『壹』 北京故宮外貌
故宮前部宮殿，當時建築造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象徵封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十隻吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。後部內廷卻要求庭院深邃，建築緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮牆，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯對，綉榻幾床，都是體現適應豪華生活需要的布置。內廷之後是宮後苑。後苑裡有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、後三宮、御花園都位於這條中軸線上。並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鍾樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。
記得採納哦！！！！！
查看全部20個回答
青海三日游旅遊攻略 青海三日游攻略 三天...
青海三日游旅遊攻略，青海三日游路線攻略，人均花費1000元左右，當地人來告訴你:青海的遊玩時間是6-10月份為佳，景色特別美...
湖南一石旅行社有限..廣告
北京古董鑒定中心-在線發圖免費鑒寶估價
關注古董的人也在看
北京古董鑒定中心-古玩平台--貴州本土新興大型古玩鑒賞交流平台，在線發送藏品圖片，名家免費為您鑒定。每月藏家交流會共賞古玩，易成交北京古董鑒定中心
西安甲胄拍賣有限公司廣告
相關問題全部
廣告找品牌_上拼多多_百億補貼品質實惠
買品牌商品，打開拼多多APP，品質熱賣排行。新用戶下載可享更多驚喜。
572020-05-20
描寫故宮外貌的句子有哪些？
（1）倚著北宮牆那座險峻的石山，就是著名的堆秀山。沿著陡峭曲折的磴道登上山，山上有御景亭，在亭上可觀望四周美麗風景，據說是帝王、後妃重陽節登高遊玩的地方。 （2）故宮位於北京市中心，構造嚴謹，裝飾精美，文物眾多，是世界上規模最大、保存最完整的古代皇宮建築群，整個建築金碧輝煌，庄嚴絢麗。 （3）故宮又稱紫禁城，布局嚴格遵循著封建等級禮制，秩序井然，普通的百姓不僅無法進入，就是靠近一步也不行，體現了封建時代至高無上的皇權。 （4）在午門十多米高的地方，有崇樓，重檐尖頂閣亭突起，宛如五隻振翅欲飛的鳳凰，氣勢雄偉，因此故宮又稱五鳳樓。 （5）故宮四周建有圍牆，牆外一條護河城四面環繞，形成故宮完善的防禦系統，體現了我國古代勞動人民的智慧。 （6）走過內金水橋，眼前是一片開闊的廣場，正中一個宮殿式的建築，就是太和門，門前兩側各蹲著一隻威風凜凜的青銅大獅子。 （7）故宮內的宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、後三宮、御花園都位於這條中軸線上。並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。（8）走在這條中軸線上，前後左右流覽，故宮的整個建築群，方方正正。古代的中國人都知道天圓地方，圓這個東西很難說，也很難做，一不小心就成了方正的反面，所以還是方方正正，讓人覺得踏實、安穩。其實，能夠兼容方正的是圓融，佛教常說圓融無礙，在故宮，這兩個是融合的，如果說方方正正是說建築的話，那麼圓融理解為故宮深厚的文化積墊，滄桑的歷史背景。（9）我曾兩次游於天安門，直至午門外而返。在宮門外觀之，已令我肅然，深贊皇宮氣象，正自非凡！五一假前，便會同好友進宮暢游，更加贊賞皇宮畢竟是皇宮，只此氣象，已令人心胸大開，嗟嘆不已！琉璃鴛鴦瓦，朱漆大紅牖，赤柱挺起，雕梁畫棟，尊居於三層大理石階壇上，雄視南面方物，莫不使人發出"大丈夫當居於此也"之慨嘆！當此之際，予又不僅想到今之高樓大廈與之不同：今之高樓大廈也，千姿百態，各各不同，大有炫目於眾前之意，極具****之態。使人觀之，莫不心清氣爽，意亂神迷！古之皇宮大殿也，庄嚴宏偉，座座皆然，大有雄視天下之氣，極具大丈夫之概。使人觀之，莫不肅然起敬，心無邪物！此為吾游故宮之心得，蓋古今樓閣之不同，正自古今人性情之變化也。 （10）中和殿是皇帝去太和殿大典之前休息，以及接受執事官員朝拜的地方，殿內正中有「允執厥中」四個大字，下方的寶座左右兩側各站著兩只四腿獨角異獸，均是金子做成，金光閃閃，威風凜凜。 （11）故宮前部宮殿，當時建築造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象徵封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十隻吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。後部內廷卻要求庭院深邃，建築緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮牆，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯對，綉榻幾床，都是體現適應豪華生活需要的布置。內廷之後是宮後苑。後苑裡有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。 （12）故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、後三宮、御花園都位於這條中軸線上。並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鍾樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。 （13）保和殿後階陛中間一塊巨大的石雕十分引人注目，這便是有名的雲龍石雕，上面雕著雲朵，湛藍的海水、險峻的山崖，九條形象生動的游龍在海水、山崖和流雲之間戲珠，使人浮想聯翩。 （14）每逢下雨天，雨水落在太和、中和與保和三大殿矗立之上的三層台基上，匯成的水流從一個個石雕龍頭口中流出，上千個龍頭，上千道水流，形成千龍吐水的壯觀景象。 （15）北京是有著三千年歷史的國家歷史文化名城。北京在歷史上曾為六朝都城，在從燕國起的2000多年裡，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建築，使北京成為中國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數量最多，內容最豐富的城市。其中北京故宮，明朝時叫大內宮城，清朝時叫紫禁城，這里原為明、清兩代的皇宮，住過24個皇帝，建築宏偉壯觀，完美地體現了中國傳統的古典風格和東方格調，是中國乃至全世界現存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產。
56 瀏覽8062019-10-16
介紹一下北京故宮對稱的美
從《故宮》的特色看紀錄片的未來之路 關鍵詞： 故宮 紀錄片 特技 大型電視紀錄片《故宮》在中央電視台的播放，受到了傳媒界、文化界、影視界的關注和爭論。成為了2005年一個相當重要的文化現象。有人認為「而在中國紀錄片發展的進程中，《故宮》的創新和實驗，無疑具有里程碑式的意義。」縱觀《故宮》的整個影片，我們不難發現，正如該片的總編周兵在談及故宮的創作理念的時候，突出強調的：創新。他說：「一部片子好不好，關鍵在於有多少原創性的因素。在於觀點和信息的創新；在於藝術創造力的創新；在於新技術的使用。」在這部紀錄片的藝術創作上，做了很大、很多的嘗試。這也代表了將來的紀錄片創作的基本特色和路線，這些特色總結起來有三點： 一、現代技術的運用，不斷拓寬展現舞台 曾經擔任第四屆上海電視節「白玉蘭獎」的國際級評委託馬斯斯金納先生所說:「中國紀錄片不能走向世界的原因就是，為追求紀錄內容的『絕對真實』而放棄各種先進的技術手法的運用。」[1]電腦三維動畫技術的成熟給影像藝術帶來了革命性的變革。電影，電視劇等大眾化的傳播工具正在電腦三維動畫技術帶來的變革中暢游，電視紀錄片這種先天生在夾縫中的藝術樣式，當然也不會落伍於這樣的趨勢。為了讓拍攝的畫面更完美、更具有震撼力，《故宮》採用了國際先進的動畫技術和借用了電影的多種拍攝手法。3D製作結合實景拍攝，延時攝影（如故宮上空的雲），定點拍攝，這為提升整個《故宮》的品質奠定了良好的基礎。從中我們可以感受到三維動畫同樣也給紀錄片的創作帶來了很多的變革。 拓寬了時空 時空的真實性一直是紀錄片創作中很難遵循的原則,特別類似於《故宮》這樣的歷史題材的紀錄片。故宮作為建築，在幾百年的歷史變遷中，無論時間還是空間，都發生了巨大的變化，怎樣才能接近真實地展現這樣的時間和空間呢？電腦技術可以完成。在故宮的片頭中，鏡頭先展現了庄嚴的太和殿的內景，發黃的畫面給人很真實的感覺，但是隨著鏡頭後移，推出門以後，一群遊人的出現把歷史拉倒了現在。時空在一個鏡頭中得到了跨越。紀錄片的開始，首先展現的是一輪明月掛於天空，隨後鏡頭下移，沖破雲層，展現了地球的遠景，在慢慢下落的過程中，以動畫的形式展現了北京自周朝以來到現在的整個變遷。這些技術的運用，縮短了時空的界限，把數千年的歷史於簡單的變遷中得以展示，使觀眾一目瞭然。在空間的展示上，電腦技術的運用更是如虎添翼。故宮是一個復雜而龐大的建築體系，運用傳統的航拍只能展現外貌，而如果使用真實場景的一一再現，就會打碎觀眾對它的整體印象。而通過電腦動畫卻能很好地將兩種方式進行綜合。在《故宮》中，電腦特技給我們展示了這樣一幅故宮的場景：從前門外，快速地向北移動，經過天安門，沿著故宮的軸心穿過了整個紫禁城，然後鏡頭上移，展現了故宮的全景，或者倒過來走位。這樣的空間感的突破無疑更加立體和真實地展現了故宮的全貌。 時間和空間的突破拓展了紀錄片舞台，使得紀錄片的表現時空時不再是束手束腳，而是得以更大程度上的擴張，歷史和大空間的題材的創作和展現更加簡易和生動。 表現方式多樣化 表現方式的變化，是《故宮》比較明顯的特點。為了更好地說明和展現傳統方式無法達到較佳效果的內容，現代化技術的運用在此也發揮上了重要的作用，定時拍攝、定點拍攝、延時拍攝等紛紛登場。在《故宮》中，這樣的手法隨處可見，在展現北京城千年的變遷中，原本的圖片說明和解說詞給觀眾的印象只能還是抽象的，但是，通過電腦的技術的處理，以動畫的形式，展現了北京的歷史變遷，真實，直觀。給觀眾的印象非常深刻。在展現故宮的機構和建築過程時，使用三維動畫，展示了故宮的主殿構造和建築的過程，同樣非常直觀而明白易懂。同樣是主殿，在展現他曾經歷過火災而焚毀時，不是用傳統的卻又很枯燥的解說詞來交待，也不是用真正的火災場面而增加成本，而是使用了模擬場景，更加真實而經濟。現代化工具的使用給紀錄片的表現手法帶來的福音是長期的，他使得表現的手段更加豐富。 創作的個性化 在表現方式上，怎樣才能把一個原本是歷史的真實表現得更有現代的意義，怎樣在有限的畫面中傳達更多的信息，怎樣才能融入更多的創作者的思想和情感。