Ⅰ 干洗设备哪家比较好啊
干洗设备的费用取决于你要开的店铺的大小。干洗器的种类干洗机一般有石油干洗和全封闭四氯乙烯。这两种各有优缺点。1石油洗净度略低不挑衣服重度污渍的衣服需要提前处理。四氯乙烯洗净度高可是腐蚀也强很多衣服不能洗。最重要的费用高。是石油的干洗机的三倍。一般30平方的8公斤的干洗。30-50平方 10公斤的干洗机。加15公斤的水洗机加上辅助设备，绝对够了。50-80平方配12公斤干洗机15公斤的水洗机。100平方以上的店面可以自由选择越大越好。我设备和加盟找的是澳贝森科技干洗。我开的是50平方。总投资设备费5 万多还包括技术培训。网络拓客还有机器人迎宾。智能管家。包括免费的店面设计。基本上都涵盖了。现在我一年30多万吧利润。。店里有两个人帮忙
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，加入人们想象生活的蓝图，开发人们的潜在欲望，影响人们看待种种现象的立场和视角。的确，人们可以否认广告是艺术，但是，谁又能否认广告的重要性呢？
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在与拉瑞·金的一篇访谈录之中，乔·图罗谈到了未来的传播媒介。按照他的估计，跨社会群体的交谈正在消失；如同电视的频道越来越多所表明的那样，传播媒介正在将观众分割得越来越细；（20）这是否意味了人们必须为不同的观众圈提供特殊的广告呢？事实上，传播媒介的分疆而治肯定对于广告制作有所影响。许多广告制作都精明地盯住了妇女--因为妇女是家庭采购的主力军。一些理论家甚至认为，电视肥皂剧是广告商为了吸引数量众多的女性观众而生产的。（21）尼葛洛庞帝大胆地预言，未来的数字化媒体更为私人化，广告不再是一种没有具体受众的吆喝--"广告则变得非常个人化，以致于我们几乎分辨不清什么是新闻，什么是广告了。这时，我们可以说，广告就是新闻。"（22）
尽管这意味了广告的分解和零散化，但是，我仍然存有一个企图：可否对于广告实行一些结构主义式的分类与概括？这种分类与概括不是发现广告的文本模式，我所兴趣的无宁说是广告文本的基本源头--欲望。当然，大量的广告只能是简明的介绍，品牌、厂家、效果、欲购从速，适当的时候加上一些调侃、顺口溜、歌曲、小误会，如此等等。但是，那些富有魅力并且令人难忘的广告往往是因为成功的欲望修辞学--消费者感到这些广告赏心悦目。这时，人们可以追溯的是：现代社会的哪些形象可能是欲望的象征？什么是解读欲望的密码？
我想首先提到的是这一句名言："生活在别处"。许多广告不约而同的潜台词是：美好的生活在别处；只要购买广告所推荐的商品，消费就能顺利地将人们运送到另一个精彩的生存空间。凯歌皇家歌剧院的广告词是--"高尚的生活从这里开始！"的确，广告设计了另一种生活，即使在起居饮食之类的琐事之上也能遭遇这个母题：
美国温迪汉堡包店，欲与世界闻名的麦当劳汉堡包店竞争，设计了一则名为"牛肉在哪里"的电视广告，内容是：三位年逾8旬的老太太坐在餐桌旁吃午餐，要的是面包夹牛肉；但送上来的仅是两个又大又厚的圆面包，找来找去，甚至到桌子底下去找也找不到应该夹在面包当中的牛肉。其中一位老太太对着镜头大喊："牛肉在哪里？"接着画外音告诉观众说：如果这三个老太太去温迪吃午餐，就不会如此晦气了。于是，把人们的视线引向了温迪。"牛肉在哪里"这一广告语也就成了人们的口头禅，"温迪"从此名声大振。（23）
生活在别处，别处意味了一个更有魅力的所在。这个意义上，广告制作者不得不诉诸一个时代的文化想象：哪里是人们向往的"别处"？这样，广告的分类与概括提供了一些意味深长的秘密。
也许多少有些意外--封建时代的宫廷生活成为许多广告设置的背景。无论是华氏麦片还是乌鸡白凤丸，无论是某种御用的精美糕点还是宫中御医秘方，皇帝与皇后们的标准成为种种商品不言而喻的质量证明。有人曾经嘲笑过这些广告设计--中国的皇帝很少长寿，挑选他们作为楷模是不是南辕北辙？尽管如此，广告制作者对于宫廷生活热情不减。他们估计，大部分人是将宫廷生活想象为奢侈的、甚至是至高无上的象征。的确，如果让人们放纵自己的白日梦，皇帝的日子怎么能不是首选对象呢？
相形之下，广告制作热衷于种种发达国家的生活景象则是意料之中。的确，人们可以认为，发达国家的科学技术水平--从药品的临床验证、电视机的图象显示到汽车发动机的质量--赢得了更多的信赖，但是，广告对于发达国家的仰慕之情隐含了多重的内涵。首先，如同人们已经分析过的那样，这些广告时常是跨国资本的产物。（24）贸易壁垒拆除之后，发达国家的广告无疑是先于商品而抵达的尖兵。更为深刻的是，这些广告同时还包含了跨国文化的倾销和征服。广告之中可以察觉，种种精美的商品周围还附有一张社会环境、生活观念或者特定文化价值组成的网络。异国风情的沙滩，蔚蓝色的大海，高楼林立的城市，宽敞明亮的居室，激情四溢的男女主人公，这一切时常被无言地注释为现代社会的基本图景。这时可以说，商品的消费同时还是另一种生活的想象。当然，这些广告的魅力不仅源于某种现实的匮乏，同时还源于独特的历史记忆--这些记忆之中混杂了后发现代化国家对于发达国家的羡慕、景仰和模仿。某些时候，这个类型的广告的确如同后殖民文化的标本。
启用明星偶象加盟是广告制作的常见手段之一。明星可能从人们的身边走过，但明星永远生活在别处。通常的想象之中，明星是这个时代最惬意的一批人。他们周游世界，收入丰厚，香车豪宅，绯闻不断，他们所从事的艺术或者体育带有很大的娱乐成分，他们赢得的崇拜使他们成为一个最有感召力的阶层。对于那些没有足够的经济资本或者家族背景出人头地的少男少女说来，明星梦是最大的幻想。如果某种品牌的洗发剂、矿泉水或者移动电话可能与明星的生活沾边，那么，慷慨解囊就是进入这种幻想的中介。
