『壹』 陆羽为什么会被后人尊为茶业祖师
茶业尊奉陆羽为茶仙､茶圣
『贰』 美国国会通过陆羽法案是真的吗
欧美素有愚人节的传统，就是4月1日这天，各报纸刊物登一些煞有其事的假新闻，大家看了以后就是哈哈一乐。你看这个新闻是3月31日晚上美国众议院投票，从日期上很明显就是个愚人节新闻
『叁』 陆羽是传销为什么放任
严建红
号称由政府强势支持，背景深厚的武汉陆羽国际茶业交易中心有限公司，长期被投诉坑害投资人利益。那么这家简称“陆羽茶交所”的武汉陆羽国际茶业交易中心有限公司到底有什么秘密？
近日，汇成财经对“陆羽茶交所”进行了调查发现，这家被包装成“国有参股混合所有制交易平台”实则为严建红私人控股的公司。该交易所目前对外经营“拼团”模式。该模式的核心就是购买十单指定产品（10元/单），会员额外获赠一单“特价”产品（2元/单），将这十一件产品按原价售出后的价差就是会员的投资利润。
按照“陆羽茶交所”的规定，会员每日必须下单大于等于200单才算有效。如果按照10元每单计算，购买200单会赠送20单特价，总共花费为2040元，每5个工作日为一个交易周期，到期售出后可得2200元，扣除成本获利160元。按照5天一个周期，一个月交易4次，2040元投资一个月可获利640元。如果一个5天的周期每天都投资，一个月4个交易周期里，10200元（2040*5）的投资可获利3200元（640*5）。
（投资模式）
（拉人头）
（市民投诉）
（交易界面）
不光如此，“陆羽茶交所”还依靠“拼团店长”晋升拉人头。汇成财经获悉，在自身参与投资的情况下，拉入30人参与拼团可成为初级店长；拉入90人参与拼团并带出2名初级店长则晋升为高级店长；拉入300人参与拼团并带出3名高级店长，并加盟社区店则成为社区店长。每个不同级别的“店长”则拥有不同层次的奖励机制，级别越高奖励越大。
“陆羽茶交所”以投资入会，依靠高额回报吸引会员参与，按照团队晋升机制拉人头，根据《禁止传销条例》规定已经涉嫌变种传销。实际上，“陆羽茶交所”已经是“劣迹斑斑”，汇成财经在武汉政府问政平台查询到，武汉陆羽国际茶业交易中心有限公司多次被投诉，甚至被指控欺诈理财。然而，在大量投诉之下“陆羽茶交所”依旧安然无恙。
7月10日，贵阳市观山湖区市场监管局对贵州龙耀公司进行执法检查，贵州龙耀公司让参与者交纳每单1800元后，获1瓶售价1000元的保健酒和2瓶4折的同款酒，其中两瓶在自有App上寄售，成功后寄卖者获1950元收益。观山湖区市场监管局认定，贵州龙耀公司违反《禁止传销条例》，对当事人处罚后移交
『肆』 陆羽为什么会被后人尊称为“茶圣”
因为陆羽精于茶道，并写了世界第一部茶叶专著——《茶经》，为中国茶业和
世界茶业的发展做出了卓越的贡献，所以陆羽也被后世尊称为“茶圣”。
『伍』 为什么陆羽会被尊称为“茶圣”他是如何成为日本的茶道创始人的
陆羽(公元733~约804)，字鸿渐，号竟陵子，复州竟陵人(今湖北天门)，唐代茶学家。他编撰了世界上第一部茶叶专著《茶经》，被后人誉为“茶仙”，奉为“茶圣”，祀为“茶神”。
每到一处，都开展关于茶的各种活动。自陆羽推广茶以后，饮茶的人越来越多，茶的地位也日益提高。可见他推广茶艺的影响。同时，陆羽不仅影响了国内，对国外还产生了影响，茶和茶文化在中国发展的同时，茶艺还传到了日本，形成了著名的日本茶道。
『陆』 武汉陆羽会茶交所是什么样的平台，可以投资吗
这是一个相关的这种茶叶交易的这种市场，应该来说比较好的是可以投资可以处理的
『柒』 在重庆主城去想加盟一家街客奶茶店，谁可以提供加盟的电话级内容大神们帮帮忙
基本投资费用 加盟前期投资预算：（以标准店型计） 项目 金额 加盟费 RMB2万元 装修费 RMB1.5万元（按实际计算） 设备费 RMB4万元（按实际计算） 预计投资 RMB7.5万元（按实际计算） 备注： 1． 以上投资不包括店铺租金、押金，也不包括特许保证金和标识物押金； 2． 因店铺现场条件、各地区加盟条件差异等实际状况不同，投资费用也略有不同，以实际计算为准。 