技術的更多運用，使得以上的問題得以含蓄的展現，使得紀錄片的個性化的風格越來越明顯。在一般的紀錄片中，個人的觀點總會因為這樣那樣的原因缺少個性化。畫面的展現同樣為了追求真實性而缺少個性。但是技術的使用在減輕解說詞的作用的同時，增加了畫面的表現語言和個性特徵。《故宮》正是在展現著這樣一種個性。多雲的天空凸現了歷史的厚重感，翻滾的烏雲和季節瞬時變化，展現了歷史的變遷。畫面整體色調呈暗黃和黑色，顯得莊重而深刻。周兵認為：「我們在整個拍攝中都力求攝影師們有創造力和獨特的發現視角，我一直也渴望在這部片子里，能展示出非凡的視覺效果。只要在我們能控制的范圍內都要有創造性的展示，要使我們的創作者和觀眾都產生非同凡響的視覺體驗，呈現出強烈而能打動人心靈的畫面來，……在我們這套片子里在許多章節里都努力呈現出非凡的視覺創造……」 [2] 但是，在《故宮》中，尤其是前三集，三維動畫的製作有些偏多。正如有觀眾在評論中提到：「電腦特技用得太多了, 既然是歷史紀錄片就應該以實景實物為主，畫面修飾得太過了……」 技術永遠只能是手段，在紀錄片中，只能是為表現真實這個主題服務，因此，不能喧賓奪主。 藝術化手法的渲染，真實性走向內在 《牛津現代高級英漢雙解詞典》對documentary的詞根document解釋為人性紀錄(說明人性的事實或事件),《朗曼英語詞典》說得更直接,「通過藝術提供事實:紀錄片」。從這里我們可以看出，藝術性的特點對於真實性的重要作用。因而，紀錄片的真實並不排斥藝術的表現,在對藝術表現的考察中我們還可發現藝術表現的恰到好處的運用，對紀實有著非常有力的呼應，同時達到很好的效果。《故宮》專門聘請了具有國際水準的攝影、音樂創作、動畫製作等專業人士加盟。包括曾獲奧斯卡最佳攝影獎提名的趙小丁、曾榮獲金鷹獎最佳紀錄片獎，編導獎，攝影獎的胡琤、從事攝影33年，是日本一流的攝影師的赤平勉、獲得奧斯卡最佳音樂獎的蘇聰、中央音樂學院作曲系主任唐建平、著名作曲家張廣天。這個強大的陣容保障了節目在視覺和聽覺上的效果。 增加畫面的美感 畫面的美感一直是紀實類題材節目不很注重的方面，但是近年來在專題片製作中，已經變得舉足輕重。《故宮》在「我們要求它應該呈現出非凡的視覺創造」的理念下，在畫面美感的方面幾乎成為典範。他充分運用了構圖的美和色彩的美，甚至包括了技術的美展現了故宮的美。《故宮》中，創作者在深刻領會了故宮的對稱美，並把他融入了紀錄片本身的構圖中。全景展現故宮的形象時，鏡頭幾乎都是沿中間的軸線前後推移。在片中出現較多大明湖的一角等等，都是比較常見的對稱構圖。另外就是攝影中常用的前後景襯托的原理。就是在主畫面的前景部分以一個較小的，與主題相關的物體作為襯托，這樣不僅增強了畫面的美感，而且豐富了畫面的內容，或者增加了情趣。我們在其中經常會看到這樣的鏡頭，主畫面是高聳的城樓，前景部分有一隻或清晰，或半模糊的小獅子。畫面不再單調，增強了美感，還給人充分的想像空間。在色彩的運用上，畫面更是動用了所有的元素，包括電腦技術。藍的天空，紅牆黃瓦，碧水青樹，在電腦技術的幫助下，顯得異常鮮艷和炫目。整體的色調，幾乎是採用了拍攝mtv的畫面渲染方法，增強了畫面的可看性。
48 瀏覽38252016-04-09
描寫故宮外貌的句子兩三句話
故宮原名紫禁城，是明清兩代皇帝行政居住之所，其中雕梁畫棟景色雅緻古玩奇珍目不暇接，是聞名遐邇的旅遊好去處
47 瀏覽8012017-11-21
故宮的外形為什麼是斜的？
故宮的外形為什麼是斜的？要買貨架，還是選擇鈞鴻貨架 依照中國古代星象學說，紫微垣（即北極星）位於中天，乃天帝所居，天人對應，是以皇帝的居所又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位後，決定遷都北京，即開始營造這座宮殿，至明永樂十八年（1420年）落成。1911年，辛亥革命推翻了中國最後的封建帝制--清王朝，1924年遜帝溥儀被逐出宮禁。在這前後五百餘年中，共有24位皇帝曾在這里生活居住和對全國實行統治。 紫禁城，四面環有高10m的城牆和寬52m的護城河。城南北長961m，東西寬753m，佔地面積達780,000㎡，有房屋8700間。城牆四面各設城門一座，其中南面的午門和北面的神武門現專供參觀者游覽出入。城內宮殿建築布局沿中軸線向東西兩側展開。紅牆黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓台，高低錯落，壯觀雄偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。城之南半部以太和、中和、保和三大殿為中心，兩側輔以文華、武英兩殿，是皇帝舉行朝會的地方，稱為「前朝」。北半部則以乾清、交泰、坤寧三宮及東西六宮和御花園為中心，其外東側有奉先、皇極等殿，西側有養心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和後妃們居住、舉行祭祀和宗教活動以及處理日常政務的地方，稱為「後寢」。前後兩部分宮殿建築總面積達163,000㎡。整組宮殿建築布局謹嚴，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建等級禮制，映現出帝王至高無上的權威。在封建帝制時代，普通的人民群眾是不能也不敢靠近它一步的。 明清兩代皇帝居住的宮城叫做紫禁城。紫禁城有兩座，一在北京，一在南京。 這座故宮為什麼稱為紫禁城呢？原來，中國古代天文學說，根據對太空天體的長期觀察，認為紫微星垣居於中天，位置永恆不變，是天帝所居。