1. 五位演过嫦娥的女星，谁才是你心中最美的嫦娥
嫦娥，是咱们神话故事中的仙女兼美女，关于她的传说有很多，其中一个就是她惊人的美貌。所以要演好嫦娥，一定要先过颜值这关。娱乐圈中，扮演过嫦娥的一共有5位，刘涛、陈红、范文芳、颜丹晨、姚笛。由她们饰演的嫦娥都美得各有千秋，但我最喜欢的还是陈红的嫦娥仙子。
刘涛
在《新封神榜》中，饰演嫦娥，优点是扮相非常温柔大气，缺点是五官惊艳度不够，撑不起嫦娥大美女的这个人设。“总攻”刘涛还是适合演一些智慧型女性，而不是这种花瓶角色。
颜丹晨
在看《宝莲灯》时，就被里面美丽的嫦娥给吸引了，扮演者正是颜丹晨。出镜次数虽然不多，但淡雅宜人的装扮却给人留下很深的印象，让看的人觉得这就是从月宫中走下的翩翩嫦娥。
姚笛
没想到姚笛也演过嫦娥吧，而且还是在一部叫《嫦娥》的剧里演的嫦娥，可见番位之高。只不过，这部剧没什么水花，姚笛扮演的嫦娥也就没什么人知道了。而她的嫦娥扮相其实也就漂亮而已，离美还是有点距离的。
2. 《红楼梦》后四十回是谁写的高鄂吗
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开篇先问大家一个问题：《红楼梦》后四十回的作者是谁？估计十之八九的朋友都会不假思索地回答 “那还用问吗？当然是高鹗啦！”此时你们的心里大概还有这样的潜台词:“这事儿地球人都知道嘛，多此一问！”
不错，在现今的通行本《红楼梦》封面上，都写着“[清] 曹雪芹 高鹗 著”，很多读者也默认了《红楼梦》后四十回的作者是高鹗，其实事实并非如此，这是一个由学术权威的错误论证造成的误会。
这位学术权威绝非等闲之辈，乃是被誉为“二十世纪的孔子”的新红学开创者-------胡适先生。
（一）
自从胡适先生《〈红楼梦〉考证》问世以来，广大读者几乎无条件地接受了他的论断：“高鹗是《红楼梦》后四十回的作者”。
而实际上，这个论断是错误的，或者说，是有问题的。《红楼梦》后四十回的作者并不是高鹗，也不是程伟元，而是另有其人。
有人或许不信，以为我是痴人说梦，那么我们就不妨首先回顾一下，胡适先生是如何得出“高鹗续书说”这个论断的呢？
首先，先生指出：“现今市上通行的《红楼梦》虽有无数版本，然细细考较去，除了有正书局一本外，都是从一种底本出来的。这种底本是乾隆末年间程伟元的百二十回全本，我们叫他做"程本"。”继而转录了程甲本上程伟元、高鹗的两篇序跋以及程乙本的“引言”（引文略，见后文。）。
“我们看上文引的两序与引言，有应该注意的几点：
（1）高序说"闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年"。引言说"前八十回，藏书家抄录传阅，几三十年"。从乾隆壬子上数三十年，为乾隆二十七年壬午（一七六二），今知乾隆三十年间此书已流行，可证我上文推测曹雪芹死于乾隆三十年左右之说大概无大差错。
（2）前八十回，各本互有异同。例如引言第三条说"六十七回此有彼无，题同文异"。我们试用戚本六十七回与程本及市上各本的六十七回互校，果有许多异同之处，程本所改的似胜于戚本。大概程本当日确曾经过一番"广集各本核勘，准情酌理，补遗订讹"的工夫，故程本一出即成为定本，其余各钞本多被淘汰了。
（3）程伟元的序里说，《红楼梦》当日虽只有八十回，但原本却有一百二十卷的目录。这话可惜无从考证。（戚本目录并无后四十回。）我从前想当时各钞本中大概有些是有后四十回目录的，但我现在对于这一层很有点怀疑了。
（4）八十回以后的四十回，据高程两人的话，是程伟元历年杂凑起来的－－先得二十余卷，又在鼓担上得十余卷，又经高鹗费了几个月整理修辑的工夫，方才有这部百二十回本的《红楼梦》。他们自己说这四十回"更无他本可考"；但他们又说："至其原文，未敢臆改。"
（5）《红楼梦》直到乾隆五十六年（一七九一）始有一百二十回的全本出世。
（6）这个百二十回的全本最初用活字版排印，是为乾隆五十七年壬子（一七九二）的程本。这本又有两种小不同的印本：（一）初印本（即程甲本）"不及细校，间有纰缪。"此本我近来见过，果然有许多纰缪矛盾的地方。（二）校正印本，即我上文说的程乙本。
（7）程伟元的一百二十回本的《红楼梦》，即是这一百三十年来的一切印本《红楼梦》的老祖宗。后来的翻本，多经过南方人的批注，书中京话的特别俗语往往稍有改换，但没有一种翻本（除了戚本）不是从程本出来的。
这是我们现有的一百二十回本《红楼梦》的历史。这段历史里有一个大可研究的问题，就是“后四十回的著者究竟是谁？”俞樾的《小浮梅闲话》里考证《红楼梦》的一条说：
《船山诗草》有"赠高兰墅鹗同年"一首云："艳情人自说《红楼》。"注云："《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。"然则此书非出一手。按乡会试增五言八韵诗，始乾隆朝。而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补，可证矣。
俞氏这一段话极重要。他不但证明了程排本作序的高鹗是实有其人，还使我们知道《红楼梦》后四十回是高鹗补的。
……
我们可以总合上文所得关于高鹗的材料，作一个简单的《高鹗年谱》如下：
乾隆四七（一七八二），高鹗作《操缦堂诗稿跋》。
乾隆五三（一七八八），中举人。
乾隆五六－五七（一七九一－－一七九二），补作《红楼梦》后四十回，并作序例。 《红楼梦》百廿回全本排印成。
乾隆六零（一七九五），中进士，殿试三甲一名。
嘉庆六（一八零一），高鹗以内阁侍读为顺天乡试的同考官，闱中与张问陶相遇，张作诗送他，有"艳情人自说《红楼》"之句；又有诗注，使后世知《红楼梦》八十回以后是他补的。
嘉庆一四（一八零九），考选江南道御史，刑科给事中。－－自乾隆四七至此，凡二十七年。大概他此时已近六十岁了。
后四十回是高鹗补的，这话自无可疑。我们可约举几层证据如下：
第一，张问陶的诗及注，此为最明白的证据。
第二，俞樾举的"乡会试增五言八韵诗始乾隆朝，而书中叙科场事已有诗"一项，这一项不十分可靠，因为乡会试用律诗，起于乾隆二十一二年，也许那时《红楼梦》前八十回还没有做成呢。
第三，程序说先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷。此话便是作伪的铁证，因为世间没有这样奇巧的事！
第四，高鹗自己的序，说的很含糊，字里行间都使人生疑。大概他不愿完全埋没他补作的苦心，故引言第六条说：
"是书开卷略志数语，非云弁首，实因残缺有年，一旦颠末毕具，大快人心，欣然题名，聊以记成书之幸。"因为高鹗不讳他补作的事，故张船山赠诗直说他补作后四十回的事。
但这些证据固然重要，总不如内容的研究更可以证明后四十回与前八十回决不是一个人作的。（下面举例说明，略）……以此看来，我们可以推想后四十回不是曹雪芹做的了。
（注：着重号为引者所加。）
