆尊奉大禹為得姓始祖。
參考資料來源：網路-過姓
㈡ 百家姓有姓從的嗎
百家姓有姓從的。
從氏人口總數在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位，不過在宋版《百家姓》中排序為第二百七十一位門閥。
今河南省的駐馬店市、周口市鄲城、新蔡縣、信陽市光山縣、南召縣、平輿縣、許昌市，河北省玉田縣、遵化市、棗強縣，安徽省的蕪湖市繁昌縣、蕪湖縣、郎溪縣、涇縣、廬江縣、宿州市、靈璧縣、碭山縣、定遠縣、霍邱縣、鳳台縣、阜陽市，山東省的臨沂市蒙陰縣等。
以及福建、廣東、四川等地，均有從氏族人分布。其中，山東無棣縣、天津市的回族從姓和山東文登之叢姓為同祖同宗，和漢族從姓沒有任何關系。
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從姓名人：
1，從一
本名從一彪，明太平府繁昌人，明洪武十七年三月恩賜誥命一道欽除清浪衛世襲指揮僉事封武略將軍,洪武三十一年調除安陸衛指揮僉事，子從德，孫從忠皆世襲安陸衛指揮同知。
2，從貞
從忠之子，從一之曾孫，明代安陸人，祖籍太平府繁昌縣人，宣德八年襲安陸衛指揮同知，居官清儉，蕭然若寒士，管領漕運，尤愛惜士卒，州中謠曰指揮從貞運糧惜軍，騎的騾馬，跟的家人，雖三尺童子皆知頌之。
3，從龍
從貞之子，明代知縣，字雲峰，安陸人。成化己酉鄉試中以舉人任麻哈州，後升任河南懷慶府知府，當時民俗皆被發左衽，經從龍治理五年，遂成衣冠人物之俗。
㈢ 范長偉灸草堂的簡介
范長偉灸草堂是國內較早的專業傳統艾灸養生文化館，曾多次迎來眾多媒體的訪問參觀。灸草堂弟子們遵循中國傳統文化的習慣，每日清晨必讀誦《弟子規》《大悲咒》，弟子規是我們做人做事的准繩，大悲咒是我們人生解脫的明燈，廣結艾緣、凈化自我、感化他人是范老師弟子們的善心善願。
㈣ 天津範式灸草堂最近的團購做的怎麼樣啊
我本來想讓我媽去的，可是我媽說不放心，最後沒去，誰知道好不好呢，去看看吧，聽說還不錯
㈤ 范長偉灸草堂的創辦人
范長偉 ，范氏灸草堂創辦人，自號艾草人、夢覺居士。酷愛中華傳統文化，1991年拜北京民間按摩針灸名家韓溫溪老先生為師，為最小的關門弟子，從師學習按摩灸法8年，後又拜入灸界泰斗謝錫亮大師門下。之後運用其總結的扶陽灸法創辦了「范氏灸草堂」，在國內首次以專業的店面模式將傳統艾灸植入到了保健美容行業。並為廣大艾灸的愛好者研發了國家專利產品——范氏艾灸罐，提倡家有艾火不求醫的養生理念，推出了家庭「四穴養生灸法」。其人其事受到北京電視台、《北京晚報》《中國日報》《人民日報信息導刊》《新京報》《中國保健營養》《養生大世界》《中華養生保健》等知名媒體的廣泛關注。
㈥ 艾條一般灸幾次有效果
要看具體情況，一般灸兩三次就會感覺輕松，要配合推拿按摩就更好了，可以上范氏灸草堂的網站上了解一下
㈦ 杜甫寫過哪些詩
《絕句》、《山行》、《江畔獨步尋花》、《登高》、《江南逢李龜年》、《對雪》、《野望》、《春夜喜雨》、《望岳》、《月夜憶舍弟》、《春日憶李白》、《寒食》、《春望》、《登岳陽樓》、《贈李白》、《旅夜書懷》等。
杜甫字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。李商隱與杜牧即「小李杜」，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫少年時代曾先後游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。
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杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他的詩歌在語言上，普遍認為具有「沉鬱」的特點，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。
「沉鬱」一詞最早見於南朝，「體沉鬱之幽思，文麗日月」，後來杜甫寫更以「沉鬱頓挫」四字准確概括出他自己作品的語言，「至於沉鬱頓挫，隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也」。
安史之亂爆發，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變，趨近現實主義。