1. 三十六計故事
孫子兵法與三十六計 第一集：上屋抽梯 戰國時期，天下群雄並立，小國被魚肉，大國爭霸權。 在中原的鬼谷，有一個既知天時地理，又知兵法戰陣的奇人，人稱鬼穀子。鬼穀子手下有兩個得意弟子，一個是孫子（孫武）的後世子孫--孫臏，另一個是龐涓。龐涓應魏國之邀，先於孫臏出山，鬼穀子將失傳的《孫子兵法》獨自傳於孫臏一人。 龐涓當了魏國的元帥，與魏王一同率軍進攻楚國，在方城楚國軍隊相持不下，若拖下去，對魏國十分不利。 龐涓派謀士公孫閱請鬼穀子為其出一良策，鬼穀子將此事推於孫臏。孫臏引用《孫子兵法》，向公孫閱獻"上屋抽梯"之計。龐涓用孫臏之計，引誘城內楚軍出擊，然後截斷後路，消滅了楚軍。楚國被迫割城認敗。 第二集：笑裡藏刀 龐涓請孫臏出山，孫臏推辭不過，告別鬼穀子來到魏國。龐涓嫉妒孫臏的才能，但為得到《孫子兵法》，表面上笑臉相迎，派美女鍾離秋照顧孫臏。鍾離秋鍾情於孫臏。 龐涓利用孫臏的思鄉之情，設下圈套，栽臟孫臏。魏惠王聽信龐涓，欲殺孫臏。龐涓出面為孫臏說情，孫臏死罪免除，被處以臏刊。 龐涓將受傷的孫臏接回家中，請來最好的醫師為他醫腿，並讓鍾離秋繼續照看孫臏，孫臏十分感激，答應將所知道的《孫子兵法》為龐涓抄錄下來。 第三集：假痴不癲 公孫閱早就看中了鍾離秋，為達到自己的目的，他有意將龐涓陷害孫臏的事實悄悄告訴孫臏。 孫臏對龐涓所為氣憤之極，但無計可施，情急這中想到臨別之時鬼穀子送給他的錦囊秘計。他依據鬼穀子之計，裝瘋賣傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。 龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒看出破綻。龐涓還是放心不下。 鍾離秋盼望孫臏不是真瘋，向孫臏傾吐真情，以期打動孫臏。孫臏無動於衷，仍瘋瘋癲癲。鍾離秋痛苦萬分，當著孫臏的面撥劍自殺，孫臏見死不救，鍾離秋徹底失望。暗中監視孫臏的龐涓因此也信以為真。 第四集：金蟬脫殼 公孫閱托媒人到鍾離家說情，鍾離秋的姐姐鍾離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鍾離秋痴心不改，並與姐姐大鬧一場。 鍾離春是個劍術高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對死亡，仰天長嘆，嘆自己空有世上無雙的《孫子兵法》，卻無用武之機，辜負了祖先和老師的厚望。鍾離春方知孫臏是裝瘋。 鍾離春隻身來到孫臏的家鄉齊國國都，遇到了齊國將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請田忌設法解救孫臏。田忌不信孫臏其才，田忌的門客禽滑說他到魏國一試孫臏，然後見機行事。 禽滑來到魏國，在鍾離春的安排下與孫臏見面。一番交談，禽滑與孫臏相見恨晚。禽滑用孫臏之計，讓自己的仆從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉卧豬欄，孫臏乘機躲入禽滑的馬車逃離魏國。 第五集：李代桃僵 數天後，有人在河邊發現了孫臏的衣服，誤以為孫臏已死，鍾離秋聞此痛不欲生。公孫閱娶鍾離秋為妻，鍾離春見妹妹有了歸宿，悄悄離開魏國，來到齊國。， 孫臏為了不得罪魏國，暫時隱居在田忌家中。鍾離春來到田忌家，照顧孫臏。 田忌愛馬，常和齊威王賽馬，每賽必負。孫臏告訴田忌，可採用"李代桃僵"之計，即犧牲三等馬，用一等馬對齊王的二等馬，用二等馬對齊王的三等馬，必勝無疑。田忌聽從孫臏的意見。下重賭和齊王賽馬，果然獲勝。齊威王納悶，詢問田忌，田忌將孫臏的計策告訴齊王，齊王立即召見孫臏。 第六集：圍魏救趙 龐涓為報中山之仇，帶重兵進攻趙國，趙國連戰連敗，國都危在旦夕。 趙國向齊國求救，田忌主張救趙，相國鄒忌等人懼怕魏國，堅決反對。齊威王力排眾議，派兵救趙，命田忌為大將，孫臏為軍師。 田忌採取孫臏的計策，不去趙國，直逼魏國。田忌的堂弟田國是一個有戰功的將軍，他以為孫臏怕死，慫恿數名將軍不聽孫臏之令，定要前往趙國和魏軍一決高低。孫臏好言相勸，田國等人不從。孫臏按軍法斬殺田國手下一個有功之將，田國等人在軍法的威懾下，帶軍向魏國開進。 魏國告急，龐涓只好從趙國撤軍。回軍途中，龐涓和齊軍相遇，孫臏用計大敗龐涓。龐涓這才知道孫臏沒死，率殘部逃回魏都，田國等人此時對孫臏口服心服。 第七集：擒賊擒王 龐涓為報復齊國，糾集楚國、韓國、燕國討伐齊國，揚言若齊國不交出孫臏，便毀滅齊國。鄒忌等人也推波助瀾主張交出孫臏以解齊國之難。齊威王為齊國安危，答應了龐涓的條件。 鍾離春勸孫臏離開忘恩負義的齊國，另擇明主。田忌、田國也勸孫臏逃走。孫臏胸有成竹，說他可兵不血刃，使龐涓撤兵。 盟壇上，四國元帥商談退兵和好之事，龐涓堅持必須得到孫臏，才可退兵。裝扮成齊國將軍的鍾離春押著假孫臏來到壇下，龐涓上前辨認孫臏，冷不防被鍾離春用劍逼住，周圍的魏國士兵怕鍾離春殺龐涓，不敢上前。龐涓無奈，只好答應退兵。 第八集：以逸待勞 楚、韓、燕三國軍隊退去。龐涓也只好撤軍。回軍的路上龐涓越想越氣，又帶大軍殺回。 魏國大軍的突然返回，使齊國有此措手不及。齊威王命田忌和孫臏帶兵抗敵。雖然楚、韓、燕三國的軍隊已經返回，齊軍和魏軍相比還是敵強我弱，孫臏令全軍守而不出。 龐涓為激孫臏出營作戰，命魏國士兵在營外高聲漫罵。孫臏仍按兵不動。田國氣憤不過，要求出兵，沒想到孫臏竟然同意。田國率精幹之兵不斷襲擊敵人，使魏軍更加疲憊。 龐涓戰不能戰，拖又拖不起，只好撤軍，孫臏乘機出兵，大敗魏軍。 第九集：無中生有 龐涓回到魏國後，又氣又恨，欲殺鍾離秋。公孫閱為保鍾離秋，說他可以用計讓孫臏和田忌失去兵權，然後再治他們於死地。 公孫閱帶著鍾離秋來到齊國，投奔在相國鄒忌門下，向鄒忌講述田忌得勢的利害。鄒忌本來就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無中可以生有，多說幾次，齊王就會相信。 鍾離春向孫臏表露愛慕之心，孫臏以占卜者的話拒絕了鍾離春，鍾離春一氣之下，離開齊國。 公孫閱冒充田忌的門人帶重金請占卜者為其占卜，所問乃謀國之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終於相信了鄒忌的讒言。 第十集：借刀殺人 齊威王派人監視田忌，孫臏告訴田忌，只有交出兵權才可免去殺身之禍。田忌聽從孫臏的計策，主動交出兵權，齊威王打消斬殺田忌的念頭。 公孫閱勸鄒忌斬草除根，鄒忌說在齊國難以得手。公孫閱讓鄒忌"借刀殺人"。 鄒忌向齊威王建議與楚國建立聯盟，共同對付魏國，並提議讓田忌和孫臏出使楚國。齊王擔心二人一去不回，鄒忌說他們如果不回，就滅其九族。鄒忌隨後派心腹趕往楚國，密報田、孫到楚國是為了探查虛實。 孫臏和田忌一路上幾遇危險，幸遇鍾離春暗中保護，才化險為夷，到達楚國。楚國為了對付魏國，要留往田忌孫臏，並許以高官厚祿，田忌和孫臏執意要走，楚王一怒之下將二人困在楚國。 第十一集：趁火打劫 龐涓聽說孫臏被困在楚國，帶著珍寶親自出使楚國，將珍寶獻給喜愛珍寶勝於自己生命的楚王，還答應將占據楚國的城邑還給楚王，以換取孫臏。楚說可以考慮龐涓的建議。 楚王要挾孫臏，說他如果不答應留在楚國，就把他交給龐涓。孫濱告訴楚王，龐涓要的不是他，是《孫子兵法》，有了《孫子兵法》，魏國就會稱霸。孫臏答應為楚王抄錄一套《孫子兵法》，楚王同意先放田忌回國。 鍾離春收買眾多敢死之士，欲救孫臏，孫臏為保田忌回國，沒有答應，鍾離春十分不快。 龐涓得知孫臏答應為楚王抄錄兵法，進見楚王，說他知道兵法的一些內容，為防止孫臏抄錄假兵書欺騙楚王，他可以為楚王監視孫臏，條件是他再把兵書抄錄一遍帶回魏國。楚王答應了他的要求。 第十二集：瞞天過海 龐涓又會見孫臏，說他即使給楚王抄錄了兵法，楚王還是不會放過他，不如為他抄寫一部兵法，他可以幫助孫臏逃離楚國。孫臏將計就計答應龐涓的要求。按照龐涓和孫臏定下的計策，龐涓離開楚國。龐涓走後，孫臏拜見楚王，說兵法乃兵聖之作，必須找一類似鬼谷的山谷抄寫，才可不辱聖靈，否則將受到上天懲罰。楚人一向寵信鬼神，楚王答應了孫臏的要求。 孫臏選擇了靠近楚魏邊境的一條山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派軍隊保護孫臏。 龐涓帶兵秘密襲擊孫臏所在的山谷，意欲劫持孫臏。孫臏乘龐涓與楚軍混戰之機，在鍾離春的幫助下，逃離楚國。 第十三集：偷梁換柱 孫臏的逃離使龐涓十分惱怒，他來到楚國，一番口舌，使楚王相信了他的謊言。