❶ 荷蘭哪個地方美食最多
荷蘭各個地方的美食都差不多樣式，美食推薦如下：
炸薯條在荷蘭的飲食中，土豆一直是主要的原料，甚至享有「第二麵包」的稱號，和肉類及蔬菜一起，可以做出各種各樣的口味。據說土豆是在17世紀時由南美傳入荷蘭的，由於易於種植、便於貯藏和烹飪，很快就成為人們餐桌上的常客，要知道風靡全球的土豆泥的故鄉就是荷蘭。街頭最多的就是炸薯條店，這里的薯條特點是個兒頭大，很新鮮，而且分量足。
4.油炸whitefish也是典型的荷蘭快餐，外面有點像我們的油餅，裡面是肥嫩的魚肉，趁熱吃味道不錯，但吃下去以後感覺非常油膩。第一次去旅遊的話，如果不想跟團或自助，就推薦定製旅行。辛巴達是專業的境外旅行定製公司，定製師都是資深旅行達人，對當地非常熟悉，行程安排極具特色。
❷ 荷蘭的傳統美食有哪些
荷蘭本土的特色菜不多，不管怎樣，荷蘭還是有自己特色的傳統菜。馬鈴薯、乳酪、麵包等是傳統荷蘭菜的基本原料。
Haring是第一個要介紹的，中文的意思是鯡魚。荷蘭人吃鯡魚一般張開嘴到最大程度，用手抓住一條去頭剔骨的生的鯡魚往裡塞。一般中國人和其他外國人都比較害怕吃，但是荷蘭人覺得肥美味鮮。
Erwtensoep是一種以馬鈴薯、肉腸和豆類為主要原料的濃湯，實際上已經基本上接近固體了，加上幾片麵包就可以填飽肚子了。荷蘭人在冬季常喝，可以增加熱量。
Stampot是一種由馬鈴薯、肉和一些蔬菜混雜在一起的土豆泥。通常可以在肉類和蔬菜上做一些調整和搭配，產生於個人喜好和時令季節相關的不同組合。
另外還有幾種特色餅干。一個是在每年的十二月五號「聖尼古拉斯」節日吃的Speculaas餅干。其造型各異，含有月桂口味。Wafer是一種由網格狀的威化餅，在荷蘭和比利時都很流行。有時做成兩層，中間夾有糖漿。如果買到當場現做的，趁熱吃會更好。
Dorp糖則是荷蘭人最酷愛的一種糖果，多為黑色或黑褐色，軟硬不一，味道比較接近乾草，並且夾雜著鹼苦味。
❸ 西餐加盟店10大品牌有哪些
西餐店品牌：
星巴克
CEBO COFFEE
LAVAZZA
ILLY
兩岸
真鍋
上島
❹ 中西方飲食的差別
由於中西哲學思想的不同，西方人於飲食重科學，重科學即講求營養，故西方飲食以營養為最高准則，進食有如為一生物的機器添加燃料，特別講求食物的營養成分，蛋白質、脂肪、碳水化合物、維生素及各類無機元素的含量是否搭配合宜，卡路里的供給是否恰到好處，以及這些營養成分是否能為進食者充分吸收，有無其他副作用。這些問題都是烹調中的大學問，而菜餚的色、香、味如何，則是次一等的要求。即或在西方首屈一指的飲食大國——法國，其飲食文化雖然在很多方面與我們近似，但一接觸到營養問題，雙方便拉開了距離。
中國人重視味道，也反映在日常言談之中，如家庭宴客，一俟主要菜餚端上檯面，主人常自謙地說：「菜燒得不好，不一定合您的口味。」他絕不會說：「菜的營養價值不高，卡路里不夠。」
規范與隨意
西方人於飲食強調科學與營養，故烹調的全過程都嚴格按照科學規范行事，牛排的味道從紐約到舊金山毫無二致，牛排的配菜也只是番茄、土豆、生菜有限的幾種。再者，規范化的烹調要求調料的添加量精確到克，烹調時間精確到秒。此外1995年第一期《海外文摘》刊載的《吃在荷蘭》一文中還描述了「荷蘭人家的廚房備有天平、液體量杯、定時器、刻度鍋，調料架上排著整齊大小劃一的幾十種調味料瓶，就像個化學試驗室。」
中國的烹調與之截然不同，不僅各大菜系都有自己的風味與特色，就是同一菜系的同一個菜，其所用的配菜與各種調料的匹配，也會依廚師的個人特點有所不同。就是同一廚師做同一個菜，雖有其一己之成法，但也會依不同季節、不同場合，用餐人的不同身份，加以調整（如冬季味濃郁，夏季味清淡，婚宴須色彩鮮艷，喪宴忌紅色；窮漢殺饞應濃油厚汁，老饕會餐宜新鮮別致）。此外還會因廚師自己臨場情緒的變化，做出某種即興的發揮。因此，中國烹調不僅不講求精確到秒與克的規范化，而且還特別強調隨意性。
分別與和合
台灣國學大師錢穆先生在《現代中國學術論衡》一書的序言中說：「文化異，斯學術亦異。中國重和合，西方重分別。」此一文化特徵，亦體現於中西飲食文化之中。西菜中除少數湯菜，如俄式紅菜湯（羅宋湯），是以多種葷素原料集一鍋而熬之外，正菜中魚就是魚，雞就是雞，蝸牛就是蝸牛，牡蠣就是牡蠣。所謂「土豆燒牛肉」，不過是燒好的牛肉佐以煮熟的土豆，絕非集土豆牛肉於一鍋而燒之。即使是調味的作料，如番茄醬、芥末糊、檸檬汁、辣醬油，也都是現吃現加。以上種種都體現了「西方重分別」。
❺ English Essay
營養與美味
由於中西哲學思想的不同，西方人於飲食重科學，重科學即講求營養，故西方飲食以營養為最高准則，進食有如為一生物的機器添加燃料，特別講求食物的營養成分，蛋白質、脂肪、碳水化合物、維生素及各類無機元素的含量是否搭配合宜，卡路里的供給是否恰到好處，以及這些營養成分是否能為進食者充分吸收，有無其他副作用。這些問題都是烹調中的大學問，而菜餚的色、香、味如何，則是次一等的要求。即或在西方首屈一指的飲食大國——法國，其飲食文化雖然在很多方面與我們近似，但一接觸到營養問題，雙方便拉開了距離。
中國五味調和的烹調術旨在追求美味，其加工過程中的熱油炸和長時間的文火攻，都會使菜餚的營養成分被破壞。法國烹調雖亦追求美味，但同時總不忘「營養」這一大前提，一味舍營養而求美味是他們所不取的。尤其是20世紀60年代出現的現代烹調思潮，特別強調養生、減肥，從而追求清淡少油，強調採用新鮮原料，強調在烹調過程中保持原有的營養成分和原有的味道，所以蔬菜基本上都是生吃。所以說西方飲食之重營養是帶有普遍性的。
平心而論，談到營養問題也觸及到中國飲食的最大弱點。盡管我們講究食療、食補、食養，重視以飲食來養生強身，但我們的烹調術卻以追求牢段�諞恍砸�螅�率剮磯嚶��煞炙鶚в詡庸す�討小＝�昀次夜��∑渭郵瀾緡氳鞔筧��思葉松弦桓霾擻��煞摯�械靡磺宥���頤竊蚰貌懷穌夥薟牧稀＞�頌嵛剩�囝�拷嶸嗖恢��疲�蟠蟮爻粵搜瓢塗鰨?