根据上面的引文可知，胡适先生首先从程甲本上程伟元、高鹗的两篇序跋中初步了解了程本的刊刻情况，继而根据俞樾的《小浮梅闲话》得出“《红楼梦》后四十回是高鹗补的”的结论。随之展开对高鹗生平的“小心求证”，获得了一些相关资料，最后结合后四十回内容的研究证明《红楼梦》确非出自一人之手。这就是影响广大读者近百年的“高鹗续书说”的最初论证过程。其后的新红学家们大多默认了胡适先生的这个结论，并以各种新资料和自己的论证来充实它。
但是，如果我们的头脑稍微冷静一点、态度稍微审慎一点、就很容易发现这个结论及其论证过程决非无懈可击。下面仅就个人所见略陈一二:
1、 首先，胡适先生在对程甲本上程伟元、高鹗的两篇序跋的分析中有意无意地忽略了程伟元在整理刊刻《红楼梦》过程中的作用，只是指出他是后四十回佚稿的搜集者------先生对此不以为然。显而易见，先生从一开始就把后四十回的著作权授予了高鹗。后面的所有论述，不过是对这个先入之见的论证而已。这无疑是学术研究的大忌，也给“高鹗续书说”制造了先天的致命伤。
2、 接着，先生根据俞樾的《小浮梅闲话》里考证《红楼梦》的一条证明了程排本作序的高鹗是实有其人，并正式提出“《红楼梦》后四十回是高鹗补的”的结论。他的最主要的证据就是《小浮梅闲话》引录的张问陶《船山诗草 卷十六 〈辛癸集〉》中收入的《赠高兰墅同年》，原诗如下：
赠高兰墅（鹗）同年
（传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补）
无花无酒耐深秋，洒扫云房且唱酬。侠气君能空紫塞，艳情人自说红楼。
逶迟把臂如今雨，得失关心此旧游。弹指十三年已去，朱衣帘外亦白头。
这首诗的诗题小注不仅是胡适先生“高鹗续书说”的核心论据，也是后人对这一说法提出质疑时论争的焦点------“补”是不是“续作”的意思？这一问题引发了无数的争议。笔者以为，我们不能单单去咬文嚼字，而是应该从大的方面来看：
首先，张船山和高鹗是乡试同年(按：二人都是乾隆五十三年戊申（1788）顺天府乡试举人，嘉庆六年（1801）又同任顺天乡试同考官，这首诗即作于此时。)，但是至今没有证据证明他认识程伟元，因此在赠诗之时，张称高鹗是一百二十回本《红楼梦》的整理者作为对同年的一种褒赞，无可非议。
其次，从这首诗来看，张船山和高鹗虽然是乡试同年，但是从乾隆五十三年至嘉庆六年，二人的交往是十分有限的，以至于“兰墅能诗，而船山集中绝少唱和”（震钧《天咫偶闻》）。因此在赠诗之时，作者才抚今追昔，有“弹指十三年已去，朱衣帘外亦白头”的沧桑感受。从这首诗和现有资料来看，张船山并不了解程本《红楼梦》的整理刊刻情况，因此，对于《红楼梦》后四十回的整理情况的考证而言，这首诗及其诗题小注只能作为旁证，而根本没有作铁证的资格。
3、 胡适先生所举证据中的第二条，先生自己也并不很以为然，笔者对此不甚了了，不敢妄论，但是明眼人一看便知，这一条绝对不能成为高鹗续书的铁证。
至于胡适先生所举证据中的第三、第四条，前人已经批驳。这里谨略述一二。
比如第三条，有人就举出胡适先生在 《跋＜《红楼梦》＞考证 》中提到的他得到《四松堂集》的经过予以反驳，兹引该文相关文字如下：
我那时在各处搜求敦诚的《四松堂集》，因为我知道《四松堂集》里一定有关于曹雪芹的材料。我虽然承认杨钟羲先生（《雪桥诗话》）确是根据《四松堂集》的，但我总觉得《雪桥诗话》是“转手的证据”，不是“原手的证据”。不料上海、北京两处大索的结果，竟使我大失望。到了今年，我对于《四松堂集》，已是绝望了。有一天，一家书店的伙计跑来说：“《四松堂诗集》找着了！”我非常高兴，但是打开书来一看，原来是一部《四松草堂诗集》，不是《四松堂集》。又一天，陈肖庄先生告诉我说，他在一家书店里看见一部《四松堂集》。我说，“恐怕又是‘四松草堂’罢？”陈先生回去一看，果然又错了。
今年四月十九日，我从大学回家，看见门房里桌子上摆着一部退了色的蓝布套的书，一张斑剥的旧书笺上题着《四松堂集》四个字！我自己几乎不信我的眼力了，连忙拿来打开一看，原来真是一部《四松堂集》的写本！这部写本确是天地间唯一的孤本。因为这是当日付刻的底本，上有付刻时的校改，删削的记号。最重要的是这本子里有许多不曾收入刻本的诗文。凡是已刻的，题上都印有一个“刻”字的戳子，刻本未收的，题上都贴着一块小红笺。题下注的甲子，都被编书的人用白纸块贴去，也都是不曾刻的。——我这时候的高兴，比我前年寻着吴敬梓的《文木山房集》时的高兴，还要加好几倍了！
…… 我在四月十九日得着这部《四松堂集》的稿本。隔了两天，蔡孑民先生又送来一部《四松堂集》的刻本，是他托人向晚晴簃诗社里借来的。刻本共五卷：
……果然凡底本里题上没有“刻”字的，都没有收入刻本里去。这更可以证明我的底本格外可贵了。蔡先生对于此书的热心，是我很感谢的。最有趣的是蔡先生借得刻本之日，差不多正是我得着底本之日。我寻此书近一年多了，忽然三日之内两个本子一齐到我手里！这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”了。
胡适先生认为“程序说先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷。此话便是作伪的铁证，因为世间没有这样奇巧的事”，然而他自己却在三日之内，获得一年来遍寻不着的《四松堂集》抄本、刻本各一部，而其中的抄本乃是“天地间唯一的孤本”，这要比程序中所说的情形“奇巧”得多了，难道先生自己也在“作伪”不成吗？
而第四条“高鹗自己的序，说的很含糊，字里行间都使人生疑。大概他不愿完全埋没他补作的苦心”。 其实这一点很好理解。正如程序中所言：后四十回佚稿“前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部”，程高二人并非把佚稿直接付印，而是对其作了一番整理补缀的工作之后才和前八十回一起予以刊印的；而且众所周知，程本的前八十回文字也与其他抄本颇有不同，这说明程高二人的整理对象其实是整部《红楼梦》，这就不是一个轻而易举的工程了。而胡适先生认为高序中“说的很含糊，字里行间都使人生疑”的“予……欣然拜诺，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者”一节，所说的正是整理一百二十回本《红楼梦》这件事。这当然更不足以成为“高鹗续书说”的铁证。
至于《考证》后文关于《红楼梦》前八十回和后四十回内容的研究，其目的本是“证明后四十回与前八十回决不是一个人作的”，这一点应该是无可非议的，但是这与考证后四十回作者究系何人的问题并无直接关系。
综上所述，通过以上对胡适先生《〈红楼梦〉考证》中提出之“高鹗续书说”论证过程的分析，可以初步证实这个论断是靠不住的。
（二）
那么，我们应该怎样了解《红楼梦》后四十回的作者和整理刊刻过程的问题呢，
