『壹』 怎麼用只有.才造句，只有.才能造句
1、只有人人講衛生，才能保持環境的整潔。
2、只有用心去感受電影，才能體會到它真正的含義。
3、只有堅持鍛煉，才會有好的身體。
4、只有愛動腦思考的孩子，才可以做出這么棒的小電器模型。
5、只有認真學習，才能取得優異成績。
6、只有偉大的祖國，才是遊子常想的家。
7、只有感受過風雨，才有挑戰下一次風雨的經驗和信心；只有感受過風雨，才能領略風雨的恢弘與氣勢。
8、只有國家強盛了，才不會受欺負。
9、只有努力學習，才能取得好成績。
10、只有發憤圖強好好學習，才會有更好的機會發揮自己的才能。
11、那些東方人，只有他們才知道該如何生活。
12、幸好他不是來自河南或是山西的某個鄉鎮，不然我們就得假裝是一個中國通，估計也就只有中國通才可能知道那個地方。
13、昨天已成為歷史，明天神秘不可測，只有今天才是彌足珍貴的。
14、然而那些對這筆交易誇誇其談的人並不知道，只有迪士尼才明白，如何不讓「千年隼號」撞上「太空山」，真是諷刺。
15、只有努力學習，才能取得好成績；只有勤於思考，才能發現大自然的奧秘；只有學會感恩他人，才能受人歡迎。
『貳』 西安通行天下物流單號查詢
我6月5號把物流費已經付過了，但是我的東西一直沒有收到
『叄』 文言文翻譯：過秦論 （中篇）
看看對不對，不是我翻譯的。
好多人找的都不對啊…………
樓主好懶。
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秦統一天下，吞並諸侯，臨朝稱帝，供養四海，天下的士人順服地慕風嚮往，為什麼會象這樣呢？回答是：近古以來沒有統一天下的帝王已經很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以後，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰事不止，軍民疲憊。現在秦皇南面稱帝統治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個時候，應該保住威權，穩定功業，是安定，是危敗，關鍵就在於此了。
秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在後頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼並，要重視詭詐和實力；安定國家，要重視順時權變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經歷了戰國到統一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實行自己的政策，那麼後代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號卓著，功業長久。
當今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執正的憑借。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的後代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉。打開倉庫，散發錢財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以後的機會，使天下的人都能自新，改變節操，修養品行，各自謹慎對待自身；滿足萬民的願望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都歡歡喜喜安居樂業，唯恐發生變亂，那麼即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。
二世不實行這種辦法，卻比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度，國家的事務太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。於是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前後相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應，其原因就在於人民正處於危難之中。
所以古代聖王能洞察開端與結局的變化，知道生存與滅亡的關鍵，因此統治人民的方法，就是要專心致力於使他們安定罷了。這樣，天下即使出現叛逆的臣子，也必然沒有人響應，得不到幫助力量了。所謂「處於安定狀態的人民可以共同行仁義，處於危難之中的人民容易一起做壞事」，就是說的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免於被殺戮，就是由於挽救傾覆局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤。
『肆』 想了解刷臉支付項目，有沒有靠譜的公司可以介紹
看你是哪個地區的，微信支付寶一般都是委託服務商來做業務的，切記一手資源，不要找到代理商的代理商就好了，市面上這樣的公司挺多的；可以了解一下趣付科技的趣付、杭州的小馬哥、輕松啥來著，反正挺多的；找正規授權的公司，支付寶都是可查的；
『伍』 勞心者治人,勞力者治於人,治於人者食人,治人者食於人,天下之通意也翻譯
1、釋義：腦力勞動者統治人，體力勞動者被人統治；被統治者養活別人，統治者靠別人養活：這是通行天下的原則。
2、原文：
「然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰，或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於 人者食人，治人者食於人；天下之通義也。
3、原文釋義：
「那好，姑且許先生言之有理，各種工匠是不能一邊耕種，同時一邊忙工作得了的。那麼，我還要進一步請你教我，單單治理國家就偏偏不用花心思的了嗎，單獨把治理國家予以排除區分在外，這難道就叫正確的治國之道嗎？
耕種煩人的同時，一邊去治國平天下得了嗎？官吏也有官吏自己要做的事，正如百姓也有百姓自己要做的事。何況，每一個人家裡一件件的生活資料沒有不是由於一位位的工匠代替本人親自勞動，家用品才能齊全完備。
如果都一定要靠自己親手製作，才去使用該產品，那就是率領天下的人疲於奔命於勞苦啊。所以社會上才流傳著： 君子勞心，小人勞力。部分人用腦子勞動， 部分人用體力勞動；腦力勞動的人統治人，體力勞動的人被人統治。
被統治的人理上應該供養著別人生活，統治人的人們理上應該由別人的供養著來生活。這個是天下之正常的規范，是華夏、列國之間通行的准則，是具有普世價值、人類社會交往的基本的倫理。
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這句話出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的「勞心者治人，勞力者治於 人」論斷是講的如何區分社會工作的倫理問題。統治者，被統治者，食人，食於人。《左傳襄公九年》知武子：「君子勞心，小人勞力，先王之制也。」借君子統治與小人被統治。
孟子進行借用以外。創造性的發明了體力勞動與腦力勞動的差別，藉以區別勞心者統治勞力者。而在「或勞心，或勞力」的基礎上進一步發揮為「勞心者治人，勞力者治於人」的著名「公式」。依此作為中國東方封建政治的理想範式。後世由於這個論斷，而演化出學習治天下的體制。