❶ 優曇缽華什麼意思
小說類型：傳奇
內容簡介：佛曰:萬事萬物,尤如優曇缽華,稍縱即逝.江湖、天下一切皆如是。 人生短短數十年,拼盡全力所追求的金錢、名譽、地位無非是生不帶來,死不帶去。 歌一曲,江湖兒女清 舞一回,天下兄弟淚……
❷ 如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳，什麼意思
這是比喻佛法非常的稀有難逢，微妙難思，每一尊佛都是在因緣成熟的時候，才出世說法，佛與佛之間的間隔時間很長，而佛法住世又很短，如曇花一現。
註：《丁福保佛學大詞典》說，「優曇華乃佛瑞應，三千年一現，現則金輪出世。」故今稱不出世之物曰曇花一現。
❸ 開一家優曇缽華奶茶店加盟費多少錢
5-8萬這樣子吧，比一點點奶茶便宜一點，跟老虎黑糖奶茶差不多！
❹ 如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳什麼意思
優曇波羅，亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。花名。產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經·方便品》雲：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」「曇花一現」的成語，即源出於此，主要意思就是如此妙法，諸位佛如果來臨，如果說那個時候，就是優曇波羅花出現，僅僅開一次，現一時。
❺ 《法華經》上面「佛告舍利弗。如是妙法，如優曇缽花，時一現耳！」是什麼意思
佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如來時乃說之。如優曇缽華。時一現耳。舍利弗。汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗。諸佛隨宜說法。意趣難解。所以者何。我以無數方便。種種因緣譬喻言辭。演說諸法。是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。
『佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來，時乃說之』：這種妙法，不是任何時刻都可以聽到的，要等到因緣成熟時，才能宣說。這種妙法有一個比喻，比喻成什麼呢？比喻成『如優曇缽華，時一現耳』：這種花， 只是開很短很短的時間即謝掉了，所以它就珍貴希有了。現在這種妙法和這種華是一樣希有的。『舍利弗！汝等當信佛之所說，言不虛妄』：佛所說的言詞，都是真實不虛的。『舍利弗！諸佛隨宜說法』：雖然，這是開權顯實的妙法。可是佛為真實的法而施一種權巧方便隨宜說法，觀機逗教，應人說法。『意趣難解』：這其中的道理是不容易明白的。『所以者何』：什麼緣故不容易明白呢？『我以無數方便、種種因緣』：我用種種方便法和因緣來教化眾生。『譬喻言辭』：又舉出一些譬喻的言詞，來『演說諸法』。『是法，非思量分別之所能解』：這種法，不是用識心來分別思量，就能明白。不要用第六意識和第七分別識來揣測佛所說的法。『唯有諸佛乃能知之』：唯有佛和佛之間，才能知道這種法。『所以者何』：這是什麼道理呢？『諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世』：什麼是大事因緣呢？我們每一個人現在想一想，那一件事是我們的大事？釋迦牟尼佛為一大事因緣出世，這個大事，到底是什麼大事？這大事就不是小事，要是小事，就不會說是大事。這是很簡單的一個答案。那麼還有一個很深的解答，你們自己再想一想。那是非常之妙，妙到什麼程度呢？妙到不能想像的程度、也就是不可思議。前邊已經講過，說是不可以『思量分別之所能解』，『不分別，不思量』，這就是妙法。我叫你們回答這個問題，其實這個問題不需要答覆，因為它是沒有答案。此處講得太奇怪了，本來有答案，為什麼又說沒有答案？因為現在釋迦牟尼佛將欲入涅盤前，這個答覆唯有釋迦牟尼佛，才能判斷。我現在判斷這個問題，還不夠資格，所以我們大家最好是把這個問題忘了，不要去想它。可是，雖然說最好是忘了，但我相信各位一定忘不了，為什麼？因為是大事因緣，非小事因緣故。是大事因緣怎麼可以
忘了呢？你有什麼法子可以把它忘了？忘不了的。忘不了那怎麼辦？只好弄明白它。講來講去，這一大事因緣，我還沒有說出來，現在我要和盤托出。這個大事因緣，好像現在我手裡拿著什麼東西？你看見什麼東西叫？這是大事因緣，你知道了就是大事因緣。你說有什麼東西？你不知道？噢！這也是大事因緣。你看！有什麼？什麼也沒有！這個大事因緣，也就是這樣。大事因緣就是沒有事，釋迦牟尼佛要找一點事來做，也就為了要說法華經。說法華經就是大事因緣。那麼法華經是說什麼？是說法華經的妙法。這一種妙法是什麼？是不能想的，你一想就不妙了，你一問是什麼那就不妙了。那麼，我們聽經做什麼？我們不聽經不更妙了？誰叫你來的？你可以不聽啊！
