㈠ 姓鮮的屬於少數民族
不一定。鮮姓是一個多民族、多源流的古老姓氏群體。
鮮姓多源自復姓、如鮮於姓、鮮虞姓、鮮卑姓、鮮陽姓等。四川鮮姓家譜如下：
1、四川涪陵鮮氏支譜一卷，(民國)鮮以儒修，民國二十一年(公元1932年)手寫本一冊。現被收藏在四川省長壽縣但渡鄉昇平村。
2、四川涪陵鮮氏全譜，著者待考，民國年間木刻活字印本。現被收藏在重慶市涪陵地區檔案館。
3、四川渠縣千佛鮮氏譜，著者待考，現被收藏在營山縣靈鷲鄉鮮氏宗祠石碑上。
4、四川閬中鮮於氏宗譜，(清)道光年間閬中縣儒學教授李義德首撰，(清)咸豐年間儒學生員戴國璜再撰，(清)光緒十年庠生鮮光藻又纂、提督四川學政兼湖廣道監察御史邵積誠序。
5、四川閬中漁陽郡鮮於氏大成宗譜。
6、四川南部鮮於氏族志。
7、四川營山靈鷲鮮家坪鮮氏家譜。
(1)天鮮郡加盟電話擴展閱讀
鮮姓的起源：
1、源於子姓。周武王封箕子於朝鮮，因氏。（《風俗通》）箕子名胥餘，商紂王叔父。
2、蜀之鮮氏系自鮮於復姓所改。（《姓氏考略》）鮮於姓源於子姓。周武王封箕子於朝鮮，支子孫仲食采於，子孫因合鮮於為姓。（《風俗通》）
3、定州鮮於氏，出自春秋時狄國鮮虞國，（《姓氏考略》）鮮虞，春秋時小國，為白狄一支，戰國時改稱中山，後滅於晉，子孫以國名為氏，（《古今姓氏書辯證》）鮮虞，原為子姓，後改姬姓，戰國時滅於趙，子孫以鮮虞、鮮於為氏，後有人簡化為鮮氏。
4、春秋時齊國大夫申鮮虞避齊庄公之難，奔楚為右尹，食采於申，（《古今姓氏書辯證》）其子孫以申鮮、鮮虞、鮮於、申、鮮為氏。
5、源於鮮陽氏。青海湟有鮮水，居於鮮水之陽者以地名氏。（《姓氏考略》）漢有揚州刺史鮮陽戩，鮮陽氏後裔有人簡化為鮮氏。
6、源於鮮卑族。鮮卑，東胡一支，因居鮮卑山，故號鮮卑，因氏。（《魏氏補證》）金有鮮卑彥明，元有開國侯鮮卑仲吉，鮮卑氏後代人簡化為鮮氏、卑氏。
7、源於姒姓，出自原故帝王夏禹後裔，屬於帝王賜改姓為氏。按家譜文獻《山西蒲州鮮氏族譜》的記載，夏禹，姓姒，名禹，字高蜜，乃軒轅黃帝之後裔顓頊高陽之孫鯀之子。禹王為堯之司空，後為舜之大臣，後受舜禪位，以金德王為天子，因治水有功；
在周武王賓士之後，建立了西周王朝，果然下詔接父子二人入朝，賞賜爵祿，加諸上位，其父欽改名為「鮮安邦」，特賜御前左侍郎；其子欽改名為「鮮定國」，特賜御前右侍郎，父子俱爵祿，並賜以姓，其後子孫因以姓鮮，從此成為山西蒲州鮮氏一族起籍發派之根由。
8、源於姬姓，出自春秋時期衛國大夫子鮮，屬於以先祖名字為氏。子鮮，姬姓，春秋時期衛國君主衛獻公執政初期即周靈王姬泄心二十六年(衛獻公姬衎元年，公元前546年)的大夫，也是一員勇將，一直跟隨公子姬衎。
在子鮮的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱鮮氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
9、源於回族，出自宋朝時期西域回紇人，屬於漢化改姓為氏。回族中的鮮氏先祖原為西域回紇人，宋、金時期遷入內地，其後裔子孫居江浙一帶，後又在元朝時期返遷往甘肅、青海、寧夏地區。今北京、江蘇、甘肅、青海、寧夏的回族鮮氏是同一祖源。
今回族鮮氏族人主要分布在北京、江蘇、甘肅、青海和寧夏地區。
10、朝鮮族姓。
㈡ 鮮郡花火鍋怎麼樣
這家的特色就是過年幾天也開店，鍋很迷你！一群人七八個就不方便了。太小，三五個差不多。口味偏辣，偏重。喜歡吃辣的親可以一試。價格還可以。兩人吃到想吐，才吃七十！
