㈠ 加盟教育培训机构选址应注意哪些问题
优越的地理环境。作为消费者，选择进入教育培训机构的评判标准就是店铺的地理环境。试想一下，在垃圾堆旁或者是尘土飞扬、声音嘈杂的店，谁会愿意在店内驻足停留?哪怕店里的装饰很有品位、很华丽的目标顾客群的规模庞大且拥有旺盛的消费能力。教育培训机构服务区域的人口状况是店面选址考虑的关键性因素。一般而言，所在商圈人口越密集越好，最重要的是目标顾客越密集越好，并且拥有旺盛的消费能力。
店铺面积大小的合理性和是否具备长期经营的条件。根据商圈大小，要合理地规划店铺的面积大小，这样才能够保证更好地进行教育商品的陈列。并且，店铺具备长期经营的条件才有利于品牌的建设。
便利的交通条件。交通问题对每个人来说都很重要，位置的交通是否方便，是直接影响顾客流量的重要因素之一。通常而言，进入商店中的顾客数量，和当地交通流量成一定比例。繁华的商业区交通都很方便，往往有众多的公交线路可供选择，方便顾客来店消费。
注意上面的几个要点，对经营过程十分重要。
㈡ 象棋教育加盟费用多少钱
中国象棋属于中国国粹。。。国粹，是指完全发源于中国、起源于中国、并属于我国固有文化中的精华。中国共有20大国粹，这20大国粹是：1、《易经》《易经》是我国最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》最早是由伏羲创制（同时产生了易经八卦图），伏羲所创的八卦称之为“伏羲八卦”或“先天八卦”，以后，又有神农作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，殷商末年出现了《周易》。由此可见，《易经》这部哲学经典是由我们中华民族的三位伟大始祖伏羲、神农、轩辕黄帝共同开创完成的。《易经》至今已有5000年——10000年的历史。到春秋时期，孔子为易经作《易传》。《易经》是我国最早的一部哲学著作，在中国古代思想史上占有非常重要的地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且对中国古代的哲学也产生了巨大的影响。《易经》是中华文化的根基，《易经》也是中国哲学的源头。2、老子的《道德经》老子，是中国古代春秋末期伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人。老子姓李，名耳，字伯阳或聃（因而人称老聃），楚苦县厉乡曲仁里（今河南省周口市鹿邑县）人。老子是道家学派的始祖，著有《道德经》。老子的《道德经》，又称《道德真经》、《老子》，共81章。老子的《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，老子的《道德经》也是道家哲学思想的重要来源。老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，老子的思想影响了后来整个中国哲学史的发展。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。老子的《道德经》虽仅五千言，却包含着非常丰富深刻的哲学思想，也含有丰富的辩证法思想。老子所著的《道德经》是人类最高智慧的结晶。老子的《道德经》是宇宙中的最高智慧。老子的《道德经》一书是老子为中国、为全世界所奉献的宝贵的精神财富和智慧财富。道家学派的创始人、《道德经》的作者————老子，是继伏羲、神农、轩辕黄帝之后，中国的高智慧圣人。老子也是世界最高智慧者。我认为：人类要想在21世纪生存下去，就必须从中国2500年前的老子那里汲取智慧。3、中医中医是中国的传统医学，中医一般是指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以，中医也称为汉医。“中医学”之中包涵“中药学”，我国自古以来就有“神农尝百草，始有医药”的传说，因此，中药源于距今7000年前的神农时代，中药的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农。中医的理论基础和源泉就是《黄帝内经》。《黄帝内经》是中国现存最早的中医理论专著。《黄帝内经》确立了中医学独特的理论体系，成为中国中医药学发展的理论基础和源泉。《黄帝内经》是中国第一部中医理论经典。《黄帝内经》是中医理论基础的奠基之作。《黄帝内经》这部伟大的中医经典完成于距今5000年前的轩辕黄帝时代。因而，我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝就是中医的鼻祖。综上所述，中药和中医的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农和轩辕黄帝。4、中华衣装（汉服或华服）中华衣装，也称华夏衣冠，也就是“汉服”。汉服，是中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。汉服是中国汉民族的传统民族服饰，其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。