因而，把天帝所居的天宮謂之紫宮，有「紫微正中」之說。 封建皇帝自稱是天帝的兒子，是真龍天子；而他們所居住的皇宮，被比喻為天上的紫宮。他們更希望自己身居紫宮，可以施政以德，四方歸化，八面來朝，這到江山永固，以維護長期統治的目的。 明清兩代的皇帝，出於維護他們自己的權威和尊嚴以及考慮自身的安全，所修建的皇宮，既富麗堂皇，又森嚴壁壘。這座城池，不僅宮殿重重，樓閣櫛比，並圍以10米多高的城牆和52米寬的護城河，而且哨崗林立，戒備森嚴。平民百姓不用說觀賞一下樓台殿閣，就是看一看門額殿角，也是絕對不允許的。 明清皇帝及其眷屬居住的皇宮，除了為他們服務的宮女、太監、侍衛之外，只有被召見的官員以及被特許的人員才能進入。這里是外人不能逾越雷池一步[已過濾詞語]。因此，明清兩代的皇宮，既喻為紫宮，又是禁地，故舊稱紫禁城。 北京紫禁城佔地面積724250平方米，還沒把護城河和護城河與城牆的綠化帶計算在內。宮殿房屋建築面積為155000平立米。紫禁城是一座長方形的城池，南北長961米，東西寬753米，四周有高10米多的城牆圍繞，城牆的外沿周長為3428米（城牆外有寬52米的護城河，是護衛紫禁城的重要設施）。城牆四邊各有一門，南為午門，北為神武門，東為東華門，西為西華門。城牆的四角有四座設計精巧的角樓。 北京紫禁城籌建於明成祖永樂(公元1404年～公元1424年)五年，興建於永樂十五年至十八年。整個營造工程由侯爵陳圭督造，具體負責是規劃師吳中。紫禁城位於都城正中，中軸線穿過皇城正中，也就是穿過紫禁城中三大殿、三大宮。紫禁城正門為正南門午門，午門是宮城中最高的門座，朝中大赦、獻俘等重大儀式都在午門舉行。其北門為神武門，東門為東華門，西門為西華門。 紫禁城作為明清兩代的宮城，也分為外朝、內廷兩個部分。外朝是皇帝辦公的地方。舉凡國家的重大活動和各種禮儀，都在外朝舉行。外朝由天安門——端門——午門——太和殿——中和殿——保和殿組成的中軸線和中軸線兩旁的殿閣廊廡組成。內廷是皇帝後妃生活的地方，包括中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園和兩旁的東西六宮等宮殿群組成。 北京故宮是明清兩朝皇帝的宮殿。從明永樂五年（公元1407）年起，明成祖集中全國匠師，征調了二、三十萬民工和軍工，經過14年的時間，建成了這組規模宏大的宮殿組群。清朝沿用以後，只是部分經過重建和改建，總體布局基本上沒有變動。 它集中國古代建築藝術之大成，是中國二千多年專制社會皇權思想的集中體現。 故宮宮牆周長約3000米，占面積72萬多平方米，建築面積約15萬平方米，屋宇9000多間。宮城平面略呈長方形，東、西、南、北面各有一座高大的城門，宮城四角各矗立一座精美的角樓，城牆外有寬52米的護城河環繞，形成一座宏大壯觀，壁壘森嚴的城堡。與中國歷代皇宮一樣，故宮的總體規劃和建築形制完全服從並體現了古代宗法禮制的要求，突出了至高無上的帝王權威。全部宮殿分"外朝"和"內延"兩部分。 外朝以太和、中和、保和三殿為主，前面有太和門，兩側又有文華、武英兩組宮殿。 從建築的功能來看，外朝是皇帝辦理政務，舉行朝會的地方，自然在紫禁城的前部， 而內延則以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主，在明朝是帝後居住的地方並位於紫禁城的後部。 這組的殿的兩側有居住用的東西六宮和寧壽宮、慈寧宮等；最後還有一座御花園。宮城內還有禁軍的值房和一些服務性建築以及太監、宮女居住的矮小房屋、宮城正門午門至天安門之間，在御路兩側建有朝房。朝房外，東為太廟、西為社稷壇。宮城北部的景山則是附屬於宮殿的另一組建築群。 太和門建於永樂十八年，是外朝三大殿的正南門，明初稱"奉天門"，清代名"太和門"。它座落在高三米高的一層石須彌庭上，面闊九間，進深四間，通高23.8米，是我國現存古建築中最高，最大的門。它的屋頂形式為重檐歇山式。門前擺著一對高大的青銅獅子。 太和門兩側還有昭德、貞度二門；庭院的東西面有協和、熙和二門；各座門之間都有廡房相連，在東北、西北兩個角上建有祟樓。所有這些門、樓和廡房的尺度、體量都比太和門小，使太和門在整個廣場中顯出突出的地位。進太和門之後，是更大的庭院。東西寬仍是二百米，南北深約一百九十米，足以容納萬人的儀仗隊伍。廣庭中是外朝三大殿：太和殿、中和殿和保和殿。 太和殿是明清兩代北京宮城內最高大的建築，包括三層須彌座高35.05米，加上正吻總高37.44米， 每層都是須彌座形式，四周圍以白玉石欄桿，欄桿上有望柱頭，下有吐水的螭首，每根望柱頭上都有裝飾。 其殿面闊十一間，進深五間，建築面積達2377平方米，也是我國現存古建築中規模最大的木結構殿宇。大殿的屋頂重檐廡殿式，即殷商時的"四阿重屋"，為"至尊"形制。 屋頂的角獸和斗栱出跳數目也最多；御路和欄桿上的雕刻，殿內彩畫及藻井圖案均使用代表皇權的龍、鳳題材，月台上的日規、嘉量、銅龜、銅鶴等只有在這里才能陳設。殿內的金漆雕龍"寶座"，更是專制皇權的象徵。 太和殿是皇帝舉行登基大典，慶典及接受文武百官朝賀的地方，如遇有將帥受命出征，也要在太和殿受印。在明代，殿試及元旦賜宴亦在太殿進行。太和殿後的中和殿是一座平面呈中方形，深、廣各三間，周圍加廊的建築，面積580平方米。屋頂為單檐攢尖式、銅胎鎏金寶頂，它是皇帝到太和殿上朝時的小憩之所。 內廷的正門名乾清宮，在它的前面是一扁長的庭院，俗稱橫街。橫街的南面是保和殿，後保殿北面直下三層台基即到達橫街，所以這里是外朝和內廷的交接部分。乾清門位於橫街之北，居中面向南，它是一座面闊五開間，單檐歇山屋頂，下有白石台基的殿式大門。