楚王派使者來到齊國，污衊孫臏偷走了楚國的國寶，要孫臏將國定送回楚國，否則楚國將與魏國一同向齊國問罪。齊威王明知孫臏不是雞鳴狗盜之徒。但迫於楚國的威脅，再加之鄒忌的讒言，齊王讓孫臏親自到楚國向楚王說明。 鍾離春與鍾離秋姐妹終於相見，感慨萬分。鍾離春將公孫閱的所為告訴了妹妹，鍾離秋逼公孫閱離開鄒忌。 孫臏為了田忌將軍一家人的性命，打算再次動身去楚國，鍾離春極力阻止孫臏前往楚國。 禽滑用偷梁換柱之計，命手下人裝扮孫臏，帶著一批希世珍寶隨自己前往楚都。孫臏乘機帶著田忌的信，隨鍾離春經楚國前往到韓國去找申大夫。 第十四集：假道伐虢 孫臏來到韓國申大夫家，申大夫要將他引見給韓王，孫臏不願讓自己來到韓國的消息傳到魏國，因此不願去見韓王。申大夫還是將孫臏來到韓國的事告訴了韓王，韓王立即召見孫臏，拜孫臏為軍師。 龐涓得知孫臏在韓國，故作不知，派使者來到韓國，邀請韓國在成周會盟，對付共同的敵人秦國，請韓王允許魏國參加盟會的人路經韓國成皋。 孫臏向韓王進言，說魏國肯定另有所圖，並向他講了當年晉獻公假道伐虢的故事。韓王只答應盟會，未答應借路。 盟會之時，魏王假作勞累過度，舊病復發，龐涓再次提出借路韓國的北方重鎮成皋，從近路回國。韓王以為盟約以定，魏國不會與之為敵，答應了龐涓了請求。龐涓回國途中，乘韓國不備，突然佔領了成皋。然後向韓王提出：以成皋換孫臏。 第十五集：聲東擊西 成皋是韓國北方的屏障，成皋失陷，韓國上下一片慌亂。 韓國不少大夫主張用孫臏換回成皋，韓王也打算把孫臏交給魏國。申大夫堅決反對，他說只要孫臏在韓國，成皋就不愁不能奪回，而且魏國也不敢小視韓國。身為大將軍的韓國太子也反對交出孫臏，認為如此將是韓國的羞辱。韓王改變主意，命太子和孫臏帶兵奪回成皋。 韓國的軍隊沒有進攻成皋，而是直逼魏國的重鎮中牟。龐涓估計孫臏會象當年圍魏救趙一樣故計重演，並未回兵中牟，而是率主力直逼韓國國都。韓王立刻命太子和孫臏回軍。 孫臏讓太子率大軍明為回國救急，實為虛晃一槍，他與鍾離春率領一支精幹輕裝軍隊，夜奔成皋，乘敵不備，奪回了成皋。 第十六集：空城計 龐涓在韓都城外准備與孫臏一決勝負，可發現韓軍營中沒有孫臏，他意識到孫臏肯定是去了成皋，立刻率大軍悄悄返回成皋。 孫臏奪取成皋後，為長期堅守成皋，派軍隊到城外征糧，未曾想龐涓先頭輕裝軍隊已經逼近成皋。 孫臏處亂不驚，命城外征糧軍隊立刻集結，然後大開城門，裝做毫無戒備。 魏國費將軍帶先頭魏軍來到成皋城外，見城門大開，不由疑惑，不敢進兵。後又發現城內街旁有隱蔽的士兵，城外林中也有韓國士兵，怕中孫臏的埋伏，急忙率軍後撤數十里。城外征糧韓軍得以回城。 龐涓大軍趕到，將成皋團團圍住。 鍾離春回韓都請兵，許多韓國大夫不願因孫臏與魏國交戰，再次提出用孫臏換成皋。韓王猶豫再三，命太子和申大夫率韓國大軍前往成皋，但為留後手，不準他們與龐涓交戰。 第十七集：反間計 太子大軍來到成皋三十里外安營紮寨。孫臏見太子遲遲按兵不動，派鍾離春來到太子營 中，問太子為何不出兵。太子推說龐涓圍而不攻，他必須謹慎行事，以免中計。 成皋城內缺糧，韓國守城的軍隊不免人心浮動。龐涓派入成皋的間隙隨波逐流乘機挑唆守城百姓哄搶糧庫，一聲內亂迫在眉婕。幸虧孫臏帶兵及時趕到，制止了內亂，領頭的搶糧 趙壯士被扣押。趙壯士狀告馮將軍，說馮將軍扣發他們的口糧，他們是被迫搶糧。孫臏告訴趙壯士，是他讓馮將軍扣發糧食，逼他們搶糧，造成城中沒糧的假象，這樣龐涓繼續圍而不攻，以便有足夠的時間等待秦國援軍的到來。 趙壯士將孫臏的話告訴間隙，間隙尚存疑惑。孫臏再布迷陣，使間隙相信城中確實有糧。 間隙逃離成皋，將成中內情報告龐涓，龐涓決定攻城。 第十八集：樹上開花 龐涓攻城：韓國太子仍按兵不動，韓國將士情緒激憤，許多將軍以死逼太子出兵，眾怒難犯，太子只好出戰。 韓國軍隊依照孫臏"樹上開花"之計，四方出兵，虛張聲勢，龐涓錯誤的以為，韓軍主攻方向在韓國太子一路，率主力迎擊太子，結果申大夫率韓軍主力突破魏軍包圍，將糧食和援軍送進成皋。 太子不聽勸告，違背孫臏之意，被寵涓大軍圍困在城西。 孫臏再用"樹上開花"之計，讓成皋守城軍隊東門出，南門進，造成大軍進城的假象。龐涓估計孫臏將從成皋西門突襲龐涓，調集大軍埋伏在城西。誰知孫臏大軍從魏軍包圍圈的另一方向突破，救出太子及所率將士。 第十九集：拋磚引玉 龐涓率大軍在外，不敢久戰，意欲與韓軍一戰決勝負。但孫臏固守不出，意在將龐涓拖垮。 龐涓派士兵四處搶糧，殺戮韓國百姓，引誘韓軍出動。部分韓國士兵不聽軍令，私自出擊，被魏軍所殺。龐涓將韓國士兵的屍體堆在韓軍大營前，韓國士兵被擊怒，擁入孫臏帳內，威脅孫臏，若再不出戰，將殺死孫臏。孫臏用兵法說服眾士兵，士兵決意按孫臏之計行事。 龐涓繼續搶糧，韓軍出兵，打了就撤，在回撤之時。部分將士出而不返，秘密潛伏於西山。十數天後，潛伏於西山的韓軍已達數萬人，孫臏命出擊的軍隊將魏軍引入西山，將其殲滅。 西山之戰魏軍被重創，龐涓知再戰也無利可圖，只好撤軍回國。 第二十集：混水摸魚 為徹底消除魏國的威脅，韓王採納孫臏的伐交之策，打算與楚國、齊國結盟。鍾離春以韓國使者的身份回到齊國，此時，齊威王已生命垂危。 齊威王臨終前悔恨錯待田忌和孫臏，他懇請田忌輔佐太子辟疆，還囑咐太子一定請回孫臏。 齊威王死後，公孫閱挑撥太子其弟公子郊師爭奪王位。郊師以獻美女為名，將太子請入公子府，預謀殺害太子。鍾離春裝扮宮衛，將太子救出。 田國帶兵攻打公子府，公孫閱幫助公子逃脫。 公子郊師帶領叛亂軍隊，逃往齊魏邊境。龐涓趁此佔領了齊國的數座城池，並將邊城交給郊師，讓他與齊國當政者作對。 第二十一集：暗渡陳倉 太子繼位，是為宣王，齊宣王聽從田忌之言，請孫臏回國，對付外敵和內亂。 鍾離春帶著齊宣王的親筆信回到韓國，孫臏知韓王不會放自己回國，龐涓也將在路上派兵截殺，憑自己的力量，難以安全回國。 孫臏請韓王把他當做韓國人，按照他的功績，給他一富庶的城邑做為封地，這座城邑就是魏國的上黨。韓王早就想得到上黨，若奪取上黨，就將上黨賜於孫臏。 孫臏率軍隊前往上黨，龐涓派兵在上黨的必經之要道長山攔住孫臏的軍隊。孫臏假意准備進攻長山，暗中派鍾離春尋到一路，然後帶軍隊沿小路輕裝奔襲上黨。孫臏攻克毫無防備上黨後，又離開上黨，前往趙國，既擺脫了韓王的控制，又躲開了龐涓截殺。 第二十二集：美人計 公孫閱在孫臏回國之前，選了兩名美女，送給齊宣王。 鄒忌想阻止齊宣王接納美女，公孫閱以死威脅，鄒忌只好聽之任之。 齊宣王被美女所迷，終日與美女尋歡作樂，不理朝政。公孫閱也因此受到齊宣王重用。 外有強敵，國有內亂，朝中大夫心急如焚，多次進諫，勸齊王不要沉溺於美色之中。齊王不但不聽，而且還殺死一位冒死進諫的大夫。朝中大夫一時不知所措。 正當田忌等人對美女無可奈何之時，孫臏和鍾離春回到了齊國。 第二十三集：反客為主 如何對付公孫閱送進宮的美女，孫臏一時沒有很好的對策。鍾離春說好可以裝扮成宮女混入宮中，殺死魏國美女。鍾離春的話提醒了孫臏，他同意鍾離春混入宮中，但不是去殺美女，而是想辦法說服齊王。 孫臏先用計使公孫閱隨田忌大軍離開王宮和臨淄，然後讓鍾離春以女僕的身份進入王宮。鍾離春用奇怪地動作吸引了齊王的注意，當齊問她那些奇怪動作的含義時，她借機勸說齊王。齊王喜歡她的直率，要娶她為後。 鍾離春不願作王後，夜出王宮，要和孫臏一起逃離齊國。孫臏曉之理，動之以前，鍾離春為了孫臏和國家，終於答應作王後。 第二十四集：指桑罵槐 兩位美女不甘心自己的失寵，採取種種手段引誘宣王。同時買通宮中僕人，監視鍾離春。宣王經不起誘惑，常和美女們過夜，時常耽擱朝政。鍾離春勸說，宣王當面悔過，可一見那兩個美女，又經不住誘惑。 鍾離春對嬪妃宮女約法三則，不準隨意留齊王在嬪妃處過夜，以免耽誤齊王處理朝政。 齊王寵愛的美王妃不把鍾離春的約法放在眼中，再次引誘齊王在住處過夜，並因此耽誤了齊王上朝。鍾離春先斬後奏，杖斃美玉，眾嬪妃皆怕，再也無人敢違背約法，耽誤齊王處理朝政。 第二十五集：連環計 宮中美女隨受到遏制但公孫閱和鄒忌仍把持朝政。孫臏決定先除掉公孫閱，然後迫鄒忌就範。 禽滑來見鄒忌，稱贊他開始輔佐齊威王時是如何賢德，捧他為齊國棟梁，要他相助除去公孫閱。鄒忌對公孫閱時常要挾他早就懷恨在心，同意幫忙。 鄒忌告訴公孫閱，孫臏不除，睡卧不安。公孫閱在齊王面前誣陷孫臏，齊王將信將疑，向鄒忌詢問孫臏的事，鄒忌卻總說孫臏的好話。齊王對公孫閱失去信任。鄒忌藉此勸公孫閱廢除齊宣王，立郊師為王，兩人商定，鄒忌聯絡郊師死黨，公孫閱派人與龐涓聯系，里應外合，迫宣王交出王政。公孫閱讓心腹帶秘信前往魏國，心腹被埋伏在城外的田國抓獲，公孫閱知道上當，自殺身亡。 鄒忌想要回秘信，因為上面有他的名字。禽滑不給，說只有鄒忌辭去相國一職，他才交還秘信，鄒忌此時才明白中了孫臏的連環計，只好同意辭去相國。 