A. 中國古代美女有哪些
第一個史料記載的美女 庄姜
漢代的 班婕妤 趙飛燕 趙合德姐妹
蔡琰：即蔡文姬，東漢蔡邕之女。作《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。
文君：漢 司馬相如之妻。代表作數字詩：
一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉。飄零零，二月風箏線兒斷，唉！郎呀郎，巴不得下世你為女來我為男。
卓文君 與 司馬相如 私奔的故事家喻戶曉...
上官婉兒：上官儀孫女，號稱巾幗首相第一人
明代秦淮八艷 顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
應該還有我很喜歡的李清照李易安
B. 中國地形有哪幾種
分為以下五種：1.盤地。占陸地地形的18.8%
2.高原。占陸地地形的26%
3.丘陵。占陸地地形的9.9%
4.山地。占陸地地形的33.3%
5.平原。占陸地地形的12%
C. 跪求10年石家莊高三質量檢測一各科答案！！！
2010年石家莊市高中畢業班復習教學質量檢測（一）
說明：本試卷分為卷Ⅰ（選擇題）和卷Ⅱ（非選擇題）兩部分，包括七道大題（21個小題），其中前三道大題（10個小題）為選擇題，答在卷Ⅱ的表格內。滿分150分。考試時間150分鍾。
卷Ⅰ（選擇題 共30分）
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是
A．巨擘（bò） 盥洗(guàn) 豇豆(jiāng) 掎角之勢(jǐ)
B．伉儷(kàng) 徇私(xùn) 畏葸（xǐ） 鳳冠霞帔(pī)
C．潛能(qián) 旗幡(fān) 號召(zhāo) 宵衣旰食（gàn）
D．阜盛(fù) 拖沓（tà） 肄業（sì） 餘勇可賈（gǔ）
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A．慪氣 針炙 頂樑柱 冒然從事
B．熒屏 泄漏 一溜煙 陰謀鬼計
C．通諜 隕落 號碼薄 書聲琅琅
D．慰藉 收訖 文縐縐 鬼鬼祟祟
3．下列各句加點的成語，使用不恰當的一項是
A．法國薩科奇政府如果對中國政府發表的嚴正聲明和強烈抗議置若罔聞，一意孤行，必將自食其果。
B．目前人們對張藝謀的新影片《三槍》詬病多多，不少人認為，如果換成一個初出茅廬的年輕導演，也許不會遭到如此非議。
C．師生在語文課上能夠進行融洽的思想交流，學生就不會如坐針氈，可盡享求知的快樂，教師執教則是一種幸福。
D．這個博物館收藏的文物琳琅滿目、不可勝數，其中所收藏的名畫只有巴黎的羅浮宮可與其分庭抗禮。
4．下列各句中，沒有語病的一句是
A．西氣東輸二線管道建成後將是世界上輸氣線路最長，輸氣管壓力最大，管級最高，能夠緩解南方發達地區能源的緊張狀態。
B．中學生應該多關心時事，因為只有把握住時代、生活的主旋律，才能保持健康向上的精神面貌，邁向合乎時代節拍的步伐。
C．作為今年唯一代表中國向聯合國申報世界文化遺產的項目，世界文化遺產評審組格外青睞開平碉樓，廣東世界文化遺產零紀錄有望打破。
D．不僅詞賦具有抒情的功能，而且具有文章之記敘的功能，因此北宋文人大多藉助詞賦來表達自己的心聲。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成5—7題。
為何「烏紗帽」是當官的代稱
我們有時會看到反映官場百態的古裝電視劇，戲劇中常有當了官叫作「戴了烏紗帽」，被革職的稱作「摘去烏紗帽」的劇情。可是，為什麼烏紗帽被用來作為當官的代稱呢？
在早期的中國，並沒有「帽」這種稱呼，《儀禮》中稱帽為「頭衣」或「元服」（元，首也）。到了東晉成帝時，皇帝讓在宮廷中做事的官員戴一種用黑紗製成的帽子，叫做「烏紗帽」。後來，南朝宋明帝時，建安王劉休仁創制了一種用黑紗抽邊的半透明帽子，也叫烏紗帽。當時，這種帽子很快就在民間流行了，也成了百姓常戴的一種便帽，而且無論官民貧富都可以戴，但這種帽子還未成為官職的象徵。
在《通典·禮十二》上記載：「隋文帝（楊堅）開皇初，嘗著烏紗帽，自朝貴以下至於冗吏，通著入朝。」所以隋朝天子百官都戴烏紗帽，並且成了官職高低的分別。根據文獻上的記載，隋朝文武官員的服飾有四種，而烏紗帽上的玉飾則顯示官職的大小。一品官是最高級官員，玉飾有九塊，二品有八塊，三品有七塊，四品有六塊，五品有五塊，六品以下就不準佩帶玉飾了。
不過，到了宋朝時烏紗帽的形狀有了改變。宋太祖趙匡胤登基後，為防止大臣們在朝廷上交頭接耳，就下詔書修改烏紗帽的樣式，在烏紗帽的兩邊各加一個翅，有一尺多長，並在翅上裝飾不同的花紋用以區別官階高低。如此一來，朝臣們只要腦袋一動，軟翅便會隨之擺動，皇上居高臨下，就看得清清楚楚了。
明朝時烏紗帽則成為官員的象徵。在《明史·輿服志》上載：「洪武三年定，凡上朝視事，以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。」從此，烏紗帽便正式成了當官的代稱。而自明世宗開始，烏紗帽的雙翅也做了一些變動，翅的長度縮短，其寬窄也改變了，官階越高，雙翅就越窄，官階越低，雙翅則越寬。
到了清初順治皇帝入關後，由於收留了眾多明朝的降臣，為攏絡人心，就允許不少地方官員仍穿著明朝朝服，並戴明朝烏紗帽。但等到清皇室統治權鞏固後，就下令將官員戴的烏紗帽全改為紅纓帽。可是，至今人們仍然習慣將「烏紗帽」作為官員的標志。
5．下列關於「烏紗帽」的表述，不正確的一項是
A．東晉成帝讓在宮中官員戴一種用黑紗製成的帽子，這就是「烏紗帽」名稱的最初由來。
B．隋朝從文帝到小吏，入朝都戴烏紗帽，一至五品官在帽上佩不同的玉飾顯示官階。
C．宋太祖為防止朝臣們交頭接耳，給烏紗帽加了雙翅，這種帽子成為後代的標准官帽。
D．到了明朝，「烏紗帽」作為官服裝束的一個組成部分，正式成為了官員的代名詞。
