① 法布尔《昆虫记》精彩片段、好段。速求！拜托！
蜣螂第一次被人们谈到，是在过去的六七千年以前。古代埃及的农民，在春天灌溉
农田的时候，常常看见一种肥肥的黑色的昆虫从他们身边经过，忙碌地向后推着一个圆
球似的东西。他们当然很惊讶地注意到了这个奇形怪状的旋转物体，像今日布罗温司的
农民那样。
从前埃及人想象这个圆球是地球的模型，蜣螂的动作与天上星球的运转相合。他们
以为这种甲虫具有这样多的天文学知识，因而是很神圣的，所以他们叫它“神圣的甲虫”。
同时他们又认为，甲虫抛在地上滚的球体，里面装的是卵子，小甲虫是从那里出来的。
但是事实上，这仅是它的食物储藏室而已。里面并没有卵子。
这圆球并不是什么可口的食品。因为甲虫的工作，是从土面上收集污物，这个球就
是它把路上与野外的垃圾，很仔细地搓卷起来形成的。
做成这个球的方法是这样的：在它扁平的头的前边，长着六只牙齿，它们排列成半
圆形，像一种弯形的钉把，用来掘割东西。甲虫用它们抛开它所不要的东西，收集起它
所选拣好的食物。它的弓形的前腿也是很有用的工具，因为它们非常的坚固，而且在外
端也长有五颗锯齿。所以，如果需要很大的力量去搬动一些障碍物，甲虫就利用它的臂。
它左右转动它有齿的臂，用一种有力的扫除法，扫出一块小小的面积。于是，在那堆集
起了它所耙集来的材料。然后，再放到四支后爪之间去推。这些腿是长而细的，特别是
最后的一对，形状略弯曲，前端还有尖的爪子。甲虫再用这后腿将材料压在身体下，搓
动、旋转，使它成为一个圆球形。一会儿，一粒小丸就增到胡桃那么大，不久又大到像
苹果一样。我曾见到有些贪吃的家伙，把圆球做到拳头那么大。
食物的圆球做成后，必须搬到适当的地方去。于是甲虫就开始旅行了。它用后腿抓
紧这个球，再用前腿行走，头向下俯着，臀部举起，向后退着走。把在后面堆着的物件，
轮流向左右推动。谁都以为它要拣一条平坦或不很倾斜的路走。但事实并非如此！它总
是走险峻的斜坡，攀登那些简直不可能上去的地方。这固执的家伙，偏要走这条路。这
个球，非常的重，一步一步艰苦的推上，万分留心，到了相当的高度，而且它常还是退
着走的。只要有一些不慎重的动作，劳力就全白费了：球滚落下去，连甲虫也被拖下来
了。再爬上去，结果再掉下来。它这样一回又一回地向上爬，一点儿小故障，就会前功
尽弃，一根草根能把它绊倒，一块滑石会使它失足。球和甲虫都跌下来，混在一起，有
时经过一、二十次的继续努力，才得到最后的成功。有时直到它的努力成为绝望，才会
跑回去另找平坦的路。
有的时候，蜣螂好像是一个善于合作的动物，而这种事情是常常发生的。当一个甲
虫的球已经做成，它离开它的同类，把收获品向后推动。一个将要开始工作的邻居，看
到这种情况，会忽然抛下工作，跑到这个滚动的球边上来，帮球主人一臂之力。它的帮
助当然是值得欢迎的。但它并不是真正的伙伴，而是一个强盗。要知道自己做成圆球是
需要苦工和忍耐力的！而偷一个已经做成的，或者到邻居家去吃顿饭，那就容易多了。
有的贼甲虫，用很狡猾的手段，有的简直施用武力呢！
有时候，一个盗贼从上面飞下来，猛地将球主人击倒。然后它自己蹲在球上，前腿
靠近胸口，静待抢夺的事情发生，预备互相争斗。如果球主人起来抢球，这个强盗就给
它一拳，从后面打下去。于是主人又爬起来，推摇这个球，球滚动了。强盗也许因此滚
落。那末，接着就是一场角力比赛。两个甲虫互相扯扭着，腿与腿相绞，关节与关节相
缠，它们角质的甲壳互相冲撞，摩擦，发出金属互相摩擦的声音，胜利的甲虫爬到球顶
上，贼甲虫失败几回被驱逐后，只有跑开去重新做自己的小弹丸。有几回，我看见第三
个甲虫出现，像强盗一样抢劫这个球。
但也有时候，贼竟会牺牲一些时间，利用狡猾的手段来行骗。它假装帮助这个被驱
者搬动食物，经过生满百里香的沙地，经过有深车轮印和险峻的地方，但实际上它用的
力却很少，它做的大多只是坐在球顶上观光，到了适宜于收藏的地点，主人就开始用它
边缘锐利的头，有齿的腿向下开掘，把沙土抛向后方，而这贼却抱住那球假装死了。土
穴越掘越深，工作的甲虫看不见了。即使有时它到地面上来看一看，球旁睡着的甲虫一
动不动，觉得很安心。但是主人离开的时间久了，那贼就乘这个机会，很快的将球推走，
同小偷怕被人捉住一样快。假使主人追上了它——这种偷盗行为被发现了——它就赶快
变更位置，看起来好像它是无辜的，因为球向斜坡滚下去了，它仅是想止住它啊！于是
两个“伙伴”又将球搬回，好像什么事情都没有发生一样。
假使那贼安然逃走了，主人艰苦做起来的东西，只有自认倒霉。它揩揩颊部，吸点
空气，飞走，重新另起炉灶。我颇羡慕而且嫉妒它这种百折不挠的品质。
最后，它的食品才平安的储藏好了。储藏室是在软土或沙土上掘成的土穴。做的如
拳头般大小，有短道通往地面，宽度恰好可以容纳圆球。食物推进去，它就坐在里面，
进出口用一些废物塞起来，圆球刚好塞满一屋子，肴馔从地面上一直堆到天花板。在食