许多饮料、自行车、摩托车、化妆品以及体育用品均选用了一些青春貌美的年轻偶象作为商品的配角。尽管某些广告--例如某些香皂的广告--更像是挑逗性地陈露女性的胴体，但是，在我看来，这些广告的主题仍然是青春与活力。这个主题甚至有效地夹带了另一些年轻一代所乐于遵从观念，例如个性、自我、率真乃至叛逆，如此等等。"非常可乐，亮出你自己"--此刻电视上出现的却是一个充满了青春气息的年轻躯体。事实上，对于平庸、琐碎、乏味的现实说来，青春与活力永远是一个明亮的理想。
"南方黑芝麻糊"的广告得到了众多的赞许。这个广告的魔力在哪里？显然，温馨的祖孙之情是这个广告之中最为动人的部分。的确，许多广告均是用暖意融融的团聚和人伦亲情制造诱人的情调。酒，洗洁剂，家具，礼品，厨房用具，这一切均可以组织到"家"的氛围之中。中国大众的心目中，"家"不就是最后的归宿吗？
宫廷生活、异国风情、明星之梦、青春活力、家--这几个因素之间的循环和补充终于初步完成了广告修辞学之中欲望的代码系统。生活在别处，广告塑造人们的未来--这时，如果重新回忆起这个结论，那么，人们不能不意识到，这几个因素就是广告正在竭力的倡导理想生活。商品的使用功能并未消失；但是，某种商品之所以夺目地脱颖而出，无疑是因为这种商品投合了人们心目之中隐蔽的期待--这更多地显示商品的象征功能。这的确令人想到了鲍德里拉式的奇谈怪论：商品必须先成为某种挑逗人们的符号之后才能为消费者所接受。人们心目之中隐蔽的期待是如何形成的？这时，人们必须意识到广告的意义：广告之中的欲望代码系统正在以日积月累的形式向人们提供了一个巨大的白日梦。
注释：
发现，人们可以在每一个技术奇迹的背后追溯到种种曲折的故事。然而，现在的情况是――这些技术奇迹已经到了联结为一个整体的时候了。它们不再是某种别出心裁的发明提供一些舒适与快乐；人们必须意识到，这些电子产品联结为一个整体之后正在深刻地改造社会结构。当然，这并不是轻率地附和种种技术决定论。人们有必要描述的是，这些电子产品的意义如何突破技术进步的范畴而进入经济、政治以及文化的运作。对于文化生产说来，这些电子产品不仅提供了种种崭新的表意系统，同时，这些电子产品还为经济、政治与美学之间的关系提供了崭新的形式。
不论是否将电子产品形成的传播媒介体系视为后现代社会的重要因素，人们都必须承认，电子时代的符号制作规模是印刷时代所无法比拟的。机械与电子技术的合作终于使文化生产具有了工业社会的节奏。如今，人们甚至用"爆炸"一词形容电子传播媒介体系提供的信息数量。或许可以说，霍克海默与阿多尔诺所谓的"文化工业"只有在电子时代才名至实归。在我看来，文化工业的另一个涵义是，文化生产终于汇入了工业生产的逻辑，遵循工业生产与消费之间的循环轨迹，成为日常性社会生产的一个有机部分。某些历史时期，文化生产是日常现实的一个"他者"――文化生产意味了指向日常现实之外的另一个维度。按照雷蒙德·威廉斯的观点，19世纪某一个时期的"文化"或者"艺术"曾经扮演市场以及工业文明的对立面；文化或者艺术被遵为物欲横流之世的"人性"守护神。（1）现在，如同工业生产一样，文化生产终于和商品、利润互相认同了。事实上，恰恰是商品和利润维持了电子传播媒介的庞大开支，维持了电子时代不断扩大的符号制作规模。当然，这些文化产品已经进入日常的消费领域。如同种种生活用?纺茄缱哟ッ浇樘逑抵械脑丛炊吹姆乓导喝娴叵馇队谏缁岬乃蟹矫妗？梢运担缱哟ッ浇榈纳缁嶙橹庖逭谥鸾ハ月丁U飧鲆庖迳希吕锢そ厝衔纸竦姆胖谱鞴婺R丫阋匀美贩⑸硪淮味狭眩阂怨ひ瞪橹诵牡纳缁峥枷蚍派缁峄毓椤I缁岬哪哿Σ皇窃从诰蒙睿抢醋源ッ浇榈目刂啤S谑牵谒蠢矗锩辉偈腔钤镜纳Υ莼俅车纳叵担坏吒仓肿寤蛘咝员鸬拇撤糯氩攀撬嬲硇牡奈幕锩＃?）
尽管鲍德里拉的设想之中包含了过多的符号崇拜，但是，无论如何，人们没有理由低估电子时代符号制作的意义。如果说，印刷时代的文字符号与日常现实保持了某种距离――如果说，积淀于文字符号之中的神圣意味顽强地击穿了庸常的世俗气氛，那么，这种距离正在电子时代的符号制作之中消失。许多时候人们可以说，符号就是现实生活。电子时代的符号丧失了抽象的文字符号之中隐含的指代性、凝聚性与概括性。回溯种种古老的传说可以发现，文字符号曾经被想象为法力无边的天授之物。文字符号的诞生如同一个惊心动魄的事件。"昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭"――这种神话记载无不暗示了文字符号的非凡魔力。尽管理性社会的"脱魅"解除了种种神秘的权威，但是，许多时刻，文字符号仍然保持了异乎寻常的尊严。从敬惜字纸的风俗、个人签名的慎重到合同文本的法律效力、载入史册而名垂千古的荣耀，文字符号之中残存了某种公认的庄重。即使人们已经拥有近似的视觉经验，"星垂平野阔，月涌大江流"或者"明月松间照，清泉石上流"这些诗句仍然会产生某种视觉经验之外的文字韵味，令人神往不己。然而，电子时代的符号开始与人们的感官经验无间地交织为一体。首先，这些符号是即时的。电视或者广播"现场直播"所制造的符号与人们的感官经验之间不存在时间距离。计算机网络空间的聊天一如面对面地相向而座。人们的幻觉之中，这些符号不像印刷文字那样遭受人为的精心编辑；这些符号无异于感官经验。人们生活在这些符号之中如同生活在感官经验之中。某些时候，人们甚至利用现场的热线电话打入存活于电子传播媒介之中的符号世界，参与符号世界的对话。另一方面，电影尤其是电视之中的符号是以影像的形式出现。活灵活现的音容笑貌和草木山川让观众感到，这是一个他们可以跻身的世界。数码成像技术制造了影像的奇观，某些无法拍摄的景象――例如恐龙，或者龙卷风――栩栩如生地进入人们的视域。这不仅是一种视觉的震撼，同时，这些遥不可及的景象出其不意地成为人们生活经验的一部分。