6．下列表述符合原文意思的一項是
A．建安王劉休仁創制了黑紗抽邊的半透明帽子，後世這種帽子在民間和宮中都很快流行起來。
B．宋太祖時又改進了烏紗帽，給烏紗帽加了一對飾有花紋的長翅，花紋不同則顯示官階有別。
C．明朝，官員所戴烏紗帽的雙翅寬窄和官階高低有關，這是第一次通過烏紗帽的雙翅來區別官階。
D．順治皇帝入關後，允許地方官員穿明朝朝服並戴烏紗帽，因此收留了眾多的降臣，同時也攏絡了人心。
7．下列根據原文信息所作的推斷，正確的一項是
A.兩晉南北朝時期，原本只有宮中官員可以戴的烏紗帽流傳開來，連窮困的老百姓都能戴，就是因為那時社會的等級制度還不森嚴。
B．隋朝官員除了服飾有區別外，烏紗帽上的玉飾多少也能顯示官職的大小，玉飾越少，官職越小，後來因為玉石價格昂貴，就不再使用了。
C．在一些古裝電視劇中，有時會看到這樣的場景，清朝官員身著明代朝服，頭戴明朝烏紗帽，這不是導演缺乏歷史常識，而是歷史上確有其事。
D．烏紗帽的幾次修改都和官職高低有關，清朝「紅纓帽」代替「烏紗帽」，雖然它沒有成為官員的代名詞，但卻為鞏固清初政權起了作用。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8—10題。
蘇綽，字令綽，少好學，博覽群書，尤善算術。從兄讓為汾州刺史，周文餞於都門外。臨別，謂曰：「卿家子弟之中，誰可任用者?」讓因薦綽。周文乃召為行台郎中。在官歲余，未見知。然諸曹疑事，皆詢於綽而後定。所行公文，綽又為之條式。台中咸稱其能。周文與僕射周惠達論事，惠達不能對，請出外議之。乃召綽，告之以事，綽即為量定。惠達入呈，周文稱善，謂曰：「誰與卿為此議者?」惠達以綽對，因稱其有王佐才。周文曰：「吾亦聞之久矣。」尋除著作佐郎。屬周文與公卿往昆明池觀魚，行至城西漢故倉池，顧問左右，莫有知者。或曰：「蘇綽博物多通，請問之。」周文乃召綽問，具以狀對。綽既有口辯，應對如流。周文益嘉之，乃與綽並馬徐行至池，竟不設網罟而還。遂留綽至夜，問以治道，卧而聽之，綽於是指陳帝王之道，周文整衣危坐，不覺膝之前席。語遂達曙不厭。詰朝，謂周惠達曰：「蘇綽真奇士，吾方任之以政。」即拜大行台左丞，參典機密。自是寵遇日隆。
周文方欲革易時政，務弘強國富人之道，故綽得盡其智能，贊成其事，又為六條詔書，奏施行之。其一先修心，其二敦教化，其三盡地利，其四擢賢良，其五恤獄訟，其六均賦役。周文甚重之，常置諸坐右。又令百司習誦之。其牧守令長非通六條及計賬者，不得居官。
綽性儉素，不事產業，家無余財。以海內未平，常以天下為己任。博求賢俊，共弘治道，凡所薦達，皆至大官。周文亦推心委任，而無間言焉。或出遊，常預署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行。及還，啟知而已。每與公卿議論，自晝達夜，事無巨細，若指諸掌。積累勞倦，遂成氣疾，十二年，卒於位，時年四十九。
（節選自《北史·蘇綽傳》）
8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．在官歲余，未見知 知：了解。
B．即拜大行台左丞，參典機密 典：主管。
C．故綽得盡其智能，贊成其事 贊：贊賞。
D．其四擢賢良 擢：選拔。
9．以下各組句子中，全都表現蘇綽有才能的一組是
1少好學，博覽群書 2然諸曹疑事，皆詢於綽而後定 3告之以事，綽即為量定
4蘇綽真奇士，吾方任之以政 5務弘強國富人之道 6事無巨細，若指諸掌
A．145 B．136 C．256 D．234
10．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．周文帝與惠達討論政事，惠達不能提出對策，叫來蘇綽商議，蘇綽為他酌情裁定，後周文帝稱贊蘇綽有輔佐帝王的才能。
B．在與蘇綽等大臣們前往昆明池觀魚的途中，周文帝通過詢問城西故倉池的情況，更加看重蘇綽，當夜就向他詢問治國之道。
C．蘇綽在周文帝力圖改革朝政的過程中，發揮出自己的聰明才智，提出了許多治國方略，周文帝對此很重視。
D．蘇綽常把治理好天下作為自己的責任，他廣泛地尋求賢能之人。凡經他推薦的人，都做了高官，而且能得到周文帝的信任。
卷Ⅱ（非選擇題 共120分）
四、（23分）
11．把第三題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）卧而聽之，，綽於是指陳帝王之道，周文整衣危坐，不覺膝之前席。
（2）或出遊，常預署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行。
12．閱讀下面這首清詩，然後回答問題。（8分）
秋海棠 袁枚
小朵嬌紅窈窕姿，獨含秋氣發花遲。
暗中自有清香在，不是幽人不得知。
註：袁枚，三十多歲以後不再出仕，過了幾十年悠遊林泉山野的閑適生活。
（1）詩人筆下的秋海棠具有哪些特徵？請概括回答。（4分）
（2）本詩運用了什麼表現手法？請結合三四句作簡要分析。（4分）
13．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）
（1）一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光， 。（毛澤東《採桑子·重陽》）
念去去， ， 。（柳永《雨霖鈴》）
雲銷雨霽，彩徹區明。 ， 。（王勃《滕王閣序》）
（2）君子坦盪盪， 。（論語·述而））
屈平疾王聽之不聰也， ， ， ， 。「離騷」者，猶離憂也。（司馬遷《屈原列傳》）
五、（22分）
閱讀下面的文字，完成14—17題。
永遠的海瑞
——謁海瑞墓 孫喜倫
總為初次到海南時沒能拜謁海瑞墓而遺憾，復來海南，下船立足未穩，我便決定犧牲多項遊程與開小差，獨自來憑吊這位人稱「海青天」的中華民族「真男子」、「大丈夫」。
