① 侯马市武圣福缘文化发展有限公司怎么样
侯马市武圣福缘文化发展有限公司是2014-01-16注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于侯马市上马办金沙村大队院内。
侯马市武圣福缘文化发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91141081091015389B，企业法人付德备，目前企业处于开业状态。
侯马市武圣福缘文化发展有限公司的经营范围是：文化资源调研开发；企业管理咨询；企业形象策划(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。
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② 中国传统文化中的“武圣”指的是谁啊
中国传统文化中的“武圣”指的是关羽
关羽(162?—220年)，字云长，本字长生〔注〕，并州河东解县（今山西省运城市）人，汉族。据《三国演义》描写关羽身长九尺，《三国志》中无记载。东汉末年刘备麾下著名将领，与刘备，张飞桃园结义。曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯，谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首。死后受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，被奉为“关圣帝君”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名；最后被封为“盖天古佛”。佛教中称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中，描述了“温酒斩华雄”，“千里走单骑”，“义释曹操”，“单刀赴宴”，“水淹七军”等佳话，亦有“大意失荆州” ，“走麦城”等憾事。对关羽的真正神化是在关羽死后形成的。关羽死后曹操加封关羽为荆王，直到晋代更成为勇将的名词，并且更加深了关羽的地位。后来从北宋又继续加封到清代，成为了与文圣孔子齐名的武圣。 历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程
③ 山西这个地方好吗
山西省情概况 一、地理位置 山西地处中国中部，黄河中游，太行山之西，故称山西。春秋时期，山西大部分地区为晋国领地，故简称晋。战国时期，由于韩、赵、魏三家分晋，山西又有“三晋”的别称。山西总面积15.66万平方公里，境界轮廓略呈东北斜西南的平行四边形，东有巍巍太行山作天然屏障，与河北省相邻；西南以涛涛黄河为堑，与陕西省、河南省相望；北跨绵绵内长城，与内蒙古自治区毗连。 二、气候特征 山西属温带大陆性气候，四季分明。山西冬季漫长干寒，全省温度在0℃以下；夏季南长北短，温度高且多雨，7月气温约21～26℃；春季短，风沙多，常干旱；秋季较短，天气暖和，晴朗。年均气温-4～14℃。年降雨量400—650毫米，但分布不均。 三、人口与民族 山西总人口3355.21万人，其中，城市人口1412.81万人。主要城市有太原市、大同市、朔州市、忻州市、阳泉市、晋中市、吕梁市、长治市、晋城市、临汾市、运城市11个市、119个县（市、区），省会为太原市。山西是少数民族散杂居省份，除汉族外，全省有54个少数民族，少数民族占全省总人口的0.35%。山西地形多为山地丘陵，山区面积占全省总面积的80%以上，东有太行山，西有吕梁山，中间夹着一系列串珠状的盆地，自北向南依次是大同盆地、忻定盆地、晋中盆地、晋南盆地、上党盆地。 四、基础设施和交通运输 山西全省公路通车里程已达6.6万公里，其中高速公路达1686公里。铁路运营总里程达到2512公里，以重载、双向电气化在全国领先，石太高速客运专线建成后从太原坐火车3小时可达北京。省会太原对外航线40余条，太原机场为一类口岸，长治、运城、大同机场全部通航。与世界上所有国家和地区通邮，国际直拨电话可达260个国家和地区，固定、移动通讯网络遍布城市乡村，电话普及率达85%，互联网宽带接入达65%。 山西共有中国银行、中国工商银行、中国农业银行、中国建设银行、中国交通银行、国家开发银行、中国农业发展银行、光大银行、华夏银行、兴业银行、上海浦发银行、中国民生银行、大同市商业银行、太原市商业银行、长治商业银行、城市信用社、农村信用社、信托投资公司、金融租赁公司、邮政储蓄、上海招商银行等21家金融机构。 五、对外交往 山西省与世界上7个国家建立8对友好省州：日本的崎玉县；美国爱达荷州和田纳西州；英国的德比郡；意大利的阿布鲁佐大区；乌拉圭的卡内洛内斯省；罗马尼亚的穆列什县；俄罗斯的乌里扬诺夫斯克州。 山西省与世界上10个国家建立18对友好城市：太原市与英国的纽卡斯尔市、日本的姬路市、俄罗斯的塞克特夫卡尔市和萨拉托夫市、澳大利亚的朗塞斯顿市、德国的开姆民茨市、喀麦隆的杜阿拉市；大同市与日本的大牟田市、英国的贝利市；阳泉市与英国的切斯特菲尔德市、美国的芒特弗农市；长治市与美国的雷丁市、德国的马尔市、法国的勃利耶市、新西兰的上哈特市；临汾市与日本的秩父市；运城市与意大利的兰恰诺市；平遥县与法国的普罗万市。 经国务院批准，同意每年在太原市举办“中国（太原）国际煤炭与能源新产业博览会”，博览会由山西省人民政府和商务部共同主办。首届中国（太原）国际煤炭与能源新产业博览会拟于2007年6—7月间举办。首届规模设定为：展位1500个，参会企业2000户，国外客商2000人。展会内容主要有：1、产品技术与展示，包括煤炭关联产品及延伸产业技术展示、能源产业商品展示、国内外科技成果展。2、投资贸易洽谈。分项目、分专题、分区域设立投资贸易洽谈平台，促进跨国采购与招商引资。邀请国内外采购商、投资商、中介机构代表参加，组织贸易洽谈、项目对接、促进贸易、投资及经济技术合作。包括大中型国有企业并购及股权转让项目洽谈、大中型煤炭与能源企业设备采购招标信息发布会、政府采购信息发布会。3、主题论坛。以煤炭与能源走可持续发展道路为主题，邀请国内外有关知名专家、学者、企业家参加，设置能源战略与环境保护、煤炭资源综合利用、矿山安全与政府服务等专题论坛。4、交易平台。争取全国性煤炭交易会同时在太原召开，利用山西政府信息网支持系统，建设煤焦商品交易网及博览会信息网。5、配套活动。包括煤矿工人文化节、“煤都之夜”演唱会、平遥国际摄影节——煤炭与能源专题展、太原国际面食节。 