这是一个意料之中的后果：电子时代的符号制作逐渐混淆了公共空间与私人空间的差异。人们同时拥有了双重截然相反的技术条件。一方面，长焦镜头可以窥探和搜索任何私密的角落；另一方面，电子传播媒介可以在全世界范围予以曝光。因此，人们时常遭遇两种富有张力的景观。一方面，大量隐密的话题进入公共空间公开展览。性伴侣选择、亲子关系、异常的性心理以及种种个人化的绝望和焦虑频繁地出现于电视播映室和"夜半心声"这样的广播节目之中。这不是一本书与一个读者的单独相对，这是一批人同时共享一个秘密话题。另一方面，种种大型的公共话题――例如国家、政治、战争，等等――长驱直入私人领域。报纸的印刷周期与人们街头购买所形成的缓冲消失了，人们可以在卧室的电视机里即时地观看总统的就职演说或者某一次关系公众利益的投票――此刻的公共空间与私人空间是一体的。遥远的政治权力机构与渺小的私人生活产生了亲密感。总之，电子时代的符号制作瓦解了真实与符号、公共空间与私人空间的界限，或者说，电子传播媒介体系正在将这一切重新组织为另一个整体。的确，印刷时代的书籍相形失色――没有哪一本著作或者哪一份报纸具有这种强大的功能。
电子时代的符号制作几乎无限地扩大了人们的感官经验，尤其是视觉经验。通常，社交半径划定了个人的活动区域，人们亲眼目睹的景象十分有限；然而，电视机以及其他电子传媒介却将全世界推到他眼前。从数千公尺之下的深海到遥远的星球，从另一个国度的足球比赛到他人卧室之中的床第之事，电视将人们所能想到的种种景象一网打尽。这无形之中造就了一个观念：电子传播媒介已经代表了世界。世界按照电子传播媒介分配的比例呈现在人们面前。这时，电子传播媒介突然得到了难以言喻的权力。它接管或者代替了人们认知世界的文化感官。人们几乎可以说，未曾进入电子传播媒介的现实就会被判定为不存在――这些现实将是匿名的，没有确定身份的，喑哑无声的，它们没有希望在世界性的对话之中得到一席之地。例如，相对于发达国家、总统、富翁、电影或者体育明星，第三世界国家、小公务员、乞丐、清洁工无疑是电子传播媒介之中的弱势群体。他们面目模糊，仅仅是一个空洞朦胧的轮廓；他们露面机会之少，以至于人们无法真实地确认他们的位置。这个意义上，人们不难解释克楼克与库克――两个加拿大社会学家――为什么用如此夸张的修辞描述电视："凡是没有进入电视的真实世界、凡是没有成为电视所指涉的认同原则、凡是没有经由电视处理的现象与人事，在当代文化的主流趋势里都成了边缘，电视是’绝对卓越’的权力关系的科技器物。在后现代的文化里，电视并不是社会的反映，恰恰相反，’社会是电视的反映’。"（3）
的确，电子传播媒介形成的权力是难以抗拒的。人们发现，电子传播媒介时刻在阐述一套完整的观念：国家，政治，文化，性别，种族，理想，幸福，正义，如此等等。当然，这些阐述并非某种生硬的、甚至不无强制性的宣读，电子传播媒介无宁说是利用一系列特定的符号驱使这些观念布满人们日常生活的所有角落，甚至让人们习焉不察。所以，劳拉·斯·蒙福德十分感叹电视阐述主导意识形态的完整机制："它们融入了日常生活的经纬和体验，发挥着一种温和的效力，其构成方式复杂之至，以至于抵制和颠覆都难之又难。"（4）电子传播媒介几乎完全占领了人们的休闲时光，一些理论家甚至将休闲时光称之为"电视殖民"，（5）这决定了电子传播媒介对于人们生活的控制程度。因此，没有人有理由继续无视一些至为重要的问题：电子传播媒介根据什么原则运行？谁是电子传播媒介的主宰？谁有权力提出或者规定电子传播媒介正在阐述的一套观念？
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迄今为止，多数人仍然对于五四时期的白话文运动称道不己。这是语言的解放，也是知识权利的开放。引车卖浆之徒的声音赢得了发表的机会。这无疑是文化民主的先声――这意味了引车卖浆之徒有机会了解以及参与一向由精英阶层把持的国家事务了。现今，人们还是沿用相仿的理由肯定电子传播媒介的崛起。由于电子传播媒介的强大传播功能，大众可能在一个更大的文化空间搜索信息，自我表达。只有置身于电子传播媒介的信号区域之内，人们才可能实现足不出户而知天下事的梦想。另一方面，电影、尤其是电视传播的影像符号甚至比白话文更为通俗生动。不识字的学龄前儿童可以轻而易举地领悟影像符号的结构及其涵义。
然而，更多的人聚集在电子传播媒介周围不等于说他们可以平等地共享这个强大的传播体系。与白话文不同的是，电子传播媒介不是民间的产物。个体无法像市井闲谈那样自由地操作这个庞大的系统。电子传播媒介的运行和管理依赖于大量的资金和专业人才。因此，社会学的意义上，电子传播媒介的背后隐藏了多重的权力关系。除了权力机构的插手，投资者、技术人员和设计、主持节目的知识精英分别拥有一个支配的辖区。自从话语权力这个概念渐为人知之后，电子传播媒介之中的发言者显然被视为话语权力的化身。尽管来到人们面前的是演员、节目主持人以及导演、制片人，但是，他们的言行不仅代表他们自己的意志。许多时候，他们是多重权力关系的形象代理。也许，对于电子传播媒介可以这么说，话语权力是其他多种权力的汇聚之处。公众面前，演员如同某一方面的楷模，主持人保持了高瞻远瞩的姿态夸夸其谈；然而，他们的形象之中已经凝聚了多种权力的份量。反过来也可以说，多种权力的所有者均可以借助话语权力赢得一份回报。投资者利用话语权力回收利润，政府利用话语权力宣谕主导意识形态，如此等等。诚如福柯所告诫的那样，人们不该忽视"公众舆论产生的真实条件，公众舆论的’媒介’，陷在权力机制中并以报刊、出版及以后的电影和电视形式出现的物质性"；福柯看来，媒介必然在经济和政治利益支配之下工作，人们必须时刻考虑公众舆论的物质和经济构成。（6）所以，考察20世纪末期中国社会文化的时候，人们不仅必须意识到电子传播媒介对于公共空间的介入，同时还要意识到电子传播媒介本身正在形成另一个坚固的权力中心。如果说电子传播媒介召集大众和呼风唤雨的能量是无可比拟的，这丝毫不是夸张之辞。分析过中央电视台《焦点访谈》的巨大威望之后，戴锦华及时地发现了这种威望喻示的另一种权力：