我們從來都是把追求美味奉為進食的首要目的。民間有句俗話：「民以食為天，食以味為先」。雖然人們在贊譽美食時，總愛說「色香味俱佳」，但那是由於我們感受色香味的感覺器官「眼、鼻、口」的上下排列順序如此。人們內心之於「色、香、味」，從來都是「味」字「掛帥」的。
由於中國人極端重視味道，以至中國的某些菜僅僅是味道的載體，例如公認的名貴菜海參、魚唇、魚翅、熊掌、駝峰，其主要成分都是與廉價的肉皮相仿的動物膠，本身並無美味，全靠用鮮湯去喂它，喂飽了它，再用它來喂人。這不就是地地道道的味道載體了嗎？
中國人重視味道，也反映在日常言談之中，如家庭宴客，一俟主要菜餚端上檯面，主人常自謙地說：「菜燒得不好，不一定合您的口味。」他絕不會說：「菜的營養價值不高，卡路里不夠。」
西方烹調講究營養而忽視味道，至少是不以味覺享受為首要目的。他們以冷飲佐餐，冰鎮的冷酒還要再加冰塊，而舌表面遍布的味覺神經一經冰鎮，便大大喪失品味的靈敏度，漸至不能辨味；那帶血的牛排與大白魚、大白肉，生吃的蔬菜，白水煮豆子、煮土豆，雖有「味」而不入「道」，凡此種種都反映了西方人對味覺的忽視。他們拒絕使用味精，更足以證明此輩皆屬不知味之人，非「知味觀」之座上客也！
基於對營養的重視，西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋蔥、綠菜花（西蘭花）也都生吃。因而他們的「沙拉」有如一盤兔飼料，使我們難以接受。現代中國人也講營養保健，也知道青菜一經加熱，維生素將被破壞，因而我們主張用旺火爆炒。這雖然也使維生素的含量下降，但不會完全損失，可味道卻比兔飼料好吃得多。因而中國的現代烹調術旨在追求營養與味道兼顧下的最佳平衡，這當然也屬於一種「中庸之道」。
規范與隨意
西方人於飲食強調科學與營養，故烹調的全過程都嚴格按照科學規范行事，牛排的味道從紐約到舊金山毫無二致，牛排的配菜也只是番茄、土豆、生菜有限的幾種。再者，規范化的烹調要求調料的添加量精確到克，烹調時間精確到秒。此外1995年第一期《海外文摘》刊載的《吃在荷蘭》一文中還描述了「荷蘭人家的廚房備有天平、液體量杯、定時器、刻度鍋，調料架上排著整齊大小劃一的幾十種調味料瓶，就像個化學試驗室。」
中國的烹調與之截然不同，不僅各大菜系都有自己的風味與特色，就是同一菜系的同一個菜，其所用的配菜與各種調料的匹配，也會依廚師的個人特點有所不同。就是同一廚師做同一個菜，雖有其一己之成法，但也會依不同季節、不同場合，用餐人的不同身份，加以調整（如冬季味濃郁，夏季味清淡，婚宴須色彩鮮艷，喪宴忌紅色；窮漢殺饞應濃油厚汁，老饕會餐宜新鮮別致）。此外還會因廚師自己臨場情緒的變化，做出某種即興的發揮。因此，中國烹調不僅不講求精確到秒與克的規范化，而且還特別強調隨意性。
對食品加工的隨意性，首先導致了中國菜譜篇幅的一再擴大：原料的多樣，刀工的多樣，調料的多樣，烹調方法的多樣，再加以交叉組合，一種原料便可做成數種以至十數種、數十種菜餚。譬如最常用的原料雞，到了粵菜大廚師手中，做出數十道以至上百道菜式都不在話下。其他原料也是如此。因而在盛產某種原料的地方，常常能以這一種原料做出成桌的酒席，如北京的「全鴨席」，延邊的「全狗席」，廣東的「全魚席」、「全蚝席」，長沙李和勝的「全牛席」，北京一些清真飯館的「全羊席」以及北京砂鍋居的「全豬席」，比比皆體現了中國烹調的隨意性派生出琳琅滿目的菜式。
分別與和合
台灣國學大師錢穆先生在《現代中國學術論衡》一書的序言中說：「文化異，斯學術亦異。中國重和合，西方重分別。」此一文化特徵，亦體現於中西飲食文化之中。西菜中除少數湯菜，如俄式紅菜湯（羅宋湯），是以多種葷素原料集一鍋而熬之外，正菜中魚就是魚，雞就是雞，蝸牛就是蝸牛，牡蠣就是牡蠣。所謂「土豆燒牛肉」，不過是燒好的牛肉佐以煮熟的土豆，絕非集土豆牛肉於一鍋而燒之。即使是調味的作料，如番茄醬、芥末糊、檸檬汁、辣醬油，也都是現吃現加。以上種種都體現了「西方重分別」。
中國人一向以「和」與「合」為最美妙的境界，音樂上講究「和樂」、「唱和」，醫學上主張「身和」、「氣和」。我們更希望國家政治實現「政通人和」。而我們稱夫婦成婚為「合巹」，稱美好的婚姻為「天作之合」；當我們表示崇敬之心時，更以雙手「合十」為禮，而當一切美好的事物湊集在一起時，我們將其稱譽為「珠聯璧合」。
中國烹調的核心是「五味調和」即《文子·上德篇》所稱之「水火相憎，鼎鬲其間，五味以和」。《呂氏春秋·本味篇》稱贊「五味以和」是「鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志弗能喻」。
中國的「五味調和論」是由「本味論」、「氣味陰陽論」、「時序論」、「適口論」所組成。就是說，要在重視烹調原料自然之味的基礎上進行「五味調和」，要用陰陽五行的基本規律指導這一調和，調和要合乎時序，又要注意時令，調和的最終結果要味美適口。所以中國菜幾乎每個菜都要用兩種以上的原料和多種調料來調和烹制。即或是家常菜，一般也是葷素搭配來調和烹制的，如韭黃炒肉絲、肉片炒蒜苗、腐竹燜肉、芹菜炒豆腐乾……而此等原料若西廚烹制，則奶汁肉絲外加白水煮韭黃，或炸豬排佐以清水煮蒜苗，中國食客見如此中菜西做，自然是「哭不得笑不得」�而那地道的西菜，更是一塊牛排佐以兩枚土豆、三片番茄、四葉生菜，彼此雖共處一盤之中，但卻「各自為政」，互不幹擾。只待食至腹中，方能調和一起。