六、高等教育和科研概况 山西现有高等院校75所，在校研究生12000余人，在校本、专科生40.7万人；中等职业技术学校在校学生46.6万人。各类科研单位216所，拥有各类科技人员130余万人。山西在信息技术、生物技术、新材料技术、先进制造技术和洁净煤技术等领域的科研工作都取得了突破。山西省本土培养的两院院士为：彭堃墀，山西大学教授，中国科学院院士，光学专业。谢克昌，太原理工大学校长、煤科学与技术教育部和山西省重点实验室主任，中国工程院院士，煤化学工程专业。王一德，太原钢铁（集团）有限公司高级工程师，中国工程院院士，冶金专业。 七、旅游 山西是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，有“五千年文明看山西”的说法。据古老的民间传说，早在上古时期，华夏民族的始祖黄帝和炎帝都曾在山西活动，炎帝尝百草于河东，嫘祖养桑蚕于夏县，后稷教稼穑于稷山。“女娲补天”、“大禹治水”、“愚公移山”等美丽的传说都发生在山西。在临汾、运城之郊，尧王陵、舜帝庙至今犹存。后土祠——女娲的祠堂，就在山西万荣县，至今保存完好，观者络绎不绝。北魏时，大同曾作为北魏的都城名盛一时。清朝末年，李渊父子起兵太原，建立唐朝，后把太原定为大唐帝国的北都，元末明初，山西成为向外移民的主要地区，曾向外移民十几次，全国不少地方流传着“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”的说法。山西历史上名人辈出。武圣关羽、唐朝开国皇帝李世民、中国唯一的女皇帝武则天，《三国演义》作者罗贯中、《资治通鉴》作者司马光、古代著名诗人、文学家和戏曲家、书法家白居易、王维、柳宗元、关汉卿、王勃、傅山都是山西的杰出代表。 山西人善于经商，是中国对外贸易的开拓者，被称为“晋商”。清朝末年，晋商首创中国历史上的票号，专门经营民间汇兑业务。汇兑分号遍及天津、沈阳、苏州、上海、厦门、广州、重庆等全国各地，同时在日本、印度等国也设立了分号。山西是中国民族金融业的发源地，富甲千里，山西祁县、太谷、平遥的普通街巷，票号林立，商贾云集，有“中国华尔街”的美称。 悠久而开放的古代文明还为山西留下了蜚声海内外的文化旅游资源，造就了山西深厚的文化底蕴。全国现存的金代以前的古建筑72%以上在山西境内。国家级重点文物保护单位有271处，占全国的11%。其中五台山居全国四大佛教名山之首；大同云冈石窟、平遥古城被列入“世界文化遗产名录”；应县木塔为世界上现存最高、最早的木结构建筑；此外，五岳之一的北岳恒山、保存完好的晋祠古园林、运城关帝庙、庞泉沟、芦芽山、历山、蟒河等自然保护区，也是景致各异，风光秀丽，堪称奇绝的自然和人文景观。 山西种植的主要农作物有玉米、小麦、杂粮以及油料、棉花、蔬菜、水果等。其中以小米、豆类、马铃薯为主的杂粮面积、产量占到粮食总面积和总产量的1/3，素有“小杂粮王国”之称。生产的杂粮营养价值高、品质好，以其独有的保健功能享誉国内外。小米、苦荞、红小豆、燕麦及其加工品中外，前景十分广阔。山西省特色商品有：晋祠大米、沁州黄米、大同黄花、平顺花椒、山西潞麻、垣曲猴头、稷山枣、临猗石榴、汾阳核桃、清徐核桃、山楂、山西党参、黄芪、上党连翘、平陆百合、汾酒、竹叶青酒、玉屏酒、昌蒲酒、蔺泉香酒、桑落酒、太谷饼、闻喜煮饼、平遥牛肉、临猗酱玉瓜、侯马蝴蝶杯、大同皮毛、大同地毯、大同铜器、云冈绢人、平遥推光漆器、大同沙棘等。特色食品有：头脑、刀削面、高平烧豆腐、曲沃腊牛肉、太原东坡茄子、繁峙疤饼、黄河鲤鱼、台蘑、保德碗托、羊杂割、烧麦、豆沙糕、麻花、解州羊肉泡馍、晋南醪糟等。 重点旅游节庆活动 地区 活动名称 举办时间 举办地点 太原市 太原国际面食节 9月 太原市区 大同市 中国大同云冈·恒山旅游节 8月18日-8月28日 大同市 忻州市 中国五台山国际佛教文化节暨国际旅游月 8-9月 五台山 晋中市 山西晋商社火节 1月-2月 晋中 平遥国际摄影大展 9月 平遥县 长治市 太行大峡谷旅游节 7月7日-8月8日 壶关大峡谷旅游景区 晋城市 蟒河金秋红叶节 9月 蟒河景区 中国·晋城世界围棋旅游文化节 9-10月 陵川县 吕梁市 中国·山西·杏花村汾酒文化节 9月 汾阳市 临汾市 洪洞古槐寻根祭祖节 4月 洪洞县大槐树祭祖园 尧庙根祖文化旅游月 5月、10月 临汾市 山西侯马·新田春秋古都文化节 9月 侯马市 运城市 世界情侣月 9月28日-10月28日 永济普救寺 关公大型祭祀活动 9月26日-30日 运城市
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④ 黄冈未来发展情况怎么样
一个城市的魅力和价值，最终体现在竞争力上。那么，何谓城市竞争力？城市竞争力是一个全方位的系统性概念，它包括产业竞争力、企业竞争力、政府竞争力、文化竞争力和城市的建筑风格、生态环境以及人的竞争力等多个方面。而所有这些竞争力最终体现在城市的规划、管理和建设上——即城市的可持续创造价值能力。
黄冈的竞争力有多大？如何增强黄冈城市的竞争力？这离不开城建部门，因为一座城市如同一个家庭，除去经济因素，装修建设的好坏，是否有品味、有档次，关键是装修设计人员。同样的一座城市，如何规划、建设、装点，城市建设规划部门责任重大，并且任重道远。
一、明辨特征、认清自己
一个人要认清自己很不容易，不只是脾气、习性、心理的想法、身体的状况、知识水平的程度，还包括与家庭环境、单位环境和社会环境的沟通与适应等诸多的问题，特别是要明白和了解自己的长处和短处，因此认清自己不是一件容易的事。那么同样要想认清一个单位、一个部门、一座城市的性质和特征那就更不易了。
《人民日报》曾发表著名学者杨雪梅的一篇文章《重新认知脚下的土地》。文章回忆了四十多年前由11位教师和284位学生组成的“湘黔滇步行团”经过68天、1300多公里的长途跋涉到达西南联大的奇迹。闻一多先生是步行团里年龄最大的一位。他说：“火车我坐过了，轮船我也坐过了，但对于中国的认识其实很肤浅。今天我要用我的脚板，去抚摸祖先经历的沧桑。国难当头，我们这些掉书袋的人，应该重新认识中国了。”也正是在这一路，闻一多发现，中国虽然很穷，但民族的希望就在这块土地上，这发现改变了他的一生，使他由一个学者最终变成了战士。今天，虽然大环境不同了，但现实的国情、市情依然与我们想象的描写的相去甚远，城镇农村、街道社区…变化的城市依然需要我们详实的去认知、去体察、去探寻。我们只有认识了脚下的这片土地，我们只有热爱上了这片土地，认清黄冈，摸清家底，找准定位，明辨特征，才能做到心中有数，心知肚明，才能心存感激，心有所系，为黄冈的发展，为黄冈城市的未来，确立一个既符合实际又切实可行的近期目标和远景规划，从而不断打造黄冈品牌，增强城市的魅力和竞争力。