還有一件大事，我們人也不應該忘了，就是我們每一個人的生死大事。我們每一個人都有生、有死，要把生死的事情搞清楚，這個大事才算辦完。你生死的問題不清楚，你的大事就沒有完成。我們若想要知道這個大事因緣，先要知道小事因緣。你不知道小事因緣，就不知道大事因緣。人是從什麼地方來的？從『無明』而來。這『無明』就是小事因緣，『生死』就是大事因緣。為什麼有生死？因為你有『無明』，這『無明』一有了，貪心、嗔心、痴心、慢心、疑心全都跑出來了。若沒有『無明』，這些問題一概都沒有。有了『無明』，就有了問題。有了問題，就有『生死』。所以我們先要把小事的因緣弄清楚了，就會清楚大事因緣。為什麼？因大事由小而變大的，小孩子由小長成大人，由大而老，由老而死。你若不知道根本的小事因緣，那麼，大事因緣也不能解決，所以現在先要把無明破了，無明破了，就不會日積小業而釀成大災，故這一大事因緣自然而然就了了。
❻ 如是妙法，諸如佛來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳，每句話各指什麼意思
1.您一定要認真、仔細地對待佛經原文。你看，短短幾個字，你都抄錯了，不應該的。應該是「諸佛如來」而不是「諸如佛來」。
2.如是妙法：這里指《法華經》。
3.諸佛如來：宇宙中數如恆河沙一樣多的各位佛。如來和佛是同一個意思。
4.時乃說之：他們都是在時機最恰當時，才說這部《法華經》。
5.如優曇缽華，時一現耳：這種能夠聽聞佛講經說法的殊勝機會，在宇宙漫漫時間長河中是極難遇到。機會難得，轉瞬即逝，就像曇花一現那麼短暫，那一刻多麼殊勝美妙，但是可遇不可求。也就是告訴大眾，要珍惜佛在世時親自聽佛講經說法的機會。
6.這幾句話還有擴展意思：那就是不但聽佛講《法華經》如此，而且人的一生中能夠遇到佛法並有機會相信、修持佛法，這種機緣也是極難遇到的，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」。人類絕大部分時間輪轉於三惡道或者投身到沒有機會聽聞佛法的地區，即使享福但是容易造作種種罪惡。人類真的應該珍惜這一生遇到佛法的殊勝機會，好好修習，爭取此生解脫而獲得實際利益。
❼ 什麼是優曇婆羅花
梵文優曇波羅（Umbara），亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。花名。產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經·方便品》雲：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」「曇花一現」的成語，即源出於此。
曼陀羅花
曼陀羅花為四中天華（天雨曼陀羅花，摩柯曼陀羅花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向來被視為天界的花。注:摩柯是特別強調此花的大與美的意思.
蓮花
佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾.佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。
山玉蘭
在那莊重肅穆，香火燎繞的古剎寺廟入口處或大院里，人們經常就會見到樹姿雄偉壯麗，枝繁葉茂，葉大濃蔭，花大如荷，芳香馥郁的山玉蘭樹。它不僅給遊人帶來涼爽與清香，同是也給寺廟增添了幾分神秘的色彩。粗大的樹枝向四周自然伸展，寬大濃綠的樹葉綴滿枝頭，婆娑多姿，活像一把大雨傘，把院寺遮得嚴嚴實實。6～7月份，在綠葉叢中開出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中間直立著園柱狀的聚合果，恰似釋迦牟尼佛端座在蓮座上，這大概就是山玉蘭成為佛門聖潔之樹的由來吧。
❽ 古言，男主是佛界的蓮花，裡面有優曇缽華，還有個小狐狸好像，有誰知道書名的
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❾ 如是妙法，諸如佛來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳，每句話各指什麼意思
這是比喻佛陀出現於世，猶如曇花一現，難中之難。我輩雖然未在佛陀時代出世，但與末法時期，能聞佛名，能修佛法，也是善根福德成熟之時！阿彌陀佛！
❿ 法華經中的天界四華,除了曼珠沙華,還有哪三種花有優曇缽華嗎
曼陀螺