中國人把做菜稱之為「烹調」，這意味著我們歷來將烹與調合為一體。西方原來有烹無調，現在雖說也有了調，但仍屬前後分立的兩道工序。
在食儀上，西方奉行分餐制。首先是各點各的菜，想吃什麼點什麼，這也表現了西方對個性的尊重。及至上菜後，人各一盤各吃各的，各自隨意添加調料，一道菜吃完後再吃第二道菜，前後兩道菜絕不混吃。中餐則一桌人團團圍坐合吃一桌菜，冷拼熱炒沙鍋火鍋擺滿桌面，就餐者東吃一嘴西吃一嘴，幾道菜同時下肚，這都與西餐的食儀截然不同，都體現了「分別」與「和合」的中西文化的根本差異。
機械性與趣味性
由於西方菜餚製作之規范化，烹調成為一種機械性的工作。肯德基老頭炸雞既要按方配料；油的溫度，炸雞的時間，也都要嚴格依規范行事，因而廚師的工作就成為一種極其單調的機械性工作，他有如自動化裝配線上的一名工人，甚至可由一機器人來代行其職。再者，西方人進食的目的首在攝取營養，只要營養夠標准，其他盡可寬容，因而今日土豆牛排，明日牛排土豆，廚師在食客一無苛求極其寬容的態度下，每日重復著機械性的工作，當然無趣味可言。
在中國，烹調是一種藝術，一如女作家三毛在《沙漠中的飯店》一文中說的：「我一向對做家事十分痛恨，但對煮菜卻是十分有興趣，幾只洋蔥，幾片肉，一炒變出一個菜來，我很欣賞這種藝術。」做菜既是一門藝術，它便與其他藝術一樣，體現著嚴密性與即興性的統一，所以烹調在中國一直以極強烈的趣味性，甚至還帶有一定的游戲性，吸引著以飲食為人生之至樂的中國人。
趣味的烹調在中國是有傳統的，出土的漢畫像《庖廚圖》，就很像一個大雜技團演出的場面。杜甫《麗人行》中「彎刀縷切空紛綸」的詩句，提到的這種刀背上系了許多鈴鐺的刀，據說當年唐代的廚師可以用它一邊切菜一邊奏出丁冬的樂曲。可惜這種刀和操刀的技巧都已失傳了。
涮羊肉以及與之相類似的四川麻辣火鍋、廣東海鮮火鍋之所以廣泛受人喜愛，一在其鮮嫩熱，吃起來自在，二也在它把烹調的主要部分移到了餐桌上，讓人們邊吃邊體驗這趣味的烹調。又如西安的羊肉泡饃，硬邦邦的饃，要客人自己動手掰成碎塊，似乎這要比廚師切碎的吃起來更香些。北京風味「烤肉季」的烤肉之所以令人失望，令人感嘆今不如昔，也正在於它把自己動手改成了「君子動口不動手」。這一改，改得興味索然，吃著那麼不是味兒，這都是不懂得中國的趣味烹調，瞎指揮出的悲劇如此追求烹調中的樂趣，在西方廚師是絕對不為的。西方人的信條是「工作時工作，游戲時游戲」，從他們那種機械論的兩分法看來，工作中的游戲是失職，游戲中工作是賠本的買賣，都是「吾不為也」�而對於崇尚融會貫通的中國人來說，「工作中有游戲，游戲中有工作」，方是人間正道。
烹調一直為中國人視為極大的樂趣，並以從事這一工作為充實人生的積極表現。有道是「上有天堂，下有廚房」，烹調之於中國，簡直與音樂、舞蹈、詩歌、繪畫一樣，擁有提高人生境界的偉大意義。
（摘自《吃喝玩樂：中西比較談》，中國旅遊出版社2002年1月版，定價：18.00元。社址：北京建國門內大街甲9號，郵編：100005）
❻ 荷蘭人有哪些飲食習慣
荷蘭人對早、午餐要求簡單，重視晚餐，一般他們在餐前都習慣喝些飲料。他們用餐習慣使用餐巾；餐桌上要有調味品。他們的國菜不是山珍海味，而是胡蘿卜、土豆和洋蔥混合烹調而成的「大燴菜」。據說這是為了紀念前人的難忘歷史，故才譽為國菜。
荷蘭忌諱有人詢問他們的宗教信仰、工資情況、婚姻狀況、個人去向等問題。他們認為私人事宜不需要他人過問。他們喝咖啡忌諱一杯倒滿。他們視倒滿為失禮的行為和缺乏教養，認為只能倒到杯子的三分之二處才為合適。
(6)荷蘭首屈一指的特色飲食加盟店擴展閱讀
其他習俗
荷蘭文化的多元化體現在了不同地區文化的差異以及外國文化所帶來的影響。
荷蘭以社會風氣寬容開放著稱。通常，荷蘭的形象與貿易、鬱金香、風車、木鞋、乳酪和白藍彩釉瓷器等相聯系。荷蘭在對待麻醉劑、性交易、同性婚姻和安樂死等問題上的開放政策，引起世人關注。
荷蘭人時間觀念強，講究准時。
荷蘭人把胡蘿卜、土豆和洋蔥混合烹調而成的菜叫「國菜」，每年的10月出去上飯館吃飯，家家戶戶都要吃這種「國菜」。
荷蘭被譽為「鮮花之國」，其中最多且最著名的花卉為鬱金香。鬱金香是荷蘭的象徵，因此被譽為「國花」。因而荷蘭素有「歐洲花園」的名稱。
❼ 世博有什麼好吃的
世博園不同區域有不同的美食地帶，羅列了一些。
各場館提供的免費美食：
挪威館-水果布丁、三文魚拌魚子醬
瑞典館-麻辣小龍蝦
丹麥館-冰淇淋、乳酪
比利時館-華夫餅
法國館-鵝肝、牡蠣、大蝸牛
烏干達館-香蕉飯
泰國館-咖喱馴鹿肉片
巴西館-烤牛肉
美國館-熱狗
日本館-生魚片
在A區，你能嘗到的美食…在基斯坦區，參觀者可以一邊欣賞巴基斯坦特色服裝和異域風情舞蹈表演，一邊品嘗當地特色視頻，比如配以秘制醬汁的燒烤和醇厚香濃的巴基斯坦奶茶「Chai」等。
洪長興
清真疆菜
坐落在南京東路寶大祥商廈是樓的洪長興是上海著名的清真飯店。