第二十六集：遠交近攻 鍾離秋雖然不愛公孫閱但畢竟夫妻一場，帶著公孫閱的屍骨回到魏國。 大夫紛紛進言，請齊宣王收復魏國佔領的城池，齊宣王命田忌和孫臏帶兵奪回那幾座城池，活捉郊師。孫臏不同意急於用兵，因為齊國經過內亂，國力不足，軍力不強，強行奪回城池，不是魏軍的對手，不如採取緩兵之計，先聯絡趙國、韓國、楚國，還有西方的秦國，共同對付魏國，然後再見機行事。 龐涓為對付孫臏的伐交（用外交手段達到目的），也積極開展外交，並說服魏王將魏國太子送到韓國做人質，韓王表面答應不出兵幫助齊國，但心中另有打算。 秦國出兵攻打魏國，龐涓率魏國大軍迎擊秦軍，孫臏乘機奪回了魏佔領的城池，但是卻沒有抓獲公子郊師。 第二十七集：打草驚蛇 郊師躲在魏國邊城，時常帶領手下人搔擾齊國，他還招驀死士，准備卷土重來。郊師手下死士曹揚，夜入王宮，刺傷了齊王，多虧鍾離春相救，才保住了齊王的性命。被鍾離春刺傷的曹揚逃入太後寢宮。 曹揚一日不除，齊王一日不得安睡。齊王命田忌立即抓獲曹揚，田忌手下查遍全城，也不見曹揚的蹤影。鍾離春懷疑曹揚藏在太後宮內。太宮是齊宣王和郊師的母親，不便強行進宮捉人。鍾離春採用孫臏打草驚蛇之計，對太後說，有人曾看到曹揚躲入太後宮中，意欲搜查。太後否認，大鬧一場。 曹揚的確藏在太後宮中，聽說此事後，怕鍾離春真的搜查太後住處，逃出後宮，被埋伏在宮外的鍾離春抓獲。 第二十八集：調虎離山 郊師不除，終為禍患。田忌打算率軍進攻魏國。孫臏去找鄒忌讓他將功補過。鄒忌想再次返朝為官，答應了孫臏的要求。鄒忌來到魏國邊城，告訴郊師，齊王的傷勢越來越重，不久將入祖廟，田忌、孫臏正在物色繼位者。他聯絡了一些先王手下的老臣，意欲擁戴郊師回國執政。郊師聞此十分高興，他手下的謀士勸他要小心行事。 郊師派高將軍秘密回國問太後，太後親自去看望齊宣王，齊宣王故作不久人世的樣子，太後將此情告訴了高將軍。太後也期望公子能速速回國。 公子郊師悄悄回到齊國，被鍾離春活捉，才知上當。 第二十九集：欲擒故縱 齊宣王將郊師終生囚禁。郊師絕食，非要見太後不可，宣王無奈，只得讓他和太後相見。母子二子相見，痛哭流涕。 太後請求齊宣王赦免效師，宣王不同意，太後威脅齊王，郊師若不能出獄，她就進牢獄陪伴郊師，使世人指責齊宣王不孝，齊宣王不願擔不孝之名，只得答應了太後的請求。 郊師獲釋後，野心不死，重新聯絡死黨，企圖卷土重來。孫臏有意放縱不問。公子手下的刺客，刺殺孫臏未遂，孫臏和田忌藉此離開臨淄。 郊師認為時機可乘，糾集死黨偷襲王宮。王宮早有所備，田國率軍隊，消滅了公子郊師的叛黨，郊師被殺。 第三十集：借屍還魂 龐涓打敗了秦軍，穩定了徐、魏邊境，回師魏都，聽說郊師被殺的消息後，決定用借屍還魂之計再次擾亂齊國，然後乘機圖之。他找了一個貌似郊師的人，來到齊國臨淄，秘密拜見太後。太後果然把他當作真郊師，讓他糾集余黨，東山再起。 假郊師帶著余黨潛入邊城馬陵，殺死守將，佔領馬陵，揚言奉太後旨意，廢除齊宣王，自立為王。一些不明真相的人，紛紛來投奔郊師。 田忌帶兵討伐，來到城下，果然見到"郊師"，士兵以為是鬼，不敢攻城。田忌欲殺不戰者，被孫臏阻止。孫臏命軍隊回撤三十里。 第三十一集：釜度抽薪 孫臏告訴田忌，只要揭穿假郊師的真實的身分，就如釜底抽薪一親，馬陵這股逆火不撲自滅。田忌回到齊都，將馬陵的情況上奏齊宣王，齊宣王請太後出面，揭穿假郊師。太後一口咬定郊師不會有假。 鍾離春微服來到魏國，找到鍾離秋，請她打聽假郊師的真實身份，並說她請齊王下旨，讓孫臏娶鍾離秋為妻，鍾離秋同意幫助姐姐。 太後來到馬陵城下，向城頭的假郊師詢問郊師兒時之事，假郊師無法回答，太後方知這個郊師是假。假郊師見事敗，射傷太後。馬陵的叛黨，得知郊師是假，紛紛逃離馬陵。 第三十二集：順手牽羊 齊軍正准備攻城，駐守魏國邊城的軍隊前來增援馬陵，魏國將軍告訴假郊師，他已派人稟報龐涓，龐涓將率大軍前往馬陵。 重傷的太後對自己的所作所為十分後悔，田忌要送她回國都養傷，太後不肯，她一定要親眼看到假郊師被殺。 田忌受太後之命，准備攻城，孫臏對田忌道：強攻必然增加齊軍傷亡，如果攻城不下，魏國後續援軍到達，後果不堪設想。不如乘魏國邊城空虛，順手牽羊，佔領魏國邊城，再以小利變大利。 太後見齊軍沒有攻城，質問田忌，田忌將孫臏的計策告訴太後，太後不聽，非要攻城不可。田忌無法說服太後，只得立下軍令狀：兩日內攻不下馬陵，太後可取他腦袋。 禽滑和鍾離春帶著化裝成魏軍的齊軍出現在魏國邊城，喊開城門，殺進城內…… 第三十三集：關門捉賊 魏國將軍得知邊城失守，連忙撤離馬陵，回軍魏國邊城。假郊師讓魏氏兄弟襲擊齊軍大營，借機離開馬陵。魏氏兄弟被孫臏圍在大營。田國悄悄佔領馬陵。孫臏率軍在途中截假郊師，假郊師急忙返回馬陵。田國率兵將假郊師誘進城內，關門捉賊，活捉假郊師。 第三十四集：苦肉計 龐涓的大軍趕到邊城，齊軍已經撤離。魏國大軍剛和秦軍大戰，若倉促進攻齊國，勝卷難握。龐涓決定先教訓韓國，以報韓國在魏秦大戰時， 不按約出兵之仇，同時打算藉此引誘齊國出兵，在魏國境內打敗孫臏。此時魏國的太子申還在韓國做人質，魏王不同意進攻韓國。龐涓派人告訴太子申，說他母親有病，請他回來看望。韓王不打算放太子申回國。太子申見不能回國，整日和女樂混在一起。 魏王聽從龐涓的計策，指責太子申不孝，龐涓帶人到韓國捉拿太子申。韓王仍不放太子申，龐涓奉魏王之命欲殺太子申，韓王見此，只好放回了太子申。龐涓隨即與太子申率魏國大軍進攻韓國。 第三十五集：隔岸觀火 韓國向齊國求救，齊宣王派田忌和孫臏帶兵救韓，孫臏不同意立即出兵，他說魏軍強大，又將在魏國境內作戰，勝負難定。不如先隔岸觀火，待魏韓兩軍隊打的筋疲力盡時，再出兵救韓。 田忌派禽滑到韓國把齊國出兵的消息告訴韓王。禽滑在韓都城外被魏兵所擒，龐涓要他向韓國軍隊喊話，說齊國不肯救韓，禽滑一口答應。當禽滑來到韓都城下時，卻告訴韓軍孫臏親領齊國大軍不日就到。龐涓一怒之下，當場殺死禽滑。 韓國得知孫臏將到，舉國上下一片振奮，拚命抗敵，魏韓兩國的軍隊一時相持不下。 第三十六集：走為上 魏韓兩軍打的筋疲力盡時，齊軍殺向魏國國都大梁。龐涓率大軍回國，迎擊齊軍。 孫臏不與龐涓正面作戰，因為魏軍雖是疲憊之師，但齊軍深入魏國腹地， 不利之處更多，裝成害怕的樣子向齊國撤退。 齊軍後撤第一天，埋沒做飯的軍灶十萬，然後一天天減少。追趕齊軍的龐涓不知是計，以為齊軍懼怕魏軍，逃兵數量眾多，於是帶精兵日夜兼程追趕孫臏，結果在馬陵道中了孫臏的埋伏。齊軍萬箭齊發，龐涓無路可逃，自殺身亡。 鬼穀子來信，勸其歸隱，孫臏難違天意。田忌苦苦哀求孫臏，勸他留下，孫臏還是悄然離去，只留 下一套《孫子兵法》和他自己寫的《孫臏兵法》。
2. 詳細介紹一下三十六計
三十六計
《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書.王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計。」。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，既勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優生優育所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、混水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道代虢。
現傳《三十六計》較早版本系1941年由成都興華印刷廠所用土紙翻印的，封面書《三十六計》，旁註「秘本兵法」，並說明原書是手抄本，1941年在分州（今陝西省分縣）某書攤發現，抄本前部「都系養生之談，而未尾數十篇，附抄三十六計，解釋皆用兵法，然後知其果為兵法也。」1961年，收藏者叔和在《光明日報》撰文加以介紹後，又將這土紙本贈給了中國人民解放軍政治學院。此後便出現了各種翻印和傳抄的版本。
【總說】
六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。
勝戰計
處於絕對優勢地位之計謀。君御臣、大國御小國之術也。亢龍有悔。
第一計 瞞天過海
本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。
備周則意怠①；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太陽，太陰③。
【注釋】
①備周則意怠：防備十分周密，往往容易讓人鬥志鬆懈，削弱戰力。