物与墙壁之间留下一个很窄的小道，设筵人就坐在这里，至多两个，通常只是自己一个。
神圣甲虫昼夜宴饮，差不多一个礼拜或两个礼拜，没有一刻停止过。
二、梨
我已经说过，古代埃及人以为神圣甲虫的卵，是在我刚才叙述的圆球当中的。这个
已经我证明不是如此。关于甲虫被放卵的真实情形，有一天碰巧被我发现了。
我认识一个牧羊的小孩子，他在空闲的时候，常来帮助我。有一次，在六月的一个
礼拜日，他到我这里来，手里拿着一个奇怪的东西，看起来好像一只小梨，但已经失掉
新鲜的颜色，因腐朽而变成褐色。但摸上去很坚固，样子很好看，虽然原料似乎并没有
经过精细的筛选。他告诉我，这里面一定有一个卵，因为有一个同样的梨，掘地时被偶
然弄碎，里面藏有一粒像麦子一样大小的白色的卵。
第二天早晨，天色才刚刚亮的时候，我就同这位牧童出去考察这个事实。
一个神圣甲虫的地穴不久就被找到了，或者你也知道，它的土穴上面，总会有一堆
新鲜的泥土积在上面。我的同伴用我的小刀铲向地下拼命的掘，我则伏在地上，因为这
样容易看见有什么东西被掘出来。一个洞穴掘开，在潮湿的泥土里，我发现了一个精制
的梨。我真是不会忘记这是我第一次看见，一个母甲虫的奇异的工作呢！当挖掘古代埃
及遗物的时候，如果我发现这神圣甲虫是用翡翠雕刻的，我的兴奋却也不见得更大呢。
我们继续搜寻，于是发现了第二个土穴。这次母甲虫在梨的旁边，而且紧紧抱着这
只梨。这当然是在它未离开以前，完工毕事的举动，用不着怀疑，这个梨就是蜣螂的卵
子了。在这一个夏季，我至少发现了一百个这样的卵子。
像球一样的梨，是用人们丢弃在原野上的废物做成的，但是原料要比较精细些，为
的是给蛴螬预备好食物。当它从卵里跑出来的时候，还不能自己寻找食物，所以母亲将
它包在最适宜的食物里，它可以立刻大吃起来，不至于挨饿。
卵是被放在梨的比较狭窄的一端的。每个有生命的种子，无论植物或动物，都是需
要空气的，就是鸟蛋的壳上也分布着无数个小孔。假如蜣螂的卵是在梨的最后部分，它
就闷死了，因为这里的材料粘得很紧，还包有硬壳。所以母甲虫预备下一间精制透气的
小空间，薄薄的墙壁，给它的小蛴螬居住，在它生命最初的时候，甚至在梨的中央，也
有少许空气，当这些已经不够供给柔弱的小蛴螬消耗，它要到中央去吃食，已经很强壮，
能够自己支配一些空气了。
当然，梨子大的一头，包上硬壳子，也是有很好的理由的。蜣螂的地穴是极热的，
有时候温度竟达到沸点。这种食物，经过三四个礼拜之后，就会干燥，不能吃了。如果
第一餐不是柔软的食物，而是石子一般硬得可怕的东西，这可怜的幼虫就会因为没有东
西吃，而饿死了。在八月的时候，我就找到了许多这样的牺牲者，这苦东西烤在一个封
闭的炉内，要减少这种危险，母甲虫就拼命用它强健而肥胖的前臂，压那梨子的外层，
把它压成保护的硬皮，如同栗子的硬壳，用以抵抗外面的热度。在酷热的暑天，管家婆
会把面包摆在闭紧的锅里，保持它的新鲜。而昆虫也有自己的方法，实现同样的目的：
用压力打成锅子的样子来保藏家族的面包。
我曾经观察过甲虫在巢里工作，所以知道它是怎样做梨子的。
它收集建筑用的材料，把自己关闭在地下，可以专心从事当前的任务，这材料大概
是由两种方法得来的。照常例，在天然环境下，甲虫用常法搓成一个球推向适应的地点。
当推行的时候，表面已稍微有些坚硬，并且粘上了一些泥土和细沙，这在后来是很多见
的，不只在离收集材料很近的地方，可以寻找到用来储藏的场所，在这种情况下，它的
工作不过是捆扎材料，运进洞而已。后来的工作，却尤其显得稀奇。有一天，我见它把
一块不成形的材料隐藏到地穴中去了。第二天，我到达它的工作场地时，发现这位艺术
家正在工作，那块不成形的材料已成功的变成了一个梨，外形已经完全具备，而且是很
精致的做好了。
梨紧贴着地板的部分，已经敷上了细沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一样，这
表明它还没有把梨子细细的滚过，不过是塑成形状罢了。
它塑造这只梨时，用大足轻轻敲击，如同先前在日光下塑造圆球一样。
在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶装满泥土，为母甲虫做成人工的地穴，并留下
一个小孔以便观察它的动作，因此它工作的各项程序我都可以看得见。
甲虫开始是做一个完整的球，然后环绕着梨做成一道圆环，加上压力，直至圆环成
为一条深沟，做成一个瓶颈似的样子。这样，球的一端就做出了一个凸起。在凸起的中
央，再加压力，做成一个火山口，即凹穴，边缘是很厚的，凹穴渐深，边缘也渐薄，最
后形成一个袋。它把袋的内部磨光，把卵产在当中，包袋的口上，即梨的尾端，再用一
束纤维塞住。
用这样粗糙的塞子封口是有理由的，别的部分甲虫都用腿重重的拍过，只有这里不
拍。因为卵的层端朝着封口，假如塞子重压深入，蛴螬就会感到痛苦。所以甲虫把口塞