当人们沉浸在"媒体介入社会生活"（或曰"舆论监督"）的社会进步进程之时，我们似乎忽略了若干相关的并且昭然若揭的事实：首先，是在工业、"后工业社会"，传媒早已成为新的权力中心之一；电视及其他大众媒体的兴起，与其说是搭乘上商业化快艇的社会民主化印证，不如说只是向我们展现了媒介权力的获得。其次，从某种意义上说，中国传媒所显现的空前的力度，事实上是权力的媒介与媒介权力在特定的历史条件下，相互结合、彼此借重的结果。那破门而入、将不可见人的幽冥公诸于众的壮举，是对经典权力的冒犯；同时，使被冒犯者为之折服的，不仅是所谓媒介的力量（或曰舆论监督的力度），而且是媒介本身作为昔日权力工具所具有的、来自其从属之权力机构的威慑。这一权力的媒介与媒介的权力的相互借重，同时表明着一个更为深刻的社会转型过程的发生，即当媒介借助经典权力（诸如政治或政府权力）而一路斩关夺将时，它不仅已然开始将经典权力转化为媒介自身的权力，而且成功地成为对媒介自身的资本及文化资本的累积和展示。再次，在所谓"官方／民间"的二项对立的叙述之中，我们不仅必然忽略了经典政治权力己非90年代中国惟一权力中心的事实（这里姑不论政治权力自身的演变），而且似乎可以因为记忆与现实中的权力／暴力，而无视甚至原宥新兴权力（诸如媒介权力）所显现和暴力特征。（7）
如果说，《焦点访谈》式的新闻评论节目更多地显示了电子传播媒介与传统权力机构的联手，那么，另一些节目――从肥皂剧、娱乐与游戏到故事影片――挑开了话语权力如何兑换文化资本与经济利益的内幕。这些故事的主人公是一批活跃于电子传播媒介之中的"明星"。必须看到，电子传播媒介之中的明星与传统舞台之上的戏曲演员具有极大的差异。后者更像是传统的手工业者。他们的活动范围仅仅是某一个剧院甚至某一个村庄的舞台；他们依靠每一台演出收取报酬。他们的表演与体力劳动相差无几，以至于"戏子"是一个遭人歧视的职业。相形之下，电子传播媒介之中的明星利用电波和机械复制挣脱了时空的限制。明星的一次表演可以被制作为无数份拷贝或者录像带、光碟，他们的电子形象将通过销售和传播网络扩散到全世界。事实上，表演仅仅是明星之所以为明星的部分原因，如同乔治·萨杜尔所描述的那样，明星的周围气氛产生了巨大的效果："观众对于电影明星的崇拜是用几百万张签名的照片来维系的，广告和宣传在这些偶象周围散布一种传奇的气氛。明星的恋爱、离婚以及他们所使用的化妆品、住宅、他们所喜爱的动物，这一切在某些国家成了一般人关心和津津乐道的题材。"（8）明星崇拜无疑可以追溯到好莱坞的"明星制度"。20世纪之初，电影演员声誉不佳，他们通常隐姓埋名，默默无闻。然而，特写镜头的出现改变了这一切。特写镜头聚焦于个人形象，富有魅力的一颦一笑得到了无比详尽的表露。这纵恿了幻觉的出现：观众觉得自己与明星之间的距离已经取消，某种暧昧的想入非非若隐若现。拉康对于欲望的说法仿佛又一次得到了证实――电子传播媒介制作的影像符号无疑是对于欲望的巧妙投合。于是，电子传播媒介与商业之间的合作因为明星的中介而创造了不俗的业绩。"明星制度"的扩大终于让人们发现了一个规律：电子传播媒介的符号制作是创造偶象的奇妙形式，强大传播功能可以轻易地让一个人身价倍增。于是，电子时代的演员和主持人迅速变成一个炙手可热的职业。他们所得到的远远不限于表演的片酬，明星崇拜产生的号召力可以让他们销售自传，或者重金受聘而充当广告之中的模特。这时，话语权力、文化资本与经济利益之间环环相扣的演进终于显露无遗。
这一切当然与绝大多数环绕于电子传播媒介周围的公众无关。通常，他们无缘进入电子传播媒介复杂的循环体系，染指这种循环产生的利益。他们要做的事情仅仅是大量吞噬影像符号，从而招徕广告商。如果某些人试图发表一些独特的、甚至与电子传播媒介的宣谕相互矛盾的观点，或者试图更正电子传播媒介的某些不实之辞，这时他们才会察觉，自己与这个强大的传播体系之间距离得多么遥远。他们的声音不可能抵达演播室和录音棚，这个貌似大众聚会的空间无法任意进入。个人的喉咙不可能与众多精密的仪器抗衡，正像霍克海默与阿多尔诺在《启蒙辩证法》之中所说的那样："答辩仪器尚未开拓出来，私人没有发射的电器设备和自由"。（9）这种无助和无力的境遇恰恰是一个反衬――反衬出电子传播媒介已经拥有了难以挑战的威严。更大的范围内，这种对比悬殊的关系还将出现于不同的民族国家之间。
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安德森曾经提出一个影响广泛的论点：民族国家是一个"想象的共同体"。（10）他深刻地阐述了印刷文明与这种想象共同体的相互关系。安德森曾经以小说、尤其是报纸为例说明印刷文字作品如何协同社会时间及空间的想象能力，人们如何因为报纸版面的共时框架和统一的阅读仪式而彼此认同。愈越了亲身晤面的社交圈子之后，母语即是人们之间最为牢固的联系链条。尽管语种与民族国家之间互不重叠――例如，一个民族国家内部可能容有多种语言，或者相反，多个民族国家共同使用一种语言――的现象还将引向更内，电子传播媒
Ⅱ 我在外地代理了个北冰洋汽水饮料应该怎么推销
各个小店先销售后结账，超市占一个位置，经常做活动提升名气
Ⅲ 华洋1982汽水可以加盟吗
你指的加盟，是要代理他们的产品吗？你要是经销商是可以的。要是之前做过像可口可乐、百事可乐、北冰洋汽水、雪碧、美年达、芬达、七喜、健力宝汽水、冰峰汽水、山海关汽水、正广和汽水、亚洲汽水、宏宝莱汽水、八王寺汽水、大白梨汽水、洛阳海碧汽水、天府可乐汽水、大窑嘉宾汽水、二厂汽水、武汉二厂汽水、旭日升、非常可乐等任意一个品牌……那加盟华洋1982汽水就太好不过了，毕竟新品利润高 市场机会大
Ⅳ 和可口可乐哪个是中国的
国内喝到的可口可乐基本都是国产的，贴的加盟商标而已。真正国外进口的外包装上一个中文也不应该有，而且要在进口商品免税店才有可能看到真的。
Ⅳ 非常可乐为什么不大力推广呢
这个跟公司实力有关，跟销售额也有关的，跟广告的投入有关……。当年可口可乐,百事可乐进中国市场，是下了血本的，庞大的广告费用一般的小公司是难以承受的。现在它们这一块投入还是很多的。像非常可乐由于广告投入不多，所以知名度较差，所以销售不好，所以很多商店都不愿卖他们的货（高额的进场费也承担不起），所以你看不到他们的产品销售。
Ⅵ 为什么非常可乐、汾煌、健力宝在福建这边很难买到！
因为大城市饮料的市场已经被可可口乐,和百事可乐占有了.