那么，黄冈的特点是什么，黄冈的特色又是什么？
黄冈最大的特点是个革命老区，最大的特色是块红色的土地。特别是三位一大代表、两位国家主席和“两百多个将军同一故乡”，以及红一军、红十五军、红二十八军、红二十五军和红军三大主力之一的红四方面军的诞生地。一个小小的弹丸之地诞生了这么多的红军，这不仅在中国革命史上是举世无双、独一无二的，在世界军事史上也是十分罕见的。黄冈的人文资源十分丰富，从新石器时代的部郡到泰汉时期的郡县，从佛教禅宗四祖、五祖、六祖，中国古代四大发明家之一的毕升、医圣李时珍，到近现代的爱国民主斗士闻一多、著名地质学家李四光等，一大批古今先贤圣哲、科学巨匠，为中华文明乃至世界文化作出了杰出贡献。在历代杰出人物中，还有明代出使日本的程莹、鄂东名医万密斋、庞安时、杨际泰，京剧奠基人之一余三胜，国学大师黄侃、作家冯文炳、叶君健、秦兆阳，政治经济学家王亚南，文艺理论家胡风等等。历代文人骚客如李白、杜牧、苏轼、李贽、吴承恩等更是在黄冈留下了大量的名篇胜迹，为千年之后的黄冈注入了精髓，埋下了伏笔。而著名的黄冈中学培养出的奥林匹克金牌王子，不仅名扬四海，并且蜚声海外。
黄冈的自然资源同样精彩，层峦叠嶂、风光逶旎的天堂寨、薄刀峰、吴家山、龟峰山、天台山、三角山，风景迷人的天堂湖、香山湖、雨湖、遗爱湖等，还有东坡赤壁、佛教祖庭等辉耀古今的自然文化遗产和历史名胜，与黄梅戏、黄梅挑花、剪纸等非物质文化遗产仍在为当代文明画廊增光添彩。
所有这些都是黄冈的亮点、品牌、名片和标志，既有大自然给予人类的恩赐，也有革命先辈抛头颅、洒热血换来的，还有历史遗留和人民群众勤劳创造的，它们是任何一个地方无法复制和克隆的，是黄冈不可估量的宝贵遗产和巨大精神财富。
因此，建设部门在编制规划、提出建设思路时，必须考量、重视这些资源优势，将宝贵的资源融入到城市建设之中，做新做活做巧黄冈城市品牌，提升黄冈的地位和知名度，增强黄冈城市的竞争力。
二、善于思考、找准定位
摸清了底细，心中有了数。这时我们就要打开视野，解放思想，树立好正确的观念和必胜的信心。党的十七大指出：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。一个城市的建设更应遵循这一观点和理念，更应符合这一要求和愿景。那么，黄冈城市建设的支点到底在哪里？黄冈的出路又在何方呢？如何站在战略的高度科学谋划好黄冈城市建设的未来呢？
我们知道，一个城市的发展，不能只是口头说说而已，它需要运用战略的眼光和创新的精神，按照科学发展观的要求，作好科学地系统地分析和谋划。明白了黄冈的市情区情，就要制订好发展的思路、实施的步骤、行动的指南。在具体的谋划时，既要用历史的眼光，又要用发展的眼光，既要继承传统特色，又要大胆借鉴、开拓创新；既要立足黄冈放眼全市，又要跳出黄冈看黄冈。要从武汉城市圈乃至全国的角度思考、分析黄冈的定位和发展，把科学发展观融合、渗透到城市规划之中，坚持以人为本，统筹兼顾，使城市规划具有长远性、针对性、科学性、前瞻性、时代性和先进性，坚持大手笔，把黄冈建成一个特色鲜明、充满魅力的美丽城市。同时，又要考虑到黄冈的财力、物力的可能，突出重点，量力而行，不能急功近利，急于求成，要用有限的财力、物力产生最大的经济效益和社会效益，促进全市经济社会全面健康协调发展。
武汉大学教授、博士生导师赵冰在在审议《黄冈市城市总体规划（2005-2020）纲要》时指出，黄冈的市域特色就是大别山以南这一块，在生态方面是武汉附近非常有特色的，十分适合发展旅游经济。黄冈城区有赤壁，还有已经划为遗址公园的禹王城。市域以外的有蕲春古城，这个古城在历史上很有价值，可是现在已经破坏得差不多了。大别山里面还有2000多年前的一些藩国的历史，还有众多的历史遗迹，这一块的人文资源非常丰富，是发展旅游经济的基础和财富。
原市政协委员、黄冈日报记者何志弘曾撰文指出，企业以品牌比高低，城市以文化论输赢。在一个地方发展“文化经济”，必须将历史文化与现代文化巧妙融化并进行全方位的整合，让每一个细节都充满文化味道，从而带动一种有别于纯粹传统文化旅游业态的文化经济发展。黄冈人文荟萃，底蕴深厚。但是如何才能把这积淀深厚的历史文化资源转变成看得见摸得着的城市效应，让黄冈迅速打破沉寂，吸引世界的目光，与中国即将迈入文化经济时代的趋势同步并进？这首先必须钩沉致远，沙里淘金，找到黄冈的灵魂和精神到底是什么。
是的，我们要冷静地研究和分析黄冈的优势和劣势，包括资源、环境、产业、消费、甚至地理位置。如在武汉城市圈中，我们要树立何种城市建设理念，培育核心竞争力，这样，我们的发展思路就会渐渐明朗起来。
纵观黄冈的城市建设，我们可以看出其跛足之处：1、没有贯穿浓厚的人文之魂这根主线，城建规划主旨不明朗，2、没有确立建委在城市建设中的主导地位，城市管理主体不突出。（建委是行使政府管理城市的唯一职能部门） 3、没有别具一格的亮点标志，城市竞争力十分薄弱。4、没有严格遵守城建规划，市容市貌杂乱无章。5、没有坚持良好的设计理念，城市风格难以形成。
三、塑造品牌、文化立市
城市是有历史的，城市是有性格的，城市也是有灵魂的。从法国巴黎人对蒙娜丽莎、对艺术、对文化的热爱和痴迷中，你会发现巴黎的性格和灵魂。巴黎人生活在艺术和文化中，就好像生活在空气和水之中一样。从英国伦敦许多短街小巷里，你能找到那些极具特色的房子和店铺，而那些街巷口、店铺和住宅的门口都悬挂着很有特色的小匾牌，告诉你哪一位科学家、文学家、艺术家或者是对历史有杰出贡献的人曾经在这所房子里居住，经常在这条短巷里散步思考。走在德国柏林的街道和小巷之中，尽管有的时候要拐弯抹角，但你丝毫也不会有不方便的想法，因为你觉得你不是在仅仅为了赶路，而是在参观一座巨大的古迹陈列馆，你会不由自主地去想，这是一座有着多么悠久历史的城市，这是一座多么有品位的城市。在北京你看到的肯定是雄伟的宫殿和巍峨的建筑，在上海你见到的必然是现代的都市流畅的线条。
那么黄冈呢？黄冈城市的灵魂是什么？黄冈的灵魂是上千年的历史文脉，是流传古今的东坡文化，是陈潭秋、李四光、林氏三兄弟的不朽思想，是武者的豪迈和剑胆，是文人的儒雅和风情，是江（长江）湖（遗爱湖）山（龙王山）兼容并蓄，是吴楚地沉重浑厚……当我们品味这些具有特殊意义的人文地理符号时，就会感悟到黄冈城市绵延不绝的历史，就会感受到这个城市永远焕发着灵魂的魅力和光彩。
找出了黄冈之魂，我们就不难找出黄冈城市的规划之纲、建设之义、发展之路了。那就是“从历史的金矿中发掘金子”，高举人文旗帜，树立文化立市的远大目标，切实做好近期城建工作和长远规划。