世博園外坐落在南京東路寶大祥商廈是樓的洪長興是上海著名的清真飯店。蔚藍色的裝飾格調、拱形圖案使人感覺彷彿走進了伊斯蘭建築。洪長興在堅持傳統特色的前提下，還發展海派清真菜，突出民族餐飲個性，以羊、牛肉類、凈素類、河鮮海鮮、回族小吃、點心和中西糕餅等為主要品種，真正成為上海清真餐飲的基地和龍頭企業。
吉野家
日式簡餐
日本牛肉飯連鎖第一品牌，100%新鮮美味，在經營日本吉野家傳統美食的基礎上，不斷推陳出新，為消費者提供富有日本特色的美味食品。
味千拉麵
日本料理
上海人氣的日本拉麵店，味千拉麵，健康第一。在上海擁有20家分店，已成為上海人心目中日本拉麵的代名詞。
味千拉麵創始於1968年，發源地是日本九州半島熊本，自負擁有九州「白湯之雄」英譽，其特色白湯採用豬大骨，各類魚骨經長時間文火熬燉而成，今有大量的「軟骨素」對人體的骨髓鈣質有著極佳的補充…… 味千拉麵擁有一流的日本拉麵產品與文化，目前在全球開設400多家連鎖店。 味千人的使命是：讓飲食文化與世界同步。
避風塘
粵港菜/潮州菜
避風塘，滬上知名的特色美食餐館。經營正宗港式特色美味點心和特色菜餚。
招牌特色: 蝦餃皇、鮮蝦雲吞、奶茶、炒蟹、葡式焗蛋撻…
長樂路上老錦江飯店旁的避風塘錦江店是「避風塘」的第一家門店，「避風塘」現今在上海已有20家連鎖餐館。請認准我們的商標：漁家女logo再加上「避風塘」三個字。
功德林
素菜
創始於1922年的功德林是一傢具有八十多年歷史的著名老字型大小品牌企業，享有素食鼻祖之稱。八十多年來功德林無論在企業的規模、經營的品種菜餚的特色，素食的花色及營銷與服務都在不斷地開拓創新。
狸御殿
日本料理
柚子
日本料理
月之兔
日本料理
歐風意
日本料理
粵勝
萬喜和大酒店
在B區，你能嘗到的美食…在B片區有一個網盡中華美食的「中華美食街」。據介紹，在建築面積約5000平方米的「中華美食街」里，國內各省區可在中華美食街上平均分得150平方米左右的區域，將集中展示中國每一個省區市的特色菜系以及地方風味特色小吃。其中，單獨辟出的上海風味小吃區和本幫特色餐飲區域則能讓遊客品嘗到地道的上海美味。在這一條街上轉一圈，遊客就可以嘗到來自全國各地的美味。
如果吃遍了風味小吃還覺得不過癮，那麼在「中華美食街」還為國內外遊客准備了體現中華美食文化的大餐，包括魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽等「八大菜系」的佳餚將令遊客體驗到中華美食的獨特文化。
世博軸其中世博軸世博軸全長約一千米，由浦東延伸至黃浦江邊，是世博園區空間景觀和人流交通的主軸線。它的寬度約為110米可以說是B片區中最吸引人眼球的建築。建築規模是整個世博園區里首屈一指的單體建築。由於世博軸地處浦東世博園區中心地帶，左右分別連接中國館、浦東主題館群、世博中心和世博演藝中心，因此這五座建築有「一軸四館」的合稱。
Colabo
COLABO在中國為您展現的並非義大利菜，而是全新模式的Delicatessen。以義大利菜風味為主的20種以上精美菜品，陳列於明亮的玻璃展示櫃。從大盆裝好的五彩繽紛菜餚里自由挑選，再點上一杯您鍾愛的美酒。所有菜餚可以按照您需要的數量准備。而且即可在店內享用，也可以打包帶回品嘗。輕松的體驗一下最新潮流的DELI生活方式吧！
異彩采蝶軒
以廣式清淡的粵菜為特色，下午茶的供應品種多樣，店中有鋼琴演奏表演，整個環境優雅有格調，在相應的裝璜襯托下顯得大氣，多種菜系的選擇及整體的氛圍為商務宴請，大型酒宴及婚慶提供較好的選擇地。
美麗園大酒店
園區外的美麗園大酒店坐落在靜安區繁華商業區。除擁有豪華、商務、標准客房及多功能廳、娛樂中心、桑拿、健身等設施外，美麗園的中西餐廳、宴會廳、酒吧也是名聲在外。往東可以游覽靜安寺商區，參觀靜安寺廣場，游靜安公園。
透明思考
園區外的透明思考餐廳坐落於太倉路181弄新天地廣場北里11號樓單元2。以林林總總，形形色色的琉璃藝術品為裝飾的TMSK是琉璃藝術家楊惠姍、張毅創作的延伸。 對待餐廳將提供的飲食設計，楊惠姍和張毅如同對待製作琉璃般的精心和具有創造性。近年來他們以相當多的時間和精力在國內學習各國各家之長，反復選擇試驗並創作出具有特性的菜餚、點心、酒水飲料，發展一個有民族文化風格的飲食新氣象。勢必將在世界范疇里重塑中國民族餐飲文化所呈現的風貌與格局。
仙蹤林
新世紀的喝茶文化，就由一杯傳統台式奶茶開始。
1996年，仙蹤林於香港泡製出第一杯台式奶茶。同年，撲鼻怡人的茶香，已經飄到神州大地。中外合資的上海仙蹤林餐飲有限公司，於國內正式成立。 對傳統台式奶茶一點一滴的執著，配以現代化的專業管理和特許經營，是仙蹤林的烹調秘技。這一份飲茶文化，打破了地域的界限。中國、台灣、香港、馬來西亞、加拿大、紐西蘭等地的過百間分店連鎖加盟，成就了台式奶茶的國際化傳奇。 仙蹤林不斷革新，將傳統的奶茶，發展成現代的經典。廿一世紀來臨，全世界將會洋溢著絲絲茶香。 放一杯茶於桌子上，香味便自然飄向四面八方。這邊廂的東方茶葉散發出濃郁的人生哲理；那邊廂的西方紅茶洋溢著淡然的生活享受。仙蹤林打開屏風的阻隔，將兩種香味完美糅合，調製成全新飲茶文化。這一份薈萃中西的獨特色香味，只可於仙蹤林體驗得到。