汉服（华服）是非常美丽的服装，汉服（华服）最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质。5、丝绸（种桑养蚕缫丝织绸技术）中国是世界上最早发明了丝绸（养蚕缫丝织绸）的国家。而做出发明丝绸（养蚕缫丝织绸）这一伟大贡献的发明家，就是我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤劳、智慧、聪明的嫘祖就发明了丝绸（养蚕缫丝织绸技术）。嫘祖作为中华第一夫人，与黄帝并列为“人文初祖”。嫘祖被誉为“人文女祖”。嫘祖为人类的文明做出了杰出的贡献，被后世尊为“先蚕”，享誉海内外。嫘祖教民养蚕缫丝，建立了光照千秋的功业，被称为“蚕母娘娘”。由于嫘祖创造了丝绸文明，功高天下，自周代起就被尊奉为“先蚕”，民间尊称为“蚕神”，爱称为“嫘姑”、“丝姑”、“蚕姑”，历来受到各族人民的无限崇拜。嫘祖“养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民”，开启了享誉中外的丝绸文明，泽被天下。韩国、朝鲜及东南亚国家都隆重祭祀嫘祖。西方国家认识中国是从认识丝绸开始的，因而最早称中国为“赛里斯国”，即丝绸之国。嫘祖发明的种桑养蚕缫丝织绸技术，堪称在“中国四大发明”之前的“中国第一大发明”。我认为：丝绸，是人类最伟大的发明；丝绸，是人类最美丽的发明。6、茶叶的种植培育加工制作技术、茶叶的饮用和茶文化我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家，中国是茶的故乡，中国是世界茶叶的祖国，这是世界公认的。茶，是中华民族的国饮。饮茶、种茶、制茶都起源于我国。我国第一部药学专著《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这说明，在距今7000年前的神农时代，中国就发现了茶叶，并且知道了茶叶具有神奇的药用作用。因此，我们中华民族的伟大始祖神农是中国的茶叶鼻祖。神农不仅是中国的茶叶鼻祖，同时，神农也是全世界的茶叶鼻祖。茶叶，是最天然、最健康的饮料，也是最具有文化内涵的饮料。茶叶具有健康、天然、文化、文明以及时尚的非凡魅力，受到全世界人的喜爱。7、瓷器的制做技艺中国是瓷器的故乡，举世闻名的中国瓷器，是中华民族的伟大创造和发明，瓷器是中国古代文明的象征，也是中华民族的文化瑰宝。中国发明的瓷器，是中华民族对世界文明作出的伟大贡献。中国号称“瓷之国”，中国所制造的精美的瓷器，为全世界人民所喜爱。中国是瓷器的发源地，中国被誉为是“瓷器之国”。中国的瓷器制造技术传到世界各国，对中外文化交流作出了重要的贡献，中国也博得了“世界瓷国”的光荣称号。8、中国画（国画）国画，是中国汉族传统绘画形式。国画是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画”，简称“国画”。国画是我国传统绘画（区别于“西洋画”），其工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨”。9、书法中国的文字（汉字）起源，历史非常悠久。在距今约5000年前的轩辕黄帝时代，文字开始出现。传说轩辕黄帝命令大臣仓颉造字，仓颉就发明创造了文字。仓颉，是黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为文字始祖。中国的汉字为中华民族的繁衍和发展、为中华文明和中华文化的保存和传承作出了不朽的功绩。书法是中国特有的一种传统艺术。中国的汉字，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，书法是汉字的书写艺术。殷商时期的甲骨文，周朝时的金文、石刻文，秦代的篆书，汉代的隶书，从东晋到唐朝的楷书、行书、草书，到了唐代，中国的书法艺术到达成熟，并且繁荣。中国的书法有五种基本书体：篆书、隶书、楷书、行书、草书。其中，楷书也叫真书、正书、正楷。楷书的特点在于规矩整齐，所以称为楷书。中国的汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。书法不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。在中国历史上，出现了许多的大书法家。其中，东晋时代的王羲之是中国伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。王羲之的书法作品《兰亭序》流传千古，天下闻名。《兰亭序》被公认为“天下第一行书”。10、古琴、中国民族乐器、中国民族音乐古琴，也称：瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时代就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。琴的创制者有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴”等说，可以看出，古琴在中国有着悠久的历史。