俗话说：说来容易做起难。《湖北日报》曾推出了一系列报道，指出：历史值多少钱？对我们具有很强的针对性和启发性。在当今大力发展文化创意产业的呼声下，不仅有形的资源是财富，其实丰富而灿烂的古代文化、历史文化价值发掘与利用更是文化创意产业用之不尽、取之不竭的源泉。变无形为有形，化虚无为实体，正是我们目前需要着力实践与努力的。在这一点上，我省已有成功的先例。
武汉市政府从2004年就提出全力打造“辛亥首义牌”，构建“共和第一城”。计划将用6——7年的时间，重新科学整合辛亥首义历史文化资源，树立武汉国际品牌。武汉拥有丰富的辛亥首义史迹，如红楼、孙中山铜像、黄兴拜将台等，但由于现存遗迹及纪念建筑分散，首义文化主题不突出，加上车流的阻隔，周边文化设施的资源聚集效应无法体现，旅游功能难以充分发挥。而辛亥首义文化是武汉份量最重的一张“王牌”，文化资源整合蓄势待发，为此，武汉以“山、楼、场、园、门”即蛇山—红楼—主体广场—紫阳湖公园—起义门五大景区的综合建设，构成一处以彰显首义精神为宗旨的辛亥首义文化旅游景区。其中投资达4.89亿元的辛亥首义文化园是这一景区的核心。现在辛亥首义文化园景区建设初具规模，已成为武汉地区旅游和革命传统教育的基地。
当阳历经15次招商，引进1.8亿元修建的关公文化园，是28集电视连续剧《关公》的拍摄地。当我们走进关公园时，我们为它的气势与当地发掘历史文化的创意和魄力而惊叹：古老的驿站，气势磅礴的点兵台，华丽的宫阙，蜿蜒的城墙------青龙山下、偃月湖畔，东汉建筑风格的仿古一条街市令人眼亮，三国遗风扑面而来。而武圣广场、朝圣桥和60米高的巨型关帝圣像，昭示着人们对关公文化的谒拜。关公文化园成了该市影视文化发展的推动力。《关公》、《长平之战》、《抗日名将左权》等十余部电视剧以及音乐剧《月亮河》来此拍摄。一批本地剧作家应运而生，创作剧本多达40部。影视文化的兴起，带动了旅游业的发展，大批旅游者来此观光度假。以文化为核心，旅游作载体，关公文化园为文化产业的发展提供了新思路。当阳以“三国牌”、“关公牌”为历史名片，关公烟、关公酒、关公鞭炮、关公戏、关公武术学校、关公庙会、关公旅游节等应运而生。关公文化创意产业拉动当阳经济发展总价值达1.5亿元。
李白是中国历史上伟大的诗人，也是举世公认的世界文化名人。一千二百多年前（公元727—737年），李白隐居安陆十年留下了18处遗址遗迹、100多篇脍炙人口的诗篇。李白文化是华夏文化宝库中的瑰宝，这也是他为安陆留下的一笔巨大的精神宝藏。如何运用李白文化效应，促进经济社会的发展是安陆这些年来的重头戏。安陆人敏锐感受到了李白文化的无穷魅力和独特价值，把弘扬李白文化，做大做强李白文化旅游品牌，作为实施“旅游兴市”战略目标的重中之重，加快建设李白文化体系，努力将李白文化资源转化为经济资源。该市编撰了一批旅游纪念书籍，推出了一批在全省乃至全国享有盛誉的特色产品，计划修建白兆寺、桃花洞、祖师殿等四个景群，长诗长廊标志牌、大唐诗韵柱廊、题诗碑等实物景观，李白雕像、李白纪念堂等标志景观，整修读书台、洗笔砚、太白林等历史景观。通过一系列的运作，李白文化的强大生命力在安陆得到了彰显，以李白文化为魂，不断提升城市品位，打造独特的城市文化品牌，一个具有浓郁文化氛围、诗意生活空间和文明城市形象的现代商贸中心城市魅力初显。
历史值多少钱？历史无价。一场革命，诠释了武汉在中国近代历史的地位；一个关公，促销着当阳小小的县城；一个李白可以改变一个安陆市。事实证明，五千年的中华文明史，有着深厚的文化积淀，积累了难以估价的文化资本，而启动这些文化资本，就有可能形成具有中国特色的文化创意产业。发展文化创意产业需要最有效地整合我市丰富的文化资源，而对历史文化遗产的挖掘和整合，通过对城市的建设和打造，全面再现黄冈的历史丰采，使之由无形变有形，化历史为现实，让其产生巨大的物质财富，不但是可行的，而且具有广阔的前景，这些丰富的红色文化、东坡文化、三国吴楚文化为我们深藏着多少取之不尽的财富啊！
十七大报告指出：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。这是中国共产党的责任，是中国各族人民的要求，也是我们每个城市市民的迫切愿望。
四、宜居城市，独放异彩
有人预言，本世纪，成功的城市将是文化的城市，有文化竞争力的城市。
文化作为人与人、人与自然之间关系的中介，推动着社会的前进，其多样性、渗透性和共融性的特征，使文化与经济、文化与生态以及文化与城市建设相互渗透与共融。
黄冈城市文化、生态环境、消费水平等已经越来越引起世人的关注。据今年9月12日北京国际城市发展研究院发布的首部《中国城市品牌价值报告》，该报告从城市是否宜居、宜业、宜学、宜商、宜游5个方面对内地287个地级以上城市的品牌价值进行评估，名不见经卷的黄冈进入宜居城市排名榜前第五位。这是黄冈影响力的第一次展示与显现，也为今后我市的城建工作指明了方向，提出了更高的要求。
在“中国城市发展与创新论坛”上，北京大学不动产鉴定中心主任冯长春对我市城市规划与发展作过精辟的分析。他认为黄冈的发展定位应以文化教育为突破口，以自然户外休闲、红色旅游为创新点，以现代化物流为纽带，以城市开发为拉动力，形成优势，提升城市功能，加快城市发展。黄冈市城市空间构想应从精明成长和可持续性发展理念出发，以交通水系为发展轴，以自然生态安全格局为基础，围绕湖泊、园地营造大的开放空间，形成水、林、城交融的城市空间结构，体现活水、净水、秀水的城市景观特色，提高土地价格，完善城市的功能结构，建设集约型滨江城市。这番话切中要害，一语中的。市委、市政府提出的开展“四城联创”、建设“五个黄冈”其目的一致，是一脉相承。而在这“四城”中，只要抓住了创建“园林城市”这个目标，一切迎刃而解，功到渠成。因为这个定位，比较符合黄冈实际：首先我们是农耕城市，没有工业重工业和过多制造业的排污、噪音、大气等环境污染；其次我们有着良好的自然生态和绿色资源；第三我们有充足的水资源；第四我们是典型的亚热带气候、大陆性季风气候、江淮小气候区，四季光热界线分明；第五我们有优良的革命传统和深厚的人文底蕴，等等。
为此，本人认为黄冈城市建设的指导思想是：提倡农耕文化，合理调节工业化进程，控制简约产品生产企业，保护和整治现有生态环境，走人与自然相和谐、生态文明的科学发展之路，打造山清水秀的园林城市，建设环境优雅的宜居城市。
黄冈城建规划之魂：以东坡文化为精髓，贯穿红色文化、名人文化和佛教文化元素，结合时代特点，突出地域特色，完善居住功能。
对黄冈城市规划建设的几点建议：