我认为，在没有更确凿的第一手资料的情况下，我们自然要以当事人--程伟元、高鹗—的自述为主要依据来认识这个问题。那么这个自述材料，当然首推程本中的序跋和引言。
程甲本程伟元序
序
《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传钞一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻（原文如此）阅，见其前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好。《石头记》全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人。或亦先睹为快者欤？
小泉程伟元识。
程甲本高鹗叙
《红楼梦》叙
予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。
时乾隆辛亥冬至后五日 铁岭高鹗叙并书。
按：乾隆辛亥即乾隆五十六年。这一年冬至是农历十一月二十七日(本月月小)，冬至后五日为十二月三日(西历1791年12月27日)。
程乙本程伟元、高鹗引言
引言
是书前八十回，藏书家抄录传阅几三十年矣，今得后四十回合成完璧。缘友人借抄争睹者甚夥，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。
书中前八十回钞本，各家互异；今广集核勘，准情酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人也。
是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回，此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹惟择其情理较协者，取为定本。
书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无它本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。
是书词意新雅，久为名公钜卿赏鉴。但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁，故未加评点。其中用笔吞吐虚实掩映之妙，识者当自得之。
向来奇书小说，题序署名，多出名家。是书开卷略志数语，非云弁首，实因残缺有年，一旦颠末毕具，大快人心，欣然题名，聊以记成书之幸。
是书刷印，原为同好传玩起见，后因坊间再四乞兑，爰公议定值，以备工料之费，非谓奇货可居也。
壬子花朝后一日，小泉、兰墅又识。
按：“壬子”即乾隆五十七年。“花朝”为农历二月十五日。壬子花朝后一日(西历1792年3月8日)，距辛亥冬至后五日仅七十二天。
此外，高鹗还有一首诗，收在他的及门弟子华龄所编的《月小山房遗稿》中，诗全文是：
重订《红楼梦》小说既竣
老去风情减昔年，万花丛里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禅。
根据程高二人的序跋，程本的出世过程是：
1、 程伟元化数年之功，搜罗《红楼梦》后四十回的残稿遗篇，略具雏形；
2、 乾隆五十六年春，程伟元邀友人高鹗共同整理此书；
3、 同年冬末，红学史上首部一百二十回刊本《红楼梦》出版，是为“程甲本”；
4、 次年春，程高二人将程甲本修订再版，是为“程乙本”。
自程伟元邀请高鹗共同整理《红楼梦》到程甲本刊行，前后不足一年时间，在这样短的时间里要续补后四十回是不可想象的，虽然根据序跋所署的时间推算，程高两次排印一百二十回本《红楼梦》时间相隔只有七十余天，而程甲本一五七一页中，程乙本作了改动的有一五一五页之多。据统计，程乙本比程甲本增删字数达二万一千五百零六字，其中前八十回增删了一万五千五百三十七字。时间之短、改动之大，固然令人称奇，但是还不能因此断定程高二人能在半年多的时间里把《红楼梦》后四十回续补完毕。因为续补的工作远比修订艰难而复杂得多，二者不可同日而语。
综观以上三篇文章和一首七绝，程高二人从未以后四十回的作者自居，而是始终扮演着整理出版者的角色。而在一百二十回本《红楼梦》的整理刊刻过程中，程伟元所起的作用显然远远大于高鹗：是他独力搜集了《红楼梦》后四十回的佚稿；是他约请高鹗共同整理出版一百二十回本《红楼梦》，他实际上是这件事情的主持者，而高鹗不过是个“友情加盟”的闲散举人而已。
所以我认为，现在的通行本《红楼梦》所署的“曹雪芹、高鹗著”，是一个彻头彻尾的错误，它把参与后四十回整理出版工作的高鹗推上了续作者的高位，而彻底忽略了这项工作的实际主持者程伟元，若不是当年胡适先生把这种百二十回本定名为"程本"，恐怕程伟元在普通读者心目中就连点影子也没有了。
那么我们下面要讨论一个问题：为什么同是一百二十回本《红楼梦》的整理出版者，高鹗被推为后四十回的作者，而程伟元却默默无闻？
首先，一个重要的原因就是胡适先生的《〈红楼梦〉考证》的作用。作为二十世纪中国第一流的学者和新红学的奠基人，胡适先生的考证成果对于红学界的影响是不可言喻的，而中国人自古便有迷信权威、崇信名人的积习，因而胡适先生对程伟元的忽视和对高鹗的重视直接“传染”了后世学者和读者。
其次，由胡适先生的《〈红楼梦〉考证》发端，人们开始重视并着意发掘关于高鹗的材料。近一个世纪以来，此类材料屡有发现，特别是大量的高鹗著作的出世，使人们对这个封建文人有了更加直接而深刻的了解，而程伟元的资料则寥寥无几，加之相关的普及工作不到位，也就难怪广大读者对他几乎毫无所知了。
还有一个近乎笑谈却不容忽视的原因，就是二人的仕途经历迥异。高鹗是三甲进士出身，历任内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、掌江南道监察御史、署给事中、刑科给事中等职，自国子监“进士题名碑”至各种官方档案乃至《清史稿》都有相关资料可查。而程伟元不过是一个“东山隐士”（指既无功名官职，又不热衷此道的山林隐逸之士。），一生不曾为官，以致名不见经传。由此也就可以解释为什么高鹗的资料多而程伟元的资料少。而如上面所言，人们大多习惯于崇信名人，在胡适先生的考证成果深入人心之时，在程高这样两个人之间，人们自然倾向于为官作宰，著作传世的高鹗，而对于程伟元则未免有所忽视了。
当然，这里还有一个显而易见的原因，就是胡适先生和后世学者和读者都有意无意地忽略了程本序跋对一百二十回本《红楼梦》整理刊刻过程的叙述。所谓“熟视无睹”，这个规律在这里也是适用的。
既然程伟元和高鹗是一百二十回本《红楼梦》的整理出版者，那么他们都做了哪些工作呢？后四十回中有没有他们续写的情节呢？
现摘引程本的序跋和引言相关内容如下：