墓的背後有一尊海瑞的青石雕像，他身著官服，頭戴官帽，手捧朝笏，正襟危坐，面容清癯，雙眉微蹙，頜首目視前方，神情謙和卻孤傲，表情凝重又不無憂思。我和海瑞靜靜地對視了許久，心裡一片澄明。雕像身後是揚廉軒，兩側門柱上的一副楹聯系摹臨海瑞的手跡：
三生不改冰霜操，萬死長留社稷身。
楹聯摘自海瑞《謁先師顧洞陽公祠》一詩。我想，這聯句該是用生命凝成的鐵骨錚錚的絕唱，也只有拿自己的生命為百姓撐起一片青天的人，才配得上這樣的聯句，這聯句恰如後人對海瑞最中肯的評價。
在君主專制時代要實現這一理想困難重重，官場利益的驅動使許多士人並不能嚴格踐行儒家「忠君愛民」的政治理念，而把學識僅僅當成進入官場的敲門磚，成為言行不一的偽君子。與此形成鮮明對比的是，海瑞言行一致，不同流合污，始終以聖賢所倡導的完美人格來規范自己。
海瑞在擔任南平縣學教諭時，延平府督學來視察，海瑞率領兩名訓導在明倫堂迎見。兩名教官倒地跪拜，唯獨海瑞挺立中間，抱拳長揖。督學頓時拉下了臉：「看看你們三個，儼然就是個『山』字形筆架！你海瑞這是給我行的什麼禮呀？」海瑞答道：「這是在教習場所，下官遵照憲綱規定行禮。」從此海瑞得了個「筆架先生」的綽號。
在人人講求陞官發財的時代，海瑞說：「若天下的官員都不送禮，也不見得都不提升；若天下的官員都送禮，也不見得就沒人被罷免。」他「慨然以澄清天下自任」，不論任何職務，都奉行節儉，飲食「粗糲羹藿（泛指粗糲食物），僮僕悉令樵採。俸薪之外無所取」（《海瑞集》）。
海瑞的政治生涯是「斗爭的一生」。不論身居何職，都利用手中的權力對狐假虎威、魚肉百姓的官員及其子弟予以嚴厲的打擊，和與小民爭利的豪紳作不懈的抗爭，所到之處「中外墨吏往往望風解印去」。他曾向江南最大的地主、曾任內閣首輔的徐階一家開刀。徐階曾對將被處以絞刑的海瑞有活命之恩，後來退居松江老家，其子弟家奴橫暴於家鄉松江等地，占田40萬畝。海瑞在推行平抑土地兼並等改革時，不循私情，勒令其侵田歸還百姓，還對徐階橫行無法的弟侄按律嚴懲。
此時，江南恰遇嚴重的水災，糧價驟漲，飢民遍野。海瑞一方面請求朝廷把應解北京的20萬石糧食留下以解燃眉之急，保災民活命；另一方面將治水與賑濟結合起來，給飢民以活路。在海瑞的督察下，淞江和白茆河先後得到疏浚治理。
我在墓園中移動著沉重的腳步。右側是古今題詠海瑞的刻石，我在一塊「無欲則剛」四個大字的刻石前沉吟良久，思緒紛繁。
讓人不平的是，數百年來歷史沉沉浮浮，海瑞也遭褒褒貶貶，不得安寧。時至今日，一些人仍嘁嘁喳喳對海瑞說三道四、謂其「作秀」、「偏執症患者」，什麼世上隱藏最深的「偽君子」。我總想為海瑞鳴不平。也許一個人做到了絕大多數人做不到的事情，無人可以攀越他的道德高度，他就會成為一個令人討厭的靶子。從海瑞身上，人們看到的是那個時代知識分子的鐵骨，看到的是我們民族的傲骨。海瑞不會過時，他永遠是一種昭示，一面鏡子，一桿旗幟。假如這個世界有一天變得無比晴朗，凈化到所有官員人人皆清官，而海瑞還會以先行者的古賢形象為人們所尊崇。
走出海瑞墓園，我一再回首，見大門兩邊牆上有副對聯：
精誠在天地，公論在人心。
海瑞，永遠的海瑞！
（節選自《永遠的海瑞——謁海瑞墓》）
14．從全文看，第一自然段有何作用？（4分）
15．根據上下文，解釋文中畫橫線句子的含意。（6分）
（1）我和海瑞靜靜地對視了許久，心裡一片澄明。
（2）海瑞不會過時，他永遠是一種昭示，一面鏡子，一桿旗幟。
16．從全文看，文章寫了海瑞哪幾個方面的「完美人格」並簡要分析是運用哪些手法來表現的。（8分）
17．文章結尾部分說「假如這個世界有一天變得無比晴朗，凈化到所有官員人人皆清官，而海瑞還會以先行者的古賢形象為人們所尊崇」作者為什麼要用「假如」一詞，結合全句談談你的看法。（4分）
六、（15分）
18．下面的文字在標點符號、用詞、語句等方面有四處錯誤，請找出來並加以修改。（4分）
《語文學習導報》自創刊以來，一直深受廣大莘莘學子的喜愛。許多讀者來信贊揚說：「你們的報紙豐富了我們的知識，開闊了我們的視野，激發了我們學習語文的興趣」。明年，我報社將不負眾望，繼續以狠抓內部管理和刊物質量為中心，進一步提升報紙品位，向讀者奉獻更加精美的精神食糧。
最近，有些讀者來信或打電話反應沒收到近期的報紙，為了避免這類事情不再發生，今後我們將用掛號郵寄。
19．概括下面這則材料的主要內容，不超過25個字。（5分）
中國藏學研究中心3月30日發布《西藏經濟社會發展報告》
報告說，近年來，促進西藏地方經濟快速增長的一個重要動力來源於投資這駕馬車，尤其是近5年，全社會固定資產的投入佔GDP的75％以上。其中，源於中央政府對西藏地方政府的財政轉移支付和重點建設項目投入佔了非常大的份額。
報告指出，中國藏學研究中心對西藏農村進行長期調查的一個成果顯示，在現階段，一半以上農戶三份收入中，來自政府的轉移性收入就佔一份，而收入處於底層的10％農戶近一半的收入也來自政府的轉移性收入。
20．根據內容，仿寫一組句子，要求所寫的句子與畫線句子構成排比。（6分）
人生其實也是一所學校，命運也會為我們布置一份份「人生作業」。是積極面對，還是消極逃避？ ， ？ ， ？什麼樣的結果取決於什麼樣的態度。
七、作文（60分）
21．以「啊， 的日子」為題寫一篇文章（詩歌除外）。（60分）
要求：1請先將題目補充完整並寫在答題紙上，然後作文。2不少於800字。
語文參考答案
1．A（B帔pèi C召zhào D肄yì）
2．D（A 針灸 貿然 B陰謀詭計 C通牒 號碼簿）
3．D（D「分庭抗禮」比喻平起平坐，彼此對等可以抗衡，意思不合語境。）
4．B（A成分殘缺 「西氣東輸二線管道…是…」沒賓語 C主語變換不當，句子銜接混亂，應改為「開平碉樓受到……青睞,有望打破……」 D關聯詞位置有誤 把「不僅」放「詞賦」後面）
5．C（C項中「標准官帽」表述有誤，文中無相關信息。）