其他费用： 特许保证金：2万元（特许经营期限届满，按合同约定条款予以退还） 标识物押金：1万元（附物品租用清单） 物品租用清单： 物品名称 规格 数量 价格 备注 单价 （元） 小计 （元） 街客主招牌灯箱 大号 1套 4740 4740 包含灯箱支架，含灯源 街客副招牌灯箱 大号 1套 240 240 包含灯箱支 街客橙色主灯带 2.35M 1根 450 450 不含灯源 街客副灯带 800MM 1根 168 168 “避风塘旗下品牌”灯带，不含灯源 街客户外标志灯箱 1个 540 540 外挂灯箱，不含灯源 街客吧台标志灯箱 1个 450 450 吧台圆形灯箱，不含灯源 街客户外灯箱片 400*400 4个 280 1120 不含灯源 街客室外灯箱片 400*400 4片 30 120 街客室内产品灯箱组合架 1套 180 180 街客室内灯箱片 400*400 4片 19 76 街客把手 1个 250 250 街客装饰面板 170片 18元/片 3060 800MM*150MM*18MM 象牙白/淡咖啡色/橙色 专用设备（封口机） 1台 1100 1100 合计 12494 备注：上述租赁设备实收标识物押金1万元，租金每月100元。
『捌』 陆羽的社会贡献
当然是他在茶学或茶业方面对我国和世界文化所作出的伟大贡献。这一点，不论是国内还是国外，也一直是后人对陆羽研究、介绍的主要方面。由于大家对陆羽这些方面的贡献并不陌生，因此，本文所讨论的主要是讲他茶学以外的其他方面的学术成就。
陆羽之被尊为“茶圣”或茶叶专家，基本上是他逝世以后的事情。在他生前，他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称，但在时人中，他还不是以茶人而是以文人出现和受到推崇的。这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门独立的学问，但时属初创，其影响和地位，无法和古老的文学相比。其次，《茶经》一书，是撰于陆羽在文坛上已崭露头角之后，即陆羽在茶学上的造诣，是在他成为著名的文人达士以后才显露出来的，是第二位的成就。
《茶经》的成书年代，坊间说法很多，笔者是从万国鼎撰于公元“758年左右”①说。天宝五年李齐物贬官竟陵时，陆羽还身在伶界，被李齐物发现后，才弃伶到“火门山邹夫子墅”读书。但至十一年崔国辅谪任竟陵司马时，陆羽便学成名遂，文冠一邑了。据记载，崔国辅到竟陵以后，与陆羽“游处凡三年”，“谑谈永日”，并把他们唱和的诗还汇刊成集。崔国辅其人据载，在贬竟陵前一年，杜甫献《三大礼赋》，唐玄宗奇其才，诏试文章，命崔国辅、于休烈为试文之官。崔国辅以诗词尤其是以古诗见长。《河岳英灵集》载：崔国辅的诗“婉娈清楚，深宜讽咏，乐府短章，古人不及也。”①陆羽与崔国辅游处三年，不但名声由崔而更加显要，同时也从崔国辅身上，显然进一步学到了不少学问。陆羽不但在撰写《茶经》以前，就以文人著名，就是在《茶经》风誉全国以后，以至在陆羽的后期或晚年，他还是以文人称著于世。如权德舆所记，他从信州（今江西上饶）移居洪州（今南昌）时，“凡所至之邦，必千骑郊劳，五浆先辣”；后来由南昌赴湖南时，“不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送”②。所到一处，每离一地，都得到群众和友朋的隆重迎送。社会上所以对陆羽有这样礼遇，如权德舆所说，不是因为他茶学上的贡献，而是他“词艺卓异，为当时闻人”③，在文学上的地位使然。所以，从上面的种种情况来看，陆羽在生前和死后，似乎是两个完全不同的形象。如果说他死后，他在文学方面的成就“为《茶经》所掩”，成为茶业的一个偶像的话，那么，在生前，相反，他在茶学方面的成就，是为文学所掩，他是以“词艺卓异”闻人的。
陆羽生前和高僧名士为友，在文坛上是活跃和有地位的。但可能他受当时社会上某些名士“不名一行，不滞一方”的思想影响，他对文学和对茶叶的态度也一样，喜好但不偏一。所以，反映在学问上，他不囿于一业，而是涉猎很广，博学多能。
过去笔者根据陆羽一生的活动和著述，曾提出陆羽不但是一位茶叶专家，他同时还是一位著名的诗人、音韵和小学专家、书法家、演员、剧作家、史学家、传记作家、旅游和地理学家。
如果我们笼统称陆羽是一位历史学家，除去他编著过《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官志》和《吴兴刺史记》等一些史学著作外，他还是一位考古或文物鉴赏家。据皎然在《兰亭石桥柱赞》的序文中称，大历八年（773）春天，卢幼平奉诏祭会稽山，邀陆羽等同往山阴（今浙江绍兴），发现古卧石一块，经陆羽鉴定，系“晋永和中兰亭废桥柱”。为什么请陆羽鉴定，陆羽为什么有这么多知识？皎然说得很清楚：“生（陆羽）好古者，与吾同志。”再如我们称陆羽是一位地理学家，细分，他还可以说是一位研究山水和编写地方志专家。如独孤及刺常州时，无锡县令为整修惠山名胜，“有客竟陵羽，多识名山大川”，还特意请了陆羽当“顾问”。说明陆羽在当时人们的心目中，对地理尤其是对山水是有研究的。