1、强化特色元素。在黄冈城市建设中，要始终抓住我市的文化特色这根主线，比如在广场、街道建设中，可以打造城市雕塑，或树立黄冈名人雕像，形成强烈的文化氛围。比如在社区或小区建设中，可以规划为特色文化社区。特别是在临街建筑物上，要求具有古色古香或具有传统文化气息，处处打上历史的烙印。
2、改造基础设施。如供水管网改造，至今龙王山地区以及高层建筑水压较，市民反映较为强烈，这作为近期城市建设和为民办实事的工程。如市内道路和背街小巷的人行路，同样是民主关注的重点。
3、建设六大园区。即黄冈映象园区（方案①附后）、东坡文化园区（方案②附后）、遗爱湖风景园区、文化体育园区、物流贸易园区、高新产业园区（已建）。值得提出的是，遗爱湖风景园区建设已经摆上了市委、市政府的议事日程，这是值得可喜可贺的大事，为民造福的好事，为黄冈城市建设添光加彩的事，但要好事做实做到底。武汉东西湖区为了修复金银湖，此前仅改善排污投入了3亿元，现在又斥资2.6亿元对其进行生态综合治理。我们也要把遗爱湖景区建设成烟波浩渺的湖面，碧草如茵的绿堤，游人休憩的亭榭，鸥鹭纷飞的岛屿。文化体育园区一直是黄冈的短肋，急待改变这种现状，因此建议将大型体育场馆、大型影剧院、青少年活动中心、老干部活动中心、老年大学、科技馆等统一规划布局、通盘考虑建设，使之成为景点式建筑。
五、经营城市、提升实力
长期以来，人们把城市竞争力片面、孤立地理解为努力发展一种产业、生产一种产品或者开发一种资源。实际上，城市竞争力是一个涉及城市建设系统的综合性概念，它是由经济活力决定的，不完全取决于城市的大小、资金、建筑和土地资源，重要的是城市文化、生态、土地和其他重要资源等集中到关键环节、关键领域中去的能力。这实际上是城市的组织能力，这种能力的大小与政府的定位和素质有关，而建设部门在其中扮演着很重要的角色，起着非常重要的作用。只有通过多种资源、产业的优化组合，实现资源的综合利用和共享，形成综合的经济实力，城市才具有竞争力。
加强城市建设需要注入大量的资金，这就迫切要求城市管理者和建设者树立经营城市的新理念，努力将市场机制渗入到城市经济、社会、文化等各方面工作的管理中，渗透到城市规划、建设和发展的全过程，走“以城建城”、“以城兴城”之路。经营城市的核心内容是盘活城市土地资本，最大限度地获取经济效益。积极推进城市公用设施市场化运作，赋予其资本属性，使之更具有流动性，更易于增值或变现，是经营城市的重要内容。同时，探索实施无形资产的“有形化”运作，对一些无形资产进行挖掘和开发，通过公开转让、拍卖、租赁等形式使其进入市场经营序列，也是经营城市需要做好的一篇大文章。
黄冈是经济薄弱的城市，缺少雄厚的资金支持，因此在加强城市景区景点建设过程中，必须坚持国有、民营一起上，内资、外资一起投的开发模式和格局，一方面争取国家有关部门的支持，一方面大力招商引资，吸引更多的民间资本投入市区景区景点开发，使其不断发挥社会效益。
“城市，让生活更美好”是2010年上海世博会的主题，这也将是我们黄冈城市建设的主题，它也将是建设“魅力黄冈”和宜居城市的宗旨和理念。
⑤ 中国传统文化中的“武圣”指的是谁啊
武圣指的是三国时蜀国的大将“关羽”，关羽是东汉河东解梁常平里（今运城市盐湖区常平村）人。生于东汉桓帝元嘉二年（160年），卒于汉献帝建安二十四年（221年）。他是三国史上著名的将领，不仅武艺高强， 而且忠诚守信， 是忠臣良将。关公身上的 “忠”、“义”、“信”、“智”、“仁”、“勇”的道德品质受到后人的追捧乃至崇拜。他被后来的统治者尊为“武圣”，与号为“文圣”的孔夫子并驾齐驱。
在明清两代对关公的信奉达到顶峰，上至最高统治者，下至普罗大众，都对关公顶礼膜拜。于此同时关帝庙、武神庙、关王庙等等相关的祭祀场所不断地兴建。发展到现代，可以说有华人的地方就有关帝庙（武庙），而最有名的应该是建于关公的故乡，山西运城的解州关帝庙，它也是全国最大的关帝陵庙和祭拜关帝的场所。它创建于隋开皇九年（公元589年）, 重建于宋大中祥府年间，清康熙四十一年（1702年）毁于大火，后经多次增建、重修形成今日的规模，享有“武庙之祖”的称号。
其他答案
1、 关云长，关羽！
2、 三国关羽。。。。是历史人物，他的事迹被来百姓广为流传，越传越神。
3、 楼主说的“武圣”应该是关公。之前去山西运城旅游的时候到过当地的关帝庙，当时慕名而去的原因就是这座关帝庙被尊为“武庙之祖”。有兴趣的话楼主可以研究一下运城盐湖区的官网，上面有详细的介绍。
http://www.yanhu.gov.cn/Detail/106/39
4、 武圣当然是关羽了，你要是玩儿过三国杀的话，关羽的武将技能不就是武圣吗？所有的红牌都能当杀用。
5、 武圣指的就是关羽，关二爷。由于关公在三国时立下屡屡战功，他身上的道德品质也受到人们的赞扬。经过历史的演变关公的传说和故事慢慢形成了一种关帝文化受到人们的追捧。商人们称关公为“武财神”，而习武之人或警察都称关公为“武圣”。在我国全国各地都建有祭拜关公的关帝庙、武圣庙等。最富盛名的要数建于关公故乡山西运城的解州关帝庙，它是迄今为止最大的关帝庙，也是中国重点文物保护单位。
⑥ 山西旅游景点有哪些
五台山、悬空寺、平遥古城、乔家大院、王家大院、常家庄园、晋祠等等。
1、五台山，位于山西省忻州市，世界文化景观遗产，国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家森林公园，国家自然与文化双遗产，中华十大名山之一，中国四大佛教名山之一。
2、恒山悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡翠屏峰的一处陡峭山崖上，远远看去，三层楼阁的寺庙依山势自南向北渐次抬高，殿阁高低错落有致，相互间有栈道飞架相连，犹如一座正常寺庙的微型景观凌空架起，让人叹为观止。
3、漫步在平遥古城内，眼前的街道与店铺交相辉映，应和着传统风貌和布局的民居，一座座雕梁画栋的古建筑，将人的思绪又拉回到明清时期的繁华盛世。这座几千年的历史文化名城，向人们展示了一幅非同寻常的经济与文化遗产，顺着社会发展的脉络和历史的进程，这座始建于周宣王时期的平遥古城，穿越明洪武年间，横跨明清时期，完美地呈现在眼前。
⑦ 武圣羊汤加盟口碑怎么样
武圣羊汤加盟口碑很好。经过多年发展在京城已拥有良好的口碑，加盟人数较多，且评价不错。创始人将所有的精力和资源用在产品的研发和口碑上。武圣羊汤坚持，汤浓、料足、原味三个重要的原则，更致力于将武圣品牌发扬光大，为所有的食客呈送一席热辣滚烫的文化盛宴。武圣羊汤能够将地方小吃创立品牌最重要靠的是：一是熬汤下功夫，舍得花时间。二是佐料下功夫，选料讲究再加秘不示人的配方。三是确保原汤，恪守汤行业行规。