②陰在陽之內，不在陽之對：陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點，其思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，並影響到意識形態的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待，表現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡導，並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物里，而不在公開事物的對立面上。
③太陽，太陰：太，極，極大。此句指非常公開的事物里往往蘊藏著非常機密的計謀。
【按語】
陰謀作為，不能於背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如：開皇九年，大舉伐陳。先是弼請緣江防人，每交代之際，必集歷陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發國中士馬，既而知防人交代。其眾復散，後以為常，不復設備，及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。
【解析】
「瞞天過海」之謀略決不可以與「欺上瞞下」、「掩耳盜鈴」或者諸如夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類等同，也決不是謀略之士所應當做的事情。雖然，這兩種在某種程度上都含有欺騙性在內，但其動機、性質、目的是不相同的，自是不可以混為一談。這一計的兵法運用，常常是著眼於人們在觀察處理世事中，由於對某些事情的習見不疑而自覺不自覺地產生了疏漏和鬆懈，故能乘虛而示假隱真，掩蓋某種軍事行動，把握時機，出奇制勝。
【探源】
見《永樂大典—薛仁貴征遼事略》。唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領三十萬大軍以寧東土。一日，浩盪大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海茫無窮，即向眾總管問及 過海之計，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求見駕，並稱三十萬過海軍糧此家業已獨備。帝大喜，便率百官隨這豪 民來到海邊。只見萬戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內更是綉幔彩錦，茵褥鋪地。百官進酒， 宴飲甚樂。不久，風聲四起，波響如雷，杯盞傾側，人身搖動，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，一 看愕然。滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪裡是什麼在豪民家作客，大軍竟然已航行在大海之上了！原來這豪民是新招壯士 薛仁貴扮成，這「瞞天過海」計策就是他策劃的。 「瞞天過海」用在兵法上，實屬一種示假隱真的疑兵之計， 用來作戰役偽裝，以期達到出其不意的戰鬥成果。
【故事】
公元589年，隋朝將大舉攻打陳國。這陳國乃是公元557年陳霸先稱帝建國，定國號為陳，建都城於建康，也就是今天的南京。戰前，隋朝將領賀若弼因奉命統領江防，經常組織沿江守備部隊調防。每次調防都命令部隊於歷陽（也就是今天安徽省和縣一帶地方）集中。還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢，以迷惑陳國。果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡發國中士卒兵馬，准備迎敵面戰。可是不久，又發現是隋軍守備人馬調防，並非出擊，陳便撤回集結的迎戰部隊。如此五次三番，隋軍調防頻繁，蛛絲馬跡一點不露，陳國竟然也司空見慣，戒備鬆懈。直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。隋軍如同天兵壓頂，令陳兵猝不及防，遂一舉拔取陳國的南徐州（今天的講蘇省鎮江市一帶）。
第二計 圍魏救趙
本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
共敵不如分敵①，敵陽不如敵陰②。
【注釋】
①共敵不如分敵：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敵人，不如設法分散它而後再打。
②敵陽不如敵陰：敵，動詞，攻打。句意為 先打擊氣勢旺盛的敵人，不如後打擊氣勢旺盛的敵人。
【按語】
治兵如治水：銳者避其鋒，如導疏；弱者塞其虛，如築堰。故當齊救趙 時，孫子謂田忌曰：「夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。」
【解析】
對敵作戰，好比治水：敵人勢頭強大， 就要躲過沖擊，如用疏導之法分流。對弱小的敵人，就抓住時機消滅它，就象築堤圍堰，不讓水流走。所以當齊救趙時，孫子對田忌說：「想理順亂絲和結繩，只能用手指慢慢去解開，不能握緊拳頭去捶打；排解搏鬥糾紛，只能動口勸說，不能動手參加。對敵人，應避實就虛，攻其要害，使敵方受到挫折，受到牽制，圍困可以自解。」
第三計 借刀殺人
比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
敵已明，友未定①，引友殺敵，不自出力，以《損》②推演。
【注釋】
①友未定：「友」指軍事上的盟者，也即除敵、我兩方之外的第三者中，可以一時結盟而借力的人、集團或國家。友未定，就是說盟友對主戰的雙方，尚持徘徊、觀望的態度，其主意不明不定的情況。
②《損》：出自《易經·損》卦：「損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。」孚，信用。元，大。貞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有誠心，就會有大的吉利，沒有錯失，合於正道，這樣行事就可一切如意。又有《象》損卦：「損：損下益上，其道上行。」意指「損」與「益」的轉化關系，借用盟友的力量去打擊敵人，勢必要使盟友受到損失，但盟友的損失正可以換得自己的利益。
【按語】
敵象已露，而另一勢力更張，將有所為，便應藉此力以毀敵人。如：鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪傑、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。鄶君以為內難也，而盡殺其良臣。桓公襲鄶，遂取之。諸葛亮之和吳拒魏，及關羽圍樊、裹，曹欲徙都，懿及蔣濟說曹曰：「劉備、孫權外親內疏，關羽得志，權心不願也。可遣人躡其後，許割江南以封權，則樊圍自釋。」曹從之，羽遂見擒。
第四計 以逸待勞
指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
困敵之勢①，不以戰；損剛益柔②
【注釋】
①困敵之勢：迫使敵入處於圍頓的境地。
②損剛益柔：語出《易經.損》。「剛」、「柔」是兩個相對的事物現象，在一定的條件下相對的兩方有可相互轉化。「損」，卦名。本卦為異卦相疊（兌下艮上）。上卦為艮，艮為山，下卦為兌，兌為澤。上山下澤，意為大澤浸蝕山根之象，也就說有水浸潤著山，抑損著山，故卦名叫損」。「損剛益柔」是根據此卦象講述「剛柔相推，而主變化」的普遍道理和法則。 此計正是根據「損」卦的道理，以「剛」喻敵，以「柔」喻已，意謂困敵可用積極防禦，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強變弱，而我因勢利導又可使自己變被動為主動，不一定要用直接進攻的方法，同樣可以制勝。
【按語】
此即致敵之法也。兵書雲：「凡先處戰地而待敵者逸，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。」兵書論敵，此為論勢，則其旨非擇地以待敵；面在以簡馭繁，以不變應變，以小變應大變，以不動應動以小動應大動，以樞應環也。如：管仲寓軍令於內政，實而備之；孫臏於馬陵道伏擊龐涓；李牧守雁門，久而不戰，而實備之，戰而大破匈奴。