Bund view
BUND VIEW融合了都市精粹的閑適理念，跨越東西方界限，打破傳統與現代的鴻溝，激情與浪漫在此邂逅，讓您在賞心悅目的同時，陶然於高尚的都市生活。
俏江南
坐觀林野，月光對映盤中熱情；燈影流轉，夢徊白色江南。
中信泰富廣場是俏江南在上海開設的第六家分店，於2006年9月28日開業。跳脫出俏江南紅色熱情的氛圍，全白色的優雅環境，塑造出另一種浪漫經典。玻璃層隔、水景穿次、光影交錯，動靜恍若離境仙居，南京西路的繁華喧囂已遠離耳畔。水晶吊燈間輝出柔媚月光迷離，一點點耳語都讓您如此心動；而盤中經典美食，躍然成色。
Subway
正宗、地道的美式快餐，就國內能吃到的三明治而言，味道還算不錯。正宗、地道的美式快餐，就國內能吃到的三明治而言，味道還算不錯。很碩大的三明治，一口咬下去很爽。分量十足，價格也公道，既健康又有營養。雖然不是一個會特地跑去吃的地方，但卻是中午用餐的理想選擇，還可以外賣。
葡京
真鍋
德克士炸雞
代官山
麻布茶房
一茶一坐
大食代
德大西餐
可頌坊
85度C
盛世蓮花
鮮而純
捷惠餐廳（機場餐廳）
浦東假日酒店
「Donrman（咚哆嗎嗯）」拉長冰淇淋品牌
統一快消品
在C區，你能嘗到的美食…世博園的C片區是歐洲、美洲、非洲的國家展區，在這里我們可以品嘗到來自三大洲風格迥異的美食。
在比利時館您不但可以見到夢幻的巧克力工廠，還可以品嘗到正宗的比利時巧克力，在瑞士觀設有160個座位的風味餐廳，將提供瑞士烤香腸、奶油煮牛肉等傳統美食。在盧森堡館，參觀者可以品嘗盧森堡的傳統烹飪和摩澤爾白葡萄酒，此外，餐廳還提供啤酒、香檳酒、特色菜餚等美食；而芬蘭館將與一家上海本地餐飲服務公司和一家芬蘭餐廳合作，屆時將為餐館遊客提供體現芬蘭特色的食品。
此外，我們還可以品嘗到純正的美國熱狗，香氣四溢的巴西國菜烤牛肉，來自發過的美味法式蝸牛、鵝肝；正統的丹麥乳酪；來自瑞典的麻辣小龍蝦；來自挪威的三文魚等美食。
棒約翰
比薩/義大利面
全球著名的PIZZA連鎖企業PAPAJOHN』S成立於1985年,至今在全球二十多個國家已擁有3000家門店,並連續6年獲得「顧客滿意度調查（ACSI）第一名」。
「更好的餡料，更好的比薩」是PAPAJOHN』S一直追求，在中國PAPAJOHN』S除了選用純正口味的原材料、舒適的店內環境吸引了大批消費者，同時還運用了堂食加外送的全新經營模式，迅速佔領了PIZZA市場的半壁江山。
漢堡王
西式快餐
KFC
西式快餐
東方既白
中式快餐
必勝客Pizza Hut
西式快餐
真功夫
中式快餐
大娘水餃
特色小吃
倍可意 Briccocafe
比薩/義大利面
Haiku by Hatsune(隱泉之語)日本料理
日本料理
鼎中鼎澳門豆撈
火鍋
鴨王
京幫菜
老娘舅餐飲
中式快餐
潔而精川菜館
川菜
盛興點心店
特色小吃
紅房子西餐
法國菜
滄浪亭
上海菜(本幫菜)
新老大昌
蛋糕麵包
味香齋
特色小吃
品芳
新概念餐廳
天家
日本料理
星巴克
咖啡
真鍋
咖啡
兩岸咖啡
咖啡
杏花樓
粵港菜/潮州菜
老城隍廟
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D、E片區
俏江南
川菜
坐觀林野，月光對映盤中熱情；燈影流轉，夢徊白色江南。
中信泰富廣場是俏江南在上海開設的第六家分店，於2006年9月28日開業。跳脫出俏江南紅色熱情的氛圍，全白色的優雅環境，塑造出另一種浪漫經典。玻璃層隔、水景穿次、光影交錯，動靜恍若離境仙居，南京西路的繁華喧囂已遠離耳畔。水晶吊燈間輝出柔媚月光迷離，一點點耳語都讓您如此心動；而盤中經典美食，躍然成色。
洪長興
清真疆菜
坐落在南京東路寶大祥商廈是樓的洪長興是上海著名的清真飯店。
世博園外坐落在南京東路寶大祥商廈是樓的洪長興是上海著名的清真飯店。蔚藍色的裝飾格調、拱形圖案使人感覺彷彿走進了伊斯蘭建築。洪長興在堅持傳統特色的前提下，還發展海派清真菜，突出民族餐飲個性，以羊、牛肉類、凈素類、河鮮海鮮、回族小吃、點心和中西糕餅等為主要品種，真正成為上海清真餐飲的基地和龍頭企業。
❽ 荷蘭特色美食
能夠定義為「荷蘭特色」，那就必須是荷蘭發明創造的而又在荷蘭流行的，也就是說只有荷蘭才有的專利小吃，所以，都沒有把炸薯條和烤薄餅（pannenkoeken）算在內。好吧，現在就來數一數。有些名字中文不好翻譯，就說其荷文名字吧。
首屈一指的，當屬鯡魚，Haring，這是荷蘭人發明而且只有在荷蘭才能吃到的一種小吃。初到荷蘭的遊客，常常看到街市上店鋪中買這種小魚，和著洋蔥，食客仰起頭，把小魚放進嘴巴中，很陶醉的樣子，吃的津津有味。
初到荷蘭，不習慣吃這玩意，覺得有點腥，這實際跟中國南方人吃魚生差不多，但是，久而久之，也就上癮了。而且，這種魚不是生的，而是經歷了一個酶化的過程，已經熟了。
新鮮上市的鯡魚，又有個別名，叫做Hollandse Nieuwe，足見其地方特色。
新移民常常說笑，你習慣了像荷蘭人那樣吃鯡魚，表明你已經融入社會了。
甘草糖，或者胡蘿卜糖，Drop，有很多變種，據說從阿拉伯國家流入歐洲，但是，目前荷蘭很流行，而且荷蘭是歐洲最大的生產商，佔了歐洲生產的1/3，而荷蘭有80%人士曾經吃過這種怪味糖果，尤為女性喜愛，具有葯用功能。