国产的饮料很难打进去所以只好把他们的营销放在小乡
村.在小山才有
哇哈哈再大能有可口可乐大吗?
这就是非常可乐,非常可悲的原因
Ⅶ 急求：可口可乐案例答案
<转载>
可口可乐今年以689.5亿美元的价值，再度被美国《商业周刊》评为世崐界十大品牌的榜首，独领世界风骚。纵观可口可乐100多年来的发展历崐程，一贯恪守硬件软件双管齐下，产品质量和形象建设并驾齐驱的原则，崐高度重视品牌建设。在形象建设方面特别值得一提的是，可口可乐一贯崐坚持把它当作一个系统工程来看待，从企业文化、包装、广告、公关、崐促销、赞助等角度，经过精心策划和系统的、长年不懈的努力，使之水崐到渠成，在人们心目中定格为一种值得信赖的品牌。在形象和品牌建设崐方面，体育赞助功不可没，成了可口可乐的一大特色，也为商家树立了崐一个典范。
可口可乐赞助体育从1907年赞助美国棒球比赛开始，至今已有90余年崐的传统。1928年，随着1000箱可口可乐和参加第9届奥运会的美国代表崐团一道运抵阿姆斯特丹，揭开了可口可乐赞助奥运会的历史篇章。从那崐时起，可口可乐就和奥运会结下了不解之缘。从1985年国际奥委会实施崐第一轮4年一度的常年合作伙伴赞助计划时起，可口可乐就一直是这一崐计划的核心成员。可口可乐和奥运会之间密不可分的特殊伙伴关系从下崐列这一插曲中也许可以得到证明：哈佛大学学生保罗·奥斯汀是美国崐1936年第11届柏林奥运会赛艇队成员、后来于1962年加盟可口可乐。在崐奥运情结的驱使下，他一帆风顺，竟于1970年飙升到可口可乐董事长的崐位置。
此外，从1930年举办第1届世界杯足球赛开始，可口可乐也就一直是其崐热心的、从未间断过的赞助者。从1974年国际足联建立长年赞助商制度崐起，可口可乐也一直是国际足联的长期合作伙伴。除此而外，可口可乐崐还是其它许多国际和美国体育组织和赛事的热心赞助者。其体育赞助时崐间之长，影响之大、金额之多、力度之强、效益之高，在全世界当首屈崐一指，无出其右者。纵观可口可乐90余年赞助体育的历程，有八大成功崐经验值得人们深思和汲取。
坚定不移的赞助理念
可口可乐是世界上最先把赞助当作企业营销组合来看待和运作的企业崐之一。它之所以特别重视赞助，这是因为它特别推崇行为学家罗伦茨的崐下列名言：
说了，不等于就听，
听了，不等于就理解，
理解了，不等于就同意，
同意了，不等于就会照着做，
照着做了，绝不等于就持之以恒。
这表明，企业沟通的最终目标应该是通过你的别出心裁、引人入胜的崐诉求，让更多的人来听你，理解你，同意你，购买你的产品，直至长期崐坚持下去，成为你的忠实顾客。可口可乐通过多年实践，充分意识到欲崐达此目的仅仅依靠传统的沟通手段已经远远不够，必须建立一种能够置崐身于公众之中和沟通对象直接对话的机制和通道，其最有效的方法莫过崐于赞助。特别是以赞助为龙头，联合广告、促销和公关等其它传统沟通崐手段协同作战，形成一个优势互补、相得益彰的高潮，其效果就更好。崐所以长期以来可口可乐一直把赞助看成既是和目标沟通对象进行直接对崐话的重要途径，又是传统沟通组合的重要补充手段，始终予以高度重视，崐列为企业沟通的重中之重。
因此，可口可乐的赞助预算在营销预算中一直占据重要位置。以1996崐年为例，高达6.5亿美元，约占当年沟通预算13亿美元左右的一半和总崐销售额185亿美元的3.5%。当然，需要指出的是平时这方面的预算并没崐有这么多。这一年的奥运会有点特殊，既是百年大庆，又适逢在可口可崐乐总部所在地亚特兰大举行。因此可口可乐在尽地主之谊的同时，也想崐趁此百年一遇的良机掀起一个空前规模的可口可乐热潮，所以才花这么崐多钱用于沟通和赞助。
在诸多的沟通手段和赞助种类中，可口可乐特别看中体育赞助和音乐崐赞助。其中又把体育赞助放在首位。其奋斗目标是“哪里有体育，哪里崐就有可口可乐”。这是因为可口可乐认为：
——体育具有全民性和世界性，而且是永远的朝阳产业，只要牢牢把崐握住了体育，使可口可乐成为美国体育和世界体育的一个组成部分，就崐等于把握住了全人类、全世界和无穷无尽的未来。所以体育赞助具有重崐大的、永久性的战略意义。平心而论，经过他们的长期不懈努力，可口崐可乐和体育之间也确实已经建立起了一种良好的、可靠的伙伴关系。而崐且这种关系已被越来越多的消费者和公众所接受。在他们的心目中，体崐育和可口可乐相结合是值得信赖的。
——运动者喜爱不含酒精的软饮
料，作为软饮料的可口可乐和体育之崐间有着一种天然的亲和关系。
——可口可乐的形象追求和体育的形象特征之间存在着一种几乎是百崐分之百的对应关系（表1）。通过赞助体育，可以成功地把活力、生活崐愉快、青春和力量等体育形象特征转移到可口可乐的形象上来，十分有崐利于可口可乐的形象建设。
——体育贴近人民，贴近生活，非常适合开展“生活形态和事件式的崐沟通”。通过这类创意的体育赞助可以在体育、产品和公众之间建立一崐种直接有机联系，促进这三者之间的沟通。
锁定三大目标沟通对象
可口可乐认为，对一个成功的沟通战略来讲，除了沟通内容和方法外，崐沟通目标对象的选定更具有举足轻重的作用。因此，他们多年来一直把崐目标沟通对象锁定为下列3种人：
首先是经销商。他们是销售可口可乐的商人，遍布世界各个角落，是崐连接可口可乐和消费者的桥梁。只有通过他们，才能接触到更多的消费崐者。因此必须首先加强和他们之间的沟通，取得他们的信任和支持。