6．B（A項無中生有，原文第二段只提到「這種帽子很快在民間流行」，是否後世在宮中流行原文沒有信息支持；C項用雙翅區分官階在宋代就有了；D顛倒因果，原文中末段「到了清初順治皇帝入關後，由於收留了眾多明朝的降臣，為攏絡人心，就允許不少地方官員仍穿著明朝朝服，並戴明朝烏紗帽。」可見收留降臣，籠絡人心為因，穿明朝朝服，戴明朝烏紗帽為果）
7．C（A.原因推斷錯誤，原因應是「這種帽子還未成為管職的象徵」「 那時社會的等級制度還不森嚴」不對；B項 「玉飾越少，官職越小」不對，官職在六品以下的官根本沒資格戴玉飾；「後來因為玉石價格昂貴，就不再使用了」,原文沒有依據。 D.「鞏固清初政權」錯。）
8. C（贊：輔助）
9. D（①是表現蘇綽學識廣博。⑤說的是周文帝）
10. A（A.「 周文帝稱贊蘇綽」不當，應是「惠達稱贊他有輔佐帝王的才能」）
11.（1）（周文帝）躺著聽他（講），蘇綽於是（在這種情況下）闡明治國的主張，周文帝（聽著聽著）整理衣裳端正地跪坐起來，不知不覺跪著挪到了坐席的前面。（省略句，補上主語1分；危：正、端正，1分；膝：名詞作動詞，膝行移坐，1分；之：到，1分；句子大意1分。共5分）
（2）有時外出巡遊，常預先在白紙上簽署自己的名字交給蘇綽，如果有必須處理安排的事，就隨即安排施行。（或：有時，1分；署：署名、簽署名字，1分；處分：處理安排，1分；隨:隨即，及時，1分；句子大意1分。共5分）
12．（1）「小朵嬌紅窈窕姿」，寫秋海棠花朵嬌小（1分）、顏色紅艷（1分）、姿態美麗（1分）； 「獨含秋氣」寫秋天開花（1分）；「暗有清香」寫自有香氣（1分）。（答出任何四點即可得滿分4分）
（2）本詩借物喻人（托物言志），（1分）詩人以秋海棠借指品行高潔的人（1分）。後兩句中，「清香」喻指一種高潔的品德，「幽人」指高潔的隱士，這兩句詩借贊美秋海棠，表現自己的高潔操守，淡泊情懷。（2分）（共4分，意思對即可）
13．（1）寥廓江天萬里霜 千里煙波 暮靄沉沉楚天闊 落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色
（2）小人長戚戚 讒諂之蔽明也 邪曲之害公也 方正之不容也 故憂愁幽思而作《離騷》
（每空1分，共5分；兩小題都答，只看第一小題）
14．總領全文，後文所見所感都圍繞謁海瑞墓而寫；（2分）表達了對海瑞的崇敬之情，奠定全文的感情基調。（2分）（共4分，意思對即可）
15．（1）和海瑞進行精神交流，想到他的事跡和品格，內心受到觸動，心靈得到凈化。（3分）
（2）海瑞的精神永存，會永遠啟示後人，使人反省自身，永遠向他學習。（3分）（共6分，意思對即可）
16．⑴①海瑞不同流合污 ②海瑞為官清廉節儉 ③剛直不阿、不徇私情 ④海瑞愛民如子（共3分，答對三點即可給滿分）
⑵①引用，作者引用海瑞的詩句直接予以表現。（1分）②通過與其他人的對比予以表現。（2分）③夾敘夾議，敘述他的事跡，並作出評價。（2分）（共5分，意思對即可。如果學生把兩問結合起來回答也可以。）
17．①現實社會並不令人滿意，官員不是人人皆清官。（1分）②作者這樣說，表明他對「人人皆是清官」「 無比晴朗的世界」的出現寄予厚望。（1分）③無論什麼時候，海瑞都是人們學習的榜樣，作者以此表達對他的無比崇敬之情。（2分）（共4分，意思對即可）
18．（1）「廣大莘莘學子」刪除「廣大」
（2）標點符號，「激發了我們學習語文的興趣」。改為「激發了我們學習語文的興趣。」
（3） 「許多讀者來信或打電話反應……」中的「反應」改為「反映」
（4）「為了避免這類事情不再發生」多用了一個否定詞，改為「為了避免這類事情再次發生」（每改對一處得1分，共4分）
19．「中央政府的財政支持促進了西藏地方經濟的快速增長」或「西藏地方經濟的快速增長離不開中央政府的財政支持」（5分）
20.示例：是知難而進，還是望而卻步？是全力以赴，還是敷衍了事？是堅持到底，還是半途而廢？（每一組句子2分，共6分，意思對即可）
21.作文（略）
附：《北史·蘇綽傳》（節選）譯文
蘇綽字令綽，年輕時喜歡學習，廣泛閱讀各種書籍，尤其擅長計算的方法。他的堂兄蘇讓出任汾州刺史，周文帝在長安城外為他餞行。臨分別時，問他：「你家的子弟裡面，誰可以任用？」蘇讓於是推薦了蘇綽。周文帝就把蘇綽召來，任命為行台郎中。蘇綽在職一年多，沒有被周文帝了解。不過行台的各位官員遇到疑難的問題，都是向蘇綽請教後再決定。各部門發布的公文，蘇綽又給擬定條款格式。行台中的官員都稱贊蘇綽的才幹。周文帝與僕射周惠達討論政事，惠達不能提出對策，請求外出找人商議。於是叫來蘇綽，把討論的事情告訴他，蘇綽立即為他酌情裁定。惠達入朝呈報，周文帝稱贊，問：「誰為你出這個主意的？」惠達說是蘇綽，順便稱贊他有輔佐帝王的才能。周文帝說：「我也聽說他很久了。」不久就任命蘇綽為著作佐郎。有一次，蘇綽跟隨周文帝和公卿們去昆明池看魚，走到城西漢代原來的倉池，周文帝回頭問隨從的人，沒有一個知道的。有人說：「蘇綽知識淵博，見多識廣，請問問他吧。」周文帝就叫來蘇綽詢問，蘇綽將有關情況全部作了回答。蘇綽既有口才，應對如流。周文帝更加贊賞他，於是留住蘇綽一直到夜裡，繼續詢問治理國家的方略。（周文帝）躺著聽他（講），蘇綽於是闡明治國之道，周文帝（聽著聽著）整理衣裳端正地跪坐起來，不知不覺跪著挪到了坐席的前面。就這樣一直談論到天亮也不覺得厭倦。第二天一清早，周文帝對周惠達說：「蘇綽真是個奇才，我現在要任命他處理政事。」立即授予蘇綽大行台左丞職位，參與主管機要事務。從此蘇綽受到的寵信日益深厚。
周文帝正想改革時政，致力於拓展強國富民之路，所以蘇綽能夠全部發揮他的聰明才智，輔佐周文帝成就大業。他又擬了六條詔書，奏請施行。第一條先修心，第二條促教化，第三條盡地利，第四條擢賢良，第五條恤獄訟，第六條均賦役。周文帝非常重視這六條詔書，經常把它放在座位旁邊。又命令各部門官員熟讀它，那些不能通曉六條詔書以及統計的官員們，不準擔任官職。