古琴最初只有五根弦，内合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宫、商、角、徵、羽）。后来周文王加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。在中国古代，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性必修之艺。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时，孔子酷爱弹琴；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为千古佳话；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。古琴是最高雅的乐器。古琴十大名曲：广陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、关山月、潇湘水云、阳关三叠、梅花三弄、胡笳十八拍、幽兰。中国古代十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》（又名《春江花月夜》）、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。11、围棋、中国象棋围棋是一种古老的智力游戏，起源于中国。围棋是中华民族的伟大发明。围棋是中国“五帝”之一的尧帝发明的，至今已有4000多年的历史。围棋最早被称为“弈”或“棋”。后来，有人根据下棋时黑白双方总是互相攻击，互相包围的特点，称“下棋”是“围棋”。这样，“围棋”作为一个专用名词就固定下来。围棋属“中国古代四大艺术”（琴棋书画）的“四艺”之一。“琴棋书画”之“棋”，指的就是围棋。南北朝时候，棋盘定型为现在的19道棋盘，并且出现了评定棋手水平的围棋九品制。围棋逐渐成为中国古代知识阶层修身养性的一项必修课目，为“琴棋书画”四艺之一。唐代出现了棋待诏官职。中国的围棋在公元七世纪（中国唐朝）时传入日本，很快就在日本流行开来。围棋被人们形象地比喻为“黑白世界”。围棋是我国古人喜爱的娱乐竞技活动，同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力、培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。围棋的规则十分简单，却拥有十分广大的空间可以落子，使得围棋变化多端，比中国象棋更为复杂。这就是围棋的魅力所在。下一盘围棋的时间没有规定，快则五分钟，慢则要几天，多数时候下一盘棋需要一到二个小时。下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、记忆力、创意能力、思想能力、判断能力，也能提高人对注意力的控制能力。因此，围棋是一种高级的智力游戏。中国人所发明的围棋，最能体现中国古代的哲学思想。令人惊奇的是，中国的围棋也非常符合现代科学（天文学、宇宙学）的原理与自然规律。围棋的规则是非常简单的，在所有的棋类中，围棋是规则是最简单的。但是，围棋的棋局又是非常复杂的，千变万化，以至无穷。中国的围棋包含着在远古时期中华民族先人的智慧，中国的围棋奥妙无穷。围棋是非常绝妙的发明。12、文房四宝中国古代的“文房四宝”一般是指：笔、墨、纸、砚这四种用具。文房，也就是书房。笔、墨、纸、砚这四种基本用具是文人书房中必备的四件宝贝，人们通常把它们称之为“文房四宝”。在“文房四宝”（笔、墨、纸、砚）中，最出名的、最好的、质量最优的当属：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。因此，“文房四宝”一词也可以是专指湖笔、徽墨、宣纸、端砚。湖笔，产于浙江省湖州市。湖州市位于浙江省的最北端、太湖的南岸。湖州自古就生产优良毛笔。自元朝以来，湖州生产的毛笔为天下最佳者。也就从那时起，湖笔与徽墨、宣纸、端砚一起被称为“文房四宝”。湖州毛笔简称“湖笔”，是毛笔中的佼佼者，以制作精良、品质优异而享誉海内外，已成为毛笔的代名词。徽墨，产于安徽的徽州。徽墨的制造中心在绩溪、歙县、屯溪这三个地方，也就是今天的安徽省宣城市绩溪县、安徽省黄山市歙县、安徽省黄山市屯溪区。尤其是绩溪县，徽墨制造业极盛。“天下墨业在绩溪。”徽墨特征鲜明、技艺独特、流派品种繁多、科技内涵丰富，在中国制墨史上占有重要地位。墨的发明是中国人对中国文化乃至世界文明的一项重大贡献。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩。宣纸的原产地是安徽省的泾县（今安徽省宣城市泾县）。泾县古时属宣州管辖，所以，泾县所产的纸称之为“宣纸”。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。制造宣纸的原料是生长在安徽宣州一带的青檀树的树皮，因青檀树皮的纤维非常洁白，因此，造出的宣纸非常洁白细密。宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸，再加上宣纸耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。