住，却不把塞子撞下去。
三、甲虫的生长
甲虫在梨里面产卵约一个星期或十天之后，卵就孵化成蛴螬了，它毫不迟疑地开始
吃四周的墙壁，它聪明异常，因为它总是朝厚的方向去吃，不致把梨弄出小孔，使自己
从空隙里掉出来。不久它就变得很肥胖了，不过样子实在很难看，背上隆起，皮肤透明，
假如你拿它来朝着光亮看，能看见它的内部器官。如果是古代埃及人有机会看见这肥白
的蛴螬，在这种发育的状态之下，他们是不会猜想到将来甲虫会具有的那些庄严和美观
了。
当第一次脱皮时，这个小昆虫还未长成完全的甲虫，虽然全部甲虫的形状，已经能
辨别出来了。很少有昆虫能比这个小动物更美丽，翼盘在中央，像折叠的宽阔领带，前
臂位于头部之下。半透明的黄色如蜜的色彩，看来真如琥珀雕成的一般。它差不多有四
个星期保持这个状态，到后来，重新再脱掉一层皮。
这时候它的颜色是红白色，在变成檀木的黑色之前，它是要换好几回衣服的，颜色
渐黑，硬度渐强，直到披上角质的甲胄，才是完全长成的甲虫。
这些时候，它是在地底下梨形的巢穴里居住着的。它很渴望冲开硬壳的甲巢，跑到
日光里来。但它能否成功，是要依靠环境而定的。
它准备出来的时期，通常是在八月份。八月的天气，照例是一年之中最干燥而且最
炎热的。所以，如果没有雨水来软一软泥土，要想冲开硬壳，打破墙壁，仅凭这只昆虫
的力量，是办不到的，它是没有法子打破这坚固的墙壁的。因为最柔软的材料，也会变
成一种不能通过的坚壁，烧在夏天的火炉里，早已成为硬砖头了。
当然，我也曾做过这种试验，将干硬壳放在一个盒子里，保持其干燥，或早或迟，
听见盒子里有一种尖锐的摩擦声，这是囚徒用它们头上和前足的耙在那里刮墙壁，过了
两三天，似乎并没有什么进展。
于是我加入一些助力给它们中的一对，用小刀戳开一个墙眼，但这两个小动物也并
没有比其余的更有进步。
不到两星期，所有的壳内都沉寂了。这些用尽力量的囚徒，已经死了。
于是我又拿了一些同从前一样硬的壳，用湿布裹起来，放在瓶里，用木塞塞好，等
湿气浸透，才将里面的潮布拿开，重新放到瓶子里。这次试验完全成功，壳被潮湿浸软
后，遂被囚徒冲破。它勇敢地用腿支持身体，把背部当作一条杠杆，认准一点顶和撞，
最后，墙壁破裂成碎片。在每次试验中，甲虫都能从中解放出来。
在天然环境下，这些壳在地下的时候，情形也是一样的。当土壤被八月的太阳烤干，
硬得像砖头一样，这些昆虫要逃出牢狱，就不可能了。但偶尔下过一阵雨，硬壳回复从
前的松软，它们再用腿挣扎，用背推撞，这样就能得到自由。
刚出来的时候，它并不关心食物。这时它所最需要的，是享受日光。跑到太阳里，
一动不动地取暖。
一会儿，它就要吃了。没有人教它，它也会做，像它的前辈一样，去做一个食物的
球，也去掘一个储藏所，储藏食物，一点不用学习，它就完全会从事它的工作。
② 想做艺术漆,哪个牌子好
艺术漆加盟，选对合作的品牌很重要。艺术漆是一个新兴的产品，市场上充斥着大大小小的艺术漆品牌和皮包公司，一不小心就会上当受骗，所以加盟前一定要擦亮眼睛，选择一个靠谱的合作厂家才行。近年来，艺术漆的火热是大家有目共睹的，很多投资者和创业者纷纷投身于艺术漆项目，就连施工师傅们也开始寻求艺术漆的技术培训，因为大家都知道，艺术漆深受消费者的欢迎，是今后装修市场的主流产品，越早入手才会占据更多优势。艺术漆加盟，投资不大，却可以成就大财富。
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③ 卡艺罗艺术涂料的贝壳彩片怎么样
很好，耐擦洗，硬度高。特别是有小孩子，墙面好打理。我喜好纯色的，特别是灰蓝。
④ 一篇作文的精彩片段和启示
祖国在我心中
大树随处可见,街上车水马龙,家家过着幸福快乐的生活.可是,在20年前,琅东又是一副什么景象呢?
在遥远的20年前,琅东还是荒郊野外,现在的金旺角就是死刑犯枪毙的地方.而现在的滨湖小学,就是以前的飞机场.
当年的人们可能没有想到,当年的飞机场和枪毙死刑犯的地方,如今已是一所好学校,一个繁华的地方.
不仅环境改变了生活质量也改变了.
很多年前,人们骑着自行车上班上学,而且还要早早的起床,有些还有走路上学.如今,人们住在维也纳都可以十分钟到学校.这是为什么呢?有两种原因：1.路通了.俗话说得好：路是人走出来的.大家修路,修出了一条快捷路,让上班上学的人多睡点,早上不用急忙忙的上班上学.2.人们的交通工具变了.以前,人们骑自行车.现在,人们开汽车、摩托车、电单车,这些快而不累的交通工具.这两点就是人们不急忙忙上学上班的原因.
人们生活的质量不可少的还要数休闲场所.现在在南宁,有许许多多的休闲场所.比如：南湖公园、五象广场、青秀山……这些休闲场所有的风景如画；有的繁华热闹；有的清秀结合.人们休息的时候,都可以去那里放松、娱乐,十分惬意.
总之一句话,是祖国给了我们生活的地方,是祖国母亲给了我们这片土的生活!