㈢ 誰知道關於姓「鮮」的資料
(1)朝鮮譜太原譜:商紂王有個叔叔名胥余被封在箕（在山西太谷縣東），稱為箕子。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就嘆息道："用了象牙筷，就要用玉杯來配，然後就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎麼能搞得好呢！"後來紂王果然越來越荒淫殘暴。箕子多次進諫，紂王聽得不耐煩，乾脆把他關起來了。周武王滅商以後，放出箕子，並向他請教如何才能得到商民的擁護，箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王要封箕子為官，但是箕子不願做周的臣子，就出走到遼東，建立了朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的，有封地在於，他將國名"鮮"字和封邑名"於"字合成"鮮於"二字為姓，稱鮮於氏。 根據《太原鮮於氏世譜》，朝鮮的鮮於氏源自箕子朝鮮的後人。而他們從箕子開始，一共經歷了41代君主，直到公元前1世紀才被滅。《朝鮮鮮於氏奇氏譜諜》：「武王克殷，箕子恥臣周，走之朝鮮，殷民從之者五千人。 (2)（閬中）漁陽郡鮮於氏大成宗譜：·····契佐禹治水有功、封於商、傳十四世而生湯，伐夏放桀、即天子位，以武功成號、曰成湯。傳三十世而生箕子，箕子名胥余、為紂庶兄、官父師、······武王克殷、王訪問箕子、箕子以洪笵九疇陳之、武王遂封箕子於朝鮮。箕子生二子，箕山、箕殷。乃遷居鮮虞國（中山國，河北真定），其支食采於此、以國為氏，生鮮虞申，故其始祖也。
㈣ 姓鮮的起源於哪裡
1.箕子鮮姓：出自子姓，為殷商王族後裔。公元前11世紀，西周初武王滅商，封箕子於朝鮮得姓。據《朝鮮譜太原譜》記載:商紂王有個叔叔名胥余被封在箕（在山西太谷縣東），稱為箕子。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就嘆息道：「用了象牙筷，就要用玉杯來配，然後就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎麼能搞得好呢！」後來紂王果然越來越荒淫殘暴。箕子多次進諫，紂王聽得不耐煩，乾脆把他關起來了。周武王滅商以後，放出箕子，並向他請教如何才能得到商民的擁護，箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王要封箕子為官，但是箕子不願做周的臣子，就出走到遼東，建立了朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的，有封地在於，他將國名「鮮」字和封邑名「於」字合成「鮮於」二字為姓，稱鮮於氏。根據《太原鮮於氏世譜》，朝鮮的鮮於氏源自箕子朝鮮的後人，而他們從箕子開始，一共經歷了41代君主，直到公元前1世紀才被滅。《朝鮮鮮於氏奇氏譜諜》記載：「武王克殷，箕子恥臣周，走之朝鮮，殷民從之者五千人。」
2、大禹鮮姓：出自姒姓。武王賜我鮮姓，本乃夏禹之後裔姒氏，故居山西蒲州，始於安邦定國是也。據（閬中）《漁陽郡鮮於氏大成宗譜》記載：「販販洯佐禹治水有功、封於商、傳十四世而生湯，伐夏放桀、即天子位，以武功成號、曰成湯。傳三十世而生箕子，箕子名胥余、為紂庶兄、官父師、販販販武王克殷、王訪問箕子、箕子以洪笵九疇陳之、武王遂封箕子於朝鮮。箕子生二子，箕山、箕殷。乃遷居鮮虞國（中山國，河北真定），其支食采於此、以國為氏，生鮮虞申，故其始祖也。」