第五計 趁火打劫
本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。
敵之害大①，就勢取利，剛決柔也②。
【注釋】
①敵之害大：害，指敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。
②剛決柔也：語出《易經．央》卦。 央，卦名。本卦為異卦相疊（乾下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天。兌上乾下，意為有洪水漲上天之象。《央央》的《彖》辭說：「央，決也。剛決柔也。」決，沖決、沖開、去掉的意思。因乾卦為六十四卦的第一卦，乾為天，是大吉大利，吉利的貞卜，所以此卦的本義是力爭上游，剛健不屈。所謂剛決柔，就是下乾這個陽剛之卦，在沖決上兌這個陰柔的卦。此計是以「剛」喻己，以「柔」喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝的意思。
【按語】
敵害在內，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內外交害，敗劫其國。如：越王乘吳國內蟹稻不遺種而謀攻之，後卒乘吳北會諸侯於黃池之際，國內空虛，因而搗之，大獲全勝。
第六計 聲東擊西
指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。
敵志亂萃①，不虞②，坤下兌上 ③之象，利其不自主而取之。
【注釋】
①敵志亂萃：援引《易經．萃》卦中《象》辭：「乃亂乃萃，其志亂也」之意。萃，悴，即憔悴。是說敵人情志混亂而且憔悴。
②不虞：未意科，未預料。
③坤下兌上：萃卦為異卦相疊（坤下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下並為坤，坤為地。有澤水淹及大地，洪水橫流之象。
此計是運用「坤下兌上」之卦象的象理，喻「敵志亂萃」而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。
【按語】
西漢，七國反，周亞夫堅壁不戰。吳兵奔壁之東南陬，亞夫便備西北；已而吳王精兵果攻西北，遂不得入。此敵志不亂，能自去也。漢末，朱雋圍黃巾於宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而人。此敵志亂萃，不虞也。然則聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。亂，則勝；不亂，將自取敗亡，險策也。
第二套 敵戰計
處於勢均力敵態勢之計謀。或躍於淵。
第七計 無中生有
本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
誑也，非誑也，實其所誑也①。少陰、太陰、太陽②。
【注釋】
①誑也，非誑也，實其所誑也：誑，欺詐、誑騙。實，實在，真實，此處作意動詞。句意為：運用假象欺騙對方，但並非一假到底，而是讓對方把受騙的假象當成 真象。
②少陰，太陰，太陽：此「陰」指假象，「陽」指真象。 句意為：用大大小小的假象去掩護真象。
【按語】
無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣，如：令狐潮圍雍丘，張巡縛嵩為人千餘，披黑夜，夜縋城下；潮兵爭射之，得箭數十萬。其後復夜縋人，潮兵笑，不設備，乃以死士五百砍潮營，焚壘幕，追奔十餘里。
第八計 暗渡陳倉
後多比喻暗中進行某種活動（多指男女私通達）。
示之以動①，利其靜而有主，「益動而巽②」。
【注釋】
①示之以動：示，給人看。動，此指軍事上的正面佯攻、佯動等迷惑敵方的軍事行動。
②益動而巽：語出《易經．益》卦。益，卦名。此卦為異卦相疊（震下巽上）。上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷。意即風雷激盪，其勢愈增，故卦名為益。與損卦之義，互相對立，構成一個統一的組紛。《益卦》的《彖》辭說：「益動而巽，日進無疆。」這是說益卦下震為雷為動，上巽為風為順，那麼，動而合理，是天生地長，好處無窮。
此計是利用敵人被我「示之以動」的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虛而入，以達軍事上的出奇制勝。
【按語】
奇出於正，無正不能出奇。不明修棧道，則不能暗渡陳倉。昔鄧艾屯白水之北；姜維遙廖化屯白水之南，而結營焉。艾謂諸將日：「維令卒還，吾軍少，法當來渡，而不作橋，此維使化持我．令不得還。必自東襲取洮城矣。」艾即夜潛軍，徑到洮城。維果來渡。而艾先至，據城，得以不破。此則是姜維不善用暗渡陳倉之計；而鄧艾察知其聲東擊西之謀也。
第九計 隔岸觀火
隔著河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。
陽乖序亂①，陰以待逆②。暴戾恣睢③，其勢自斃。順以動豫，豫順以動④。
【注釋】
①陽乖序亂：陽，指公開的。乖，違背，不協調。此指敵方內部矛盾激化，以致公開地表現出多方面秩序混亂、傾軋。
②陰以待逆：陰，暗下的。逆，叛逆。此指暗中靜觀敵變，坐待敵方更進一步的局面惡化。
③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡為。
④順以動豫，豫順以動：語出《易經．豫》卦。豫，卦名。本卦為異卦相疊（坤下震上）。本卦的下卦為坤為地，上卦為震為雷。是雷生於地，雷從地底而出，突破地面，在空中自在飛騰。《豫卦》的《彖》辭說「豫，剛應而志行，順以動。」意即豫卦的意思是順時而動，正因為豫卦之意是順時而動，所以天地就能隨和其意，做事就順當自然。
此計正是運用本卦順時以動的哲理，說坐觀敵人的內部惡變，我不急於採取攻逼手段，順其變，「坐山觀虎鬥」，最後讓敵人自殘自殺，時機—到而我即坐收其利，一舉成功。
【按語】
乖氣浮張，逼則受擊，退則遠之，則亂自起。昔袁尚、袁熙奔遼東，眾尚有數千騎。初，遼東太守公孫康，恃遠不服。及曹操破烏丸，或說曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：「吾方使斬送尚、熙首來，不煩兵矣。」九月，操引兵自柳城還，康即斬尚、熙，傳其首。諸將問其故，操日：「彼素畏尚等，吾急之，則並力；緩之，則相圖，其勢然也。」或曰：此兵書火攻之道也，按兵書《火攻篇》前段言火攻之法，後段言慎動之理，與隔岸觀火之意，亦相吻合。
第十計 笑裡藏刀
比喻外表和氣而內心陰險。
信而安之①，陰以圖之②，備而後動， 勿使有變。剛中柔外也③。
【注釋】
①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。
②陰以圖之：陰，暗地裡。
③剛中柔外：表面柔順，實質強硬尖利。
【按語】
兵書雲：「辭卑而益備者，進也；……無約而請和者，謀也。」故凡敵人之巧言令色，皆殺機之外露也。宋曹瑋知渭州，號令明肅，西夏人憚之。一日瑋方對客奕棋，會有叛誇數千，亡奔夏境。堠騎（騎馬的偵宿員）報至，諸將相顧失色，公言笑如平時。徐謂騎日．「吾命也，汝勿顯言。」西夏人聞之，以為襲己，盡殺之。此臨機應變之用也。若勾踐之事夫差．則意使其久而安之矣。
第十一計 李代桃僵
原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂撞或代人受過。
勢必有損，損陰以益陽①。
【注釋】
①損陰以益陽：陰：此指某些細微的、局部的事物。陽，此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說在軍事謀略上，如果暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝，指揮者應當機立斷，作出某些局部、或暫時的犧牲，去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。這是運用我國古代陰陽學說的陰陽相生相剋、相互轉化的道理而制定的軍事謀略。
【按語】
我敵之情，各有長短。戰爭之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長短之相較，乃有以短勝長之秘訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵中駟，以中駟敵下駟之類：則誠兵家獨具之詭謀，非常理之可測也。
