1. 古代著名的草書大師
草書是漢字的一種字體，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，草書的美學特點便是在狂亂中都覺得優美。古代草書大師頗多，下面是草書中最具有代表性的十位草書大師。
張 芝
張芝，生卒年不詳，敦煌酒泉(今屬甘肅)人，字伯英，善章草，後脫去舊**，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》稱他“學崔(瑗)、杜(操)之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草聖”。對後世王羲之、王獻之草書影響頗深。張芝書法的原跡流傳極少，只有宋刻的《淳化閣帖》卷二載張芝五帖，這些是真品還是偽品，眾說紛紜，至今難以論定。
王羲之
王羲之(303-361)，漢族，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂(今屬山東)，後遷居山陰(今浙江紹興)，是東晉偉大的書法家，代表作品有：楷書《樂毅論》《黃庭經》，草書《十七帖》，行書《姨母帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》，行楷《蘭亭序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，創造出“天質自然，豐神蓋代”的行書，被後人譽為“書聖”。
王獻之
王獻之(344-386)，東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生於會稽(今浙江紹興)，王羲之第七子。與其父並稱為“二王”。王獻之自小跟隨父親練**書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為“國寶”。他還創造了“一筆書”，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由於其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。
孫過庭
孫過庭(648-703)，字虔禮，其籍貫有二說：一說陳留(今河南開封)人;一說富陽(今杭州西南部)人。一般均稱富陽人，可是他自稱吳郡(今江蘇蘇州)人。擅長書法和書法理論，他博雅能文章，真行草書尤工。草書師法“二王”。以草書擅名，尤妙於用筆，雋拔剛折，尚異好奇。他又善於臨摹古帖，往往真贗不易分辨。孫過庭又是一位書法理論家，他著有《書譜》，深得書法之旨趣。至今流傳，成為學**草書的楷范。 《書譜》是中國書學史上一篇劃時代的書法論著，為書法美學理論奠定了基礎。孫過庭書法，上追“二王”，旁采章草，融二者為一體，並出之己意，筆筆規范，極具法度，有魏晉遺風。
張 旭
張旭，生卒年不詳，字伯高，一字季明，吳郡(江蘇蘇州)人。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博，是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱“顛張醉素”。張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草聖”。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。
懷 素
懷素(737-799)，唐代書法家。俗姓錢，字藏真，湖南零陵郡人。因他出家為僧，書史上稱他“零陵僧”或“釋長沙”。懷素是中國歷史上傑出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。後世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。他的草書有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》《聖母帖》《論書帖》《大草千文》《小草千文》《四十二章經》《千字文》《藏真帖》《七帖》《北亭草筆》等等。
黃庭堅
黃庭堅(1045-1105)，字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。擅文章、詩詞，尤工書法。黃庭堅書法初以宋代周越為師，後來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，並盡力送出,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對後世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。在他以前，圓轉、流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書單字結構奇險，章法富有創造性，經常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇傑出的代表，與蘇軾成為一代書風的開拓者。
董其昌
董其昌(1555-1636)，字玄宰，一字元宰，號思白，又號香光居士，人稱“董華亭”。明代後期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家。 “華亭派”的主要代表。董其昌書法以行草書造詣最高。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆;在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說是集古法之大成， “六體”和“八法”在他手下無所不精，在當時已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之。”
王 鐸
王鐸(1592-1652)，字覺斯，一字覺之。號十樵，號嵩樵，又號痴庵、痴仙道人，別署煙譚漁叟。孟津(今河南孟津)人。王鐸詩文書畫皆有成就，尤其以書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石。其書法在日本、韓國、新加坡等國深受歡迎。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發成一派別，稱為“明清調”。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時。他們把王鐸列為第一流的書法家，提出了“後王(王鐸)勝先王(王羲之)”的看法。
傅 山
傅山(1607-1684)，字青主，號真山，山西陽曲(今太原)人。是我國明末著名的學者、書法家、詩人、醫學家。傅山出身於書香門第，兄弟三人，他排行第二。兄與弟都是平常之人，惟獨傅山自幼聰敏，博文強記，勤奮好學，善於思考。他繼承家學，並發揚光大，著有《霜紅龕集》四十卷。傅山草書的線條和語言上有很多自己的東西，連綿氣息排山倒海，情感比王鐸更充沛。他以大草形式寫行草，增加了聯綿的線條與組合，更加豐富，更有表現力。
2. 有關於練字的APP嗎，比較好的
學習正楷字建議還是手寫比較好，神筆易練字就是一個比較好的教材，適合基礎教學的，堅持每天練習才行
3. 中宮格練字和趙汝飛練字哪個好都有什麼優缺點任何事物都有優缺點請親學的朋友幫幫忙
趙汝飛發明梯形格習字法，主要方向是針對小學生，這些小孩剛學會寫字需要養成好習慣，所以趙汝飛就強調寫字習慣，包括坐姿握筆以及他認為最重要的精準臨摹。「精準臨摹是唯一有效的習字方法」，那麼是嗎？不是。
梯形格，顧名思義，格子是梯形，是在田字格的基礎上讓上邊線和橫中線左低右高，豎中線左移一點，橫中線上移一點，變成一個看似有立體感的格，意模仿樓宇的視角，使字的筆劃橫傾斜豎站正左收右放上緊下松。
前面說的習慣，在這里要體現，梯形格是放在方框里的，比田字格略小，寫的時候把梯形格撐滿，橫劃隨著格子的橫線傾斜，讓字有立體感，然後通過這樣的理念養成習慣，達到寫好字的目的。
只說弊端，首先小孩子在撐滿格的梯形格里寫，到田字格里改不了；其次，梯形格的橫線是斜的，順著寫出來的字會有立體感，田字格的橫線是平的，習慣了順線寫，再在田字格里寫出來的字依然很死板。小孩子改不過來。
練字，方向在於筆法和結構，而不是格子，方向錯了。
二，梯形格習字法
筆劃組成獨體字，獨體字和偏旁部首組成組合字。筆劃，獨體字和偏旁部首都有相類似的，所以只要學會寫一部分有特點的獨體字和偏旁部首，再按照一定的規律組合就可以寫好所有的字。
對於把字寫規范或者所謂的硬筆書法而言，趙汝飛的理念已然綽綽有餘，那麼我為什麼還說趙汝飛的字不過關呢？趙汝飛作為一個書法教育家，應該對於字的間架結構有一個准確的認識，然後才能教書育人，但是事實是什麼樣的呢？
1，字的大小
印刷體，每個字占格都是一樣大小，高低一樣寬窄相同，但是硬筆的書寫由於筆劃有輕重有斜正有變換，字的結構有寬窄高低等等不同，所以在書寫過程中，不可能每個字大小相同，而趙汝飛習字為了把格撐滿的理念，把手寫字當作印刷字去要求大小，很容易把字寫死。
4. 大慶有個4S神筆練字正在招加盟這個項目怎麼樣4S練字和其它練字法比有什麼不同嗎
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4s神筆練字是青年書法教育家、教育心理學碩士張法老師歷經十年潛心研究，集10年一線教學經驗之精華全新推出的練字法。
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一是指這種練字法具有（sheng）省時、（su）速效、（shi）實用、（shen）神奇四大特點。
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二是4s是四大秘笈（4 secret）的英文縮寫。
四大秘笈即，「三分鍾正姿手指操」、「筆畫三字經」、「漢字結體36計」、「金宮格」。
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9. 安陽市練字好的地方
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這樣的么？一般都是給學員專用的吧