其前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部。（程伟元序）
是书前八十回，藏书家抄录传阅几三十年矣，今得后四十回合成完璧。缘友人借抄争睹者甚夥，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。
书中前八十回钞本，各家互异；今广集核勘，准情酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人也。
是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回，此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹惟择其情理较协者，取为定本。
书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无它本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。
是书词意新雅，久为名公钜卿赏鉴。但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁，故未加评点。其中用笔吞吐虚实掩映之妙，识者当自得之。
由此可见，程高二人对《红楼梦》的整理工作主要包括汇校、订补、编定等项内容：
汇校：主要是针对前八十回，由于此前《红楼梦》主要通过抄本形式流传民间，因此各种原因导致的文句差异便在所难免。程高二人汇集诸本，校阅改订也是理所当然。
订补：针对前八十回的文本差异，程高二人通过增删改补等方式，进行订正；针对后四十回，二人根据前八十回情节中透漏的各种“伏线”予以改订，使之前后呼应，这一点在我们读后四十回的时候已经得到证实了。
编定：作为第一部一百二十回“全本”的《红楼梦》，程高二人希望它能够成为这部小说的“定本”，为此他们下了很多功夫。比如第六十七回，各种抄本缺失及文本差异现象十分严重，程高二人便择善而从，“取为定本”。
（三）
既然程伟元、高鹗不是续作者，那么后四十回的作者究竟是谁呢？
相信许多读者和著名女作家张爱玲一样，对后四十回中人物描写的印象大抵就是八个字“语言无味，面目可憎”，而公认的最根本的谬误则是结局与作者原意相悖，正如鲁迅先生所言：
后四十回虽数量止初本之半，而大故迭起，破败死亡相继，与所谓“食尽鸟飞独存白地”者颇符，惟结末又稍振。……续书虽亦悲凉，而贾氏终于“兰桂齐芳”，家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣。
--------------《中国小说史略 第二十四篇 清之人情小说》
可知后四十回确非雪芹原作。但是这作者究系何人，至今无从查考。在搜集整理后四十回佚稿的时候，程伟元“爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有二十余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。欣然翻（原文如此）阅，见其前后起伏，尚属接笋，然漶漫不可收拾。”
由此可见，程伟元所搜集的，是后四十回文本的断简残编，估计大多应该是时人的续作，而几乎不可能是曹雪芹的原稿，且这些残稿也未必出自一人之手。如此看来，《红楼梦》后四十回的作者就不仅仅是“无名氏”了，而是“大众”，非止一人，这就更加无从查考了。所以，“程本《红楼梦》后四十回的原作者是谁”这个问题，只能是暂付阙如。
（四）
下面，我想就程高二人整理刊刻《红楼梦》的动机问题谈谈自己的看法。
程伟元、高鹗为什么要下功夫整理《红楼梦》呢？著名红学家周汝昌先生提出了这样的观点：“程伟元与高鹗等人之续书是有政治背景的”。
周先生在《“六朝人物”说红楼》一文中说：
“这个“政治来由”并不是我捏造而生的。它是赵烈文亲聆大学者掌故家宋翔凤传述并记之于纸笔的。宋公说：《红楼梦》是乾隆晚期，宠臣和珅“呈上”，乾隆“阅而然之”的。原文可检蒋瑞藻先生的《小说考证》〔注一〕。
〔注一〕以下相关文字转引自周汝昌《曹雪芹小传》：
长洲宋翔凤（1776-1860），字于庭，是乾嘉时期的一位著名的常州派经学家，由他这里也传出一件颇为重要的"口碑"来。他说：
曹雪芹《红楼梦》，高庙（乾隆）末年，和珅以呈上，然不知所指。高庙阅而然之，曰："此盖为明珠家作也。"后遂以此书为珠遗事。曹实楝亭先生子，素放浪，至衣食不给。其父执某，钥空室中，三年，遂成此书云。
（注：《能静居笔记》，蒋瑞藻《小说考证拾遗》所引。按此笔记，徐珂所着《雪
3. 元宵节跟女朋友说点啥呢
1、过年好，元宵到，幸幸福福一年绕;过年好，元宵到，开开心心四季妙;过年好，元宵到，顺顺利利全家好;过年好，元宵到，团团圆圆过元宵。
2、元宵到，祝福短信到，愿你一年都不会删掉;祝福电话到，愿你四季都不会挂掉;祝福的欢语到，愿你一生都不会忘掉;祝福心意到，愿你一世都不会抹掉。
3、元宵节到了，祝你今后的日子像黑芝麻元宵般健康，像桂花元宵般香甜，像五仁元宵般丰富，像豆沙元宵般细腻延绵。吃下这碗元宵你将永远幸福!
4、元宵到，送你一个彩灯，红色代表开心，绿色代表幸福，黄色代表梦想，蓝色代表思念，橙色代表寄托，紫色代表希望，青色代表吉祥，愿绘出你四季的安康!
5、带着诚挚的祝福，祝福你元宵佳节好事如正月十五的月儿一样圆，好运如汤圆一样圆又圆，好日子如彩灯一样五彩缤纷，祝你元宵节快乐。
6、圆圆锅子煮汤圆，圆圆心情庆团圆，彩灯挂起阖家欢，愿你记住每一份甜。甜蜜包裹在糯米里，幸福常留在你心间。祝元宵节快乐!
拨开你的外衣，你的色泽是多么的光润，咬上一口，口中的香气让我飞上云霄，啊~汤圆，我的最爱。如同你一般的可爱，圆润。
4. 河南卫视 《中秋奇妙游》哪个节目令你印象深刻
最令我震撼的是《墨舞中秋帖》和《东都行者》。
下面小编来介绍一下这次《中秋奇妙夜》的节目特色吧。
《鹤归来兮》
远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜！取景老君山，将陈式太极拳和笙演奏家结合，展现中国传统文化中的意蕴之美。团圆之夜，皓月当空，老君山顶，棋子落，笙乐收。一黑一白两位太极武术表演者，也代表着吴彤先生内心的自我博弈。一呼一吸，一阴一阳，一动一静，一和一勇。太极融合交汇，相辅相成，《和》浑然天成！
《若思念便思念》
走过万水千山，愿你见到那个最想念人，中秋望月思远。龙门山，听到雁归南。故楼圆，北望有炊烟。走过万水千山，只等一艘客家船。人若思念便思念，终会相见。周深首发新歌《若思念便思念》以国风插画为主要背景，人画结合，浪漫唯美。人在时空相遇，思念跨越古今。
广寒宫舞蹈
花腔伴月，一舞清辉。月宫门派曲《广寒宫》助阵中秋千里共婵娟，富有创新，将登月与嫦娥玉兔结合，实是一场视听盛宴！