蘇綽生性節儉樸素，不經營家產，家中沒有多餘的財物。他認為四海還沒有平定，常把治理好天下作為自己的責任。他廣泛地尋求優秀人才，共同拓展為政之道，凡經他推薦的人，都做了高官。周文帝也誠心誠意地委任他，而對這些人沒有微詞。有時外出巡遊，常預先在白紙上簽署自己的名字交給蘇綽，如果有需要處理的事，就及時安排施行。等到周文帝回來，稟告他知道 可以了。蘇綽常常和公卿討論，從白天到黑夜，事情無論大小，都像是籌劃在手掌之中。長期思慮勞累，於是得了氣血不通的疾病。大統十二年，蘇綽死於任上，時年49歲
D. 在杜甫的《聞官軍收河南河北》中，詩人聽到消息後，百感交集。詩中是如何描述這一點的試做簡要分析。
這首詩是杜甫流落到梓州時所作。這一年杜甫52歲，由於安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了「忽傳」、「初聞」、「卻看」、「漫卷」四個連續動作，把驚喜心情有表達得淋漓盡致。而在「即從」、「穿」、「便下」、「向」這四個富有動感節奏的描述中，作者想像著自己彷彿已經穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉。後人說：「此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈朴愈真」，此詩是老杜「生平第一首快詩」，如此等等，都是非常精當的評語。
聞官軍收河南河北杜甫 劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。 杜甫詩鑒賞 這首詩是唐代宗廣德元年（763）杜甫寓居在梓 州（今四川省三台縣）時所作。這年正月，安史叛軍 頭子史思明的兒子史朝義兵敗自縊，持續七年之久的 安史之亂暫告結束，河南河北相繼收復。當時攜家帶 眷流落在梓州的杜甫，聽到唐軍的勝利消息，喜不自 禁，寫下了這首千古傳誦的七律——《聞官軍收河南 河北》。 「劍外忽傳收薊北」，開門見山，詩情激盪。「劍 外」點明聽到喜訊的地點。「忽傳」「初聞」表明喜訊 來得突然，也表明喜之「驚」，「收薊北」直接寫出是 什麼樣的喜訊。一個「忽」字，將驚喜之情溢於紙上， 同時又將「劍外」「 薊北」相隔千里的兩地連接在一 起，把人們奔走相告飛快地傳遞喜訊的情態和氣勢都 融於字里行間。 杜甫在國家的動亂中，顛沛流離，飽受憂患，無 時不在渴望著叛亂的平定 。「初聞涕淚滿衣裳」呢？ 一個「滿」字，將詩人百感交集，喜淚縱橫的狀貌真 實而細致地描摹出來。不是半生坎坷，飽經滄桑的人， 怎會如此「淚滿」！ 「卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜如狂」是繼表現 聞聽喜訊後的情景。初聞時的喜悅，還沒有來得及有 更多地體會，在驚喜之中已是涕淚縱橫。這是感情的 第一次爆發，「喜」情還多在「 驚」情之中。回過頭 來看看妻子兒女，她們臉上平日的愁雲，早已煙消雲 散，呈現出一片歡樂的情態。這就不能不使詩人想到， 平日患難與共的妻子兒女，幾年來與自己一樣遭受過 多少戰亂之苦，忍受了多少憂愁的折磨。如今也都轉 憂為喜，這就更使詩人喜上加喜，以致顧不得看書了， 胡亂地把書收拾一下，就手舞足蹈起來，一個「狂」 字，淋漓盡致地表現了詩人當時的喜態，這是詩人喜 悅感情的第二次爆發。「 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」，是詩人 喜悅感情的第三次爆發。詩人象小孩子一樣歡樂得手 舞足蹈還不能表達自己的喜悅，還需要「放歌縱酒」 才能把喜情抒盡 。』白日放歌 」縱酒 ，不是借酒澆 愁，而是以酒助興；今日之高歌，不是長歌當哭，而 是快樂地歡唱 。他恨不能立即歸去，「即從巴峽穿巫 峽，便下襄陽向洛陽」正是詩人歸心似箭的心理寫照。「 穿」「下」二字，貼切、形象地描繪出詩人想像中 在險峽中穿行疾駛與出峽後順流而下的暢快之情。 這首抒情詩，抒發了聽到官軍收河南河北的消息 後的極度喜悅心情，表達了詩人渴望祖國統一，人民 生活得到安定的熱烈感情。 詩中突出地抒發了一個 「喜」字 ，從聞喜訊，到流喜淚、觀喜容、呈喜態、 唱喜歌、思喜歸，無處不喜。 杜甫的詩一向以「沉鬱頓挫」著稱，這首詩卻一 反往日的風格，而以爽朗明快取勝。八句詩似脫口而 出，水到渠成，極其歡欣鼓舞，輕快跳宕。因此清人 孫沫評這首詩說 ：「一氣旋折，八句如一句，而開合 動盪，元氣渾然，自是神來之作。」除第一句敘事外， 這首詩後七句全是抒情；除前兩句不對仗，後六句全 對仗。這種內容與形式毫無拘束地完美結合，更加增 強了詩的感染力。
E. 聞官軍收河南河北詩人聽到消息後，百感交集。詩中是如何描述這一點的
首句「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳」，可以理解為喜極而泣，通常喜極而泣的背後，必定是多舛的命途和坎坷的人生。回想到安史之亂中幾年的羈旅與囚困，逃脫後窮困潦倒、親友音訊斷絕，生活的艱辛、國勢的飄搖已經讓作者痛徹心扉。這樣一種家國大悲，才衍生出大喜。
頷聯「卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂」，可見詩人的感情不是獨立的，而是普遍的，或者說他感染了身邊的人。往日憂愁忽而雲消霧散，只剩下手忙腳亂急於回到故鄉的興奮感。
頸聯「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」，此處可見作者歡喜至狂放的境界了，痛飲狂歌，春和景明，多麼光明的前程和路途啊。
尾聯「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，此流水聯以歸途的的一日千里，表達心中暢快之感。感染讀者。