★交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮,它奔向大地,汇成细流,义无返顾地流入心灵交汇的江河.交流如雨滴般无声胜有声,一滴一滴默默地流坠,碾着时光的足迹,最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂.交流如水,缘古至今,奔流不息；交流如茶,淡而清香,愈渐愈浓.（胡忠军《交流如……》）
★“明月松间照,清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹.“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标.（胡忠军《交流如……》）
★“庭下水积水空明,水中藻荇交横……”我独自坐在窗前,倾听着水田中那铿锵有力的蛙鸣,宛如在欣赏一首交响曲,撼人心魄……（南通一考生《一起听蛙》）
★“没有人看到过你的绝色姿容,却没有人怀疑过你的美,……你是汉室的一种长矛或一种弯刀, 抵御异族的男儿的野心,避免生灵涂炭的破裂,……”一曲《出塞曲》,我听到了,那是千年前你的呼唤,是思乡,是慨叹,是惆怅,是勇敢与坚强!（南通一考生《倾听昭君》）
★雨,淅淅沥沥的下着,仿佛一个南宋的女词人在满腹心事地轻吟浅唱.红了樱桃,绿了芭蕉,雨润窗棂湿绫绡,这时叩在回家的青石板路上的木屐声便急促起来.一阵清脆的车铃声划过田野无边的静谧,还有一大群半大小子欢快的笑声.们的头发微微扬起,他们的衣服被雨水氤氲成一幅古旧的水墨画.于是家家紧闭的门便“吱呀”地随之洞开,然后就是炒菜声和一阵阵的吴侬软语,演绎着千百年不变的安详和美丽.（南通一考生《风雨中,请侧耳倾听》）
★我喜欢倾听水的声音.因为水声代表了不同类型的生命.尤其在沏茶时表现得尤为突出.我沏茶总喜欢不断改变杯子与水壶之间的距离,体味不同的水声.当水壶距杯子较近时,茶声低调、深沉.这就是一个无为的生命所奏出的旋律.它没有水花四溅的激情,高亢,嘹亮的成功的宣言.它唯一的表现就是安于平静与懦弱.当水壶距离杯子适中时,茶声很均匀.但这并不是一个多么好的生命历程.这样的生命一帆风顺,总是在失败与成功之间徘徊.它禁不起任何的坎坷.如果你晃动一下水壶,水声就会打破原先的均匀,变得杂乱,甚至给人一种束手无策的感觉.当水壶距杯子较远时,不但水花四溅,而且茶声高亢,节奏分明.即使晃动一下,茶声也不会发生多大变化.这是一个充满斗争的生命.这斗争是关于坎坷的.一般来说坎坷总是一个失败者.这样的生命并不多,它是力量与意志的结合体.在这三种生命中,我最喜欢第三种.它不仅仅是生命的问题,更是人生意义的问题.我们不一定要事业有成,但却要为事业去奋斗；我们不一定要流芳百世,但却要奋斗一生.茶声与生命表面实无必然联系.但又有多少人去倾听它们本质的共性,从茶声中发现自己生命的从属,改变或提高生命的境界.（南通一考生《茶声·生命》）
★最美的是在郊外.设想,在一望无际的原野上,当我们置身于此,仰望蓝天白云,聆听远处传来群马奔跑之声,倾听羊儿的“咩咩”之声,这时候,也许还夹杂着牧高亢嘹亮的歌喉……感受着这美妙无比的天籁之音,你的心情会如何?此时的你也许会感到仿佛整个人和自然已经融为一体了,也许甚至有仿佛置身天堂的幻觉.设想,在绿色满目的树林里,耳边各种鸟儿在欢快地啼鸣,眼前的小溪流将悦耳的潺潺之声送入耳廓,头顶上传来可爱的小松鼠自由自在啃着松果的声音,还有脚边不时跃出的小野兔奔跑的声音.那是让你何等的应接不暇.当此时,你的心情又会如何?你会感到连流动的微风都传递着乐声,你会感到连美妙的彩蝶的轻巧的翅膀都在拍打着动听的乐声.（湖北一考生《倾听天籁之音》）
★鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过：“天才的出现,不仅需要天才的种子,而且更需要适宜天才生长的土壤.”人,是一切社会关系的总和,一个人的成才与否,不仅与他的主观努力有关,而且与他所处的社会环境有关.诸葛亮成为“千古人龙”,没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰,没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了,但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华罗庚,假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以,我们分析成才的因素时,既要看到主观因素,又要看到客观条件,否则,不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误.（《环境与成才》）
★是的,科学是伟大的,它推动过也仍在推动着人类社会的发展,也必将使人类开创新的辉煌.但是,正如一位哲人所说：“科学可以用来解决问题,但它不能解释为何要解决问题.”人类的发展是立体式的,当我们忙于构建科学大厦的时候,人性的殿堂也早已悄然而兴起.当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时,是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢?当我们拥了先进的科技手段时,是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢?当我们抛开林林总总的科技成果不谈时,是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢?那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽?或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧.所以,为了让曾经有过的的悲剧不再上演,人类啊,请不要忘记另一半.（《不要忘记那一半》）
★天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖.人生之舟,不堪重负,有弃有取,有失有得.失去了美貌,有健康陪伴；失去了健康,有才学追随；失去了才学,有机敏相跟.但失去了诚信呢?失去诚信,你所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝.（《诚信不可抛》）
★朱镕基总理将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象.“公则生明”,单单四字,意韵深远.公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确；反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题.而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事.（《公则生明》）
★从纵向看,原始社会的弱肉强食,是竞争；先秦的诸国纷争,是竞争；殖民与掠夺的战火,是竞争……落后就要挨打,而要摆脱落后的地位,就需要自强、需要竞争.在经济飞速发展知识大爆炸的今天,全球日趋一体化.要想在竞争中取胜,就不能仅仅依靠武力.因为,科学技术才是第一生产力.再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了,科技竞争也由此显得格外重要.从横向看,竞争正不断渗入社会的各个领域.商界竞争之激烈不言而喻,就连我们每个人的生活中也充满竞争.有人曾说过：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它,就永远不会疾驰飞奔.”同样,一个人如果事事依赖别人,只想坐享其成,而不能知难而上；只想机遇垂青,而不思拼搏进取,又怎么谈得上进步呢?在社会竞争中,只有胜利者才有资格享受更完满的生活.（《要有点竞争意识》）
★当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去,“忘记过去意味着背叛”,它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中.“再回首”是必要的,但更重要的是回过头来,潇洒地迎接一个崭新的太阳.那样,你才会有属于自己的未来,才会坚定而自信地说：“我的未来不是梦!”