⑧ 我想了解山西的历史,怎么了解详细一点的！ 如果答的好，我另追加20分~！！！
http://ke..com/view/18758.htm
山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。周朝时，山西是唐国的领地。后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋。春秋时，山西是五霸之一的晋国。公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋，从晋分出的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。到隋时，太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。隋末 ，李渊父子起兵于太原 ，建都长安后，把太原尊为“北都”，意即“别都”。所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势，必有取于山西。金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位。明代时，设山西行中书省于太原，后改为承宣布政使司，统管山西五府三州。清代，开始称为山西。 山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）”。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时，大同（当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时。省会城市太原，被誉为“龙脉”所在地，向来乃兵家必争之地，山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，即由此而来。明清时期，晋商和山西票号的崛起，著称中外。 中国进入半殖民地半封建社会以后，山西的经济、文化发展受到严重破坏。但是，山西人民英勇地抗击了外敌的侵略。特别是抗日战争和解放战争期间，山西人民进行了更加顽强的斗争，在三晋大地上谱写了无数可歌可泣的英雄故事，平型关大捷、百团大战、上党战役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，从此揭开了山西社会主义革命和建设的历史新篇章。几十年来，山西人民为全国的社会主义建设事业做出为重大贡献。 黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳，有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天，有白袍将军薛仁贵，有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病，有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀，有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄，唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司马光、有金朝文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖，有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山，被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金，清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀，十大名将中的徐向前、傅作义等。山西，人杰地灵，代不乏人。而其中晋商的足迹更是踏遍华夏、享誉全球。
历史遗迹
早在180万年前，中华民族的始祖就在晋南芮城大（黄）河拐弯处的一个叫西侯度的地方，点燃了人类历史上具有真正意义上的第一把火，从此，开启了一个伟大民族源远流长的灿烂文明。同位于晋南的襄汾，同样有着悠久的历史：“丁村人”遗址、陶寺夏代遗址，驰名中外。侯马的春秋晋城遗址，展示了春秋霸主晋国都城的辉煌雄伟。另外尚有汉末黄巾军郭太部屯兵的白坡垒；以及史威村金代建筑的“普净寺”，丁村明、清居民建筑等宝贵文物。 山西是厚重的黄河文化的主要代表之一。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡雄关以及革命文物、史迹等，从北到南、珠串全省，构成了山西古今兼备，丰富多彩的人文景观。目前，全国保存完好的宋、金以前的地面古建筑物70%以上在全省境内，具有珍贵价值的国家级重点保护文物就有119多处。著名的旅游景点有：大同旅游区的云冈石窟、悬空寺以及中国五岳之一的北岳恒山；朔州旅游区的应县木塔、崇福寺；忻州旅游区的五台山、芦芽山、代县杨家将故地；太原旅游区的晋祠、天龙山石窟、窦大夫寺、玄中寺、卦山和天宁寺、文水则天庙；晋中的平遥古城、昔日晋商的豪宅大院；临汾旅游区的尧庙、洪洞县的大槐树、广胜寺、吉县黄河壶口瀑布、侯马晋都遗址；运城旅游区的解州关帝庙、芮城永乐宫壁画、夏县司马光墓、永济黄河铁牛、永济普救寺和莺莺塔，万荣飞云楼，等等。其中平遥古城、云冈石窟、五台山已列入世界文化遗产。
民俗风情