3、出自鮮卑族：據《康熙字典》解說，鮮姓是鮮卑族演進而來。鮮卑是由東胡分裂出來的一個部族。東胡被匈奴擊破後，一部分退居鮮卑山(今大興安嶺南段內蒙古興安盟科右中族一帶山中)，因以得名。拓拔鮮卑是鮮卑中最著名的一支，他們世居於大興安領北段嘎仙洞一帶的大鮮卑山，開魏國（史稱北魏）基業，是第一個進入中原而統一北方的少數民族。其所創造的優秀文化，對隋唐影響頗大。
4、出自回族：據康熙年間撰寫的隴西《鮮氏家譜》記載，回族中的鮮姓先祖為西域回紇人，宋金以前遷入內地。其後裔居江浙一帶，後遷往甘青寧。今北京、江蘇、甘青寧的鮮姓是同一祖源。於康熙年間創立中國伊斯蘭教虎夫耶門宦（鮮門門宦）的先祖鮮美珍，其原籍便是江蘇南京竹行（今竹集鎮），後才落難至青海湟中的。鮮姓回族現主要分布在北京、江蘇、甘肅、青海和寧夏地區。
㈤ 漢武帝時期的朝鮮是什麼樣
衛滿建立衛氏朝鮮
西漢初年，反叛漢朝的中原人衛滿率領數千人進入朝鮮半島。來到朝鮮的衛滿得到朝鮮王箕準的禮遇，不僅拜其為博士，賜給圭，而且封給他西部方圓百里的地方。箕準的目的是希望衛滿為其守衛西部面對漢朝的邊境。
然而，有著政治野心的衛滿，利用封地，不斷招引漢人流民，積聚自己的政治、經濟力量，並在羽翼豐滿後，攻佔王都，並自立為王，國號仍稱「朝鮮」，史稱「衛氏朝鮮」。此時衛氏控制了朝鮮半島北部地區，與西漢燕地相鄰。
彼時漢朝初定，仍採取休養生息、無為而治的政策。遼東太守經批准，主動與朝鮮國王衛滿相約：衛滿為漢朝藩屬外臣，為漢朝保衛塞外，不使漢朝邊境受到侵犯；塞外各族首領朝見漢朝天子，以及各國與漢朝通商，不許從中阻擾。作為回報，漢朝答應給予衛滿兵力和物資上的支持。
有了這樣的約定，衛滿開始繼續擴張自己的勢力，不斷征服臨近小邦，衛滿的控制面積最大的時候達到幾千里。
在衛滿的王位傳到他孫子衛右渠手裡的時候，實力日益雄厚的朝鮮對漢朝就不太尊重了，不但不肯再向漢朝通商朝貢，而且還阻礙鄰近真番等小國與漢朝通商朝貢。公元前128年，朝鮮半島鄰近國家因不滿朝鮮王衛右渠的控制，率眾28萬歸降漢朝，漢武帝以其地為蒼海郡。
朝鮮滅亡北設四郡
朝鮮王不曾想到的是，此時面對的漢武帝不再實行黃老政策，而是開始大一統的進程，這也註定其最終的命運。
公元前109年，漢武帝為加強與衛氏朝鮮的藩屬關系，派使節涉何出使朝鮮，勸諭衛右渠改變對漢朝的不友好政策，結果無效。涉何對出使沒有結果非常氣惱，在回國途中，將護送他出境的朝鮮裨王長殺死，並將情況飛報漢武帝。
漢武帝的反應是任命涉何做遼東郡的都尉，衛右渠深為不滿，遂發兵突襲遼東，殺死涉何，這成為了漢武帝發兵朝鮮的導火索。
同年，漢武帝派樓船將軍楊仆率領5萬人馬，乘船過渤海奔朝鮮，左將軍荀彘率軍出遼東郡，從陸路出發，聯合攻打朝鮮。衛右渠馬上調兵遣將駐守在險要位置以逸待勞。先到達朝鮮裂口（今大同江附近）的楊仆水軍，未等荀彘的陸軍到達，就單獨率領水軍進攻王險城，結果戰敗。而荀彘的陸軍也遭遇朝鮮西部大軍，沒有取勝。
兩路大軍出師不利，漢武帝再派衛山為使臣，前去曉諭衛右渠。迫於壓力，衛右渠表示願意降服，派太子到漢廷謝恩，並獻上大量軍糧和馬匹。
然而，當太子帶領一萬士兵前往漢朝時，使臣衛山和將軍荀彘懷疑太子有陰謀，要求他的軍隊不能攜帶武器；太子則懷疑使臣和將軍要謀害他，便率軍返回王險城（古朝鮮都城）。
漢武帝十分生氣，下令在朝鮮的兩路大軍繼續進攻王險城。朝鮮內部遂發生分歧，朝鮮王衛右渠被主和的臣屬殺害，王險城被攻陷，衛氏朝鮮滅亡。