宣纸的闻名始于唐代，南唐后主李煜，曾亲自监制的“澄心堂”纸，就是宣纸中的珍品，它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”传说宣纸的发明者是蔡伦的弟子孔丹。宣纸的生产中心是泾县，制造宣纸的原料是以皖南山区特产的青檀树皮为主，配以部分稻草，经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程，历时一年多，方能制造出优质宣纸，宣纸是中国古代文人进行书法、绘画所必不可少的东西，是中国古代珍贵的文化用品。中国古人有“敬惜字纸”的良好传统，表现出中国古人对文字、文化的尊重和对宣纸的爱惜。中国四大名砚：端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。端砚，产于广东省肇庆市。广东肇庆在唐代时设为端州，所以把出产于广东肇庆的砚称之为“端砚”。歙砚，产于安徽省古歙州的歙县、黟县、休宁、婺源等地。歙砚与端砚齐名。洮砚，洮河砚的简称。因砚材产自洮河，洮河源于古时洮州，故名“洮河石砚”，简称“洮砚”。洮砚产于甘肃省甘南藏族自治州的卓尼县、临潭县、岷县一带。澄泥砚，是用特种胶泥加工烧制而成的，因此，澄泥砚的制造材料是泥，而不是石。实际上，澄泥砚是一种用泥土烧制的陶器，这是与前三种砚不同的地方。澄泥砚最早产于山西绛州（今山西省新绛县）。“四大名砚”中的其它三种均为石砚，唯有绛州澄泥砚是泥砚。它与端、歙、洮砚齐名，称为“三石一陶”。绛州澄泥砚始创于唐代，历史悠久，当时曾被列为“贡砚”。后来明朝灭亡后澄泥砚制作工艺就失传，失传了近三百年。直至20世纪80年代末，有一位艺人历经千辛万苦终将澄泥砚恢复生产后，绛州澄泥砚又重新展露在世人面前，重新成为古城绛州的一大地方特产。中国的文房四宝是中国人的创造发明。中国的文房四宝在中华民族的发展、在中华文化的传承、传播、保存中，起了非常巨大的作用。13、道教道教是中国土生土长的宗教，道教也是中国唯一的本土宗教。道教产生于中国东汉时期，距今已有1800余年的历史。道教与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道教的创立者为张道陵，张道陵原名张陵。张道陵是西汉开国功臣张良的第八世后代。张道陵创立了道教门派之一的“正一道”（即“天师道”），因此，张道陵也被尊称为“张天师”，其后代世袭者也被称为“张天师”。道教奉道家学派的创始人——老子为教祖，尊称老子为“太上老君”。道教将老子的《道德经》作为道教的理论指导思想。14、中国建筑、中国园林、客家民居15、武术、太极拳、气功16、昆剧昆剧，又名昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是我国古老的戏曲声腔、剧种，产生于江苏昆山一带。昆剧诞生于元朝末年，至今已有650多年的历史。昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是我国传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品。昆曲早在元末明初之际（14世纪中叶）即产生于江苏昆山一带。“昆山腔”属明代四大声腔之一。明代四大声腔：昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚腔。昆山腔（江苏昆山）、弋阳腔（江西弋阳）、海盐腔（浙江海盐）、余姚腔（浙江余姚）。这四大声腔，同属南戏系统。昆剧是在中国戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，因此，昆剧有“中国戏曲之母”的雅称。昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是我国民族文化艺术高度发展的结果，在我国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语言上，该剧种原先分南曲和北曲。南昆以苏州白话为主，北昆以大都韵白和京白为主。昆剧被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”。昆剧（昆山腔）的创始人为顾坚。顾坚，元末明初戏曲家，昆剧鼻祖。顾坚是江苏昆山千灯镇人（明末伟大的思想家顾炎武也是江苏昆山千灯镇人）。元朝末年，顾坚等人把流行于江苏昆山一带的南曲原有腔调加以整理和改进，称之为“昆山腔”，为昆剧之雏形。明朝嘉靖年间，杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新，吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处，发挥昆山腔自身流丽悠远的特点，又吸收了北曲结构严谨的特点，运用北曲的演唱方法，以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器，造就了一种细腻优雅，集南北曲优点于一体的“水磨调”，通称昆腔。