第十二計 順手牽羊
順手就牽了羊。比喻不費勁，乘便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。
微隙在所必乘①；微利在所必得。少陰，少陽②。
【注釋】
①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敵方的某些漏洞、疏忽。
②少陰，少陽：少陰，此指敵方小的疏漏，少陽，指我方小的得利。此句意為我方要善於捕捉時機，伺隙搗虛，變敵方小的疏漏而為我方小的得利。
【按語】
大軍動處，其隙甚多，乘間取利，不必以勝。勝固可用，敗亦可用。
第三套 攻戰計
處於進攻態勢之計謀。飛龍在天。
第十三計 打草驚蛇
打動草驚動了藏在草里的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
疑以叩實①，察而後動； 復者，陰之媒也②。
【注釋】
①疑以叩實：叩，問，查究。意為發現了疑點就應 當考實查究清楚。
②復者，陰之媒也：復者，反復去做，即反復去叩實而後動。陰，此指某些隱藏著的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒，媒介。句意為反復叩實查究，而後採取相應的行動，實際是發現隱藏之敵的重要手段。
【按語】
敵力不露，陰謀深沉，未可輕進，應遍探其鋒。兵書雲：「軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹復索之，此伏奸所藏也。」
第十四計 借屍還魂
迷信人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用以比喻已經死亡或沒落的事物，又假託別的名義或以另一種形式重新出現。
有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。
【注釋】
①有用者，不可借；意為世間許多看上去很有用處的東西，往往不容易去駕馭而為已用。
②不能用者，求借：此句意與①句相對言之。即有些看上去無什用途的東西，往往有時我還可以藉助它而為己發揮作用。猶如我欲「還魂」還必得藉助看似無用的「屍體」的道理。此言兵法，是說兵家要善於抓住一切機會，甚至是看去無什用處的東西，努力爭取主動，壯大自己，即時利用而轉不利為有利，乃至轉敗為勝。
③匪我求童蒙，童蒙求我：語出《易經．蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊（下坎上艮）。本卦上卦為艮為山，下卦為坎為水為險。山下有險，草木叢生，故說「蒙」。這是蒙卦卦象。這里「童蒙」是指幼稚無知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助於愚昧之人，而是愚昧之人有求於我了。
【按語】
換代之際，紛立亡國之後者，固借屍還境之意也。凡—切寄兵權於人，而代其攻寧者，皆此用也。
第十五計 調虎離山
設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
待天以困之①，用人以誘之②，往蹇來連③。
【注釋】
①待天以困之：天，指自然的各種條件或情況。此句意為戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時，我再去圍困他。
②用人以誘之：用人為的假象去誘惑他（指敵人），使他向我就範。
③往蹇來連：語出《易經．蹇》卦。蹇，卦名。本卦為異卦相疊（艮下坎上）。上卦為坎為水，下卦為艮為山。山上有水流，山石多險，水流曲折，言行道之不容易，這是本卦的卦象。蹇，困難；連，艱難。這句意為：往來皆難，行路困難重重。
此計運用這個道理，是說戰場上若遇強敵，要善用謀，用假象使敵人離開駐地，誘他就我之范，喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而致勝。
【按語】
兵書曰：「下政攻城」。若攻堅，則自取敗亡矣。敵既得地利，則不可爭其地。且敵有主而勢大：有主，則非利不來趨；勢大，則非天人合用，不能勝。漢末，羌率眾數千，遮虞詡於隊倉崤谷。詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發。羌聞之，乃分抄旁縣。翔因其兵散，日夜進道，兼行百餘里，令軍士各作兩灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃發者，利誘之也；日夜兼進者，用天時以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。
第十六計 欲擒故縱
要捉住他，故意先放開他。比喻為了進一步的控制，先故意放鬆一步。
逼則反兵；走則減勢①。緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。
【注釋】
①逼則反兵，走則減勢：走，跑。逼迫敵入太緊，他可能因此拚死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。
②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意為兵器上不 沾血。
②需，有孚，光：語出《易經．需卦》。需，卦名。本卦為異卦相疊（乾下坎上）。需的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨在即之象。也象徵著一種危險存在著（因為「坎」有險義），必得去突破它，但突破危險又要善於等待。「需」，等待。《易經，需》卦卦辭：「需，有享，光享」。孚，誠心。光，通廣。句意為：要善於等待，要有誠心（包含耐性），就會有大吉大利。
【按語】
所謂縱著，非放之也，隨之，而稍松之耳。「窮寇勿追」，亦即此意，蓋不追者，非不隨也，不追之而已。武侯之七縱七擒，即縱而隨之，故躡展轉推進，至於不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。故論戰，則擒者不可復縱。
第十七計 拋磚引玉
以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。這是謙虛的話。
類以誘之①，擊蒙也②。
【注釋】
①類以誘之：出示某種類似的東西並去誘惑他。
②擊蒙也：語出《易經．蒙》如。參前「借屍還魂」計注釋④。擊，撞擊，打擊。句意為：誘惑敵人，便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人了。
【按語】
誘敵之法甚多，最妙之法，不在疑似之間，而在類同，以固其惑。以旌旗金鼓誘敵者，疑似也；以老弱糧草誘敵者，則類同也。如：楚伐絞，軍其南門，屈瑕曰：「絞小而輕，輕則寡謀，請勿捍采樵者以誘之。」從之，絞人獲利。明日絞人爭出，驅楚役徙於山中。楚人坐守其北門，而伏諸山下，大敗之，為城下之盟而還。又如孫臏減灶而誘殺龐涓。
第十八計 擒賊擒王
作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。
摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也①。
【注釋】
①龍戰於野，其道窮也：語出《易經．坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相疊（坤下坤上），為純陰之卦。引本卦上六，《象辭》：「龍戰於野，其道窮也。」是說即使強龍爭斗在田野大地之上，也是走入了困頓的絕境。比喻戰斗中擒賊擒王謀略的威力。
【按語】
攻勝則利不勝取。取小遺大，卒之利、將之累、帥之害、攻之虧也。舍勝而不摧堅擒王．是縱虎歸山也。擒王之法，不可圖辨旌旗，而當察其陣中之首動。昔張巡與尹子奇戰，直沖敵營，至子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十餘人，殺士卒五千餘人。迎欲射子奇而不識，剡蒿為矢，中者喜謂巡矢盡，走白子奇，乃得其狀，使霽雲射之，中其左目，幾獲之，子奇乃收軍退還。
第四套 混戰計
處於不分敵友、軍閥混戰態勢之計謀。見龍在田。
第十九計 釜底抽薪
從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。
不敵其力①，而消其勢②，兌下乾上之象③