華夫餅，Wafel，中國人熟悉的了，又叫小松餅，其實源於比利時，不過，經考證，名字來源於荷語區，是Weven的變化。華夫餅是用模子壓制後烤出來的一種甜食，也有一些變種。目前，世界各地都有不同的品種。
有一種Poffertjes，也是放在模子中烤出來的小雞蛋餅，蘸糖粉、奶油吃。現在作為荷蘭傳統食品，但是，相傳也是從法國傳過來的。
Tompouce，據說是阿姆斯特丹一名麵包師的發明，不過經考證，是一個法國將軍的名字。現在Tompouce是荷蘭百貨連鎖集團Hema的特色產品，一種頗有口感的層次變化較多的蛋糕，國王日或重大喜慶活動，最上的一層自然是橙色。
茴香餅，Pepernoot，這是一種大眾化食品，很便宜，常常在12月份的聖尼古拉斯節由聖人的僕人向孩子們分發。這段時期的特色小吃還有荷蘭語稱為Taaitaai和Speculaas的小餅干，說實話，不覺得怎麼好吃，口感也不佳，但是，肯定是健康食品，
Vlaai，或者具體一點Limburgse vlaai，是荷蘭和比利時林堡地區的一種特色糕點，通常有30公分的直徑，上面放上水果或者奶油，再分切成小塊。
最近，荷蘭一家超市就應節地推出一種「 kruidnootjesvlaai（布丁蛋糕上的茴香餅）」，又是一種味道古怪的食品。
對了，這家超市，還推出「frikandellenvlaai「。這個frikandel又是什麼玩意？
Frikandel又是荷蘭人的發明，實際是肉末腸或者素腸，製作成長條形，配以芥末、咖喱、花生醬或者薯條醬等吃用，也常常夾在麵包中。
實際上這是Gehaktbal的變種，Gehaktbal就是碎肉球，也是荷蘭一種常見的小食，有時作為菜餚。
Kroket，這是經過油炸的肉腸。據說起源於法國，現在已經成為很流行的荷蘭食品。
Nasischijf，油炸飯團，這是比較符合華人口味的一種荷蘭食品，是從印尼餐中受啟發演變而來的。與之相應的是油炸面團，Bamischijf。Nasi和Bami就是米飯和面條的意思。
Bitterbal，油炸小肉球，是Kroket的變種，由於以前是下酒的食品，特別是喝一種葯酒Bittertje時候吃，故得其名。
你還可以說出豌豆湯（Erwtensoep）和Stampot。豌豆湯是一種以馬鈴薯、肉腸和豆類為主要原料的濃湯，實際上接近固體了，加上幾片麵包就可以填飽肚子了。據說在冬季喝，可以增加熱量，所以每逢1月1日新年海水浴日，上岸之後，大家都來上一碗濃濃的豌豆湯。
Stampot是一種由馬鈴薯、肉和一些蔬菜混雜在一起的土豆泥。通常可以在肉類和蔬菜上做一些調整和搭配，實際上已經是正餐了。
你有補充的嗎？
❾ 荷蘭人飲食方面有有什麼特點
荷蘭被稱做牛奶的國度，一些城市的主幹道兩邊，除了農舍就都是悠閑的奶牛、馬和綿羊了。牛羊在路邊悠閑地散步，或是懶散地躺在草地的中央。奶牛多，奶製品就多，這便是荷蘭飲食的一大特色。
乳酪是荷蘭的特產，荷蘭人喜歡把干乳酪切片加入麵包中，或是把乳酪研成粉末，放入湯內。最常見的是一種淡黃色的半硬乳酪。在各種酒吧和聚會上，被切成小方塊的乳酪隨處可見。在集市上，有一個一個出售乳酪和其他奶製品的流動小車，一般都有幾十個品種之多，並且風味各異。這樣的農貿集市因出售新鮮乳酪而非常受歡迎，臨近的德國人常常一家老小一起開車來采購，每逢集市，整個小鎮就像過節一樣熱鬧。除了乳酪，荷蘭的其它奶製品種類也非常多。荷蘭人不喜歡喝茶，平時常以牛奶解渴。
和很多西方國家一樣，三明治是荷蘭人最常見的食品，春遊、野餐、工作餐，到處都能見到它的影子。如果說三明治是荷蘭最普遍的快餐食品，那麼豌豆濃湯就是荷蘭非常傳統和常見的一道家庭必備菜了，適合在家時慢慢熬制。
豌豆濃湯是用包括豌豆在內的各種新鮮蔬菜、鹹肉和臘腸放在一起，用肉湯做底熬製成的。按照荷蘭的傳統做法，光肉湯就要熬幾小時。可是，面對現代社會的快節奏，恐怕有這樣的耐心和時間熬湯的人是越來越少了，所以，大部分人都會選擇速食豌豆濃湯。
說起荷蘭人的飲食習慣，印象最深的莫過於「Haring fish」，當時看到荷蘭語書上的圖片，誤以為荷蘭人就直接把一條生魚往嘴巴里塞，著實很驚人，後來接觸了之後才發現吃法並不是這樣的，他們喜歡用點洋蔥就著」haring」魚吃，據說對身體很好。可惜我來荷蘭三年多了，始終沒有提起勇氣去嘗試它。
荷蘭飲食另一大特點就是他們喜歡把什麼東西都煮的爛爛的，外行人不知還以為他們是懶惰，把所有食材全部倒進入亂燉，殊不知他們也是經過精心設計的。記得剛住進學生宿舍，做飯閑聊時，有室友問我，你覺得荷蘭食物怎麼樣？我的回答地很天真，就說不知道為什麼你們都喜歡把所有東西倒進去煮的很爛。後來據說這是為了紀念前人的難忘歷史，也是一道國菜。
荷蘭人早餐和午餐相對來說都是比較簡單的，主要是麵包加黃油，火腿和Cheese。小孩子們則比較喜歡加花生醬，和一種巧克力碎片。喝的東西呢主要是咖啡和牛奶，荷蘭的D.E咖啡也是他們最喜歡的咖啡. 晚飯是荷蘭人一天中最主要的一餐,菜色會比較豐富.有pasta,牛排等,荷蘭人喜歡嘗試多種多樣的菜色，即使不是自己國家的特色.他們也很願意嘗試.