其次是消费者。他们是可口可乐的顾客，其中特别强调运动员和广大崐体育锻炼者和爱好者、新闻界以及舆论界。因为他们或是可口可乐的衣崐食父母，或是可口可乐形象的传播者。
第三是代理商。他们是代理生产、推广和批发销售可口可乐产品的厂崐商。可口可乐实行的是代理制，代理商遍布世界许多城市。以中国为例，崐自从1979年可口可乐公司重返中国市场，在北京建立第一家合资代理公崐司以来，目前这类公司的数量已发展成25家。代理商从总部或分公司获崐得可口可乐浓缩液和基本原料后，按统一标准进行分装和推广、批发销崐售。因此可口可乐也非常看重代理商。
对可口可乐这样遍布全球各地的大型跨国公司而言，这三部分人构成崐了一个庞大而严密的沟通对象网络。笼络住了他们，可口可乐就会无所崐不在，无往而不胜。
坚持体育赞助三大目标
对可口可乐来讲，提高知名度已不那么重要了，因为它的知名度已经崐够高的了。它把赞助的主要目标放在如何不断提高经销商、消费者和代崐理商的忠诚度上，特别是如何让消费者时刻感到可口可乐无所不在，随崐时随地都能看到它的标志，买到它，感受到它时时处处都在为他们着想。崐为此，可口可乐多年来也一直坚定不移地把体育赞助的目标对准在下列崐3个方面：
独家现场销售权
独家现场销售权
是和广大消费者进行直接对话的最好途径，是可口可崐乐所有体育赞助都必须争取到的首要目标。他们认为每一次活动，不管崐是体育比赛，还是做礼拜、党派活动和民众节日，首先是一次销售和沟崐通相结合的机会。可口可乐人经常恢谐地讲：只要有5个以上的人在一崐起，他们当中就会有人口渴，可口可乐就应该到场为他们服务。因此，崐只要是可口可乐看中而赞助的体育活动，不管大小，首先都要取得独家崐销售的回报。这一回报既服务了公众，又显示了“独家”销售的特殊权崐威地位和气势。以2000年悉尼奥运会为例，赛场内外是可口可乐的一统崐天下。其它任何软饮料都不得越雷池一步。日销售量高达7万杯。其独崐霸天下的王者风度到了无以复加的程度。
此外，无论是赠送，还是销售都必须坚持独特而一流的销售设备和技崐术。这些设备尽管花样不断翻新，技术不断精益求精，但是基本格调不崐变，总是一眼就能看出可口可乐固有的形象特征，因而实际上也是一种崐无声的广告，既扩大了销售，又进行了沟通。
可口可乐在独家销售的同时，还坚持对参赛运动员、新闻记者和工作崐人员无偿提供可口可乐饮料。这次北京大运会也不例外。这同样是一箭崐双雕，既表达了可口可乐的好意，美化了其形象，又是一次绝好的免费崐广告机会。
将体育形象成功地转移到企业的形象中去
这就是说把所赞助的运动项目的形象转移到可口可乐自身的形象上，崐以此来美化可口可乐的形象，并把体育融化到整个营销任务中去。
可口可乐之所以特别看中体育的形象转移效应，是因为如前所述可口崐可乐的形象追求和体育的形象特征之间存在着极大的共性。在所有相对崐应的特征中，可口可乐最看重的是“快乐”和“刺激”。因为这两点也崐正是人们特别是青少年对生活的最大追求。
为了确保自身的形象能和体育赞助有机地、紧密地相结合，可口可乐。崐为自己的赞助对象和活动作出了一系列明确的规定，并且有一套严格的崐审批制度。具体内容后面将会论及。
坚持接待经销商的制度
如前所述，经销商是可口可乐的第一沟通对象，因此可口可乐坚持，崐凡是他们所赞助的赛事，都要取得设立接待帐篷的回报，以利用这一机崐会，有目的、有选择地分发一些请柬，邀请一些重要的经销商和重点联崐络对象到休息厅叙会。当地或上级代理商将和客人们在优雅舒适、轻松崐愉快的气氛中相互沟通、交际、洽谈业务、联络感情。
客人们还可以享崐受一日三变的冷餐。经验表明，在这样的场合和经销商们进行一次年度崐商业会谈以外的接触很有必要。这是可口可乐和重要客商建立感情、商崐谈业务的一种重要方式。
恪守体育赞助的十大原则
可口可乐赞助体育的十大原则，既是其体育赞助的风格，也是其成功崐之道的集中体现。
1、重点突出。所赞助的体育机构、运动项目和赛事层次必须具有典型崐意义，既要门当户对，又要和可口可乐的形象追求相吻合，同可口可乐崐产品最具亲和力。它们是：国际奥委会和国际足联等影响最大的世界顶崐级体育组织，足球、田径和网球等影响最大、最为普及的运动项目，奥崐运会、世界杯足球赛和网球世界大赛等世界顶级大赛以及其它重大洲际崐性、全国性和地方性体育活动。就体育范畴而言，当然以成人尖端竞技崐体育占绝对优势，但在适当时机也不排斥对群众体育和青少年体育的赞崐助。
2、不同凡响，一鸣惊人。必须以我为主要赞助者，要么独家赞助，要崐么居领先地位，否则就干脆不参加，绝不当别人的陪衬。因此，无论在崐国际奥委会还是国际足联的历届长期合作伙伴中，可口可乐总是出钱最崐多的天字第一号。当然，回报也是最多，风头也最劲。尽管有时候出于崐政治的考虑而不得不放弃这一原则，但这只能偶一为之，绝不是可口可崐乐的性格。
3、坚持长期性和稳定性。无论是运动项目，还是体育赛事或活动，都崐是如此，不搞短期行为，绝不打一枪换一个地方。例如可口可乐从1928崐年赞助奥运会开始，一直延续至今，从未间断过。再以可口可乐的第一崐赞助运动项目足球为例，可口可乐从1930年举办第1届世界杯足球赛开崐始就一直是从不间断的热心赞助者，还长期赞助各种足球赛。
4、目标明确。任何赞助都必须满足下列总体营销目标：不断地出现可崐口可乐的商标和品牌，深化体育在可口可乐形象中的光彩位置，现场销崐售可口可乐的产品，为大型体育活动免费提供可口可乐饮料，充分利用崐电视转播的机会来扩大可口可乐的影响。