5. 京剧每个行当的代表人物有哪些
生：余叔岩
资料：余叔岩(1890年11月28日－1943年5月19日)，原名余第棋，又名余叔言，早年艺名小小余三胜，京剧老余叔余叔岩、王长林《翠屏山·杀山》
生。名第祺，湖北罗田人。余三胜之孙，余紫云之子。余叔岩在全面继承谭（鑫培）派艺术的基础上，以丰富的演唱技巧进行了较大的发展与创造，成为“新谭派”的代表人物，世称“余派”。诞辰：1890年11月28日，光绪十六年（庚寅）十月十七日；逝世：1943年5月19日，农历癸未年四月十六日。
余叔岩幼从吴联奎学京剧老生戏，辛亥革命后拜谭鑫培为师，谭授其《太平桥》中史敬思、《失街亭》中王平的演技。他认真钻研京剧老生艺术，多方虚心求教。姚增禄、李顺亭、钱金福、王长林、田桐秋、陈德霖、鲍吉祥等人，都是他请益的良师。王荣山、贯大元等人，都是他交流艺术的益友。业余谭派老生研究家王君直和陈彦衡，在唱念方面对他帮助最大，王君直曾介绍李佩卿做他的琴师。
余叔岩1928年后虽不再作营业演出，但并未中断其京剧事业。他一直重视京剧的理论研究、社会活动和授徒工作。1931年与梅兰芳作为发起人，在北平成立了国剧学会。他以他与张伯驹合编的《乱弹音韵辑要》作为学会附设的传习所的音韵学课程教材，并写出了京剧胡琴《老八板》文章，发表在1932年《国剧画报》第13期上。1932年，余叔岩在国剧学会中公开作了关于京剧老生演唱法则的讲演（1932年《国剧画报》28、29两期刊登过这次讲演的消息和部分内容），从多方面概括了余叔岩所主张的京剧老生演唱法则，是研究余叔岩演唱艺术理论的重要参考资料。
代表剧目有余派剧目基本同于谭派，代表作有《搜孤救孤》、《王佐断臂》、《战太平》、《审头刺汤》、《清官册》、《问樵闹府·打棍出箱》、《盗宗卷》、《南阳关》、《宁武关》、《镇谭州》、《定军山》、《战宛城》、《战樊城》、《长亭会》、《摘缨会》、《黄金台》、《太平桥》、《上天台》、《捉放宿店》、《击鼓骂曹》、《阳平关》、《连营寨》、《空城计》、《武家坡》、《汾河湾》、《卖马当锏》、《珠帘寨》、《桑园寄子》、《托兆碰碑》、《洪羊洞》、《四郎探母》、《打渔杀家》、《御碑亭》、《打侄上坟》、《天雷报》、《二进宫》、《失印救火》、《乌龙院》、《乌盆记》、《翠屏山》、《打严嵩》《琼林宴》《失（街亭）.空（城计）.斩（马谡）》等。
旦：梅兰芳
资料： 梅兰芳(1894~1961)，名澜，又名鹤鸣，字畹华、浣华，别署缀玉轩主人，艺名兰芳。江苏泰州人，1894年生于北京，他出生于京剧世家，10岁登台在北京广和楼演出《天仙配》，工花旦，1908年搭喜连成班，1911年北京各界举行京剧演员评选活动，张贴菊榜，梅兰芳名列第三名探花。1913年他首次到上海演出，在四马路大新路口丹桂第一台演出了《彩楼配》、《玉堂春》、《穆柯寨》等戏，初来上海就风靡了整个江南，当时里巷间有句俗话：“讨老婆要像梅兰芳，生儿子要像周信芳”。他吸收了上海文明戏、新式舞台、灯光、化妆、服装设计等改良成分，返京后创演时装新戏《孽海波澜》，第二年再次来沪，演了《四五花洞》、《真假潘金莲》、《贵妃醉酒》等拿手好戏，一连唱了34天。 回京后，梅兰芳继续排演新戏《嫦娥奔月》、《春香闹学》、《黛玉葬花》等。1916年第三次来沪，连唱45天，1918年后，移居上海，这是他戏剧艺术炉火纯青的顶峰时代，多次在天蟾舞台演出。综合了青衣、花旦、刀马旦的表演方式，创造了醇厚流丽的唱腔，形成独具一格的梅派。1915年，梅兰芳大量排演新剧目，在京剧唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装上均进行了独树一帜的艺术创新，被称为梅派大师。 1919年4月，梅兰芳应日本东京帝国剧场之邀赴日本演出，演出了《天女散花》、《玉簪记》等戏。一个月后回国。1921年编演新戏《霸王别姬》。1922年主持承华社。 1927年北京《顺天时报》举办中国首届旦角名伶评选，梅兰芳因功底深厚、嗓音圆润、扮相秀美，与程砚秋、尚小云、荀慧生一同被举为京剧四大名旦。 1930年春，梅兰芳率团赴美，在纽约、芝加哥、旧金山、洛杉矶等市献演京剧，获得巨大的成功，报纸评论称，中国戏不是写实的真，而是艺术的真，是一种有规矩的表演法，比生活的真更深切。在此期间，他被美国波莫纳大学和南加利福尼亚大学授予文学博士学位。 1931年“九·一八”事变后，梅兰芳迁居上海，先暂住沧洲饭店，后迁马斯南路121号。他排演《抗金兵》、《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。1935年他曾率团赴苏联及欧洲演出并考察国外戏剧。在京剧艺术家中，出访最多和在国内接待外国艺术家最多的当属梅兰芳，他把中国京剧表演艺术和艺术家谦逊、朴实的优良品质介绍给了各国人民，因此人们称他为本世纪二十年代至五十年代中国京剧艺术的文化使节。 抗战爆发后，日伪想借梅兰芳收买人心、点缀太平，几次要他出场均遭拒绝。梅兰芳考虑到在上海不能久留，遂于1938年赴香港。他在香港演出《梁红玉》等剧，激励人们的抗战斗志。1941年香港沦陷后，他安排两个孩子到大后方读书，自己于1942年返沪。 抗战胜利后，梅兰芳在上海复出，常演昆曲，1948年拍摄了彩色片《生死恨》，是中国拍摄成的第一部彩色戏曲片。上海解放后，于1949年6月应邀至北平参加第一次全国文学艺术工作者代表大会，当选为政协全国委员会常委。1950年回北京定居，任文化部京剧研究院院长，1951年任中国戏曲研究院院长，1952年任中国京剧院院长，并先后当选为全国人大代表。1955年，他拍摄了《梅兰芳的舞台艺术》，收入他各个时期的代表作《宇宙锋》、《断桥》等及他生活片断和在工厂、舞台演出的《春香闹学》等戏的片断。1956年他率中国京剧代表团到日本演出。1959年6月他在北京演出《穆桂英挂帅》，作为国庆十周年献礼节目。1961年8月8日在北京去世。著有《梅兰芳文集》、《梅兰芳演出剧本选》、《舞台生活四十年》等。代表剧目有《贵妃醉酒》、《天女散花》、《宇宙锋》、《打渔杀家》等，先后培养、教授学生100多人。梅兰芳集京剧旦角艺术的大成，综合青衣、花旦、刀马旦的表演特点，创造出自己特有的表演形式和唱腔——梅派。 梅派在传弟子： 魏莲芳、李斐叔、李世芳、张君秋、言慧珠、杜近芳、丁至云、罗蕙兰、杨荣环、等。 梅兰芳九子梅葆玖，是梅派目前的领军人物。
净：裘盛戎
资料：
裘盛戎（1915－1971）：京剧表演艺术家，净角演员，裘派艺术的创始人。原名裘振芳，北京人，生于1915年，病逝于1971年，岁未过花甲。
裘盛戎八岁开始从父学戏，父亲的严格要求，为裘盛戎后来的艺术发展打下了坚实基础。12岁，他就学会了20多出戏，进富连成科班时，本该轮“世”字科，因他带艺入科，升一级，按“盛”字排。在科里，经萧长华、孙盛文、王连平等教导，艺事更加精进，不久便有许多观众喜欢他的戏。当时科班上戏规矩，大轴是武戏，倒第二是生旦戏，他的戏如《探阴山》等则常破例放在压轴。