婚嫁：朔州人婚嫁，同其他地方一样，一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。 相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。 订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。 结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物（内衣）及“水礼”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿（有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰："喜结良缘";带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之"生根立后";带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做"离娘肉"、"五方喜庆",娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰："筋骨不离".女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服（一般为红绵衣、绵裤）,向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿（车）.同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”（又称圆饭）者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏"红毡"进入新房，并为"贺堂"者"烧茶",吃"进门饭".正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”（有的地方在拜天地后举行），并由受拜方出礼钱表示祝贺。 近年来，随着社会的进步和时代的发展，朔州的婚礼风俗也发生了很大的变化，礼节从简。 丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。 人亡后着寿衣，打破一孔窗户纸，扶户门板上，停于后杭，杀"倒头鸡",头下烧纸、点灯、上香致祭，子女放声号哭，此为小敛。然后贴"殃状"并挂"告天纸"于街门外，讣告乡里。晚辈披麻戴孝，孝子戴重孝到人主（死者至亲）家稽首报丧。次日晚移尸入棺，俗称"入敛"，尸体蒙红布，虚掩棺盖，停柩于堂屋，置供品，点长明灯，朝夕奠。亲友、族人、乡邻前往灵前烧纸吊唁。 2006年，“中国首届黄河黄土高原柳林·孟门年俗文化节”在柳林县孟门镇隆重举行，与百名民俗专家、学者一致通过《保护中国传统年俗文化孟门宣言》。
山西民居的文化底蕴
在中国民居中，山西民居和皖南民居齐名，一向有“北山西，南皖南”的说法。山西民居中，最富庶、最华丽的民居要数汾河一带的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又数祁县和平遥。 祁县在山西太原南面，位于晋中。祁县城中竟有40多个多进豪华院落留存，而这里民居之所以品质高，是因为从明朝起，许多祁县人便外出经商，致富返乡后，便在自己的故里纷纷大兴土木，营造住宅。 祁县城里的民居完全具备山西民居的几个主要特点：一是外墙高，从宅院外面看，砖砌的不开窗户的实墙有4、5层楼那么高，有很强的防御性。二是主要房屋都是单坡顶，无论厢房还是正房、楼房还是平房，双坡顶不多。由于都是采用单坡顶，外墙又高大，雨水都向院子里流，也就是"肥水不外流"。三是院落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多开在东南角。[2]
编辑本段经济建设
主要指标
“十五”时期，省委、省政府坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统 中国鲁尔区 太行明珠城-阳泉
领，紧紧抓住发展第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，全省经济建设与社会发展取得新成就。2010年全省GDP实现9088.1亿元，增长13.9%，增速比上年加快8.5个百分点，快于全国3.6个百分点，重新回到两位数增长。 按预计人口数计算，2008年人均GDP可达20300元，首次突破两万元大关，按国家统计局核定的2008年平均汇率计算，人均GDP超过2900美元。财政总收入突破千亿元大关，达到1200亿元，农民人均纯收入突破3000元，达到3665.7元，增长15.2%。 山西省大同市金融核心商业区
2009年山西省财政总收入完成1537.46亿元，同比增长1.3%。其中，一般预算收入完成805.8亿元，同比增长7.7%。一般预算支出执行1556.68亿元，同比增长18.6%。
交通运输
山西省地处中国中部地区，邻近北京、天津、郑州、洛阳、西安、咸阳的工业中心，与上海、沈阳、武汉等城市相聚不远，输煤、输电的距离较近。有同蒲、京包、大秦、石太、太焦、神黄等重要干线交会处，交通地理位置十分重要。目前已形成以铁路、公路为主，航空为辅的交通运输网络，成为华北乃至全国的重要交通枢纽。 山西省会-太原
公路建设成绩显著，实现了速度与结构、质量的协调发展。2003年，全省公路共完成投资130.7亿元。到2003年底，全省公路通车里程达到63122公里，全省94.4%的乡镇通了油路，96.2%的行政村通了公路，61.5%的行政村通了水泥路。 2009年，山西公路建设完成投资563亿元，为2008年的2.8倍，其中高速公路建设完成投资392亿元，为2008年的9.7倍，新开工27个高速公路项目，在建里程达到2086公里。国省干线公路完成投资82.25亿元，农村公路完成投资85.8亿元，运输站场建设完成投资2.8亿元。 省内太原、大同、运城、长治都有机场，其中太原武宿国际机场有航班直达北京、广州、上海、天津、海口等30多个城市，大同倍加造机场至北京、广州、上海、西安、武汉、郑州、海口、乌鲁木齐、长春、南京等城市及省内长治也有航班，长治到北京、上海、广州、成都、西安以及省内的大同都有直达航班，运城关公机场到广州、太原、深圳、天津等航线成为晋西南地区的航空中心。 省内有从大同到风陵渡的同蒲线纵贯南北，另外还有石太线、京包线、京原线、太焦线、邯长线大秦线、神黄线等铁路线从省内通过，可以通达国内大部分大中城市。 另外，省内石太铁路客运专线（石家庄市-太原市）已正式通车，大西铁路客运专线（大同市-西安市）也已正式开工，大张铁路客运专线（大同市-张家口市）也即将开工，太中银铁路（太原-中卫-银川）于2011年1月11日正式通车。
山西特产