5、尽量以合作伙伴的面貌出现。即在进行体育赞助时不但遵循给予和崐回报相结合这一市场经济原则，而且还以一个积极、热情地关心体育和崐帮助解决体育问题的合作伙伴的面貌出现。因为只有这样，才能摆脱人崐们对体育可能陷入受经济摆布甚至受某些企业影响的疑虑，确保体育保崐持她的独立性和魅力。也只有在这样的背景下，可口可乐才能和体育保
崐持一种既是商业性的又是伙伴性的合作关系。“哪里有体育，哪里就有崐可口可乐”的局面才能永葆青春。
6、基本上只赞助比赛活动。对可口可乐而言，运动项目及其比赛比运崐动员和运动队更为重要。他们的基本法则是：“我们要的是体育，而不崐是明星。”因为只有这样，才能更好、更全面地实现可口可乐的赞助目崐标。
7、坚持企业整体形象一致性。赞助活动中的可口可乐形象标志和风格崐必须和可口可乐的传统标志和风格完全吻合，例如：独特的红底白色字崐体和一道红杠；接待室里的那种独特的空间感和气氛；独特的音乐“挡崐不住的感觉”等这一音乐已流行于世，消费者大都能跟着哼哼。
8、体育赞助的效果必须有一定的可检测性。这是确保实现赞助预期效崐果的重要前提。
9、专业化操作。体育赞助必须由专业体育赞助公司来操作。这样才能崐确保其质量，一丝不苟地实现预期目标。
10、坚持各种沟通手段优势互补。可口可乐还特别重视将体育赞助和崐公司的年度活动计划、广告、促销、公关等其它沟通手段以及流行音乐崐等其它赞助活动紧密地联系在一起，以便实现优势互补，获取更大的沟崐通效益。在这方面可口可乐显得特别大方。
分层次决策
可口可乐由于是一个遍布全球的大型跨国公司，因此其体育赞助的决崐策也分为4个不同的层次。
首先，重大世界性体育赞助项目由亚特兰大总部决策。如奥运会、世崐界杯足球赛、戴维斯杯网球赛等。
其次，洲际体育赞助项目由可口可乐设在各洲的总部决策。如亚运会、崐亚洲足球锦标赛等。
第三，全国性赞助项目以及在本国举办的国际赛事赞助由可口可乐设崐在该国的总部决策。
最后，区域性和地方性体育赞助项目则由当地的可口可乐分公司或代崐理商决策。
不断创新
创新是可口可乐赞助的一贯追求，也是其赞助取得巨大成效的一大法崐宝。下面仅以奥运会赞助为例，来看看可口可乐赞助奥运会的创新轨迹。
——1928年，第9届，阿姆斯特丹：首次亮相，就一鸣惊人。赛场里披崐挂着印有可口可乐商标的外套和帽子的自动售货机，令4万观众耳目一崐新。在会场外的点心亭、咖啡屋、饭店，到处都可看到可口可乐。从此，崐在每届奥运会上自动售货机都会在保持固有基调的同时花样翻新，使之崐成为一道亮丽的风景。
——1932年，第10届，
洛杉矶：由于是在本国举行，因而准备非常充崐分。早在奥运会开幕前，可口可乐就将300多万份印有奥运会纪录的纪崐念品分发给全国各地的年轻人。在奥运会期间，有200多名十几岁的青崐少年，身着白色夹克衫，带着白手套，作为可口可乐的特别代表出现在崐比赛中。可口可乐还专门为奥运会带来了一个奥运纪录指示器，随时向崐人们展示8项奥运会纪录和18项世界纪录。
——1948年，第14届，伦敦：战后由于物资极度匮乏，可口可乐公司崐就把生产设备从苏格兰运往伦敦，以充分满足久违了的运动员以及观众崐对可口可乐饮料的渴求。
——1952年，第15届，赫尔辛基：经荷兰运去30万箱可口可乐。大部崐分由可口可乐公司捐献给了残废退役军人协会，并由该协会在奥运会期间义崐卖而为“二战”中的伤兵筹款。
——1960年，第17届，罗马：意大利可口可乐公司推出至今仍走红的崐奥运会歌曲唱片，奉献给运动员、官员和观众。
——1964年，第18届，东京：可口可乐为奥运选手、观众及新闻记者崐提供了一份导游图、路标指南、观光说明书和风行一时、极为实用的日崐英短语手册。这一手册一直沿用到1968年的墨西哥。
——1968年，第19届，墨西哥：为了庆祝美国人登月成功，可口可乐崐特让其服务人员穿上红白色的太空服，为来自112个国家和地区的观光崐者提供可口可乐。
——1972年，第20届，慕尼黑：在有15000人的奥运村，随处可以免费崐品尝到可口可乐。此外还精制了一套反映奥运史上的17个有纪念意义的崐夺冠瞬间的电视节目。该节目的销售收入全部捐献给美国奥委会以资助崐美国参赛选手。
——1976年，第12届冬奥会，奥地利因斯布鲁克：德国选手米特梅尔崐成为奥运史上第一个包揽高山滑雪3枚金牌的女子选手。可口可乐以此崐为题材，精心摄制了一部反映冬奥会的故事片《奥林匹克大团结》。
同年，第21届奥运会，蒙特利尔：可口可乐公司买下了优良赛马“观崐察家”作为礼品送给加拿大人民。后来此马成了加拿大马术队队长的坐崐骑。
——1980年，第13届冬奥会，美国普莱西德：为美国奥委会进行大规崐模的全国性集资活动，并别出心裁地设计出世界上第一个花样滑冰机器崐人——卡罗特，轰动整个冬奥会。——1984年，第23届，洛杉矶：推出崐一种数量不多的、饰有吉祥物“山姆鹰”和一瓶可口可乐的奥林匹克纪崐念章。目前，该纪念章的价值已高达1500美元。
——1988年，第15届冬奥会，加拿大卡尔加里：从23个国家和地区的崐成千上万名青年歌手中挑选出来的45名佼佼者组成的可口可乐世界合唱崐团，在开、闭幕式上引吭高歌，献唱本届奥运会的主题歌“你是否能感崐觉到”。我国中央音乐学院的袁晨野和杨晓萍应邀参加。他们的歌声不崐仅让人们感受到了卡尔加里冬奥会的热烈气氛，而且也给人们带来了可崐口可乐的深情厚谊。此外，还成立了可口可乐官方纪念章中心，专门开崐展奥运会纪念章的交流活动。