1947年，裘盛戎创立了“戎社”，首演于北京三庆戏院，打炮戏即更名《姚期》的头二本《草桥关》。虽是老戏，但他在唱念做上都作了新的处理，演出时观众彩声连连，取得圆满成功。此后“戎社”经常在京津演出《铡美案》、《战宛城》、《打龙袍》、《连环套》、《牧虎关》、《大、探、二》等戏，并将《姚期》多次改革加工，成为裘盛戎最具代表性之精品剧目。 新中国成立后，裘派艺术在党的“百家争鸣，百花齐放”的方针指引下得到发扬光大。他生前常说：“没有共产党就没有我裘盛戎的今天”。解放后，裘盛戎与谭富英携手成立了“太平京剧社”（后更名为北京京剧二团），二人并挂头牌，合作演出新戏《将相和》、《正气歌》、《除三害》等。1953年赴朝鲜慰问，1955年到香港演出。至上个世纪50年代中期裘盛戎的表演艺术已到达颠峰状态。 他曲己从人，高风亮节，为了强强联合，他奔走于马连良、谭富英、张君秋、赵燕侠等各位艺术家之间，积极促成了当时实力最强的艺术团体——“北京京剧团”。1956年，他加盟了被誉为具有全国最佳搭档“四大头牌”——“马谭张裘”的北京京剧团，并任副团长。在这个团里，马谭张裘四人有时轮流唱开场戏或上大轴，有一次裘唱大轴《坐寨盗马》，开场戏是张君秋的《女起解》，二出是谭富英的《碰碑》，倒二是马连良的《借赵云》，一时传为美谈。他们以极大的热情改编创编大量传世之作如《秦香莲》、《赵氏孤儿》、《官渡之战》、《海瑞罢官》、《赤桑镇》《姚期》、《铡美案》、《官渡之战》、《将相和》、《除三害》、《南方来信》、《壮别》、《林则徐》、《舍命全交》等，为戏曲艺术留下了宝贵的财富。1964年裘盛戎参加了现代戏《杜鹃山》的创作和演出，他在剧中创造了一个成功的艺术形象——乌豆。同期，他还创演了另一出现代戏《雪花飘》。
丑：马富禄
资料：马富禄（1900—1969）京剧演员。北京人。幼年在富连成科班学艺。演丑脚，文武兼擅。嗓音清脆，念白流利，身手矫捷。文戏擅演《审头刺汤》中汤勤、《群英会》中蒋干；武戏擅演《偷鸡》中时迁、《盗钩》中朱光祖；尤以《法门寺》中贾桂一脚，更为人所称道。长期为小翠花、马连良配戏，为“三小戏”和做派老生戏中不可多得的丑脚人才。
七岁入“鸣盛和”习老旦，后因科班报散，十岁经刘喜益介绍转入“富连成”科班习艺。初排名连禄后改富禄，先工老旦，后改丑行。从师萧长华、郭春山。由于他天赋条件好，尊师好学，刻苦勤奋，在科班里就小有名气，常与马连良合作，配合默契，相得益彰。 出科后，马富禄拜傅小山为师，习武丑，并随杨小楼、梅兰芳、于连泉等赴上海天蟾舞台献艺。载誉归京后，他继续从萧长华、王长林学艺深造。后又与荀慧生、筱翠花、马连良、尚小云、金少山、高庆奎、郝寿臣、王又宸、谭富英、叶盛兰等名家鼎立合作。并曾与老生张春彦、小生金仲仁、旦角赵桐珊被誉为荀慧生剧团的四大金刚。他长期为筱翠花、马连良配戏，是“三小戏”和做派老生戏中不可多得的丑角人才。
马富禄的嗓音响堂，天赋条件奇绝，他口齿清晰爽脆，以唱念的绝对优势胜出，每每一个清脆响亮的闷帘“啊哈”，就能掌声四起，拢住台下所有观众的神。他所演的角色，不论是方巾丑、袍带丑、茶衣丑还是彩旦、丑婆，都非常有光彩。他戏路宽广，念白流利，身手矫捷，文武皆通。
6. 美国人登月是真的吗
根据《新华网》报道，美国人登月是真的，有以下证据可以证明：
惯性所致美国国旗的飘动：美国科普电视节目《流言终结者》在其“登月疑云”一集中，将一面旗帜放入真空环境下，发现其也会产生这种类似“风吹”的起伏运动。
强光所致照片中没有星星：登月过程中的主要活动都是在月球的“白天”进行的。由于日照和反光强烈，在照清楚相片主题的情况下，是不可能同时照到星星的，因为星星的光线太弱了。此外，中国登月的照片也是一样的情况。
美国宇航员留下的脚印：由于月球上没有空气，不会形成气流，因此只有登月舱正下方的尘土会被激起，登月舱周围的尘土则不会被扰动，因此踩出脚印毫无压力。美国宇航员在月球留下的脚印也是有力证据之一。
照片中物体的影子不平行：远处单一光源的情况下，只有地面足够平坦时影子才会平行。如果地面具有丘陵和低谷，起伏不定，当然有可能出现影子方向不一样的情况。因此，照片是在月球拍摄的无疑。
除了以上内容可以证明美国人登月是真的之外，《美国国家地理》网站上也曾发表证据：证据一：来自月球的岩石样本。根据美国第一次登月带回的样本和之后的样本基本一致，可以证明第一次登月是真的。证据二：月球表面放置的反光镜，现在测量月球和地球距离用的就是当时装在月球的反光镜，因此登月是真的。
7. 湖州市第二中学的杰出校友
裘明德：49年高中毕业，56年山东医科大学毕业，84年至86年获美国哈佛、密执安等大学三张研修证书，现任兰州医学院神经病学研究所教授、名誉所长，享受国务院津贴。
张玉花（上海航天局登月总设计师）：86届高中校友，现为上海航天局科技委常委、探月工程某型号总指挥、研究员、上海市宇航学会高级会员。在她身上展现了新一代女科技人员经过自我不懈努力，与男同胞们并肩战斗，让“嫦娥奔月”这美丽传说和“敦煌飞天”这千年飞天梦想变为了现实的风采；展示了新时代女性热爱航天事业，为完成飞天任务无怨无悔忍受压力的宽阔胸怀，和自尊、自信、自力、自强追求完美的优秀品德。
慎海雄：1985年高中毕业，1989年杭州大学毕业，任新华社浙江分社采编主任、党组成员、高级记者（正高）、新华社首届“十佳记者”，享受国务院津贴。
沈宏炜：1985年湖州二中毕业，中国技巧运动员，1988年5月，她和队友在全国技巧冠军赛上，夺得“混双”第二套冠军，1989年获全国技巧锦标赛第一套冠军。1989年10月她代表我国参加在前苏联里加市举行的第七届世界杯技巧赛，她与队友摘取了“混双”第二套金牌和全能银牌，成为湖州第一个世界冠军。为此，1989年被评为浙江省“十佳”运动员，并载入《中国当代青年名人大辞典》。任浙江省体工大队教练。
黄拥军：1983年湖州二中毕业，中国技巧运动员，1988年获全国技巧第一套冠军，1990年获全国技巧及全能第一套金牌。1991年在第八届世界杯技巧赛中与队友合作，获男子四人全能第四名，1994年在第十一届世界技巧锦标赛中与队友合作，获男子四人全能，第一套和第二套三项冠军，并与队友合作，获混合团体冠军。1987年获运动健将称号。1994年获国际级运动健将称号。
朱培坤：浙江湖州人，深圳市百绿生物科技有限公司董事长、首席科学家、教授；成都百绿生物科技有限公司董事长；深圳市百绿生物染色体杂交研究所所长。高等植物染色体杂交技术的发明人，高等植物染色体杂交学术理论的奠基人，高等植物多基因改造的开拓者。应用高等植物染色体杂交技术，创造出豌豆—玉米、小麦—玉米、水稻—玉米、高粱—水稻、大米草—水稻、玉米—水稻和玉米—小麦等一系列新类型粮食作物。相继发表《多基因工程试论》、《高等植物纲间杂交的探索》、《植物遗传工程转化学初探》和《高等植物的第三类杂交——染色体杂交》等学术文章。由山东泰山科技专著出版基金资助出版海内外唯一的一本高等生物（植物）染色体杂交的专著《高等植物染色体杂交》。