3. 中國十大宜居城市都有那些
這個問題其實很難有標准答案，就像每個人心裡的哈利波特都不一樣。
那麼來說說牛哥心中的最佳宜居城市吧，牛哥去過世界各地這么多城市，像上海、三亞、紹興、廈門、西安、蘇州、廣州等這樣牛哥去過的城市我都很喜歡，今天來說說杭州市最適合居住的理由。
首先杭州非常美，杭州一年四季景色很不錯，春有桃紅柳綠，夏有碧池荷花，秋有滿城黃葉，冬有斷橋殘雪。
除了風景優美以外，杭州還是一個電子商務非常發達的城市，如果你現在來杭州生活或者來杭州旅遊，出門不用帶錢包，只要一個手機就可以解決，不管超市還是菜場，不管是大酒店還是小吃攤都能掃碼支付。
更別說坐車了，連公交地鐵都可以手機掃碼支付。還可以打折呢。
前段時間網上爆出一個新聞就是有幾個年輕人一起相約來杭州搞事情，去便利店搶錢，結果發現只有幾百元現金，原因就是現在杭州這樣的城市移動支付太方便了。
杭州還有一點走在全國先例的就是斑馬線禮讓行人，你只要走在任何一條馬路的斑馬線，機動車都會在距離你三米遠的地方主動停下來讓你先走，連金星都在她的脫口秀上表揚杭州這個城市。
後來依託滬杭鐵路等鐵路線路的通車以及上海在進出口貿易方面的帶動，輕工業發展迅速。新世紀以來，隨著阿里巴巴等高科技企業的帶動，互聯網經濟成為杭州新的經濟增長點。
所以說杭州市個適合生活的城市！
4. 36計的運用
第1計大海撈針
◎和朋友相處時要熱情又謹慎，經常站在對方的立場上做考量。
當雙方的奉獻與回報達到平衡時，就是最愉快的時候，也是獲得最大利益的時候。
◎只要有心廣結善緣，隨時隨地都可以交朋友。
◎真正的友情在於執著的尋覓，也在於慷慨的奉獻。
◎了解對方是誰，並且告訴他你是誰，友誼之門自然開啟。
第2計一見鍾情
◎想把陌生人變成好友，自己必須先建立樂於與人為友的態度，才能有所行動。
◎敷衍的話對熟人的意義不大，但對與陌生人的交際其實是有一定作用的。
◎人可以從外在的表現去推測出其內心的變化。
因此在交往過程中用心體會、仔細觀察，有意識地試探對方，就可以使你立於主動的一方。
◎初次見面時，真誠、自然地表現自己是很重要的。
◎約會時比對方早到，培養自在的情緒，這樣就能在無形中增強勇氣。
第3計知己知彼
◎只有真正彼此了解、信任的才能算得上是知己。
依照對方會不會與你商量私人問題，去判斷他是不是信任你。
◎對待內向的朋友就得迎合他的心理。
和外向的人交往，則不要帶著沮喪的神情；
不可遲疑不決，支支吾吾；談話也要乾脆、避免嘮叨。
◎在拓展人際關繫上，那些內心善良、學識豐富的人，才是真正值得交往的。
第4計鶴立雞群
◎好形象對於競爭激烈的現代人格外重要，
許多意想不到的職位會因為大方得體的形象而落在你頭上。
◎形象很重要，付兩倍的價錢買高級衣物，因為質比量更重要。
形象對自己的思想及別人的看法，都有莫大的影響。
◎改善自我性格沒有任何秘訣，最重要的是要有堅定的意志，
每天只要花三十分鍾的時間認真學習且提出問題，
性格就會隨著知識增長而得到改進。
第5計甘當配角
◎利用對對方的了解使對方成為互動時的主角，自己甘願扮演配角，對方就會對你產生好感。
◎杜威曾說的：「人們最迫切的願望，就是希望自己能受到重視。」
◎如果你希望別人喜歡你，你就要尊重別人，讓對方認為自己是個重要人物，以滿足他們的成就感。
◎在表現自我的時候，需要有謙謙君子的心態，不可以使對方產生相形見絀的感覺。
◎想把事情做成就得以低姿態表現得謙虛，使對方感到受尊重、比別人聰明，他在談事情時也就會放鬆警覺。
第6計投其所好
◎積極的情感往往會產生理解、接納、合作的行為；而消極的情感則會帶來排斥和拒絕。所以，想要取得別人相信，那就需要先投其所好。
◎利用彼此相關事物的興趣，常常可以建立起良好的關系。
◎打動人心的最佳方式，是跟對方談論最感興趣的事物，投其所好是一種藝術、一種智慧，更是一種溝通，為了尋求買賣雙方的共同利益。
第7計甜言蜜語
◎若想討人喜歡，就必須先喜歡別人。正如卡內基所說：「主動對別人表示興趣和關心，能交到更多好朋友。」
◎贊美能增進人際關系。
第8計見縫插針
◎要擁有人緣就必須積極主動。
◎交際往往有兩種目的：直接的目的就是想達到某項交易，或想得到某方面的指導。如果只是為了加深關系、增進了解，以使關系長期保持，可視為間接的目的。
◎最好讓對方明白你的交際目的，否則會讓他產生戒心，那樣就很難跟對方深入交往。
◎社交成功與否往往在一念之間，懂得應邀的奧妙，你和對方的關系就會順利發展，甚至成為一生中難得的知心朋友。
◎寒暄多，朋友多；朋友多，好事多。
◎想要打破沉默，一定要突破心理障礙，人際交流的源頭和契機和各種話題隨時 隨地都存在，問題在於我們能不能及時發現，並善加利用。
第9計溫文爾雅
◎人際交往其實就是一種語言藝術。一個人口才好、說話流利，善於表情達意，很快就能達到社交成功的目的。
◎但也有人雖能言善辯，卻沒有一個知心朋友，原因就在於他不知道談話的要領與忌諱。
◎說話有各種方式，無所謂好壞，也無所謂得失。但從聽者的角度看，卻有合與不合的問題。
◎與人交談是人際交往中最直接的方法，只有認真聽，仔細聽，反覆推敲，才能掌握住適於自己的說話技巧。
第10計妙語生花
◎聖經：「人們有著一顆快樂的心，勝於懷藏一隻葯囊，可以治療心理上的百病。」
◎機智是以智力為基礎，憑著機智可以把不相關的事情連在一起；
幽默並不是在用字遣詞上故弄玄虛，而是得體的玩笑。幽默與機智可以引起他人的興趣、緩和緊張的氣氛。
◎機智運用得法，可以使敵對的人啞口無言，贏得別人的鼓掌喝采。
◎幽默則有些文雅，有些隱射，有些高尚，有些低級，如何拿捏運用是個學問。
◎要能說「好聽」的話，必須花相當的功夫去累積語言的素材，訓練表達的技巧。
第11計忠言順耳
◎與人交往，想要關系更進一層，除了一般的關懷和贊美外，
還要對缺點提出善意的批評。這樣往往能贏得對方的信任，甚至將自己視為他的知己。
◎提出忠告要簡潔、中肯，按照「一時一事」的原則，不要把對方指責得一無是處，否則很容易引起逆反心理。
◎忠言逆耳，你的一句話可能贏得尊敬，也可能招來殺身之禍。
◎激烈的批評是毫無作用的。感覺受到攻擊的人很可能會因膽怯、羞愧而退卻，或因惱怒而還擊。
◎交際中難得的是諒解和寬容，能夠原諒別人的過失，理解別人的難處，那麼心胸再狹窄的人也會成為你的朋友。
◎在改變別人的態度時，一定要維護對方的尊嚴。
第12計避免爭辯
◎說話時最怕碰到沒有反應的人，所以和別人談話時要隨時加以反應，
可以點頭，可以微笑，有時可以隨聲附和。
◎專家研究：凡是去攻擊對方的人，絕對無法在爭論上獲勝，反而能夠尊重對方人格的人，往往能夠改變對方的想法，甚至能夠按自己的想法操縱對方。
◎一位心理學家說過：「人們只在不關痛癢的舊事情上才能『無傷大雅』地認錯。」由此可以證明，願意承認錯誤的人不多，這就是人的本性。
◎在爭論中最容易犯的毛病，就是認為自己的觀點才是世界上最正確的，只顧闡述自己的觀點，而忽略了要有耐心、誠意地去聽取別人的意見。
第13計沉默是金
◎人的言語即是行為的影子，我們常因言多而傷人。一個冷靜的傾聽者，到處受人歡迎。
◎言多必失，多言多敗。只有沉默，才不至於被出賣。保持沉默便是保持不傷人。
第14計守口如瓶
◎為人處世一定要把好口風，什麼話能說，什麼話不能說；
什麼話可信，什麼話不可信，都要在腦子里多想一下。
第15計游刃有餘
◎尷尬是一種情緒反應，只要想辦法使自己的心理和情緒穩定下來，就會從容得多了。
第16計化敵為友
◎要避免樹敵，首先要養成一個習慣，那就是絕不指責別人，
而對於他人明顯的謬誤，也最好不要直接糾正。
◎一個人不論多麼堅強、能幹、有成就，仍要靠良好的人際關系，才能保持和發展自身的價值和重要性。
◎友情是需要照顧的，我們要重視和善於交際，
也包括重視和善於重修舊好和化敵為友。
◎要想精神愉快，就要心理獨立，提高心理承受能力，
能得到別人的理解固然很好，而他人不理解或者誤解，能求個心安也無妨。
第17計和而不流
◎朋友之間，在非原則的問題上應謙和禮讓、寬厚仁慈，多點糊塗。
但在大是大非面前，則應保持清醒，不能一團和氣。
◎樂於忘記是一種心理平衡。
所謂生氣是用別人的過錯來懲罰自己。
老是念念不忘別人的壞處，實際上最受害的就是自己的心靈。
第18計寧缺勿濫
◎在實際交往中，常會碰到一些性格怪異孤僻的人，
即使施展了渾身解數，也無法跟他們接近，
與其軟硬皆施，還不如敬而遠之。
第19計水漲船高
◎當你向一個還不熟悉的人自我介紹時，不要過於謙虛，
可以適當地誇張一下，這樣對方才會感到榮幸，願意與你交往。
◎誇張要有一定的限度，不能誇張得無邊無際。
◎把具體的事實擺出來。