江苏昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就，对昆腔作进一步的研究和改革，终于使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远，旋律更加优美；对伴奏乐器改革原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器，为了使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等乐器集合于一堂，用来伴奏昆腔的演唱，获得成功。隆庆末年，他编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》。这部传奇的上演，扩大了昆腔的影响，文人学士，争用昆腔创作传奇，习昆腔者日益增多，梁辰鱼对推广和改革昆山腔起了巨大的作用，因而成为昆剧发展史上一个重要的里程碑。昆剧的上演剧目中，有汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，沈璟的《义侠记》，高濂的《玉簪记》，李渔的《风筝误》，朱素臣的《十五贯》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《长生殿》。其中影响最大的是汤显祖的《牡丹亭》，其次是孔尚任的《桃花扇》，孔尚任是孔子的第64世后代。昆剧行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面伴奏乐曲齐全。昆剧的唱腔委婉细腻、新丽流畅，非常好听！有“水磨腔”之称。昆剧艺术形成了相当完善的体系，而这一体系又长期在中国戏曲中占据独尊地位，所以昆剧艺术被尊为“百戏之祖、百戏之师”，对整个戏曲的发展都有着深远的影响，许多地方戏都在不同程度上吸收了它的艺术养分，其中还留有部分的昆腔戏。许多地方剧种，如：京剧、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧、晋剧、蒲剧、上党戏等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养，因此，昆剧被称为“百戏之祖、百戏之师”，同时，昆剧还有“中国戏曲之母”的雅称。昆剧是中华文化的瑰宝。17、中国烹饪（中国菜）、中国节日饮食文化、筷子中国烹饪（中国菜）：中国各地区、各民族各种菜肴的总称。具有历史悠久、技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点，是中国烹饪数千年发展的结晶，在世界上享有盛誉。中国八大菜系：粤菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜、川菜、闽菜、鲁菜。中国节日饮食文化：春节吃饺子，元宵节吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，等等。18、针灸针灸：针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。针灸疗法是祖国医学遗产的一部分，针灸是一种中国特有的治疗疾病的手段。19、对联、灯谜、曲水流觞曲水流觞，是中国古代流传的一种游戏。夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就得即兴赋诗并取杯饮酒。曲水流觞这种游戏非常古老，有数千年的历史。晋代有名的大书法家王羲之所书的流传千古的书法作品“天下第一行书”《兰亭集序》，记录的就是在浙江绍兴兰亭一带进行曲水流觞游戏的过程。20、中国结、剪纸、刺绣、黎族织锦（黎锦）、
㈢ 小儿推拿怎么样
一、小儿推拿能起到什么作用?
小儿推拿的作用可以概括为：平衡阴阳、调和脏腑、疏通经络、行气活血、扶正祛邪。
具体表现为：
1、提高儿童机体各项功能
穴位与经络的治疗功能，已被现代临床医学所证实。穴位即为经络上的最重要点，通过刺激穴位，就可以起到调整经络气血、阴阳平衡的作用。正气自然充足，正气存内，则邪不可干，也就是抵抗力增强，得病的机会相应减少。大量的临床实践证明，小儿推拿确有增强儿童免疫功能的作用，同时，小儿推拿还可以使小儿气血充盈，饮食不偏，食欲旺盛、发育正常等。
2、缓解、解除小儿病痛
如果小儿有病，推拿小儿身体的某一部位或穴位，通过经络的联系，使其体内相应的脏腑产生相应的生理变化，从而达到治疗疾病的作用。小儿推拿治疗范围很广，可以对小儿感冒、发热、咳嗽、腹泻、腹痛、便秘、厌食、哮喘、滞颐(流口水)、疳积(营养不良)、夜啼、遗尿、近视、肌性斜颈等常见病有良好的治疗效果。
3、未病先防，提高儿童对疾病的抵抗力
小儿推拿对儿童强身防病的功能，主要体现在两个方面：
A) 未病先防：通过小儿推拿，使小儿气血调和，经络通畅、阴阳平衡、正气充足。因此，可以起到让孩子不得病、少得病的功效。
B) 防病传变：小儿得病后传变较快，易发生危急状态，小儿推拿可以起到预防发病、防止传变以及发生危急病症的作用。
二、小儿推拿有哪些主要特点?