F. 香港最貴的鞋叫什麼奴
這一個鞋叫什麼鞋呢？我感覺他的險種，然後決定他的一個特色，先給他一個完整。
G. 求我與祖國（石家莊市橋西區）共奮進的徵文
祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻與奮斗。我們應該時時想想我為祖國做些什麼，而不是從祖國母親那裡索取些什麼，熱愛祖國決不能只靠一句空話。作為一名國有企業的普通員工，一名年輕的共產黨員，我一定要愛祖國的滿腔熱情落實到自己的日常實際工作中，愛崗敬業，求實奉獻，為企業的發展為企業的興旺添磚加瓦，為企業取得好的經濟效益盡心盡力、兢兢業業地工作，這就是愛國的具體表現 。
學習胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，對於現時期社會主義精神文明建設具有及其重要的意義，它為我們現時期的社會主義精神文明建設指明了前進方向，確立了明確而具體的目標，提倡什麼，反對什麼，對比是何等的鮮明，意義是多麼的深刻，特別對我們部隊以後的發展提供了有力的依據。改革開放以來，中國同世界的交往日益頻繁而緊密，我們打開的國門不僅讓世界先進的科技浪潮湧了進來，同時也把一些腐朽沒落的殘渣和糟粕挾了進來，對我們的社會主義精神文明建設帶來了極大的危害，給我們部隊也同樣帶來了許多各方面的困難。尤其現在我國正處於社會的轉型期，由於經濟體制改革和政治體制改革還需要不斷的完善，在改革過程中有時可能要犧牲一些局部利益，會暫時造成一部分人民群眾生活產生困難，其中國有企業的改革使一些工人下了崗、失了業，生活處於較為貧困狀態，教育體制改革中的某些不完善造成許多學校或明或暗的亂收費，教育成本增長過快使得有些貧困家庭的孩子失去了求學的機會，或者出現了供出一個大學生全家從「吃肉到吃糠」的現象，醫療制度改革的措施不到位，使得城市和農村的很多人民群眾看不起病、住不起院，社會分配製度改革的遲緩使得社會貧富兩極分化已經到了比較危險的地步，以上種種社會矛盾的激化表現在社會生活中就出現了各種各樣、形形色色的思潮。面對這改革前進中出現的曲折有的人堅定地相信中國共產黨的領導，相信人民政府，相信共產主義必將取得勝利，熱愛祖國，熱愛人民，團結奮進；有的人則信神、信鬼，信異端邪說，拜金主義至上，崇洋媚外，為一己之私而出賣祖國的利益，出賣民族的利益，損公肥私、損人利己、自私自利，一切行為和動機皆物質化。面對這一切都需要我們下大力氣來進行撥亂反正，社會急需要一個正確的理論來指導我們的思想和行動，胡錦濤總書記的這個講話就像指航的明燈一樣，使我們有了正確的工作方向和行動指南，使我們對社會生活中的是是非非有了更加明確的分辨能力，為我們對社會丑惡現象的斗爭提供了有力的思想武器。
以熱愛祖國為榮，以背叛祖國為恥。這是每一個中國人的最低道德底線，與人交往，看一個人是否可交是否對人真誠，看什麼，應該看他對待自己的父母、親人如何、孝順與否，如果一個人連自己的父母、親人都不愛，他又能愛誰呢？而我作為一名軍人也同樣如此，如果一個人連自己如母親般的祖國都不熱愛，他又會熱愛這世界上的什麼呢，又有什麼東西值得他熱愛呢。中國是一個古老而又年輕的國家，說她古老是因為她有著悠久的歷史，燦爛的文化，說她年輕是因為中國只是現今世界上的一個發展中國家，百業待興，萬事待舉。中國這樣一個13億人口的大國，治理起來應該是這個世界上最難的一件事吧，要使得13億人口都有飯吃，有衣穿，有房住，有車行，有醫療，有教育，國富民強，這對任何一個政府和執政黨來說都是件世界之最的挑戰，而這個世界上能戰勝這挑戰使13億人民安居樂業的只有偉大的中國共產黨和偉大的社會主義新中國。從遠古到如今，中國經歷了多少朝代興衰變幻，可給百姓帶來的是「興也百姓苦，亡也百姓苦」的生活，就是封建王朝的盛世之年也不過是讓百姓稍微過上溫飽之日，減輕拉一些戰爭和勞役之苦；而中國的近現代則飽受了帝國主義列強的掠奪與蹂躪，割地賠款給列強，遭受侵略與奴役，給中華民族帶來了深重的災難，直到中國共產黨領導的中國革命推翻了壓在人民大眾頭上的「三座大山」，廣大民眾才得到了徹底的翻身與解放。新中國成立以來，中國共產黨領導我們戰勝了一個又一個困難，從「一窮二白」到現在逐步走向富強，從「東亞病夫」到「負責任的大國」，中國正在步入世界強國之列。過去，我們吃著粗糧淡飯，缺魚少肉，缺油少鹽，今天，我們吃著新鮮的蔬菜，餐餐白面大米，頓頓有魚有肉；過去，我們衣衫藍縷，今天，我們穿著時尚，衣著光鮮；過去我們住著潮濕低矮的土房，漏雨透風，今天我們住著寬敞明亮的樓房，冬暖夏涼；過去我們只能聽聽廣播，今天我們看著彩色電視，通過各種媒體來了解世界；過去我們大多數只能接受中等教育，今天我們有很多機會讀大學，考研究生，讀博士。今天，黨和政府正在千方百計地安排好人民的生活，解決矛盾，建設和諧社會。我們生活在這溫暖的祖國懷抱中，我們感受著祖國日新月異的變化，怎能不從心底發出由衷的熱愛之情。
祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻與奮斗。我們應該時時想想我為祖國做些什麼，而不是從祖國母親那裡索取些什麼，熱愛祖國決不能只靠一句空話。作為一名國有企業的普通員工，一名年輕的共產黨員，我一定要把愛祖國的滿腔熱情落實到自己的日常實際工作中，愛崗敬業，求實奉獻，為企業的發展為企業的興旺添磚加瓦，為企業取得好的經濟效益盡心盡力、兢兢業業地工作，這就是愛國的具體表現。沒有企業的發展，就不能保證企業員工的收入，就會使得群眾的生活沒有保障，就無法讓群眾深刻感受到黨和政府的好政策帶來的實際好處，就不能激發廣大群眾的愛國熱情。經濟是基礎，只有企業發展壯大，為國家多上繳利稅，我們的國家才能夠富強。個人的命運與企業的命運和國家的命運密不可分，企業是個人才華施展的天地，是個人理想實現的平台，人人努力工作，企業才能興旺發達，企業發展的好，個人才能有發展的空間，有強大的祖國做堅強後盾，企業和個人的發展才能有保障。如今，我們趕上了這改革開放的年代，趕上了祖國走向富強的時代，就讓我們都立足本職工作，為企業的經濟繁榮，為我們偉大的社會主義祖國更加美好的明天，辛勤工作，努力奮斗，貢獻出自己的全部力量，把一切都獻給黨和無比壯麗的共產主義偉大事業。