這就是一種能力的誇張，也是一種合理的誇張，
但若把再下一步的打算也告訴對方，那就有吹牛之嫌了。
第20計高朋滿座
◎人生在世，一定要建立自己的人際關系。
朋友愈多就愈有勇氣面對人生，也對自己本身愈有幫助。
第21計酒宴應酬
◎把吃飯當成一種享受，既不拘泥於形式，
又能夠輕松享用美味的食物，這才是懂得交際的現代人。
第22計深藏若虛
◎如果你想證明什麼，別讓任何人知道，要不著痕跡，很有技巧地去做。
◎你要是比別人聰明，不必張揚，時間會證明一切的。
收斂鋒芒，韜光養晦，使你與人共事時有較大的轉圜餘地，
是一種必要的自我保護，也是讓旁人敬佩的一種內在氣質。
◎經常保持神秘感的人，就像是一座取之不盡的寶山，能夠吸引大家的興趣。
第23計夾緊尾巴
◎在特定的情況下公開承認自己的短處，
有意暴露自己某些方面的弱點，可以說是一種高明的交際策略。
因為示弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒，能使處境不如自己的人保持心理平衡。
第24計火眼金睛
◎人的心思可由顯現於外的表情、動作、言談等流露出來。
即使是面無表情者，其心理狀態也無法完全不表現在舉止之間。
◎眼睛比嘴巴更會說真話，它能夠幫助我們探測到他人的內心世界。
無論一個人心裡打什麼主意，他的眼睛都會忠實地反映出來。
第25計聞一知十
第26計一笑千金
◎說話時要把每一句話都說得很輕松，
即使是一些很重大的問題也要用一種輕松
自如的口氣，面帶微笑地講出來。
第27計慷慨做人
◎信任是友情不可或缺的條件，有了信任，
在面臨危機時才會有人鼎力相助。有了信任，才不會遭到背叛。
第28計保持聯系
◎人與人之間的關系會隨著見面次數的增加而加深，
久不見面的朋友自然會日漸疏遠。
◎珍惜老朋友的態度，也是吸引新朋友願意主動與我們交往的力量。
第29計巧用道具
第30計不卑不亢
◎與大人物接近，最重要的就是不要忽略了他們也是人。
第31計以詐取誠
◎在人的世界裡，你有必要學會運用「擬態」和「保護色」，
尤其當你呈現明顯的弱勢時，更應該好好運用這兩種本能。
◎英國人文主義者阿謝姆說：
「在適當的地方說適當的謊言，比傷害人的真話要好得多。」
◎人性叢林里沒有絕對的強與弱，只有相對的強與弱。
懂得「遇強示弱，遇弱示強」，是不錯的人生武器。
第32計心有靈犀
第33計唯命是從
第34計避實就虛
第35計棉里藏針
◎朋友交往應該是「淡而不斷」。
◎學會說「不」，會使交際生活更輕松、更成功。
第36計氣定若閑
◎學會控制情緒是我們成功和快樂的關鍵。
◎失意與不滿，怨恨與煩惱的罪魁禍首就是過高的期望。
◎在生活中，每一個人都是自己的主宰，
個性不是上天的安排，而是由自己決定的。
◎一個人的情緒與精神的活力，都會因外在條件的變化而變化。
如果我們把精力花在驅除不愉快的心情上，便不會有精力剩下來應付生活本身的需要。
5. 春秋時期許多小國跟著大國征戰，兵力怎麼消耗不完
西周青銅鼎
春秋時代是中國歷史上的一段大分裂時期，各諸侯國雖然在名義上是周朝的臣子，但是自武王分封之後，周王室逐漸失去了對諸侯國的統治，國境內的一百餘個諸侯國為了搶奪資源，增加實力，開始了針對其他諸侯國的兼並戰爭，實力弱小的諸侯國逐漸消失，成為了實力強大的諸侯國的組成部分。
長平之戰萬人坑
強大的諸侯國率先創造了諸侯會盟這種方式來保護本國的有生力量，將弱小國家當成工具，這在感情上很難令小國接受，不過苦於強國的軍事威脅，即使心中不甘也只能委屈接受。不過實際情況的發展卻大大出乎人們的意料，小國並未因此遭到毀滅性的打擊，不僅能頻繁出兵，甚至還可以通過作戰獲得國力的提升。
尤其是小國的職業士兵和非職業士兵雖然立場不同、階級不同、作戰方式不同，卻都通過大量的戰爭形成了自身獨特的生存方式。職業士兵不畏死亡，奮勇作戰，卻往往能隨著交換俘虜回歸祖國；非職業士兵畏懼死亡，以逃為主，也因為事後不被追究可以順利回歸生活。春秋戰國時期雖然也有滅國戰爭，但是出現的次數十分稀少，弱小的諸侯國只要實力不是太差，能拿出5000職業士兵和20000非職業士兵，就可以通過和大國協同作戰而生存下來，這也使得許多小國能在春秋時期苟活，而到了戰國時期便再也無力抵抗了。
6. 電影《孔子》主要內容
《孔子》講述了東周末年，諸侯割據，相互征戰。孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗爭，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。
劇情簡介：
公元前六世紀，屹立數百年的周室王朝已朝不保夕，各諸侯國割據一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰。這是中國歷史上一個氣勢磅礴的時代，一個輝煌燦爛的時代。在這個時代中，有戰爭、有英雄，有思想、有著作。中國史稱為"春秋"時代。
孔子名丘，字仲尼。他出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。
雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。
他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。於晚年返鄉祖國--魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。
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主要角色介紹
1、孔子
中國古代思想家、教育家、儒家創始人。春秋時期魯國人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反雙方爭斗交戰的焦點。
更有一位被傳為「聖人緋聞」的衛國艷後「南子」。影片時間跨度20餘年，涉及到春秋諸國的故事，於亂世的沖折與混亂中，唯見曠世一人——孔子。
2、季孫斯
春秋魯國大夫，「三桓」之一。謚號桓子。季孫氏一支為魯桓公子季友後裔。魯定公五年（前505），父季平子死後，繼任為卿。實權一度被家臣陽虎掌控。
3、南子
春秋時期衛靈公夫人。宋國貴族女。又稱釐夫人，姓子。原與宋國公子朝相好，受衛靈公寵幸。魯定公十四年（前496），告發太子蒯聵謀圖行刺，蒯聵出逃。
7. 關於智謀故事的成語有哪些
1、圍魏救趙
指戰國時期的趙、魏兩國；原指戰國時期齊國用圍攻魏國國都大梁的方法，迫使魏國撤回攻趙邯的部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。現借指用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
戰國時（公元前353年） 魏國圍攻趙國都城邯鄲。趙國求救於齊國。齊將田忌、孫臏率軍救趙 ，趁魏國都城兵力空虛，引兵直攻魏國。魏軍回救，齊軍乘其疲憊，於中途大敗魏軍，遂解趙圍。事見《史記·孫子吳起列傳》。此種戰略後來常為兵家所採用，稱為「圍魏救趙」法。
8. 創業最需要的是什麼
創業很考驗一個人的綜合實力和能力，創業成功是需要多方面的支持的：
1、資金、人脈：創業必然需要資金的投入這個是最基本的，有時候還需要通過人脈關系找融資、辦理相關證件，這些都是最基本的。
2、個人素質：創業需要有長遠的眼光、有堅持不懈的精神、有應變市場變化的能力。
3、其中最重要的就是能對未來進行預測，市場是不斷變化著的，對自主創業項目市場前景有一定了解後，同時對項目開展的結果做好一定的預估，在創業項目的各個環節都可能遇到阻礙，做好這些阻礙的應對措施，對自主創業項目施展成敗都要做好心理准備。創業是否成功跟心態有很大的關系。
這有幾個好項目給你推薦下：
1、特色餐飲店：居住在城市的人們在休假的時候喜歡約一群好友專門去特色餐飲店放鬆身心，尤其是鄉村餐飲店，租金低、自然風景好、創業場地開闊，休閑的環境成為主要的一大賣點。
2、大棚種植：瓜果蔬菜在人們的生活中扮演者不可缺少的角色，城市中人們的蔬果大部分都是由農村供給的，尤其是城市少見的蔬菜在城市的售價更高，所以利潤也很高。
4、電動車充電樁：電動自行車、電動三輪車是農村人們出行的重要交通工具，電動車充電需求量大。近年來國家對電動車安全充電問題十分重視，下發政策不斷進行整治。中國只有5%的地方鋪設了充電樁設備，還有95%的空白市場需要填補，市場需求還是很大的，這個主要是通過賺取電費差價獲取收益，一台充電樁可同時給10輛電動車充電，每天的純收益大概為10元左右。