人生是由无数个昨天、今天和明天组成的.昨天永远是昨天,今天终究要成为昨天,明天也要变成今天,抓住了今天,你就抓住了明天,抓住了未来.如果总是哭泣过去,那么失去的不仅仅是昨天.摔倒了,再爬起来,人生不就是这样一次次艰辛的跋涉,一次次壮丽的出海吗?努力下去,前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在脑后,明天就从零开始.朋友,忘记过去,因为“过去属于死神”；朋友,去拥抱明天的太阳吧,因为“未来属于你自己”!（《未来属于你自己》）
★“前事不忘,后事之师.”古罗马的浮靡奢侈,道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市,我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园.该清醒了,沉睡的人们,一觉醒来,败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子.那时便是追悔莫及了.
★几天以后,我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话：“人和花都是不幸的,但生命是无止境的……”我忽然有了一股冲动,想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样.来到阳台,我不禁惊呆了,一团红红的花怒放着,似乎正在释放生命的能量.我突然感悟到,人不是生来就被征服的,我们可以被打败,但不能被征服!三个月后,我的腿几乎痊
罗曼?罗兰说过,生活这把犁,一方面割破了你的心,一方面掘出新的源泉.面对挫折、失败和不幸,我要坚韧,学会承受,学会把伤痛转移,就像珍珠贝一样,重塑自己的伤口,在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠,闪闪发光,照耀自己的人生!
★ “爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之”.
——孟子
这就是回声的独白,回声的启示,回声的内涵.我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔,因为人字结构是互相支撑的.
★我认为中国的素质教育是成功的,因为中国青年牢记过去的苦难,使得我们在思想上团结一致；而日本教育是失败的,日本青年不了解过去,一旦使得军国主义死灰复燃,日本的再一次覆灭就指日可待了.希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点.
★我们的历史,除了记忆不能再留给我们什么,我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么.留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由,我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌,更需记住我们的民族饱经苦难,她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气,能够被人敬重和尊崇.
★成熟不是随波逐流,人云亦云；不是察言观色,八面玲珑；也不是见风使舵,老奸巨滑.成熟是面对诬陷而不丧失自信,面对成就而不骄傲,面对恭维而不丧失理智.对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去,对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若.
★这一切说明了什么?说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时,人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零.看看巴以冲突中的流血牺牲,看看菲律宾人质危机,人类啊,难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗?20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧.废气污染了天空,废水污染了海洋,温室效应的增加,两极冰山的融化,无不构成人类生存与发展的危机,美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么!我们把陆地变得千疮百孔,把天空弄得乌烟瘴气,把海洋变成一个巨大的垃圾场.够了,够了!不是篇幅不够,而是我不忍心再一一列举
★爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
★冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛.寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!
★那些想着“有权不用,过期作废”的贪婪的人们,或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言,那是行为的约束,更是信仰的直白,一个连自己的信仰都可以抛弃的人,社会也会最终将他抛弃.
一颗缺乏约束的心灵是空虚的,游离的,就如同失去了家园的灵魂,失去了根的大树,失去源头的大江,只能堕落,只能枯萎,只能干涸……
一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信!
★名剧的开头,往往少有高潮.胜境的入口,常常并不引人瞩目.味美的果实,初嚼的口味有时反而沉得平淡.纯真的情思,常含在层层递进的意会之中.款款地导引,悄悄地深潜,细细地回味,静静地领悟.引高潮以适时,探胜境于幽绝,品回味以悠远,悟美情于灵惠,乃独步人生,渐入佳境之绝技!
★是的,水,你曾容纳过生命；可你更多的是被生命征服过,牛郎一瓢一瓢地要舀干银河的水,好与他心爱的人长相厮守；精卫要把海填平,好为她的生命讨个说法,他们正试图征服着你.但有人已经征服了你,古代的大禹治水,我们姑且不说,而你听说过金沙江么?听说过它的急?它的凶?它的猛么?它试图凭此阻拦一切,但几万个生命却奇迹般地把它踩在脚下.就因为手挽手,心连心；就因为信念,更因为黑暗前的曙光.（《水里的故事》）
★在二战最后一年前夕的一次圣诞节,一位苏联老大娘正在加重独自准备着晚上的食物.她的丈夫、儿子全都战死了,但她仍然坚毅地活了下来,她相信胜利一定会到来的,突然,门上响起了一阵礼貌的敲门声,老大娘开门一看,顿时呆住了,竟是两个德国鬼子：“我们能在这儿烤烤火吗?我们快冻死了.”德国人乞求地问道.老大娘这才看清这两个德国人都是少年,衣着单薄.她连忙把他们拉进屋里,为他们做了一顿晚餐.德国人哭了.那一晚没有战争,没有国籍,只有少年和老大娘.
爱可以化解仇恨,化解愤怒,让爱做主,你会选择到幸福.
爱是心灵最美的语言,在你面临性灵的选择时,让爱做主吧,幸福是不会离你而去的.
★古人云：“木秀于林,风必摧之；石峻于水,流必湍之.”的确,一个人出了名,接踵而来的是各种人的反应,逢迎拍马者有之,冷嘲热讽者有之,造谣诽谤者也不乏其人,最后以至于“众口铄金,积毁销骨”.难怪古代那些不愿沾染世尘的高人雅士纷纷遁入山野,进寺观,涉乡里,“耕南亩”,过着隐居生活；就是一些有志之士想跻身于仕途,为民请命,也往往四处碰壁,于是发出：“有人问我事如何?”有道是“人海阔,无日不风浪”的感喟.北宋大文学家苏轼,名声红极一时,文章有口皆碑,却招来一群卑劣小人的围攻,被贬官流放.他弟弟苏辙曾说过：“东坡何罪?独以名太高.”苏轼自己也曾写下这样的诗句：“世人皆盼己聪明,我被聪明误一生.但愿生儿愚与鲁,无事无非度一生.”