乾龍門的規格比三大殿的正門太和門略低，在門的兩旁各有一座琉璃裝飾的影壁呈八字形分列左右。 這對影壁為磚築，紅牆上有琉璃檐頂，下有琉璃須彌座，壁面的中心和四角也都有琉璃裝飾。 坤寧宮在乾清宮的北面，也是面闊九開間，重檐廡殿頂的大殿。它在明朝和清朝初期一直是皇後居住的正宮。清順冶時，按滿族的風俗習慣，對坤寧宮進行了改造，主要是把宮內分為東西兩部分。在西面部分，沿著牆添置了環形大炕，室內安置了大鍋。在坤寧宮的東面部分則建成為皇帝結婚的洞房，入口改在東面，宮內有雙喜的宮燈，紅底金色雙喜的影壁，靠北牆有龍鳳喜床，床前掛著綉有百子圖的五彩紗幔。改建後的坤寧宮還把原來的菱花？扇改為直條窗格的吊窗。 乾清宮是後三宮的主要大殿，在明乾和清朝初期，乾清宮一直是皇帝和皇後的寢宮。宮外形為面闊九開間，重檐廡殿式屋頂，左右還有昭仁殿和弘德殿兩座小殿相連。平時除皇帝居住外，也經常在這里召見宮臣，披閱奏章，處理政務，甚至還在殿中接見外國使臣。 在紫禁城的東部靠北半面，有一組完整的宮殿建築群，這就是寧壽宮建築群。在明朝，這里也有一組建築，但規模不很大；清朝康熙年間，在此建了寧壽宮，這是一組十分完整的建築群體，它分為前面的宮殿和後面的寢居兩部分。在後一部分里，可分為三個區，中路是居住區，東路是娛樂區，西路是園林區。整個建築群四周有高牆相圍，成為一個相當封閉的獨立區域。 寧壽宮建築群的正面入口是皇極門，門前有一橫向的庭院，左右兩邊是欽禧門和鍚慶門，南面布一影壁正對皇極門，組成門前的廣埸。皇極門用琉璃在牆外做成三間七樓加垂蓮柱的三座門形式，三個門洞上都有琉璃瓦出檐，檐下有斗栱、橫梁，樑上有琉璃貼成的旋子彩畫，門上有石制須彌座，門前放置水缸四隻，整座大門華而庄嚴。在皇極門的南面立有一座琉璃照壁，照壁上有龍九條，俗稱為九龍壁。 進入皇極門就來到了寧壽門前的庭院，庭院很寬闊，在四周種有松樹， 以表示它為太上皇使用的特殊用處。寧慶門位於庭院北面的中央，五開間面闊，單檐歇山式屋頂，下面是一層白基座，基座前面有三條台階，中史是御道，大門東西兩側各有影壁呈八字形擺開，門前左右還有鎏金銅獅兩座，整座大門從形制到規模很像後三宮的乾清門。 紫禁城位於北京市中心，現稱為故宮，意為過去的皇宮。它是明、清兩代的皇宮，也是當今世界上現存規模最大、建築最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建築群。其中太和殿最為高大、輝煌，皇帝登基、大婚、冊封、命將、出征等都在此舉行盛大儀式。內廷中最著名的是養心殿，慈禧太後曾在此垂簾聽政長達40餘年。北京是國際大都市，也是中國的交通樞紐，世界主要航空公司都有班機往返於北京和其他國際城市及中國主要城市之間。
2 瀏覽13342016-07-17
故宮博物院太和殿外貌特徵是什麼
太和殿是紫禁城最大、最高的建築。它寬11間，深5間，長64米，寬37米，2377.00平方米，高26.92米，高35.05米，是紫禁城規模最大、層次最高、容積最大的建築。宮殿前有一個寬闊的平台，叫做平台。 月台上有日晷、嘉良、通貴、通和、18通鼎。烏龜和鶴是長壽的象徵。日晷是古代的計時器，嘉良是古代的標准尺，兩者都是皇權的象徵。 太和殿的殿下為三層大理石雕刻底座，高8.13米，四周有欄桿。欄桿下有一個石雕水龍頭，用來排水。每到雨季，都能看到千龍吐水的景象。 (1)福必堡加盟費多少錢擴展閱讀： 太和殿的裝飾十分華麗。檐下
『貳』 波羅堡的商業介紹
波羅至清乾隆年，懷遠知縣胡紹租請帑重修波羅堡城以後，城內建設已具一定規模。城南北一條街，北高南底，中凹平，街中南北二樓，北為玉皇閣，南為三官樓，樓下有洞可通車馬行人。南有石牌，北有木牌坊，給街道增加了潤色。鋪面東西相對林立，鋪門前砌有石級台階，可供商旅客人站息之地，街中寬10—12米長。街雖窄但也整齊。街北建有堆房子現存舊貌，是前清傳送消息的地點。
1、當鋪四處，天順當、永遠當、和合當、恆順當，分上下當鋪。如三官樓巷，上當鋪為永遠當。現存完整無損，院落敝寬、有卷棚，有當台，當窯，偏門正門，照壁。特別有一大「當」字刻在進門對首，有一米見方，進門一望就很醒目，是一完整古跡了。下當鋪分左右對門，左有恆順當，右有天順當，恆J頃當，是當年曹貢爺曹林祥開的，現其後代曹占寬住在院中四合院完整無損，曹貢爺同治七年，西回回反亂，殺在雷沙梁庄。民國九年(1920)橫山縣城財主尉修文子兒尉澤保繼其父在波羅開設，德恆當地點在上當鋪院中。如波羅人杜全章領二石磕思姓資本，在橫山縣城東關開設恆順當。上當鋪由邑人白海山買去，其後人白繼明，榆林中級法院刑二庭長。當鋪是用錢急緊的人，把衣物貴重東西折價存入，按時付息，如到期還不上錢的人，所存東西下當歸當鋪所有。
2、波羅堡城內商號，有復興號、長興號、天佑號、永遠號、天義恆、永泰號、通順和、飯店有恆泰館、恆盛館等。義盛館是我祖開設的。以上當鋪商號，是白蓮溝村永福寺，碑中清雍正十年建牛馬王行宮，施捨布施石刻記名中抄來，原波羅堡永勝昌，是響水鄧家財主。源昌美波羅龍泉墩王家開設，財主掌櫃都姓王，如波羅中學退休老教師王生樹父親王德仁掌櫃，橫山縣人大主席王生林父親王德恆為坐賬先生。這二人都是解放前源昌美的人手。我記47年春獨立營退波羅時，王德恆和我都去抬架送傷員，把獨立營的傷員用一天一夜時間送至響水鄉高樓村。還有永興隆、永長雷、復義昌、萬利生、復盛魁等，如永盛昌，寫首對聯是：駱駝運來五湖四海貨，物美招進四方三江客。眉聯生意興隆。清時波羅城較大商號，都自有駱駝(沙漠之舟)。解放前永盛昌還養駱駝30餘頭，駝運貨物，東渡黃河，到柳林汾陽太原、大同、運來百貨、杏花村白酒、西出靖邊走五馬路經往寧夏蘭州運回，甘肅出產的水煙，甘字煙、黑牛王、潮煙等。南到西安關中、四川、鄭州拉運棉布綢緞，江西景德鎮細瓷，四川表紙大茶。北達包頭天津運進洋貨。波羅堡起運皮毛羊絨，糧豆鹽鹼等土特產品。遠銷各地。