晋祠大米：产于太原晋祠镇一带，这种大米，颗粒长，个头大，外形晶莹饱满，山西小吃(15张)呈半透明状，米色微褐，做出饭来颗粒分明，香气扑鼻。吃到嘴里，味香甜，有韧性、粘性，有咬头。晋祠大米所以质地优良，是由于水上关系。生产这种大米的稻田，用晋祠难老泉水浇地，这种水，水温低，含有明矾等矿物质，加之晋祠附近村庄土地肥沃，土壤呈黑色，有利于水稻生长。 清徐葡萄：产于太原清徐县境内。这里是国内著名的葡萄产区之一，素有“葡萄之乡”的美称。清徐葡萄已有一千余年的栽培历史，葡萄产地主要分布在县城西北一带的山定。这里生产的葡萄品质优良、味美香甜、色泽鲜艳、含糖量高。唐朝诗人刘禹锡来并州曾写有葡萄歌，赞美清徐葡萄。葡萄产地的土质、阳光、气候、水源都适宜葡萄的生长。经过多年的积累，已形成一套完整的栽培管理技术，养植经验。清徐葡萄现有五十多个品种，最著名的优质品种为白瓶儿、黑鸡心、紫龙眼三种，其中白瓶儿葡萄为最好，颗粒大，每位约七、八分，直径达三、四分。 老陈醋：山西醋很有名，老陈醋是山西醋中的珍品。 据传，周代时，在山西就开始了醋的生产，而老陈醋，在春秋战国时代，古晋阳就有一些作坊开始酿造。第一个正式推出“山西老陈醋”名牌的，是制作人王来福。清朝顺治年间王来福来到清源（今清徐县），利用当地原料充足、水质优良的条件开办醋坊，改陈年白醋为熏醋。实际上，老陈醋的酿造要比王来福早得多。 山西醋品种繁多，老陈醋为其代表性的名产。其它还有陈醋、普醋、双醋、特醋、名特醋、味醋等许多品种。如从生产醋的原料区分，则有高梁醋、玉米醋、小米醋、柿子醋、果醋、酒糟醋、粉渣醋、红薯醋等多种。老陈醋，具有一般醋的酸醇、味烈、味长等特点，同时，还具有香、绵、不沉淀的特点。另外，老陈醋储存时间越长越香酸可口，耐人品味。而且，过夏不霉、过冬不冻，颜色深橙，为山西醋中独具一格、质地优良的佳品。 太原玉雕：太原玉雕历史悠久，雕刻工艺精致、细腻，所用原料石质精美，产品品种多样，它既是太原古老文化的象征，又是太原人民智慧的结晶。太原玉石资源丰富。近处，娄烦县产玉石，晋中地区盂县产绿软玉、刚玉；远处，晋南夏县产碧玉，临汾、乡宁产玛瑙，这是太原玉雕能够从古至今沿袭发展的重要原因。太原玉雕，就是根据天然玉石资源因料取材，因材施艺，在玉雕大师们的精工刀刻下形成了色、形、态俱佳的工艺美术产品。位于太原的山西工艺美术厂的玉雕，近年来有了新的发展，在表现名胜古迹、花卉、人物等方面既继承了太原玉雕的传统手法，又在这一基础上大胆创新，精心雕刻了许多具有较高艺术水平的玉雕新产品。 太原仿古铁器：太原仿古铁器是太原古代冶金技术的继承和发展。太原晋祠宋铸铁人名闻中外，就是太原古代冶金技术高超的最好历史见证。“马超龙雀”、“明九龙鼎”、“云冈佛头”、“晋祠铁人”等，形象逼真，神态自如，与原物陈列一处，凡可乱真。 琉璃制品：太原和交城一带盛产琉璃制品。早在盛唐，已经“碧瓦朱甍照城郭”。明清时，琉璃瓦已远销外省。太原马庄苏家制琉璃，据传始于盛唐，这些琉璃制品，装点了山西众多的古文物、古建筑，至今依然闪烁着光辉。交城的玻璃文化更是名扬全国，著名的玻璃咯嘣产自交城县覃村。交城县还被命名为中国玻璃文化之乡。 汾酒：山西汾酒，产于汾阳，是中国清香型白酒的典型代表，工艺精湛，源远流长，素以入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长特色而著称，在国内外消费者中享有较高的知名度、美誉度和忠诚度。历史上，汾酒曾经过了三次辉煌：汾酒有着4000年左右的悠久历史，1500年前的南北朝时期，汾酒作为宫廷御酒受到北齐武成帝的极力推崇，被载入廿四史，使汾酒一举成名。
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历史名人
一、山西帝王列表 春秋霸主 晋文公重耳 胡服骑射 赵武灵王 简襄功烈 赵简子 简襄功烈 赵襄子 鲜卑骄子 北魏孝文帝拓跋宏 汉国皇帝 刘 渊 汉国皇帝 刘 聪 前赵皇帝 刘 曜 后赵皇帝 石 勒 后赵皇帝 石 虎 中国唯一的女皇帝 武则天 后唐太祖 李克用 后唐庄宗 李存勖 后唐明宗 李嗣源 后晋高祖 石敬瑭 后晋出帝 石重贵 后汉高祖 刘知远 北汉皇帝 刘 崇 北汉末帝 刘继元 二、各个时期的历史名人 史前 （3人）：尧、舜、禹 先秦 （27人）：箕子、傅说、叔虞、晋武公、荀息、重耳（晋文公）、狐偃、介子推、祁奚、赵盾、董狐、程婴、韩厥、士丐、魏绛（魏庄子）、师旷、羊舌肸、董安于、尹铎、赵鞅、智伯、豫让、赵毋恤、猗顿、尸佼、蔺相如、荀况（荀子）、赵雍、李冰 汉魏 （19人）：郅都、卫青、霍去病、霍光、班婕妤、温序、郭泰、郭大、卫觊、王烈、关羽、张辽、贾逵、毋丘俭、乐详、王昶、王沈、裴秀、貂蝉（正史无记载） 、徐晃 两晋十六国 （23人）：贾充、孙楚、王浑、王济、裴頠、贾南风、郭璞、邓攸、温峤、鲁胜、卫铄（卫夫人）、孙盛、孙绰、郭澄之、慧远、法显、刘渊、刘聪、刘曜、石勒、石虎、慕容永、卫玠 南北朝 （19人）：周续之、裴松之、王玄谟、裴骃、柳恽、裴子野、王僧辩、拓跋珪、拓跋焘、拓跋宏、王慧龙、王遵业、尔朱荣、贺拔岳、昙鸾、高欢、高洋、斛律光、王峻、裴让之、唐邕、独孤信 隋唐 （58人）：薛道衡、王通、薛世雄、薛举、柳biàn（四声）{字型：上“巧”下“言”}、裴蕴、裴寂、刘武周、王劭、裴矩、温大雅、王珪、裴世清、武士彟、王绩、尉迟恭、王方翼、王勃、窥基、裴行俭、薛仁贵、裴炎、武承嗣、狄仁杰、武则天、武三思、宋之问、薛稷、薛曜、薛讷、张守珪、王之涣、裴耀卿、王翰、王鉷、封常清、王维、王昌龄、薛嵩、王缙、卢纶、吕温、柳宗元（祖籍山西）、白行简、王播、王涯、裴度、张彦远、吕洞宾、柳冕、温庭筠、聂夷中、唐彦谦、司空图、张果老，杨玉环 五代 （15人）：李克用、李存孝、荆浩、郭崇韬、李存勖、安重诲、李嗣源、史匡翰、石敬瑭、武漳、刘知远、刘崇、刘承钧、李筠、毋昭裔 宋辽 （33人）：司马光、王全斌、党进、王溥、刑抱朴、杨业、杨弘信、刘继元、呼延赞、毕士安、文彦博、郭若虚、杨延昭、杨文广、高克明、狄青、孙复、刘羲叟、司马池、 司马康、王掘、王居正、王诜、王彦、马远一家、萧照、赵鼎、杨存中 金元 （41人）：胥持国、郝天挺、胥鼎、高汝砺、杨云翼、陈规、雷渊、冯廷登、冯妙真、孙威、宋德芳、刘祁、刘郁、元好问、段克己、段成己、麻革、李俊民、张存惠、张德辉、陈赓、郝经、薛景石、许国祯、许扆、关汉卿、姚天福、孙拱、白朴、溥光、高克恭、察罕、同恕、刘致、乔吉、贾鲁、吕思诚、石俊宝、萨都刺、邓光祖 明朝 （29人）：高巍、侯琎、罗贯中（祖籍山西）、薛瑄、常伦、韩文、陈卿、乔宇、王琼、李瀚、周鈇、任环、杨博、孔天胤、王崇古、张四维、王国光、褚鈇、刘东星、王家屏、张养蒙、麻贵、张铨、曹于汴、张凤翼、孙传庭、韩爌、鲍承先、张慎言 清朝 （48人）：白胤谦、贾汉复、程康庄、朱之俊、傅山、于成龙、于准、戴廷栻、阎若璩、吴雯、吴琠、张泰交、范鄗鼎、陈廷敬、田从典、李毓秀、裴幰度、刘璋、任举、孙嘉淦、宋廷魁、徐昆、宋鉴、宋在诗、张佩芳、康基田、祁韵士、李銮宣、安清翘、张敦仁、曹顺、栗毓美、祁贡、仝卜年、张穆、李镕经、祁世长、杨尚文、徐继畲、乔松年、范守义