蒋承菘：原中华人民共和国国土资源部副部长。1954年毕业于湖州初级中学（今湖州二中），历任中国古生物保护基金会理事长、全国人大环资委委员、国土资源部原副部长。
卢良恕：著名农学家、小麦育种、栽培、农业与科技发展专家。高中时期就读于东吴大学附中（今湖州二中），1940年高中毕业后进入南京金陵大学农艺系学习，随后在中央农业实验研究所从事小麦遗传育种工作。1954年，由他主持选育的早熟、抗锈、丰产的“华东6号”等系列小麦优良品种推动了中国长江中下游地区小麦生产。在农业宏观研究领域，他创造性地提出了“把传统的粮食观念转变为现代”、“种植业三元结构”、“现代集约持续农业”等重要战略观点。1994年卢良恕当选为中国工程院院士。他历任中国农业科学院院长、院学术委员会主任、中国农学会会长、中国工程院副院长。卢良恕在小麦育种、栽培、区域农业综合开发和农业科技发展等方面取得了突出的成就，为我国的农业发展作出了重要贡献。
王仁：我国著名力学家、地球动力学家和力学教育家。1938年于东吴大学附中（今湖州二中）毕业后进入西南联合大学航空工程系学习。1948年，王仁于美国华盛顿大学航空工程系攻读研究生课程并获得理学硕士学位。1953年获美国布郎大学应用数学哲学博士学位。回国后，任教于北京大学力学系和数学系。70年代初期，他走上力学与地质学相结合的研究道路，开辟了中国地球动力学的新领域。1980年王仁当选为中国科学院院士。他在塑性动力学和地质构造应力场分析等方面的研究成果在国内外均有较大影响，为中国塑性力学和地球动力学的研究和教学作出了奠基性和开拓性的贡献。
钦俊德：我国著名昆虫生理学家。1933年于东吴大学附中（今湖州二中）毕业后进入东吴大学生物系学习，而后又于1950年在荷兰阿姆斯特丹大学获理科博士学位，后转入美国明尼苏达大学任荣誉研究员。回国后，他创建了中国第一个昆虫生理研究室。曾先后任教于北京农业大学、北京师范大学和北京大学；历任中国科学院上海实验生物研究所、昆虫研究所、动物研究所副研究员、研究员，研究室主任。他在研究除灭农作物害虫方面硕果累累，曾先后四次获国家和科学院重大科技成果奖。钦俊德于1991年当选为中国科学院院士，他为我国的昆虫生理学做出了开拓性的贡献。徐献瑜：1928年东吴三附中高中毕业，北京大学教授。著名计算数学专家、中国计算数学的奠基人。1922年，徐献瑜考入东吴三中（今湖州二中)，他以第一名的成绩高中毕业后被保送至苏州东吴大学。1932-1934年徐献瑜在燕京大学物理系学习，毕业后在美国华盛顿大学深造并获哲学博士学位。他是美国华盛顿大学第一个获博士头衔的中国人。1956年，他在苏联编出了中国人写的第一个电子计算机程序。徐献瑜先后在燕京大学、辅仁大学、北京大学任教；并历任中科院计算技术研究所主任、中科院计算中心研究员、全国计算数学学会第一届常务理事、副理事长。徐献瑜教授为我国计算数学和计算机软件研究和教育事业，倾注了全部的心血，做出了卓越的贡献。
高尚荫：著名微生物学家、教育家、中国病毒学研究的开拓者和奠基人之一。1925年毕业于东吴三中（今湖州二中），并考入苏州东吴大学生物系。而后于美国耶鲁大学深造，并于1935年获得博士学位。1945年他去斯坦利（美著名生物化学家、诺贝尔奖获得者）实验室从事病毒学研究，而后于1947年在武汉创办了我国第一个病毒学研究所。高尚萌历任武汉大学副校长、中国科学院病毒学武汉研究所所长。高尚萌于1980年当选中科院院士，他创办了中国最早的病毒学实验室、病毒学专业和微生物学专业，对中国微生物学和病毒学的发展产生了重要的影响。
谈家桢：国际著名遗传学家，中国现代遗传学奠基人，杰出的科学家和教育家。高中时期，谈家桢就读于东吴三中（今湖州二中），高中毕业时他以优异成绩被保送至苏州东吴大学学习，而后又于 1932年考入北京燕京大学深造并取得硕士学位。1934年，谈家桢前往美国加州理工学院留学，并师从现代遗传学先驱、诺贝尔生物学奖获得者摩尔根教授。1937年，谈家桢回到了祖国，先后任教于浙江大学、上海复旦大学，并历任复旦大学校长、中国遗传学会会长。1980年当选为中科院院士。谈家桢一生致力于遗传学的教学与研究，为中国乃至全世界的遗传学发展作出了卓越的贡献。1999年国际上正式批准中科院紫金山天文台于1964年发现的一颗编号为3542号的小行星为“谈家桢星”。 这既是对谈家桢在遗传学领域所取得的开创性成就的一种肯定，也是对他终身不渝、孜孜不倦于中国科研和教育事业精神的礼赞。
潘德明：自行车环球旅行家，1930年6月，潘德明秉持信念，历时七年，行程数万公里，从参加上海组织的中国青年亚细亚步行团开始，经杭州、广州、由海口进入越南，行到清化，仅剩一人，遂把徒步改为骑自行车，途经亚、非、欧、美、澳五大洲40多个国家和地区，进行环球旅行。1937年6月从缅甸回到祖国的云南。途中受到29国元首、政府首脑、部长和著名人士接见，曾拜会了印度大诗人泰戈尔、圣雄甘地及尼赫鲁，在美国受到罗斯福总统的接见和奖励。1976年辞世。
裘明华：我国著名医学寄生虫学和医学昆虫学专家。1945年毕业于东吴大学附属中学（今湖州二中），高中毕业后进入东吴大学医学系学习。曾先后任教于上海医学院、重庆医科大学、浙江医科大学。享有国务院政府特殊津贴。
黄首民：原名黄墨林，湖州青山人。青年时代曾就读于基督教教会创办的湖州海岛中学（湖州二中前身），毕业后留校任教，结识上海来湖求学的吴成栋，成为吴门常客。1911年10月10日，武昌起义爆发后，接受过西方民主思想的黄墨林火速奔赴前线，投身革命，参加了保卫汉口的战斗，并被湖北革命军政府的都督黎元洪任命为前线督战员。清军溃退后，调任革命军总指挥部黄兴的卫队长。汉阳失守后，他与黄兴等人一起去南京参加了孙中山就任临时大总统的盛典。回沪途中，黄兴为其改名“首民”，意即参加武昌首义之民。1913年，经孙中山推荐，他与荣毅仁等人一起赴美留学，先入密苏里州派克大学（Park University）攻读农科，尤专植棉。后又入阿拉巴马（Alabama）工业学院，于1916年毕业。毕业后转入纽约哥伦比亚大学（Columbia University）修学商业组织及管理学。居美时曾获得清华奖学金。1917年学成归国。 “五四”运动爆发后，黄首民积极参加民主爱国运动，断绝与日本的工商关系，并动员工厂员工抵制日货。1976年于上海逝世。