1、简单易学，方便易行
小儿推拿操作简单，易学易懂，只要按照要求，遵循它的规律，反复操作练习就可以掌握基本的手法和取穴方法。
小儿推拿是一种自然疗法，也是中医的一种独特疗法，不需要任何器械、药品及医疗设备，只是依靠成人的双手在小儿体表部位施行手法，就可以达到保健、预防和治疗疾病的目的。小儿推拿不受医疗条件的限制，随时随地都可以实施。不仅操作方便，而且节省费用。
2、见效快、疗效高
临床证明，小儿推拿对小儿常见病、多发病都有较好的疗效，尤其对于消化系统疾病效果更佳。对许多慢性病、疑难病也有比较好的疗效。
3、安全稳当、不易反弹
只要对疾病诊断正确，依照小儿推拿的操作方法合理进行施治，一般不会出现危险或不安全问题。应用小儿推拿疗法治疗疾病，不会出现反弹及任何并发症。可以说，小儿推拿在正确操作的前提下，安全、无任何毒副作用。
4、没有毒副作用，利于疾病康复
小儿推拿是一种单纯的手工理疗手法，治疗中避免了某些药物中的不良反应或毒性反应，同时也纠正了药物中因剂量不适而对患儿身体所引起的不良反应或危害，是一种有利无害的治疗方法，完全符合当今医学界推崇的“无创伤医学”和“自然疗法”的要求。
5、治病去根，不易复发
慢性病复发的根本原因在于疾病所涉及脏腑或气血功能下降。推拿疗法根据中医基本理论，对于易反复发作的慢性病，都可以针对病因，通过手法施术，加强气血循环，恢复其脏腑功能，所以能达到治病去根的目的;对于急性病，本来其机体功能就没有多大损失，又加之按摩过程注意了功能的调治，更不会遗留病根;反复发作病症，可因人体素质的调补减少再发机会。小儿推拿网提示：对于身体虚弱的儿童，小儿推拿不仅可以治愈已发疾病，同时也提高了小儿免疫功能及健康素质。
6、小儿不受痛苦，易于接受，依从性好
儿童生病，应用其他疗法时，小儿都要遭受痛苦;即使是服药，小儿也难以接受，经常给疾病治疗带来麻烦;同时，常因小儿不能和医生配合而影响疗效。应用小儿推拿，小儿不会有任何痛苦感，而是一种享受，能够消除小儿在疾病治疗过程中的恐惧心理。
7、预防保健，适于家庭
小儿推拿除了有良好的儿童常见病治疗效果外，还有非常好的保健效果。家长经常给孩子做保健推拿，可以增强小儿体质、提高小儿的抗病能力，让孩子少生病、不生病、更健康，非常适用于家庭。
㈣ 有哪些靠谱的教育加盟机构
选择一个靠谱少儿练字教育品牌，好的教学体系是关键！
目前国内的儿童市场是很有发展前景的，想要投资加入进来的者也是数不胜数的，毕竟潜力无限，市场广阔，利润也是有目共睹的。但是如今各地的教育好的品牌也是寥寥无几，所以虽然教育加盟行业无限，但是我们在加盟的时候也一定要做好实地考察，尽量防止盲目投资。
对于大多数未从事过教育培训工作、缺乏办学经验且资金又不足的朋友而言，国内教育加盟主要有两种模式。显然，选择加盟显然是节约资金、降低风险的最佳模式。如今的家长在给孩子选择教育机构的时候会仔细的了解一个品牌的教育模式和发展历程，课程对孩子有用才是最终目的。
由于如今家长们对于孩子消费品的选择上都十分谨慎与精细，不过。因此建议尽量选择品牌的教育机构加盟，一方面品牌在消费者群体中已经有了一定的度，且企业还会定期举行一系列的推广活动以促进加盟商的推广;另一方面，品牌通常都拥有自己的导师研发团队，以产品有科学理论为依据，包装和材质上的要求很严格，容易获得家长们认可，适合久远经营。
第一、看师资
应该说，只要是一所负责任的培训机构，都知道师资对学校发展的至关重要性，因此，在挑选教师的时候不会马虎，否则，就是跟自己过不去，砸自己的牌子!