——1992年，第25届，巴塞罗那：可口可乐别开生面地发起并赞助举崐办首次邀请非举办国代表参加的奥林匹克火炬传递活动。共有来自50个崐国家和地区的200名代表参加。
——1996年，第26届，亚特兰大：这里是可口可乐公司总部所在地。崐为了迎接这百年难遇的大好机会，该公司更是不惜动用当年13亿美元广崐告和营销预算的一半，来大力开展声势浩大、丰富多彩的赞助等沟通活崐动。如在亚特兰大闹市区建立一个占地72亩的可口可乐主题公园。在这崐里人们可以买到各种纪念章，观看到比赛的现场直播，还能欣赏到各种崐表演，甚至还能和奥运冠军进行真假难辨的模拟较量。在奥运会期间前崐来观光的人数多达100万人次。此外，举办了一个别开生面的以可口可崐乐瓶为载体的世界民俗艺术展。委托各国奥委会和可口可乐分公司负责崐征集、选出最能代表本国文化和民间特色的佳作参展。此外，可口可乐崐还出巨资和奥运会组委会继续联合举办1996年奥运火炬接力跑。来自崐100多个国家和地区的代表参加这一活动。在奥运会期间，该公司还组崐织总部1/3的员工，身穿带有可口可乐商标的衣服作为义务工作人员参崐加大会工作。为了进一步扩大可口可乐的影响，亚特兰大迎宾活动的参崐加者大约有40%的人可得到一份奥运观光券。此外，还在全美1500个零崐售、批发点分发3000多万本奥运手册，48页的手册里含有一张比赛入场崐券和纪念物索取表格。
——2000年，第27届，悉尼：在世界各国举办奥运会少年使者活动，崐选拔一些优秀少年参观奥运会并到奥运赛场参加服务工作。
这里特别值得一提的是，2001年7月13日晚萨马兰奇刚一宣布北京为崐2008年奥运会举办城市，可口可乐北京分公司就立即开工生产特别纪念崐金罐装的可口可乐，第二天一早就在北京许多超市出现。该罐以代表喜崐庆的金红两色为主调，加上长城、天坛等北京标志建筑以及各种运动画崐面，此外，罐身图案中央可口可乐液从古典弧形瓶口飞溅而出，上端印崐有“为奥运牵手，为中国喝彩”等字样，下端则强调“从1928年起即为崐奥运会全球合作伙伴”的光荣历史。行动之快、寓意之深远、情意之绵崐长，都令人感叹不已。纪念金罐限量市场3万箱共72万罐，由于具有很崐高的纪念意义和收藏价值，上市后不几天就一抢而空。
严格审查赞助个案
设在亚特兰大的可口可乐总部每年要收到成千上万份征求赞助的信函。崐面对如此众多的招募者，可口可乐是如何决定取舍的呢？可口可乐总部崐体育管理部主任Sheimany一语道破了天机。他要求一个标准的体育赞助崐招商提案必须包含以下内容。这些内容也可看作是该公司决定赞助与否崐的标准。
1、精简的赞助机会描述以及可口可乐应该赞助的理由。
2、活动宗旨与背景介绍。可口可乐较重视长期性的赞助活动。而遗憾崐的是大多数提案都是一次性的活动。
3、活动举办日期、时间、地点、工作人员以及预期参加人数、曝光机崐会等。
4、产品促销机会。
5、赞助理念，其中包括活动的目标、未来的发展以及所做贡献等。
6、预期效益必须标明形象提升或扩大销售等具体获利点的多少。
7、活动与可口可乐品牌形象相符的理由。
8、广告与宣传机会的安排。
9、服务观众和媒体受众的可能性，即开展赞助活动同时能向可口可乐崐迷提供哪些服务。
10、礼遇条件与产品排他性说明。
11、提供广告放置和悬挂的位置图和方式。
12、提供其它共同赞助商的名单。
精心实施赞助全过程
可口可乐对体育赞助个案的实施步骤也有周密而明确的规定。其步骤崐如下：
1、确定赞助权利。在选定赞助个案之后，需与主办单位进一步确认赞崐助提案中的各项细节，以充分了解赞助活动的性质与内容。在确定赞助崐双方的所有权利和义务之后，便可正式签约。
2、发展本身赞助活动计划。依据举办单位所提供的赞助权利的内容，崐规划一个可以供所有可口可乐经销网络共同执行的赞助活动计划。
3、设计执行策略。例如定点销售活动、电视广告运用、服务顾客的方崐式等地方性/全国性的执行策略，并且安排人力支援。
4、争取内部共识与支持。向公司内部成员解释赞助活动的意义、价值崐以及对公司的影响和效应，以期取得他们的共识与认同，一方面激发他崐们的工作活力，另一方面鼓励他们为此计划提供改进意见与资源，以确崐保各种策略之有效执行。
5、修正策略。参照公司内部建议与营销目标，修正执行策略，以确保崐赞助活动计划的成功。
6、与主办单位协调。据公司所拟之赞助活动计划及策略，与主办单位崐讨论，并在征得同意后实行。
7、规划广告宣传活动。
8、正式推出执行。
上述赞助个案实施步骤是可口可乐公司在多年开展赞助活动的基础上崐经过不断优化而形成的。这8个步骤一环扣一环，环环相连，构成一条崐完整的赞助个案实施链，颇为典型。
Ⅷ 像北冰洋、华洋1982汽水的品牌大全有哪些求代理
可口可乐、百事可乐、北冰洋汽水、华洋1982汽水、雪碧、美年达、芬达、七喜、健力宝汽水、冰峰汽水、山海关汽水、正广和汽水、亚洲汽水、宏宝莱汽水、八王寺汽水、大白梨汽水、洛阳海碧汽水、天府可乐汽水、大窑嘉宾汽水、二厂汽水、武汉二厂汽水、旭日升、非常可乐、胡椒博士、屈臣氏、法奇那、宾得宝、元气森林、泽维、圣培露、比弗果园、三矢汽水、达亦多、哈达、友桝、乐天、黑松沙士、运得、巴黎水……我就知道这些，希望能帮到你
Ⅸ 可口可乐现调机加盟
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