3、錢鋪、明清時市場交易主要銀兩銅錢為主，錢鋪是兌換銀兩的地點。波羅堡錢鋪自建堡開市就有兌換銀兩的錢鋪，古來無法考查民國年間有邑人白海山開設「通盛昌」錢鋪，東家邊姓，從業數人。銀分元寶、銀定、銀庫、銅錢有卦錢、麻錢、銅元，清後期發行銀元(一枚7.15錢)元寶有太谷寶50兩、銀定10兩八兩不定等，銀庫幾錢不等，人叫銀滴子，銅元分大板、小板兩種，大板1枚頂麻錢20個，小板一枚頂麻錢10個。最為人喜愛的是康熙通寶叫青錢板大質好。有種康熙麻錢叫師錢，我小時最愛玩師錢，有20個字分先後，先大後小，耍時大壓小。字是「同福臨東江，宣遠蘇薊昌，寧河南廣浙，台桂陝雲章。」這20個字可能代表清時所轄行省代稱。
4、銀匠鋪：有專業十餘家，波羅堡銀器首飾比較繁榮，是有兩個方面原因，一是舊社會銀器為女人主要裝飾品，婚嫁必備之物，二是波羅靠蒙地近，蒙人婦女最講究頭帶銀器珠寶之物，特別烏審旗通過邊客，每年都來波羅銀匠鋪訂貨，或於每年秋冬親自來波羅城，挑選自己的用品，銀匠鋪延續到民國時還有數十家存在。我祖父張德昌從小學銀匠，後開銀匠鋪，我小時我家還存銀匠工具，拔絲板、鐵針子等物。聽說來過什麼灰土匠，和銀匠有關的匠藝，又說我家有一窖「硼砂」埋在地內找不到了。據說冶煉銀子，離不了硼砂，可能是一種化學原素。波羅解放前有八家銀匠鋪，白汗忠(其子白楚榮西安水利水保專家)杜三茂(解放時五旅打波羅被炮彈炸死的和平居民)。蘇四爺、劉四娃、牛三(其父牛啟者辛亥革命哥老會十家弟兄之一，事敗跳城殉難。)還有榆林來的牛銀匠。銀匠當時確實是一紅門生意，現波羅堡無一人會銀匠手藝。只有流入橫山縣城波羅人張三羔、吳陽鎖的後人，可能會銀匠手藝。
5、油房：小麻籽解放前是陝北地方主要食用植物油。食用照明天天日日離不了的必需品。本地農民用小鍋熬油，費工費時，滿足不了市場需要，波羅地處蒙漢交界，口外大面積排子地宜種小麻籽。故小麻籽每年產量很大，資源豐厚。小熬油趕不上需求，利用大炸出油多、質量高、省時省科。波羅是個商業中心區，油房自然不少。城內有萬利生南油房，恆順宮曹良才油房。梁家院梁尚盈油房、張樓底油房，(由窯現存)。西門外西門灘有兩處油房，高油房雙梁雙榨。楊沙畔油房，大榨油房首先一根油梁粗近一米，長7—8米。這樣的木材，就地很難找到，要去很遠的地方運來。當時運輸條件不方便。運回一根油梁費工費時造價很高，油磨很大很重，又要西石磨，西石是從寧夏賀蘭山運來。造價更高，(本地沙石磨質量差不能用)開油房的人，要資金雄厚的東家。蒙地大量小麻料運來波羅榨油，油房生意紅及一時。
6、磨坊，城內軍民人等都要吃白面，人推磨趕不上需用。用牲口推磨，能較減輕人力。手工蘿面。改用腳踏蘿省時。腳踏蘿，做一木櫃，吊木架蘿(或磚砌)置木樁，用雙腳踩蘿面比手蘿面快。一天每座磨坊推二斗麥子，從五更到中午12點至1點結束，約70—80斤麥子。出麵粉50餘斤，波羅城十幾家磨坊，都喂牲口，騾馬驢等，就這樣工序沿續波羅人老幾輩子。特別抗日戰爭胡五駐波羅，隊伍拿農民交給的麥子和磨坊換面。波羅人賺吃麩皮。今天現代化的機器磨，代替了石磨，原來的石磨和磨坊變成古跡了。
7、粉坊，波羅地處沙土地質，宜於種豆，南部山區廣種豆類，特別大明綠豆產量最高，波羅人到了冬天家家戶戶推綠豆澄粉面。人吃粉槳，豬吃渣，一般人家都會加工粉條。用白葫蘆瓢，瓜籬制粉條粗寬由人選定。粉面加白礬，制粉條，質量高美味，波羅的粉條粉面銷內蒙，靖定延安等地，用綠豆粉面，打涼粉，白亮嫩晶，堅狀好吃，夏天能降暑解毒。粉漿飯更具地方特色常吃不厭，百吃不煩，俗話說粉漿飯「吃窮當鋪」因為粉漿飯能和貴重食品調食並用，添加風味更加好吃。
8、豆腐坊，波羅堡水好，特別水門溝的泉水，冬暖夏涼，做豆腐質好量大，白嫩堅狀，繪不爛，用油炸虛軟可口，如老爺廟台康家，南門口薛家，做的豆腐很出名，前清潘將爺做的臭豆腐也有名氣，民國年白廣惠做的豆腐乾，是下酒的一道成熟食好菜，做豆腐的人家，豆渣站壯豬，喂母豬，俗話說「做豆腐的發了，不知發做生意窮了不知窮」。是這個道理，做豆腐人家站豬踏類都有用。做買賣的最後留些貨底子賣不出去，不就窮了。波羅營伍地方人口多用量大，做豆腐的十幾家。
9、醋醬鋪、掛面鋪、饃饃鋪、有賣鹵雞、涼糕等地方特色小吃，黃米饃、攤黃、煎餅、粳糕、蕎麥疙飥、燉羊肉、應有盡有，各具風味，如雷登弟醋醬鋪，復盛魁薛根山的掛面鋪，張仲義白面饃，老財主的油果餡，楊三羔鹵雞，吳克仁涼糕，慕七粳糕，吉長水黃米饃，李高爺的羊雜碎，劉海儒的禍盔，新生食堂的羊肉泡饃(我父親開設)，總的來說波羅堡兵營地方，兵員來至全國各地，匯成各地食品的做法帶進波羅。
10、糖坊：冬天開設，用小米麥芽製糖，有甜糖、麻糖、芝麻糖、黃豆糖、糖稀等，民國年間有張治堂(我父親)廖長安蘇牛幾家，每年的古歷臘月二十三日，波羅人家家戶戶祭灶媽爺(灶神)都要買米糖給灶君爺吃，糊灶君口，不叫上天說壞話，只言好事，故灶君對聯：「上天言好事，回宮降吉祥」。因臘月二十三是新灶君到任，舊灶君離任上天。婦女們最注重這個節令，怕自己日常生活中得罪灶君爺，上天告自己的狀。糖稀能熬醬搭色，做醋醬離不了糖稀。米糖又是有基糖吃了耐飽，我父親張治堂在波羅開糖房很有名氣，他十四歲時，給橫山縣城王炳孝聘為糖大師傅。
11、葯鋪：波羅有萬生堂、福恆永、永泰德。萬生堂開設年長延至民國年掌櫃康思明，自家資本請河南人張醫生坐診，號脈開葯方。萬生堂有付對聯：葯到病除