然而,在改革大潮汹涌的今天,“不求显赫,只愿平安”的旧观念受到了巨大的冲击.敢于“出名”,敢于“表现”,已成为新时代的流行色.我们是千里马,就要长鸣；我们是龙种,就要腾飞.（《小议“出名”》）
★心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀┅┅
心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云.
心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香.
心有栅栏,然后青藤爬过,那些小秘密点缀其中,像叶片下小憩的蝴蝶,做梦一般,只能用花粉形容.
心有玉阶,满阶是香囊佩瑶,满阶是锦言妙计,还有玲珑小贝和神秘念珠.于是孤独不再降临,花瓶不再寂寞.
心有圣殿,供奉着高贵,尊严、善良、理想和追求┅┅
这都是些美丽的神灵.由此,而不可侵犯；由此,而拥有世界和自己.
★蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清醒的嫩绿,百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨.《蜡烛有心》
★成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.《成熟》
★绿,是夏日树阴下的那潭清泉,里面荡漾着几根绿油油的小草.绿,是浓妆淡抹总相宜的西湖,引得无数文人为之神魂颠倒.绿,是朱自清先生笔下的梅雨潭,成为脍炙人口的美文.（《找寻自己的绿》
毫无置疑,绿是最令人心动的颜色.墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想.而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索.（《绿的乐章》）
★一只青鸟欢呼着从窗前掠过,将音乐从天堂带来,颗颗洒落,珍珠般清脆.
恍惚中,有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”,大笑而去,顺滚滚东逝长江,穿巴峡巫峡,过洞庭扬州；醉酒入长安,挥毫金銮殿上,故作狂态,国舅磨墨,力士脱靴,嘲尽天下豪贵；云游九州,望川而吟银河飞流,凭吊沧浪,偕友共举杯盏,不舍孤帆万里,痛哭晁卿……
李白,自九天而来,飞流直下,豪情万丈,仗诗行遍天下,演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷.（《生命是一种责任》）
★ 没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的,因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的,因为有挑战者号的殒落,人生是伟大的,因为有白发,有决别,有无可奈何的失落.
古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧.
★美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中；美,可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魇里.生与死处在两个世界,但美却可在生死边缘上闪闪发亮,这就是生命的力量―――生命的至美.（《美的断想》）
★ 掩卷沉思时,首先从记忆的湖面泛起的,便是历史尽头那一道道光彩的背影.穿越时空的苍凉与沉重.抵达我们刻骨铭心的记忆深处.三国时的羽扇纶巾,先秦两汉的明月关,长安城上的紫气辉云,江河两岸的饿殍哀鸿,都在历史的书面中栩栩如生.假若记忆可以移植,我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖.当唐宋的光景一片歌舞升平,当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地,我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微,列强的屠刀残杀我中华儿女,我们可以在那一段痛心疾首的记忆中,唤起民族的觉醒,奋发图强,一雪国耻.正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念,我们没齿不忘.（《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》）
★人生错过的总比没错过的多,每个人都有无数次的错过.所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀,应该为自己的拥有而喜悦.错过漂亮,你拥有健康：错过健康,你拥有智慧；错过智慧,你拥有善良；错过善良,你拥有财富；错过财富,你拥有安逸；错过安逸,你拥有自由；错过自由,你拥有人格……（《错过》）
一位诗人说过：过错是短暂的遗憾；错过,是永远的遗憾.这也许正是一种美丽,正如维纳斯的断臂,让人回味无穷,而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道.错过了蓝天的深邃,才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔,才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳,才可以有小草的碧绿.（《错过》）
★惊叹云蒸霞蔚的山峰,却害怕荆划棘刺,畏首畏尾,缺乏自信,这只能使人浑浑噩噩,碌碌无为.须知“无限风光在险峰”,时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者.当年炮火纷飞中,面对五岭、乌蒙、岷山,自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌,胜利之歌!他高唱“同心干,不周山下红旗乱”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“红军不怕远征难,万水千山只等闲”
……字里行间,充满着自信者的豪气!（《自信—登山的云梯》）
★春,多么惬意的名字!也带来了芬芳艳丽的花朵,带来了蓬勃新绿的草木,带来了对未来一份憧憬,带给我们一片生机勃勃的景象.
夏,多么热情的名字!她带来了缤纷绚丽的骄阳,带来了挺拔苍翠的树木,带来了奋斗的脚印,带给我们一支激情的歌曲.
秋,多么温情的名字!她带来了如金的落叶,带来了温柔的秋雨,带来了丰收的喜讯,带给我们一篇缠绵的诗章.
冬,多么宁静的名字!她带来了洁白的雪花,带来了素雅的天地,带来了胜利后的沉思,带给我们一幅清新的画卷.（《美就在我们身边》）!
★当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时,你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时,你是否期待走进一方清凉的绿洲?当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时,你是否向往飞向一片自由的蓝天?琴就是这样一泓清泉,棋就是这样一方绿洲,书画就是这样一片蓝天.琴棋书画,这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁,在提倡素质教育的今天,我们亦应该进去畅游一番.（《琴棋书画之我见》）
★心的本色该是如此.成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站；败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强.荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云；辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食.
★坚韧是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原；是“拼得十万头颅血,须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾!我,也决心像他们那样,追求拥有坚韧的品格.
坚韧,是对我心理素质的要求,它让我承受任何挑战、打击；刚强,是对我人格品质的要求,它让我承受任何恶势力的挑衅,并战胜它；谦卑,是对我意志品质的要求,它让我不卑不亢,冷静坚强.这就是我的心理承受力.
★ 每个人都可能面临机会.有的人能把握机会,取得成功,有的人却只能望洋兴叹,因为机会只垂青有充分准备的人.
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.逆境对于强者来说,是迈向高一级台阶的垫脚石,是驶向万里征途的加油站,是大海上乘风破浪航船的强劲风帆. ——《逆境造就成功》 河北考生
★从不怨自己没有动人的容颜,从不怨自己没有婉转的歌喉,从不怨自己没有婀娜的舞姿……从来不怨什么,而是一直对自己说,即使没有这些,我也是一颗美丽的星.