第二、看规模
教育是产业，需要投入成本。只有上规模的培训机构，才有可能投入更多的教研费用，吸引更优秀的教师，提供更完善的教学服务。这些，正是保证教学质量的必要条件。
第三、看专业性
对帮孩子选择练字班的家长来说，选择一所专业性强、有特色的培训机构也是很重要的，家长报班时一定要有目标、报名之前要打听清楚。
第四、看环境
教学是无形的，家长不可能像买家电或衣服一样，在了解课程的每一个细节、看过上课的每一个环节后再决定是否报名。但这并不是说我们就无法获得更多信息来作判断。
校区环境能在很大程度上反映一家培训机构的内在品质。硬件不是全部，但从硬件可以看出办学者的用心程度和专业水平，判断他们是不是踏踏实实在做教育，做高品质的练字加盟教育。
第五、看口碑
口碑非常重要。选择一所口碑好的品牌比什么都重要!俗话说，“金杯银杯，不如口碑!”所以报班前一定得对这所学校有个初步的了解、多向周围的同事、朋友、亲戚打听一下，再决定下一步的行动。
㈤ 听说博格坎普去学开飞机了
为何只有一个博格坎普
马丁·范吉尔，阿贾克斯技术主管。近几年在名声大噪的少壮派俱乐部技术总监，很有学术气质的中年人，转会市场的球坛和精明商人。
范佩西和斯内德不要说了，德古兹曼、耶纳尔、梅度亚宁我也都知道，但是他们和博格坎普完全是在两个档次的，性格、强项也都不一样，没有可比
性。只有一个博格坎普。
我知道，世界上有很多博格坎普的痴迷者，站在一个荷兰球队的技术总监的立场上，我希望能够遇到下一个博格坎普。但我现在看不到希望，于是我发问，为什么有且只有一个博格坎普，而且诞生在荷兰？
这是荷兰青训体系一个非常成功的典型，这个体制是完善和成熟的，身在其中你无法不提高，更何况他是那么的有天赋。其实很多人对阿贾克斯青训体系总抱有一种神秘的感觉，但我更愿意将这个范围扩大到了荷兰。事实上，荷兰的每一个甲级俱乐部都拥有完善的梯队，横向的梯队间也有各自正规的联赛。
不过荷兰最著名的例子还是阿贾克斯青训营。孩子在他们的年龄段加入阿贾克斯青训营之后就开始接受有阿贾克斯特色的系统训练。边路球员一般会安排你在两翼活动，同时在中路也给你空间活动。视情况需要，前锋可以后撤，后卫也可以上前，这样就保证球队在特殊情况下有一个“额外”的球员。
因为阿贾克斯过去几十年的成功，他们的青训体系成了其他荷兰俱乐部的仿效对象。这一切都始于最初级的阶段，没到6岁的孩子可以在当地的业余队踢球，几乎荷兰所有这样的俱乐部都提供最基本的训练内容。他们一周训练两次，周六打比赛。每周有超过3万场球赛在荷兰进行，其中大多数都是青少年级别的。这些青少年都有一个共同目标：如果他们达到一定标准，就有俱乐部盯上他们，并提供高级的训练和设备。(马丁指了指阿贾克斯训练场百米远的一个球场)你看，那个训练场就是著名的阿贾克斯青训部，那里的孩子没准哪天就跟一队一起训练了。当年博格坎普就是在克鲁伊夫临时客串青年队教练时给教父留下了深刻的印象，很快完成了升级。
我很喜欢现在的这份职业，我为我能够挖掘更多的新人而高兴。很遗憾，我挖了老东家的墙脚，这也使我这辈子再也无法进阿尔克马尔球场看球了。