神州到處有親人，不論生地熟地。
春風來時盡著花，但聞霍香木香。
福恆永波羅吳子江開設，(吳克增父親)。永泰德葯房波羅人邊正江開設，延續到解放後成立聯合診療所。後轉為波羅地段醫院，老中醫邊威震橫山、內蒙地區都很出名，現83歲健在，仍為醫者號脈開方，從不說累，現雖卧病在床來人不煩。
12、皮坊：因和內蒙交界皮源方便，牛羊皮加工業有專門開皮坊，波羅人韓瞎子(因為眼有毛病人叫瞎子)，韓少余的父親。民國年的張茂林，馮起勝幾家，都會做皮革用品，牲口攏頭韁繩鞍仗皮條等。波羅堡鞋匠們都會自熟皮革，民國年，張文政、張文治、馮起勝、薛鞋匠等，釘鞋都自製皮子。
羊皮加工更為普遍，過去我們懷遠人冬天都穿皮衣，俗話順口留：「身穿一領大皮襖，白天晚上離不了，天陰下雨毛朝外，虱子咬起牆頭曬。」晚上蓋皮被子十家九戶都是這個樣。皮匠村村都有，有專業跑蒙地的，一年四季做皮活地，多半農忙回家種地，農閑出門做皮活，冬天是皮匠忙的季節，多半農忙回家種，平時走村串戶攪活縫皮子。無定河兩岸的人家家會熟皮子，這里我附一首清朝一位朝官來巡視三邊，寫首七筆勾其中一首：「沒麵皮裘，四季常穿不肯丟。紗葛不需求，褐衫耐久留，褲腿寬而厚，破爛且將就，氈片遮體被褥全沒有，因此上把綾羅綢緞一筆勾」，這首詩說明我們懷遠人民當時情景。我小時去響水師范學校念書，只拿一領破皮大襖作為鋪蓋，在沒有什麼行李了。
13、染房：波羅堡因商號多，遠地運來白小布，要本地加工染成各色出售，分藍布、蘇蘭布、等幾種。前清有王坪人王繼成在波羅開染坊，在辛亥革命，是波羅哥老會頭子，成立十家弟兄推翻滿清，殺了守備，穆克金額，建立民國。不幸遭鄉勇圍剿遇難而亡。一家是黑木頭川沙峁溝人李宏賓在波羅城開染房，還有葉五染坊。
14、糧行：波羅堡糧食專設斗行數人，備笸籮一個斗，升合各件，買賣雙方，都由斗行過斗，抽稅(為斗損)。波羅本地耕地很少，糧食來源大部由黑木頭川農民供應，固有幾個村莊的農民專門販糧為生，有菜家溝，國盡甫山、東山溝、沙峁溝，碗家崖、王樹峁溝、白家灣等地的莊子群眾，起五更趕毛驢或馬騾去殿市，韓岔集上把糧食買上販波羅市上銷售糧食，品種冬老麥，小米豆類，天天如此，他們很辛苦，五更動身晚上回家，天陰雨濕，寒冬臘月，集集不誤，會會都到，無定河北農民運來莜麥，肉類禽蛋，幾道溝的農民運來大米春小麥，二石克、沙河、磚窯溝、龍泉墩等地。使波羅軍民有充足的糧食來源，波羅人多數不種地，靠耍手拾藝過光景，因此波羅糧行很多，糧行擺木汗(木櫃類)用木做長方形一個大木斗、匣、一米長短，放各種糧食供用戶挑選。窮戶人家，吃一噸，買上三合兩合過光景，也不誤事。抽洋煙的提油瓶，去糧行一兩五錢，買油，糧行人員不麻煩，窮人過的塊塊炭，合合糧的日子。
15、店鋪：波羅堡沿無定河這條大道，東至黃河畔，西通三邊寧夏，南達綏延，北到內蒙的交通要道。西門灘常有過往客商蒙回漢各族人民。西門灘李家店人老幾輩開設，傳至民國年李招海為掌櫃，現其女李柱蘭住地就是當年李家大店，前清時接引寺底有閆六的騾馬大店，(閆六是前清營伍中閆守令的兒子)。店鋪日日有人，夜夜有客，有草有料畜拴滿槽，人喊馬叫店鋪紅火，解放前波羅城內南門口，有個店鋪叫「吉仁站」是波羅鎮長雷登吉吳克仁合和開設。長城外有三馬路、四馬路、五馬路途中都有店鋪。
16、學坊：清朝前波羅城沒有公立學校，但有私塾教學，如波羅城雷家幾輩是貢爺、有雷古人，還有邊古人，他們都立私學，招收學徒，收取學費來維持生活，冬天去各農村教冬書，請波羅的教師，如清末明初的吳子俊、雷安、閆大爺、雷八爺等都串農村教夏學攬冬學，自戌戍維新事變，光緒34年波羅設公立學校(分小學、完校)。其次寺廟文化，波羅和尚收徒弟教學，教佛教音樂等。民國十四年波羅設第三完全小學校，幾度遭劫幾度興。延續到現在中小學師生發展到2400餘人。
17、戲房：波羅從明朝開始就有樂樓，及群眾自組樂班，搞音樂沒報酬。到清末明初有人組織戲班。主要晉劇為主。冬天排戲，夏天出演。我曾祖張銀，就領過戲，本人會拉二胡，一年四季跟班。冬天在波羅雷沙梁自己窯內排戲，供跟班老師家(山西人)冬天吃用，排戲掙工資，墊支費用，第二年開台扣回，民國年把戲班推給蘇牛領去。胡五來波羅成立秦腔劇團。延伸到解放後成立橫山縣秦腔劇團。
18、煙局：自鴉片戰爭以後，中國內地廣種洋煙，陝北尤勝。無定河南北兩地更為普遍。民謠「洋煙開花花果餡油炸炸，洋煙下架架皮襖爛掛掛」。吸食鴉片之人，村村都有戶戶不缺，固波羅城煙鋪林立。如有一家煙鋪對聯寫：橫眉「神仙居」。
一股香姻下咽喉，五體酥麻上心頭。鴉片吸食者，覺得精神舒暢，神經振奮。吸久成隱，則萎靡不振，骨瘦如柴，煙價格高貴，吸者多數，一敗塗地，傾家盪產，家破人亡，如波羅城鞋匠馮宗榮民國18年吸煙加災年把妻子賣於山西人。家中留下幾歲的男孩起世，見了人人落淚。又如波羅城吳克仁(今波羅中學教師吳世才爺爺)吸洋煙將自己兩個親生女兒子賣與山西，一個兒子賣與蒙人為兒。解放前榆林人郭鐵匠吸煙，把自己的唯一長女賣與二石磕村做童養媳，最後把老婆賣於波羅人牛三羔，現住內蒙城川生子4人，郭鐵匠早已不知去向。這類事情村村皆有。
鴉片煙民國二十三年(1934)鏟除煙苗，加強禁煙，終在解放後絕跡。還有不上隱的煙從甘肅運來水煙名「黑牛王」甘字煙，還有小包潮煙白條煙，價錢便宜沒隱，煙在波羅是個大銷售點。
19、賭坊：波羅城原來，每年從正月開始城內自由賭博，大人耍紙牌，明暗寶、滴骰子、推牌九、麻將牌壓單雙等。娃娃們砍錢、滴碼(小銅錢)拍干對出鍾等。過了二月二，城內不準賭博，移到南門外城壕賭去。如遇城內過會唱戲，開官賭設賬房，抽中指，包賭稅，扎賬房包「中資」作為公用唱戲等支費。故招來四方八面的遊人，人山人海進行賭斗。比如有人給賭場寫付對聯為：時氣手氣試試運氣，浮財浪財場場生財」橫眉「神仙保佑」四字。有的喜氣，多數灰氣，還有尋死上吊弄的不得回家。