陆羽在流寓浙西期间，为湖州、无锡、苏州和杭州，曾编写了《吴兴记》、《吴兴图经》、《慧山记》、《虎丘山记》、《灵隐天竺二寺记》、《武林山记》等多种地志和山志，说明他对方志的学问也是很感兴趣和极有研究的。 陆羽以《易》自占，得《渐》卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”其意为鸿雁飞于天上，四方皆是通途，两羽翩翩而动，动作整齐有序，可供效法，为吉兆。按此卦义，当时还没有姓名的陆羽自定姓为“陆”，取名“羽”，又以“鸿渐”为字。这仿佛谕示着：本为凡贱，实为天骄；来自父母，竟如天降。陆羽在黄卷青灯、钟声”梵音“中学文识字，习诵佛经，还学会煮茶等事务。
虽处佛门净土，日闻”梵音“，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。九岁时，有一次智积禅师要他抄经念佛，陆羽却问：“释氏弟子，生无兄弟，死无后嗣。”儒家“说不孝有三，无后为大。出家人能称有孝吗?”并公然称：“羽将授孔圣之文。”住持闻言，颇为恼怒，就用繁重的“贱务”惩罚他，迫他悔悟回头。陆羽被派去“扫寺地，结僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陆羽并不因此气馁屈服，求知欲望反而更加强烈。他无纸学字，以竹划牛背为书，偶得张衡《南都赋》，虽并不识其字，却危坐展卷，念念有词。积公知道后，恐其浸染外典，失教日旷，又把他禁闭寺中，令芟剪卉莽，还派年长者管束。
眨眼三年，陆羽12岁，觉得寺中日月难度。趁人不备，逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏，作了优伶。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角极为成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。
俗话说，吉人自有天相，陆羽亦不例外。唐天宝五年，竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才华和抱负，当即赠以诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。天宝十一年(公元752年)礼部郎中崔国辅贬为竟陵司马。是年，陆羽揖别邹夫子下山。崔与羽相识，两人常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。天宝十五年陆羽为考察茶事，出游巴山峡川。行前，崔国辅以白驴、乌堼牛及文槐书函相赠。一路之上，他逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，目不暇接，口不暇访，笔不暇录，锦囊满获。唐肃宗乾元元年(公元758年)，陆羽来到升州(今江苏南京)，寄居栖霞寺，钻研茶事。次年，旅居丹阳。唐上元元年(公元760年)，陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴)，隐居山间，闭门著述《茶经》。期间常身披纱巾短褐，脚着蘑鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归，时人称谓今之“楚狂接舆’。 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的茗茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》。
据《新唐书》和《唐才子传》记载，陆羽因其相貌丑陋而成为弃儿，被遗弃于唐开元二十一年（公元733年），不知其父母是何许人，后被龙盖寺住持僧智积禅师在竟陵（湖北天门县）西门外西湖之滨拾得，并收养。
《陆文学自传》是陆羽于二十九岁时为自己写的小传，可信度较高。他在自传中写道：“字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”又《新唐书·陆羽传》载，他稍大一些，“以《易》自筮”，占得“渐”卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，于是按卦词由智积禅师定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐”为字。
唐代宗曾诏拜羽为太子文学，又徙太常寺太祝，但都未就职。