記得剛學荷蘭語的時候，我們荷蘭語老師跟我們說荷蘭人除了正常三餐以外,還有包括咖啡時間和下午茶時間.這些雖然不是正餐,但是荷蘭人卻很重視,甚至花更多的時間,大概是因為他們覺得工作和休閑的時間都要兼顧.該休閑的時候絕對不能虧待自己. 咖啡時間一般都是早上10:30左右, 荷蘭人會用一杯咖啡的時間與同事或同學聊聊天,慢慢品嘗咖啡. 下午茶的時間一般是下午4點左右,pancake和Patat都是最佳的選擇. 說到這里,也不得不提一下另外個特殊的休閑時段，荷蘭人稱做 「Borrel」,這個時間一般在5點左右,一小杯Jenever 或是啤酒,甚是愜意!
讓我們來看看荷蘭都有哪些特色的食物
杏仁薄脆餅(Speculaas)是荷蘭最受歡迎的甜餅之一，而每年12月5日聖尼古拉斯節期間享用這種被製成各種造型的餅干早已成了荷蘭不容輕視的傳統習俗。
荷蘭人在冬季常喝一種以馬鈴薯、豌豆和肉腸熬成的濃湯(Erwtensoep)。事實上這種極其濃稠的湯已經快接近固體了，吃進肚裡非常當飽，尤其還能增加不少熱量。
一定要是新鮮的鯡魚，這樣的鯡魚才能生吃。荷蘭人吃生鯡魚就像我們吃花生這樣平常，那洋蔥拌著鯡魚，敞開嘴，把魚放進去，嚼一嚼，整個過程就完成了。
油炸面丸(oliebollen,甜甜圈的變形,有的裡面含有葡萄乾) 是一種通常在12月份吃的食物，這種食物一般都在外裹有一層粉末狀的糖。
一個地方的飲食習慣可以或多或少看出當地人的個性，比如說在荷蘭很受歡迎的炸薯條，平常人吃薯條只把它當作是零食來吃，而荷蘭人卻把它當作正餐來吃，記得當時剛搬來和我房東一起住的時候，我就很驚訝的發現她的晚餐就只有薯條加美乃滋。說起美乃滋加薯條，也算是荷蘭人的一個創舉，很多外國人來了荷蘭之後都很驚訝為什麼荷蘭人吃薯條要配美乃滋，剛來荷蘭的時候我也帶著好奇的心態想試試這兩者結合的口感到底是怎麼樣的，咋吃覺得有點奇怪，吃多了卻發現兩者搭配確實是另有一番風味。說了一大堆，回到我們的正題，從吃薯條當正餐也可以看出荷蘭人飲食上的隨性，越簡單越好。
說起這飲食習慣與當地人性格的聯系，不禁讓我聯想到我們國內也有這么一說法，最有名的就是辣妹子，說四川湖南女孩子的性格比較潑辣，是由於她們喜歡吃辣椒的緣故。還有就是北方和南方的區別，記得前段時間去德國旅遊，我一內蒙古朋友很驚訝為什麼我做飯要加糖呢，因為在北方，做飯從不加糖，我只能解釋我們南方人的口味都比較清淡，寧可吃的甜一點，也不願吃太多鹽。這也就引出了南方與北方人性格上的差異，北方人相對比較豪爽，大口吃肉大口喝酒，而南方人偏向於不溫不火，細嚼慢咽，喝酒也要「矯情」的用「小灼」來修飾。
再回到荷蘭的飲食習慣。荷蘭人喜歡煮蔬菜用水煮，肉類呢就用油煎。所以當我用油炒蔬菜，用水來敦肉時，我荷蘭房東就以很驚訝的語氣問我中國人都是這么做飯的嗎？其實，我們中華的飲食比較博大精深，也比較變通，我們是什麼都皆可，我們也用水煮蔬菜，也用油煎肉，反正怎樣好吃就怎樣弄。做菜也講究個心情，怎麼做就看你那天的心情如何。
飲食文化不僅僅是指做菜的方式，也包括吃飯的講究。比如我們家房東吃飯，不管大菜小菜，就算吃個炸薯條，他們也會很講究的鋪上漂亮的桌布，擺上大大小小的盤子，叉子。盡管他們有可能只用的到兩三個盤子。偶爾也會很有情調的點上蠟燭。作為中國人呢，我們的原則就是盡量的簡單，用不到的碗筷是絕對不會擺上去的，擺了還得洗，中國人講究實用，而不是情調。再說到荷蘭人吃飯都是自家一個盤子，不像我們中國人中間擺上各種各樣的菜，然後大家一起享用。偶爾和房東一起吃飯，菜里總是要放些「公筷」，在荷蘭就是放些勺子和叉子。如果在中國，來個客人還擺上公筷，客人肯定會覺得不舒服，覺得主人嫌他臟。荷蘭和中國在飯桌上的禮儀也是有很大的區別。記得有一次我吃飯端著我的碗，我的房東就告訴我，在荷蘭吃飯是不能端起碗或盤子，這樣是不禮貌的表現。然後我就告訴他，在中國，我的長輩從小就教育我吃飯一定要握住碗。從這么小小的一件事，就可以看才出我們飯桌上的禮儀差異很大。
❿ 中西飲食文化的差異有哪些
略談中西方飲食文化差異 餐飲產品由於地域特徵、氣侯環境、風俗習慣等因素的影響，會出現在原料、口味、烹調方法、飲食習慣上的不同程度的差異。正是因為這些差異，餐飲產品具有了強烈的地域性。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學。中國人注重「天人合一」，西方人注重「以人為本」。 這里簡要從下面三個方面談談中西方飲食文化的差異。 一、兩種不同的飲食觀念 對比注重「味」的中國飲食，西方是一種理性飲食觀念。不論食物的色、香、味、形如何，而營養一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因為有營養。這一飲食觀念同西方整個哲學體系是相適應的。形而上學是西方哲學的主要特點。西方哲學所研究的對象為事物之理，事物之理常為形上學理，形上學理互相連貫，便結成形上哲學。這一哲學給西方文化帶來生機，使之在自然科學上、心理學上、方法論上實現了突飛猛進的發展。但在另一些方面，這種哲學主張大大地起了阻礙作用，如飲食文化。在宴席上，可以講究餐具，講究用料，講究服務，講究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎麼豪華高檔，從洛杉磯到紐約，牛排都只有一種味道，無藝術可言。作為菜餚，雞就是雞，牛排就是牛排，縱然有搭配，那也是在盤中進行的，一盤「法式羊排」，一邊放土豆泥，旁倚羊排，另一邊配煮青豆，加幾片番茄便成。色彩上對比鮮明，但在滋味上各種原料互不相干、調和，各是各的味，簡單明了。 中國人是很重視「吃」的，「民以食為天」這句諺語就說明我們把吃看得與天一樣重要。由於我們這個民族幾千年來都處於低下的生產力水平，人們總是吃不飽，所以才會有一種獨特的把吃看得重於一切的飲食文化，我想，這大概是出於一種生存需要吧。