20、嫖娼：波羅堡沒有專門妓院，多數為半開門娼婦，本地人把娼婦叫「媳婦」如叫張媳婦、李媳婦、何媳婦、思媳婦。娼婦集中地點叫爛大院。有人給爛大院貼了一付對聯：「男情女情日日調情，你思我思月月相思。」橫眉「情緣孽債」。
工礦業方面
21、陶瓷業波羅烏瓦窯瓷廠，明清前早就有廠，瓷器也很出名，工藝精巧，品種齊全，如大缸、二缸、龍壇、盆罐、碗碟、盤勺、水管、花盆、瓷瓦、瓷磚、寺廟需要的琉璃瓦。舊社會吸鴉片煙小瓷葫蘆幾厘米也能做出的，裝油的各式各樣瓷瓶應有都有，瓷貨遠銷內蒙靖定西花池寧夏延安等地。深受各地人民歡迎。瓷匠柳姓最多，原來都用手工操作，清末民初有柳風保解放前有柳玉英，柳登槐等，現在健在的柳登祥89歲高齡，柳登祥，人稱柳古董，什麼活只要他見了都會干出，是個多才多藝的瓷匠。人活潑笑話多。波羅婦女結拜，發咒「出了南門遇上柳登祥」成了本地一個出名的大笑話，他有大小老婆，愛說愛笑紅火人，周圍人取笑說大球柳登祥，是否？只有他兩個老婆知道，別人耳聞了。
22、香坊：波羅寺廟文化，群眾多信鬼神迷信等活動，逢年過節用香，上廟敬神用香，按神獻土用香婚喪奠祖用香，清巫治病用香，特別過大年香要燒到從三十晚上星全起，第二天天明止，敬過一個正月，早晚三爐香，到二月初二龍抬頭結束。神位又多，天地土神，家它六神，門神灶君，碾磨青龍白虎之神，還有圈神爺，位位不能缺香，敬不到得罪神靈，會降災人間。故此用香量很大，波羅堡無定河北，大、二、三石克利用天然水源加上地處石畔有利條件，設木輪水打磨數處，較人力推磨進步很多，水磨推木材，榆樹皮，柏木材、推成粉面。攪活在一齊手工制香，二石磕香分上中下三種，好香叫頂料，柏木材做的加香葯，香氣襲人，價格之貴。中等叫雙料，桿粗長價中，下等叫、窄皮香，材料次造價底，價底賤。但銷售量大。二石磕很有名氣，遠銷內蒙，西花池、陝北各地。民國年間思五羔香房很出名。鄉人敬神燒香從不吝惜錢財。
23、煤礦：波羅地區煤炭資源從古就很豐富可以說遍地是煤，開采時地下水多較為困難，但煤是人生活必須的燃燒資源，人類總會想方設法去開采地。故波羅奕河庄無定河灘下，原小煤窯林立。如50年波羅區政府派組織科長思銀山，結合河北區派劉汗邦等人，組織抽派民工挖煤窯，於奕家河灘挖壕排水，當時我被派參加，同時有上爛泥灣農民王長毛，現年89歲健在，柳家溝村張振玉75歲健在，在奕河灘芹河口挖壕排水。挖深4米左右，出現舊煤窯口，我們用牛皮包打水後用水輪車絞水，挖出舊窯的淤泥，進去都是原來開采過的空塘口，我們進去在炭柱子上采零炭，我用柳框背過煤，現奕河國營煤礦在此基礎上開了一號井，開二號井時我給煤礦攔工用牛皮包打過水，現在的機械化水泵，抽水，代替了舉重的牛皮包，減輕了人力，就是進步，就是科學的威力。當年的炭毛子，最吃苦、最受罪、活游地獄的生活，俗話說「炭毛子埋了沒死」確實這個道理，原來掏炭的人，都是當地農民，農忙種地，農閑掏炭延續多少輩子。現在炭毛子叫工人，機械化採煤，設施建全，安全可靠。採煤的安全性較有保證，原來奕家河、高家溝、宋家窪、槐樹峁都是小煤窯采區，這幾個庄人老幾輩掏炭過光景。用血汗、用生命換來子孫的繁延，走向進步光明的大道，清水黑炭是古堡之寶。
24、冶煉：波羅沒有什麼冶煉廠，但波羅有四處廟，都有鐵旗桿，老爺廟一對、城隍廟一對、娘娘廟一對、祖師廟一對，每根旗桿高7—8米，粗10—20公分，底坐有鐵鑄獅子，重量一噸以上，波羅睡佛爺長有3—4米，寬90—100公分，重量一噸多，老爺廟有一對鐵鶴，高二米寬長1—1.5米。鍾樓山，大鐵鍾重量都很大，當時運輸條件從遠處運來是不可能的，絕對是本地鑄造的。沒有冶煉設備，和鑄造技術是根本辦不到的。還有玉帝樓，玉皇銅像，三官樓三官銅像，8尊銅像都體積很大，很重，遠地運來是很難辦到的。也可能就地鑄造，如58年大煉鋼鐵，我在下爛泥灣領導民工采礦石。在下爛泥灣下邊一公里處，公路上側拐溝，發現一個洞深有300—400米的空洞，我們進內采過礦石，用土高樓煉出生鐵。具我推測不知什麼朝代時波羅有過冶煉工業，因為礦源不足而後消失。
25、鐵匠、木匠、泥水匠、軲轆匠(釘鍋匠)，各種匠藝工人，波羅城都設專行鋪戶，因為波羅的繁榮農工商兵人口全俱增，五色匠藝，樣樣不能離開，鐵匠農民需要四季農具，工人的工具，兵營的兵器，獄史要刑具。波羅沒有鐵的原料，都從臨省山西運來，一般駱駝運進，每駝只運幾根條鐵，費時費工，造價高貴。另一個辦法收集就地破鍋、爛犁、生鐵加工炒成熟鐵。波羅鐵匠本地外地人皆有，如解放前民國年間河南人柴元功隨姐夫趙鐵匠到波羅娶妻落戶，人忠厚手藝出名，他做的農具鋤鐮鐵銑周邊農民特別喜歡，合適耐用壽命長。他給胡五的隊伍，修槍、打刀、訂馬掌，給犯法的軍民，打鐵鐐手烤，給獵戶打鐵夾子，他做的樣樣玲巧結實，隨他來的河南人李忠憲流入橫山縣城柴興梁娶妻生子落戶橫山。(建在) 木匠有木匠鋪，有做傢俱的，有做壽木的，比如解放前波羅城有個老木匠張二木匠能抽梁換柱。波羅的建築人多數是波羅人，波羅匠藝自古有名，釘鍋匠有波羅人張世德、劉珍和等人。 泥水匠瓦工石工都是本地人，比如解放前薛應華老人，雖生富裕家庭，但人為忠厚老實，一生吃苦耐勞，他做泥水活，隨叫隨到做活周到細致，活到九十年代，每天打石臼(用石臼杵米)石磨，供四鄉用戶選購。壽終九十以上。
26、鹼場：波羅樊河灘，地下濕潮鹼土，原先戶戶掃土熬鹼，熬成液體，倒入長方形模子內，凝固成大塊白色土鹼，能蒸饃頭，去污。質純，價錢便宜，遠銷四方，是當地農民一項可觀收入，解放前樊永勝鹼廠很有名氣。