知辱而求榮
人之處世處事，必須有立身之根本，有起碼的是非觀念。如果顛倒黑白、混淆是非，觀念錯了，則行動必錯。正如方向錯了，結果只能是背道而馳。記得有一句詩是這樣的：「一個人走了一輩子/卻沒有走在正道上」想想，甚是深刻。還讀過一則笑話，說是一個藝術家孜孜不倦、花費十年光陰嘔心瀝血，最終完成一組維妙維肖、以假亂真的畫作，作品成功之日，畫家卻進了牢房。何故？他畫的是人民幣，張張皆可亂真。不涉嫌犯罪才怪呢。這就是說，一個人無論干什麼，也無論多麼努力多麼刻苦，一旦在行動之初，少了榮辱觀是非觀，方向錯了，路走錯了，那命中註定是要成了社會的駐蟲的。無法想像，一個人如果沒有了是非觀，榮辱觀，以賣國為榮、蠅營狗苟，經常探求厚黑學、學習求官術，研究如何偷盜、揩油、貪污而不為人所知的人，縱使你的功底再厚、手段再高級，最終在強大的法律面前只能是以卵擊石、仰天唾沫，咎由自取。
一個人知道了榮辱之別，明白了是非界線，也就為在思想上綰起了一道對錯的纜繩。而後，向善而行，取是怯非，知恥而後勇、知後而思進取、知辱而後求榮。社會也一樣。是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，這個社會便和諧不起來，經濟也發展不起來，民族精神更振作不起來，國家也強盛不起來。清朝落後，原因之一就在於一個時期內不知道落後，閉關鎖國、夜郎自大。
知曉了榮辱，便要去辱求榮。遠離拜金主義、享樂主義，杜絕見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐思想，無論做什麼事都要事前都要好好想一想，是否危害了祖國與人民的利益，是否講究科學、損害沒損害別人的利益，是否遵紀守法、誠實守信，在行為方式上是否有奢侈浪費現象。一日三省其身，則品不立而自彰、言不怒而自威，在民是好公民，為官是父母官，經商是好商戶，於己於黨於國皆百利而無一害。
胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，為我們提出鮮明的是非、善惡界限。應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則，它以豐富思想內涵，必將為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了強有力的思想保證。風正一帆懸，「八榮八恥」一旦在全社會蔚然成風，那我們的民族必將在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。中化民族的振興與復興也將指日如待！
我與祖國共奮進
——紀念五四運動八十七周年
今天，中國青年迎來了自己的光輝節日。在這個閃耀著五四精神光華、書寫著中國青年光榮的日子裡，我們向全國各族各界青年朋友致以節日的美好祝願！
在五四運動八十七周年之際，「我與祖國共奮進」主題教育實踐活動在廣大青年中深入開展。當代中國青年在新的歷史起點上，繼承和發揚五四光榮傳統，在中華大地上發出了「我與祖國共奮進」的時代強音。
以五四運動為發端的中國青年運動，始終與國家的前途、民族的命運血脈相連。中國青年作為一支新生的社會力量，正是在國家積貧積弱、民族災難深重的關頭登上歷史舞台的。國家的獨立和人民的解放、祖國的富強和人民的幸福，始終是青年為之奮斗的崇高目標和強大動力。在青年心中，祖國的地位至高無上，祖國的利益高於一切，祖國賦予的使命義不容辭，為祖國獻身義無反顧。革命戰爭年代，一曲《義勇軍進行曲》喚起無數熱血青年為挽救民族危亡而奮斗犧牲。新中國成立初期，「把青春獻給祖國」的響亮口號燃起一代團員青年建設社會主義的巨大熱情。改革開放初期，「團結起來，振興中華」；「從我做起，從現在做起」的口號響徹祖國大地，成為激勵一代青年奮發進取的強大精神力量。一部中國青年運動史，就是一代又一代青年與祖國同呼吸、共命運、同發展、共奮進的歷史。
當前，我們偉大的祖國正處在一個新的歷史起點上。我國正在緊緊抓住本世紀頭二十年的重要戰略機遇期，以二十多年改革開放的成就為基石，向全面建設小康社會的宏偉目標邁進。這是一項前無古人的偉大事業，需要凝聚起全國各族人民的智慧和力量。青年是國家的未來、民族的希望。當代青年肩負著全面建設小康社會的歷史責任，寄託著中華民族偉大復興的希望。唱響「我與祖國共奮進」的主題，把廣大青年的學習熱情、創造熱情、奉獻熱情激發出來、匯聚起來，在實施「十一五」規劃、構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會中充分發揮生力軍作用，這是黨對青年的重託，這是時代對青年的呼喚，這是祖國母親對青年的殷切期盼，更是當代青年義不容辭的神聖責任。
當代青年與祖國共奮進，就要樹立起堅定的理想信念。理想信念是人生的目標和動力，是推動社會發展的力量。人類發展到今天，不僅個人要按照一定的理想生活，而且社會也要朝著一定的理想目標發展。「五四」以來無數志士仁人振興中華的理想，促進了中國社會發展的車輪滾滾向前。我國今天這樣一個前所未有的嶄新局面，就是全國人民在黨提出和制定的共同理想、宏偉藍圖、戰略目標的指引和鼓舞下，一步步發展而來的。全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興是全國人民的共同理想，走中國特色社會主義道路是全國人民的共同信念。當代青年與祖國共奮進，就要牢固樹立堅定的理想信念，自覺把個人的追求融入全國人民的共同理想之中，把個人的奮斗融入建設中國特色社會主義的偉大實踐之中，讓「我與祖國共奮進」深深紮根於廣大青年心中，成為當代青年熱愛祖國的響亮口號、報效祖國的自覺行動。
