A. 興草原深處的剪花娘子閱讀答案國山歌為什麼能廣為
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B. 中國傳統文化 剪紙的作文
一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，卻能剪出一幅構思奇妙的藝術作品，雖然表面上平平常常，但從剪紙中，卻能看出一些寓意。這就是咱們中國「藝術之塔」上的一顆明珠-剪紙！
瞧！這幅剪紙作品多麼有趣啊！一個身著民族服裝的活潑小男孩，他真在用力地拉著兩頭小駱駝，他的神情十分認真。圍繞在這幅剪紙旁的是一片綠色的草地，草的上有著美麗的蝴蝶和可愛的小鳥，他們在美麗的夕陽下快樂地嬉戲。我還給這幅剪紙編了一個小故事呢!
從前，有個可憐的小男孩，他一出世，就失去了父親，只好和母親相依為命！他的家裡十分貧窮，由於沒有足夠的經費供他上學，他從小就為富人放駱駝。早晨，太陽和他一起把駱駝拉去草的上吃草；傍晚，夕陽伴隨著他一起把駱駝送回家。太陽看這個小男孩太可憐了，就將充足的陽光照射在他的身上，消除了他心中的陰影；同時，因為這里的陽光十分充足，也吸引了蝴蝶和小鳥來這里嬉戲！
我是一名小學生，生活條件自然要比他好的多，我也要像他一樣有一顆樂觀的心，不和別人攀比。
C. 問：以剪花娘子為例，說說剪紙所體現的濃厚的民俗內涵
民間剪紙是我國群眾性最廣的民間藝術，在世界上是獨一無二的。民間剪紙之所以能夠在歷經漫長的歷史演進後，還仍舊純凈和清新著，並得以保留與傳承，與中國農村穩固的社會結構和文化結構，數千年深厚的文化積淀，及其自身存在過程中所具有的互為矛盾，又互為統一的不同特性有著密切的關系。作為民間藝術的基本形式之一，民間剪紙表現出濃厚的民俗民風與生活氣息，並且具有獨立的文化內涵。
民間剪紙來源於生活，剪紙的創作者把他們對生活、對自然的認識、感悟以剪紙這種特有的藝術形式表現出來，是他們內心情感的一種表達，即使是同一主題，每個人絞剪的形式都會不同。這種絞剪的各隨其意使剪紙在同一題材中求得變化，也使其深藏了一種千古不敗的內在魅力。個性的特徵便在普遍性的基礎上表現出來。
民間剪紙主要以民俗活動事象為表現題材，和民間節日習俗、衣食住行、農業生產、牧業勞動、婚喪嫁娶等民間文化相融合，交織在一起。而作為民俗活動的內容和形式都相對穩定，基本紋樣程式化手法相對固定，傳承方式世代相襲，使剪紙具有在設計手法和圖案表現上相對穩定。
民間剪紙在經過漫長的歷史演進後，用什麼樣的形象以及用什麼紋飾組合表達什麼樣的含義，已在民族群體中形成了一種具有共性的思維印記和約定成俗的審美辨識。這種審美辨識已凝固在人們心裡，充分體現出民間剪紙的特質。諸如連生貴子（蓮生桂子）、福在眼前（蝠在眼錢）、金玉滿堂（金魚滿堂）等等，便以成語般的固定樣式表現出來。同時，由於剪紙受材料的局限，使剪紙很難長期保存，共同性剪紙創作口訣就成為剪紙承襲的主要途徑之一，比如「十斤獅子九斤頭，一根尾巴豎後頭」、「彎彎眉，細細眼，櫻桃小口一點點」等，都體現出剪紙的程式化及共同的審美意識。這種程式化也就使剪紙內容題材和表現手法相對穩定。
然而，剪紙依賴著一種活態的，口傳身授的承襲方式，紋飾符號的傳承是依靠人記憶的，是依靠民間信仰和民俗意識的需求而實現的。作為創作者的普通勞動人民，剪紙的意圖並不是對某一具體對象的模擬，在他們手中的方寸天地里表現出對自然和生活原型的主觀判斷，這種判斷的結果是在人與自然的互感作用下產生出一種全新特製的結構體。因此剪紙產生的過程本身，就已超越了藝術而與生存情感的企盼寄託緊密聯系在一起，人的感情的介入，必然使剪紙這種紋飾符號在表現上產生了一些變化。在繼承符號本身所具有的程式化含義之外，變異性的特點也表現出來了。
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D. 庫淑蘭的剪花娘子
看著這當年風光不再、人也衰老了的庫淑蘭，如此這般沉浸在自編自造的剪紙神話里難以自拔，聽著她那夢囈似的念詞，讓人不得不為傳統剪紙藝術的衰落而辛酸，而感慨萬千。庫淑蘭反復提到、念念不忘的那個所謂「剪花娘子」，實際上是她在為自己建立的一個虛幻的神話偶像。
1937年一個春意融融的日子裡，黃土高原上廣袤而死寂的黃色里正長出幾點綠意，庫淑蘭嫁到了富村。黃土地上的富村其實並不富裕，貧困就像影子一樣的跟著她。為打發時日，庫淑蘭開始學剪紙。幾十年間，她和村裡的其他姑娘婆姨一樣，紙剪了幾大車，就是少為人知。1985年的一天，她不慎失足，掉在十幾米深的崖下昏了過去，幾天幾夜不省人事。家人開始為她准備後事時。不想她一日醒來，精神蠼爍，口稱自己就是「剪花娘子」。
從那以後，庫淑蘭的剪紙有如神助，一改過去風格，用光、用色精彩絕倫，剪花娘子的造型也屢屢出現在她的文案中。庫淑蘭的名聲也很快大噪起來。
E. 我國著名的民間剪紙藝術大師，在陜西當地被譽為剪花娘子的是誰
庫淑蘭，陝西關中旬邑縣人。傑出的民間藝術家 。工藝美術大師。其以自身形象為原型創作了系列作品 絞花娘子 (絞花系陝西方言--意即剪花)。