★一个安静的午后,我喝着从冰箱里拿出的绿茶.这是我喜欢的绿茶,因为它总是将那丝清凉隐藏在苦涩之后,虽然没有人会拒绝甜蜜,但真正的甘甜是在品过苦涩之后,那缕萦绕舌根的清香.我认为只有强者才会喝绿茶.
★学校的夜 无数次考试的失败,令我心灰意冷.多少逝去的友情,让我感伤涕零,独自一人徜徉在学校的幽径,偶尔抬头看看,月好圆,我好想回家.“每逢佳节倍思亲.”我需要父亲的教导,我需要母亲的关怀,我想吃母亲包的水饺,泪不自觉地落下.
⑤ 请给我一些作文的精彩片段
★交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。交流如水，缘古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。（胡忠军《交流如……》）
★“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。（胡忠军《交流如……》）
★“庭下水积水空明，水中藻荇交横……”我独自坐在窗前，倾听着水田中那铿锵有力的蛙鸣，宛如在欣赏一首交响曲，撼人心魄……（南通一考生《一起听蛙》）
★“没有人看到过你的绝色姿容，却没有人怀疑过你的美，……你是汉室的一种长矛或一种弯刀， 抵御异族的男儿的野心，避免生灵涂炭的破裂，……”一曲《出塞曲》，我听到了，那是千年前你的呼唤，是思乡，是慨叹，是惆怅，是勇敢与坚强！（南通一考生《倾听昭君》）
★雨，淅淅沥沥的下着，仿佛一个南宋的女词人在满腹心事地轻吟浅唱。红了樱桃，绿了芭蕉，雨润窗棂湿绫绡，这时叩在回家的青石板路上的木屐声便急促起来。一阵清脆的车铃声划过田野无边的静谧，还有一大群半大小子欢快的笑声。们的头发微微扬起，他们的衣服被雨水氤氲成一幅古旧的水墨画。于是家家紧闭的门便“吱呀”地随之洞开，然后就是炒菜声和一阵阵的吴侬软语，演绎着千百年不变的安详和美丽。（南通一考生《风雨中，请侧耳倾听》）
★我喜欢倾听水的声音。因为水声代表了不同类型的生命。尤其在沏茶时表现得尤为突出。我沏茶总喜欢不断改变杯子与水壶之间的距离，体味不同的水声。当水壶距杯子较近时，茶声低调、深沉。这就是一个无为的生命所奏出的旋律。它没有水花四溅的激情，高亢，嘹亮的成功的宣言。它唯一的表现就是安于平静与懦弱。当水壶距离杯子适中时，茶声很均匀。但这并不是一个多么好的生命历程。这样的生命一帆风顺，总是在失败与成功之间徘徊。它禁不起任何的坎坷。如果你晃动一下水壶，水声就会打破原先的均匀，变得杂乱，甚至给人一种束手无策的感觉。当水壶距杯子较远时，不但水花四溅，而且茶声高亢，节奏分明。即使晃动一下，茶声也不会发生多大变化。这是一个充满斗争的生命。这斗争是关于坎坷的。一般来说坎坷总是一个失败者。这样的生命并不多，它是力量与意志的结合体。在这三种生命中，我最喜欢第三种。它不仅仅是生命的问题，更是人生意义的问题。我们不一定要事业有成，但却要为事业去奋斗；我们不一定要流芳百世，但却要奋斗一生。茶声与生命表面实无必然联系。但又有多少人去倾听它们本质的共性，从茶声中发现自己生命的从属，改变或提高生命的境界。（南通一考生《茶声·生命》）
★最美的是在郊外。设想，在一望无际的原野上，当我们置身于此，仰望蓝天白云，聆听远处传来群马奔跑之声，倾听羊儿的“咩咩”之声，这时候，也许还夹杂着牧高亢嘹亮的歌喉……感受着这美妙无比的天籁之音，你的心情会如何？此时的你也许会感到仿佛整个人和自然已经融为一体了，也许甚至有仿佛置身天堂的幻觉。设想，在绿色满目的树林里，耳边各种鸟儿在欢快地啼鸣，眼前的小溪流将悦耳的潺潺之声送入耳廓，头顶上传来可爱的小松鼠自由自在啃着松果的声音，还有脚边不时跃出的小野兔奔跑的声音。那是让你何等的应接不暇。当此时，你的心情又会如何？你会感到连流动的微风都传递着乐声，你会感到连美妙的彩蝶的轻巧的翅膀都在拍打着动听的乐声。（湖北一考生《倾听天籁之音》）
★鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过：“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。（《环境与成才》）
★是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说：“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢？当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢？当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢？那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽？或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，人类啊，请不要忘记另一半。（《不要忘记那一半》）
★天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。（《诚信不可抛》）
★朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。（《公则生明》）
★从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸国纷争，是竞争；殖民与掠夺的战火，是竞争……落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上；只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢？在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。（《要有点竞争意识》）
★当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去，“忘记过去意味着背叛”，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说：“我的未来不是梦！”
人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在脑后，明天就从零开始。朋友，忘记过去，因为“过去属于死神”；朋友，去拥抱明天的太阳吧，因为“未来属于你自己”！（《未来属于你自己》）
★“前事不忘，后事之师。”古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市，我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了，沉睡的人们，一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。
★几天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话：“人和花都是不幸的，但生命是无止境的……”我忽然有了一股冲动，想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。来到阳台，我不禁惊呆了，一团红红的花怒放着，似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服！三个月后，我的腿几乎痊
罗曼?罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！
★ “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。
——孟子
这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。
★我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致；而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。
★我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。
★成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。
★这一切说明了什么？说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举
★爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
★冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