當代青年與祖國共奮進，就要牢固樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤總書記指出，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，這充分體現了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關懷和殷切期望，為當代青少年的成長發展指明了方向。青年正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，明辨是非、善惡、美醜，懂得應該堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，至關重要。一代健康成長的中國青年，必須堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。當代青年在與祖國共奮進的奮斗實踐中，要把這「八榮八恥」的要求體現在工作、學習、生活的方方面面，明榮知恥，提高思想道德素質，健康成長為全面發展的一代、無愧於祖國和人民寄予厚望的一代。
當代青年與祖國共奮進，就要勤於學習、善於創造、甘於奉獻。學習是青年的第一要務，在科技進步日新月異、知識更新不斷加快的當今世界，學習顯得尤為重要和緊迫。在現代化進程中，學習是人的終身需要，而青年處在學習的關鍵時期，尤其要珍惜大好時光，發憤學習，刻苦鑽研，打牢人生成長進步的根基。創造是人類文明之源、民族進步之魂，世界上一切文明成果、偉大事業都是人創造出來的。青年最富生命力和創造力，最具創造熱情和創造潛力，要不斷創造，始終站在推動自主創新、建設創新型國家的前列。奉獻是崇高的精神境界、美好的人生追求，也是成就事業的前提。全面建設小康社會的偉業，尤其需要當代青年為之貢獻智慧力量。當代青年要積極響應黨和國家的召喚，自覺到艱苦的地方去、到祖國最需要的地方去，自覺走同人民緊密結合、為祖國奉獻青春的成長道路，投身社會主義新農村建設，投身社會主義和諧社會建設，在全心全意為人民服務中建功立業。
五四運動以來，中國青年運動實踐充分說明：青年一代只有把「我」與祖國緊密聯系在一起，才能始終保持正確的方向，才能始終擁有強大的力量。讓我們共同努力，使「我與祖國共奮進」成為這個時代最具感召力、最響亮的口號！讓我們與祖國共奮進，與時代同發展，與人民齊奮斗，在實施「十一五」規劃、構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會的歷史進程中創造出無悔的青春、永恆的青春！
H. 有沒有鞋的牌子叫詩什麼的
卓詩尼 吧
I. 石家莊按摩椅專賣店
石家莊北國商城，北國先天下，新百這些商場都有賣吧
J. 聞官軍收河南河北詩人聽到信息後，百感交集，簡要分析詩中是如何描述這一點的
詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急於奔回老家的喜悅。「劍外忽傳收薊北」，起勢迅猛，恰切地表現了捷報的突然。詩人多年飄泊「劍外」，備嘗艱苦，想回故鄉而不可能，就是由於「薊北」未收，安史之亂未平。如今「忽傳收薊北」，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，令詩人心中濤翻浪涌。「初聞涕淚滿衣裳」，「初聞」緊承「忽傳」，「忽傳」表現捷報來得太突然，「涕淚滿衣裳」則以形傳神，表現突然傳來的捷報在「初聞」的一剎那所激發的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實表現。「薊北」已收，戰亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了。然而痛定思痛，詩人回想八年來熬過的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終於像惡夢一般過去了，詩人可以返回故鄉了，人們將開始新的生活，於是又轉悲為喜，喜不自勝。這「初聞」捷報之時的心理變化、復雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用「涕淚滿衣裳」五個字作形象的描繪，就足以概括這一切。
頷聯以轉作承，落腳於「喜欲狂」，這是驚喜的更高峰。「卻看妻子」、「漫卷詩書」，這是兩個連續性的動作，帶有一定的因果關系。當詩人悲喜交集，「涕淚滿衣裳」之時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。「卻看」就是「回頭看」。「回頭看」這個動作極富意蘊，詩人似乎想向家人說些什麼，但又不知從何說起。其實，無需說什麼了，多年籠罩全家的愁雲不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉來增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案了，隨手捲起詩書，大家同享勝利的歡樂。
「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」一聯，就「喜欲狂」作進一步抒寫。「白日」，點出人已到了老年。老年人難得「放歌」，也不宜「縱酒」；如今既要「放歌」，還須「縱酒」，正是「喜欲狂」的具體表現。這句寫「狂」態，下句則寫「狂」想。「青春」指春季，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們「作伴」，正好「還鄉」。詩人想到這里，自然就會「喜欲狂」了。