王会悟：1898年7月出生于浙江桐乡县乌镇，6岁开始受古典文化启蒙，13岁就独自办起了桐乡县第一所女子小学，20岁到湖州湖郡女塾（今湖州二中）攻读英语。1920年她与中国共产党创始人之一、马克思主义哲学家李达结婚。1921年7月，中共“一大”在上海召开，王会悟参加了大会的筹备、会务和保卫工作，并成为了选点“一大”的功臣。此后长期从事教育和革命工作。新中国成立后于政务院法制委员会工作。1993年病逝于北京。她不仅是中国共产党成立的见证人，也是中共“一大”唯一的女性参与者，是我党最早的一本妇女刊物 《妇女声》创办者，是一名优秀的妻子，忠诚的马列主义思想战士，被毛主席称为“真正的人”。
王士龙：双林人，曾就读于湖州东吴大学附属中学（现湖州二中）。他品学兼优、思想进步、体格健壮、多才多艺，曾在省运会上获得过标枪和铅球第一名。1935年，他和双林一批青年人组织“双华篮球队”，这个球队是湖州最早的篮球队之一。1937年11月，日寇占领了双林，国难当头，时任双林育才学校教员的王士龙怀着一腔救国热情，参加了省政工队并担任双林政工队副队长，他发动群众，举办训练班，出版抗日刊物等，积极投身抗日运动。1941年，王士龙不幸被捕，坚贞不屈，痛骂日寇，于7月18日被秘密杀害，牺牲时年仅25岁。他是双林为抗日而牺牲的第一人，2006年被浙江省人民政府追认为革命烈士。
方慕兰：1952年读高二，1957年西安建筑工程学院毕业，任浙江省电力设计院主任工程师、教授级高级工程师。
胡正海：1949年高中毕业，1953年东吴大学毕业，1957至1959年北京大学学习，西北大学生命科学院教授、博士生导师、植物研究所所长，享受国务院津贴。
莫述诚：1950年高中毕业，北京轻工业学院教授。夫人施印华，1951年高中毕业，北京轻工业学院副教授。
张爱民：1945年高中毕业，1949年东吴大学毕业，任北京燕山石油化工集团公司橡胶事业部总工程师、教授级高级工程师，享受国务院津贴。
赵筹：1934年高中毕业，1939年华西大学生物系毕业，1942年获中国大学昆虫系硕士，1949年获美国康乃尔大学生物博士，1952年任美国加州大学洛杉矶分校动物系教授。
闵杰：65届初中校友。现为中国社会科学院研究员。主要学术专长为中国近代社会文化史和经济史，现从事中国近代史研究。1976年8月北京大学历史系毕业。1976年9月至今在本院近代史所工作。任近代史所图书馆馆长。论文《戊戌学会考》获中国史学会第一届优秀论文奖，《论清末彩票》获中国社会科学院优秀科研成果三等奖。
潘祥康：1961年高中毕业，1966年北京外语学院毕业，曾任驻外政务参赞和大使。
沈培康：1972年高中毕业，82年厦门大学毕业，92年获英国埃塞克斯大学化学与生物化学博士学位，英国皇家化学学会会员、英国特许化学家、留英学者化学科技理事、中国轻能发电装置专业委员会副主任、广州华南理工大学应用化学系教授。
朱宗德：1954年初中毕业，1965年中国人民解放军炮兵工程学院毕业，任中国人民解放军国防科技大学正军职少将副校长。
朱孝林：1960年初中毕业，1964年通讯兵学院毕业，任信息产业部电子第十五研究所副所长，高级工程师。
郑全全：1963年初中毕业，1981年杭州大学毕业，获硕士学位，91年在英国伦敦大学经济学院获博士学位，现任浙江大学心理学系教授。
郑国昀：1949年初中肄业，1959年山东青岛医学院毕业，任山东滨州医学院副院长、教授。
张柏兴：1966年初中毕业，1997年杭州大学研究生，任新华社《浙江经济报》副总编、主任编辑。
周忆：82届高中校友，1992年，获得北京外国语大学英美文学硕士学位。1993年初，加盟中国第一家国际公关公司“中法公关”（后被爱德曼公司合并）任项目主管。 1993年12月，加盟摩托罗拉（中国）电子有限公司，成为其中国地区第一位公关代表。1999年12月，被任命为摩托罗拉（中国）公司传播与策划部高级经理，同时兼任亚太区企划部品牌推广负责人。2001年10月，加盟IBM大中华区任企划部总经理。2002年9月，被任命为IBM大中华区企业传播与策划部总监。
王筼：1983年高中毕业，1988年中国科技大学毕业，1991年获中国科技大学硕士学位，1998年美国斯坦福大学毕业，获石油工程学博士学位，现任英国石油公司勘探开发技术研究院研究工程师。
王飞舟：1985年高中毕业，2001年4月日本东京大学毕业，获工学博士学位，任日本株式会社中田制作所技术部副部长，副总工程师。
黄海：1979年高中毕业， 90年北京航空航天大学毕业，获博士学位。现任北京航空航天大学宇航学院副院长、教授。
俞智强：1975年高中毕业，1982年中国人民大学毕业，1999年获南开大学硕士学位，曾任驻英国大使馆外交官、教育局财务司处长，任中誉会计公司董事长兼总经理，高级会计师。
徐大伟：1975年高中毕业，1982年西北工业大学毕业，任中国航空工业成都飞机设计研究所副总设计师、研究院。
徐晨：1980年高中毕业，1984年上海医科大学毕业，1993年获美国泊度大学博士学位，1995年获康乃尔大学博士后，科学家。
夏平：1975年高中毕业，曾任湖州师专化学系副主任，湖州师院化学系主任，湖州师院生命科学学院执行院长、民盟湖州市委会副主委（主持工作）、主委，湖州市政协副主席、湖州师院生命科学学院执行院长、民盟湖州市委会主委。主持浙江省自然基金项目1项，湖州市科技计划项目3项；浙江省精品课程主持人；湖州师院首批重点建设专业负责人。多年来在国内外学术刊物发表论文50余篇，其中7篇被SCI收录。曾获浙江省高校中青年学科带头人、湖州市有突出贡献专业技术人员、湖州师院优秀教师等荣誉。
沈坚：1955年11月生，该校1974届校友。历史学博士，浙江大学教授、博导。现任浙江大学人文学部副主任兼党工委书记、兼任国家社会科学基金项目学科评审组专家，教育部高等学校教学指导委员会委员，中国法国史研究会副会长、中国欧洲学会法国分会副会长，浙江历史学会会长，《世界历史》编委等。1978年3月进入杭州大学历史系学习，1982年1月毕业，留校任教。1988年在华东师范大学获博士学位。曾多次应邀赴法访问研究和讲学。主要著作有《法国近代工业化新论》（专著）、《当代法国》（专著）、《文明的历程》（专著）、《法国通史简编》（合著）、《法兰西第三共和国兴衰史》（合著）、《发达国家的现代化道路》（合著）等，代表性论文有《记忆与历史的博弈：法国记忆史的建构》、《试论法兰西第三共和国政治中的稳定因素》、《关于法国近代经济发展若干问题的再思考》、《论近代法国的经济增长模式》、《法国史学的新进展》、《战后法国的工人阶级与社会冲突》、《文化改变城市》、《世俗化与法国天主教的现代定位》等。中央电视台大型争论片《大国崛起》法国篇的学术指导，并应邀在凤凰电视台“世纪大讲堂”做讲座。曾被评为浙江省高等学校教学名师和全国优秀教师。
闵建雄：1975年高中毕业，1994年德国汉德堡大学毕业，获医学博士学位，任公安部物证鉴定中心一处处长，主任法医师。