朝鮮滅亡後，漢武帝設置了玄菟、樂浪、臨屯、真番四郡，轄境南至今天的漢江流域。
奠定中華疆域版圖
漢武帝時期，北擊匈奴、東並朝鮮、南誅百越、西北越蔥嶺、西南通雲貴，征服大宛，奠定中華疆域版圖。
漢武帝開創西漢王朝最為鼎盛繁榮的時期，歷史上「秦皇漢武」的說法正說明他的偉大功績，盛況空前的西漢帝國至今仍讓人神往。
㈥ 鮮於姓的起源
鮮於(xiān yú)姓，源出有： 源於子姓，出自殷商王族後裔箕子支子仲。屬於以國名、封邑名合並為氏。 公元前十一世紀，西周初年，周武王滅商，封箕子於朝鮮得姓。 箕子，是商王朝末代君主紂王的叔叔，名叫子胥余，官至父師，即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史稱「箕子」。
據史籍《太原鮮於氏世譜》的記載：商紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子進膳，就嘆息道：「用了象牙筷，就要用玉杯來配，然後就會追求其它的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎麼能搞得好呢！」後來紂王果然越來越荒淫殘暴。箕子曾多次進諫，紂王聽得不耐煩，乾脆就把他囚禁起來了。 周武王滅商紂以後，放出箕子，並向他請教如何才能得到商民的擁護。箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。周武王聽了很高興，要封箕子為官，但是箕子不願做周王朝的臣子，就出走到遼東，建立了朝鮮國，史稱「箕子朝鮮」。在朝鮮史籍《朝鮮史略》中記載：「周武王克商，箕子率中國人五千入朝鮮」。在朝鮮史籍《海東繹史》中引《三才圖會》也記載：「箕子率五千人入朝鮮」。在朝鮮文獻《朝鮮鮮於氏奇氏譜諜》中亦記載：「武王克殷，箕子恥臣周，走之朝鮮，殷民從之者五千人。」 據歷史記載，箕子朝鮮從箕子開始，一共經歷了四十一代君主，直到公元前一世紀才消亡。 在箕子的庶支兒子中，有個叫子仲的，他的封地在於邑(今朝鮮忠清北道清州郡清州邑)，於是他就將國名「鮮」字和封邑名「於」字合成為「鮮於」復姓，稱鮮於氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。 另外，在箕子之子箕山、箕殷的後裔子孫中也有稱鮮於氏者。
據歷史文獻《四川閬中漁陽郡鮮於氏大成宗譜》記載：「洯佐禹治水有功、封於商、傳十四世而生湯，伐夏放桀，即天子位，以武功成號，曰成湯。傳三十世而生箕子，箕子名胥余，為紂庶叔，官父師……武王克殷，王訪問箕子，箕子以洪笵九疇陳之，武王遂封箕子於朝鮮。箕子生二子：箕山、箕殷，乃遷居鮮虞國，其支食采於此，以國為氏，生鮮虞申，故其始祖也。」在歷史文獻《鮮於璜碑》上也記載，鮮於為箕子之苗裔：「有石山，鮮於之水出焉，南流注於滹沱。肥水應即肥國所居地，鮮於即鮮虞(今河北真定)，鮮虞族因鮮於水而得名」，其後代即稱鮮虞氏。 在箕子帶領族人去朝鮮半島之時，箕山、箕殷留中未去，後箕殷生子名申，申食采於鮮輿(古漁陽，今北京順義北務鎮一帶地區)，以地名為自己的姓氏，稱鮮輿申，亦稱鮮虞申、鮮於申。 在鮮輿申的後裔子孫中，多有以居邑名稱沿襲相稱為姓氏者，稱鮮虞氏、鮮輿氏，後以諧音字省改為鮮於氏，世代相傳至今，亦是非常古老的姓氏之一。