★那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。
一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……
一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！
★名剧的开头，往往少有高潮。胜境的入口，常常并不引人瞩目。味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！
★是的，水，你曾容纳过生命；可你更多的是被生命征服过，牛郎一瓢一瓢地要舀干银河的水，好与他心爱的人长相厮守；精卫要把海填平，好为她的生命讨个说法，他们正试图征服着你。但有人已经征服了你，古代的大禹治水，我们姑且不说，而你听说过金沙江么？听说过它的急？它的凶？它的猛么？它试图凭此阻拦一切，但几万个生命却奇迹般地把它踩在脚下。就因为手挽手，心连心；就因为信念，更因为黑暗前的曙光。（《水里的故事》）
★在二战最后一年前夕的一次圣诞节，一位苏联老大娘正在加重独自准备着晚上的食物。她的丈夫、儿子全都战死了，但她仍然坚毅地活了下来，她相信胜利一定会到来的，突然，门上响起了一阵礼貌的敲门声，老大娘开门一看，顿时呆住了，竟是两个德国鬼子：“我们能在这儿烤烤火吗？我们快冻死了。”德国人乞求地问道。老大娘这才看清这两个德国人都是少年，衣着单薄。她连忙把他们拉进屋里，为他们做了一顿晚餐。德国人哭了。那一晚没有战争，没有国籍，只有少年和老大娘。
爱可以化解仇恨，化解愤怒，让爱做主，你会选择到幸福。
爱是心灵最美的语言，在你面临性灵的选择时，让爱做主吧，幸福是不会离你而去的。
★古人云：“木秀于林，风必摧之；石峻于水，流必湍之。”的确，一个人出了名，接踵而来的是各种人的反应，逢迎拍马者有之，冷嘲热讽者有之，造谣诽谤者也不乏其人，最后以至于“众口铄金，积毁销骨”。难怪古代那些不愿沾染世尘的高人雅士纷纷遁入山野，进寺观，涉乡里，“耕南亩”，过着隐居生活；就是一些有志之士想跻身于仕途，为民请命，也往往四处碰壁，于是发出：“有人问我事如何？”有道是“人海阔，无日不风浪”的感喟。北宋大文学家苏轼，名声红极一时，文章有口皆碑，却招来一群卑劣小人的围攻，被贬官流放。他弟弟苏辙曾说过：“东坡何罪？独以名太高。”苏轼自己也曾写下这样的诗句：“世人皆盼己聪明，我被聪明误一生。但愿生儿愚与鲁，无事无非度一生。”
然而，在改革大潮汹涌的今天，“不求显赫，只愿平安”的旧观念受到了巨大的冲击。敢于“出名”，敢于“表现”，已成为新时代的流行色。我们是千里马，就要长鸣；我们是龙种，就要腾飞。（《小议“出名”》）
★心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅
心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅
这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。
★蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。《蜡烛有心》
★成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。《成熟》
★绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。（《找寻自己的绿》
毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。（《绿的乐章》）
★一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿……
李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。（《生命是一种责任》）
★ 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
★美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量―――生命的至美。（《美的断想》）
★ 掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。（《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》）
★人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财富；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有人格……（《错过》）
一位诗人说过：过错是短暂的遗憾；错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。（《错过》）
★惊叹云蒸霞蔚的山峰，却害怕荆划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩，碌碌无为。须知“无限风光在险峰”，时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中，面对五岭、乌蒙、岷山，自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌，胜利之歌！他高唱“同心干，不周山下红旗乱”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“红军不怕远征难，万水千山只等闲”
……字里行间，充满着自信者的豪气！（《自信—登山的云梯》）
★春，多么惬意的名字！也带来了芬芳艳丽的花朵，带来了蓬勃新绿的草木，带来了对未来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象。
夏，多么热情的名字！她带来了缤纷绚丽的骄阳，带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗的脚印，带给我们一支激情的歌曲。
秋，多么温情的名字！她带来了如金的落叶，带来了温柔的秋雨，带来了丰收的喜讯，带给我们一篇缠绵的诗章。
冬，多么宁静的名字！她带来了洁白的雪花，带来了素雅的天地，带来了胜利后的沉思，带给我们一幅清新的画卷。（《美就在我们身边》）!
★当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时，你是否期待走进一方清凉的绿洲？当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时，你是否向往飞向一片自由的蓝天？琴就是这样一泓清泉，棋就是这样一方绿洲，书画就是这样一片蓝天。琴棋书画，这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁，在提倡素质教育的今天，我们亦应该进去畅游一番。（《琴棋书画之我见》）
★心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
★坚韧是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原；是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾！我，也决心像他们那样，追求拥有坚韧的品格。
坚韧，是对我心理素质的要求，它让我承受任何挑战、打击；刚强，是对我人格品质的要求，它让我承受任何恶势力的挑衅，并战胜它；谦卑，是对我意志品质的要求，它让我不卑不亢，冷静坚强。这就是我的心理承受力。
★ 每个人都可能面临机会。有的人能把握机会，取得成功，有的人却只能望洋兴叹，因为机会只垂青有充分准备的人。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。逆境对于强者来说，是迈向高一级台阶的垫脚石，是驶向万里征途的加油站，是大海上乘风破浪航船的强劲风帆。 ——《逆境造就成功》 河北考生
★从不怨自己没有动人的容颜，从不怨自己没有婉转的歌喉，从不怨自己没有婀娜的舞姿……从来不怨什么，而是一直对自己说，即使没有这些，我也是一颗美丽的星。
★一个安静的午后，我喝着从冰箱里拿出的绿茶。这是我喜欢的绿茶，因为它总是将那丝清凉隐藏在苦涩之后，虽然没有人会拒绝甜蜜，但真正的甘甜是在品过苦涩之后，那缕萦绕舌根的清香。我认为只有强者才会喝绿茶。
★学校的夜 无数次考试的失败，令我心灰意冷。多少逝去的友情，让我感伤涕零，独自一人徜徉在学校的幽径，偶尔抬头看看，月好圆，我好想回家。“每逢佳节倍思亲。”我需要父亲的教导，我需要母亲的关怀，我想吃母亲包的水饺，泪不自觉地落下。