如果一種文化把吃看成首要的事，那麼就會出現兩種現象：一方面會把這種吃的功能發揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是」葯補不如食補」的文化基礎；另一方面，對吃的過份重視，會使人推崇對美味的追求。 在中國的烹調術中，對美味追求幾乎達到極致，以至中國人到海外謀生，都以開餐館為業，成了我們在全世界安身立命的根本！遺憾的是，當我們把追求美味作為第一要求時，我們卻忽略了食物最根本的營養價值，我們的很多傳統食品都要經過熱油炸和長時間的文火飩煮，使菜餚的營養成分受到破壞，許多營養成分都損失在加工過程中了。因而一說到營養問題，實際上就觸及到了中國飲食文化的最大弱點。民間有句俗話：「民以食為天，食以味為先」。就是這種對美味的追求，倒使我們忽略了吃飯的真正意義。 中國人在品嘗菜餚時，往往會說這盤菜「好吃」，那道菜「不好吃」；然而若要進一步問一下什麼叫「好吃」，為什麼「好吃」，「好吃」在哪裡，恐怕就不容易說清楚了。這說明，中國人對飲食追求的是一種難以言傳的「意境」，即使用人們通常所說的「色、香、味、形、器」來把這種「境界」具體化，恐怕仍然是很難涵蓋得了的。 中國飲食之所以有其獨特的魅力，關鍵就在於它的味。而美味的產生，在於調和，要使食物的本味，加熱以後的熟味，加上配料和輔料的味以及調料的調和之味，交織融合協調在一起，使之互相補充，互助滲透，水乳交融，你中有我，我中有你。中國烹飪講究的調和之美，是中國烹飪藝術的精要之處。菜點的形和色是外在的東西，而味卻是內在的東西，重內在而不刻意修飾外表，重菜餚的味而不過分展露菜餚的形和色，這正是中國美性飲食觀的最重要的表現。 在中國，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國傳統的哲學思想也是吻合的。作為東方哲學代表的中國哲學，其顯著特點是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。中國菜的製作方法是調和鼎鼐，最終是要調和出一種美好的滋味。這一講究的就是分寸，就是整體的配合。它包含了中國哲學豐富的辯證法思想，一切以菜的味的美好、諧調為度，度以內的千變萬化就決定了中國菜的豐富和富於變化，決定了中國菜菜系的特點乃至每位廚師的特點。 二、中西飲食對象的差異 西方人認為菜餚是充飢的，所以專吃大塊肉、整塊雞等「硬菜」。而中國的菜餚是「吃味」的，所以中國烹調在用料上也顯出極大的隨意性：許多西方人視為棄物的東西，在中國都是極好的原料，外國廚師無法處理的東西，一到中國廚師手裡，就可以化腐朽為神奇。足見中國飲食在用料方面的隨意性之廣博。 據西方的植物學者的調查，中國人吃的菜蔬有600多種，比西方多六倍。實際上，在中國人的菜餚里，素菜是平常食品，葷菜只有在節假日或生活水平較高時，才進入平常的飲食結構，所以自古便有「菜食」之說，菜食在平常的飲食結構中佔主導地位。中國人的以植物為主菜，與佛教徒的鼓吹有著千縷萬絲的聯系。他們視動物為「生靈」，而植物則「無靈」，所以，主張素食主義。 西方人在介紹自己國家的飲食特點時，覺得比中國更重視營養的合理搭配，有較為發達的食品工業，如罐頭、快餐等，雖口味千篇一律，但節省時間，且營養良好，故他們國家的人身體普遍比中國人健壯：高個、長腿、寬大的肩、發達的肌肉；而中國人則顯得身材瘦小、肩窄腿短、色黃質弱。有人根據中西方飲食對象的明顯差異這一特點，把中國人稱為植物性格，西方人稱為動物性格。 三、飲食方式的不同 中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。在中國，任何一個宴席，不管是什麼目的，都只會有一種形式，就是大家團團圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團結、禮貌、共趣的氣氛。美味佳餚放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、相互讓菜、勸菜，在美好的事物面前，體現了人們之間相互尊重、禮讓的美德。雖然從衛生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族「大團圓」的普遍心態，反映了中國古典哲學中「和」這個范疇對後代思想的影響，便於集體的情感交流，因而至今難以改革。 西式飲宴上，食品和酒盡管非常重要，但實際上那是作為陪襯。宴會的核心在於交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達到交誼的目的。如果將宴會的交誼性與舞蹈相類比，那麼可以說，中式宴席好比是集體舞，而西式宴會好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會和西式宴會交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會更多地體現在全席的交誼，而西式宴會多體現於相鄰賓客之間的交誼。與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便於個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現了西方人對個性、對自我的尊重。但各吃各的，互不相擾，缺少了一些中國人聊歡共樂的情調。 所以，歸根結底還是感性與理性之間的差異。但是，這種差異似乎在隨著科學的發展而變的模糊。越來越多的中國人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的衛生與營養了。尤其是在經歷了非典以後。還有，人們因為越來越繁忙的工作，覺得中餐做起來太麻煩，不如來個漢堡方便等。這樣一來在飲食上差異也就不太分明了。]