鮮於氏族人後有省文簡改為單姓鮮氏、於氏者，亦有因功被李唐朝廷賜改姓氏為李氏者，皆尊奉箕子、箕殷、鮮於申為得姓始祖。 源於敕勒族，屬於漢化改姓為氏。 按典籍《康熙字典》的注釋，鮮於氏復姓是由鮮卑族名稱演化而來，但在史籍《魏書》中沒有其為鮮卑族姓氏的記載，而是認定其為活動於定州、朔州、五原、漁陽一帶的「丁零種姓」，並且一直是北魏王朝征討的對象。 南北朝時期，定州地區(今河北定縣)有少數民族敕勒族。敕勒族，是匈奴民族的一個分支，北方地區稱敕勒、或鐵勒，南方地區稱其為丁零族，是魏、晉、南北朝時期活動在中國北方地區的一個游牧民族，他們還在歷史上建立了著名的高車國，因此又稱高車族。
據史籍《北史·高車傳》的記載，北魏太武帝出征北方時路徑漠南，聽說高車「人多甚眾」因征之，高車諸部「降者數十萬落，獲牛馬羊亦百餘萬，皆徙之漠南千里之地。」可見當時敕勒族的人數已相當可觀。漠南一代由於這十幾萬人的耕牧，農牧業大大發展起來。北魏作為一大筆國家收入「由是國家馬及牛、羊遂至於賤，氈皮委積」。當時的土默川、河套平原和鄂爾多斯高原等地，已是人口甚眾，經濟相當繁榮。敕勒民族因其造車「車輪高大幅數至多」故而又得名高車族。敕勒族長期從事畜牧業，逐水草而遷居，食肉食、飲乳酪、衣革皮、居穹廬(類似蒙古包)，能歌善舞。在史籍《北史·高車傳》中記載：「其人好引聲民歌……男女無大小，皆集會。平吉之人，則歌舞作樂」。公元五世紀中葉即北魏文成帝執政時期：「五部高車合聚祭天，眾至數萬，大會走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛於此。」這樣空前的盛會，敕勒人乘著高車，唱著優美的牧歌，進行在草原，就是在今天看來，也是甚為壯觀之事。到了北魏明帝執政時期，由於敕勒統治者為爭奪王權相互殘殺不已，再加上已經逐漸強大起來的柔然民族的不斷侵襲，力量日漸削弱，最後為柔然所敗，這個勇敢剽悍的民族就此從鄂爾多斯和陰山南麓似乎悄然消逝了。由於北魏王朝注重在文化的積累，歷史上第一次用鮮卑語記載了當時敕勒族民族的一首詩歌，就是著名的《敕勒歌》：「敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫；風吹草低見牛羊。」其歌蒼勁而優雅，當時即被人翻譯成漢文予以記載，流傳千古至今。在敕勒民族中，很早即有鮮於氏復姓，後有省文簡改為單姓鮮氏、於氏者，後逐漸融入漢族，世代相傳至今，其源出不祥，推測其與第一個淵源有密切關聯，待考。
註：
鮮於氏復姓簡改的鮮氏，與夏禹之後的姒姓鮮氏不同源，姒姓鮮氏是周武王賜改的姓氏，因此鮮於氏改單姓鮮氏皆與鮮於氏復姓合譜，但不與姒姓鮮氏合譜。
㈦ 朝鮮的歷史
朝鮮是一個伸手漢族文化影響的國家。
目前一般公認的最早的朝鮮政權是箕子政權（就是商朝的那個），在商朝滅亡之後進入朝鮮，在此建立統治，通知時間越800餘年。
衛滿朝鮮。秦朝滅亡之後燕人衛滿、推翻了箕子政權。建立衛滿政權。到漢武帝時期，漢武帝派兵東征朝鮮，設立四郡。朝鮮（主要是北部）開始進入了長達800年的中原統治時期。
三國時期，在中原陷入魏晉南北朝的大分裂之後，朝鮮開始慢慢的形成了自己的政權，最後約在6世紀，朝鮮形成了三足鼎立的局面。最後在唐朝時期，為了打擊北部朝鮮的高句麗政權，唐太宗，唐高宗多次出兵高句麗。最後幫助新羅基本統一了朝鮮半島。
王氏朝鮮時代，918年，王建建立統一了朝鮮半島建立了統一的高麗政權。
李氏朝鮮，1392年高麗大將李成桂掌握朝鮮政局。向明太祖朱元璋請封，朱元璋賜其國號朝鮮，但以李成桂為人太過奸險，不封其為朝鮮國王，只以其為「權知朝鮮政事」。直到惠帝之時才封李成桂之子為朝鮮郡王。