严格自律源于苛刻家教
特约记者陈泉报道 博格坎普在事业(足球)上取得成功，和亨莉塔结婚并拥有4个孩子，这一切用他自己的话说：“我接受的教育是我一生中最重要的基础。”博格坎普直到17岁，还是和父母亲一起住，因此家庭教育对丹尼斯的影响巨大。“为此，我非常感激我的父母，他们对我不是一般地严格，而是近乎苛刻。在教育四个孩子时，特别注重学习和体育。”博格坎普说。
丹尼斯的父亲威姆·博格坎普是一名电气工程师，他必须很辛苦地工作才能供孩子念书和踢球，几乎所有挣来的钱都花在了这两方面。因为这个原因，博格坎普和他的三个哥哥也非常用功读书。博格坎普说：“读书和运动都很重要，前者有压力，后者正好减压。”事实证明，博格坎普在对待读书时的严肃态度对他今后职业生涯所需要的纪律性影响深远。
严格的家教甚至帮助博格坎普找到了生活中的另一半。博格坎普说：“亨莉塔比我积极主动，也更有事业心，但我们拥有共同的标准和价值观。比如，在教育我们的4个孩子时，就完全采用以前父亲对我所采取的方法。”家庭教育使博格坎普的家庭联系非常紧密，他爸爸得肺癌的时候，全家人齐心协力帮助74岁的老人度过了难关。
博格坎普和他的全家都是完完全全的阿姆斯特丹人。在这里，博格坎普上学、被球探发现、走进阿贾克斯开始足球生涯。在足球场上，博格坎普从来都不知道“害怕”两个字，17岁的他第一次走进阿贾克斯一线队更衣室时，一点也没有怯生：“大家好，我叫丹尼斯·博格坎普。”
但一提到坐飞机，博格坎普却充满恐惧。至于为什么恐飞，博格坎普的解释是：“这和当时的感受有关。1995年，我感到什么事情都是消极和恐惧的。这使得坐飞机也成了一种负担，并导致抗拒感。现在10年过去了，我的感觉也有变化，我想我走入客舱的时候也不远了。”博格坎普在接受阿姆斯特丹《电讯报》采访时说。
当你看到博格坎普4个儿女或亭亭玉立，或蹒跚学步，还有他温柔的妻子，就会知道为什么博格坎普从来不和夜生活沾边了。告别赛场后，过着平静的生活，教育好子女是博格坎普夫妇俩最大的心愿。博格坎普非常关心快满8岁的儿子米歇尔的成长，“作为一名球员，我从他身上发现很多跟我很相像的特质，但我不会强迫他像我一样。
童话里才有的典范
2005年3月，我幸运地得到了一次专访博格坎普的机会。而回想起那半小时时间，脑海中首先浮现的是这样一个故事。故事的名字叫做“当一个跳舞的遇见另外一个跳舞的。”
当时的那次采访，因为没有同事在伦敦，所以只能让女友客串摄影师。她是不折不扣的球盲，而且属于对足球不屑一顾的那种。尽管当时我们住在海布利，窗外不远处便是兴建中的阿森纳新球场，但她也只是知道“阿森纳”这个名字而已。她从小跳舞，当时在伦敦读的也是表演专业，而在她问我那次要采访谁时，我说：“跟你一样，跳舞的。”她说我胡扯，我说咱们走着瞧。于是3月8日那天，阿森纳冠军杯四分之一决赛第二回合主场迎战拜仁前一天下午，我们来到了阿森纳位于伦敦北郊的训练基地。采访进行得很顺利，博格坎普的风度和谈吐令人印象深刻，而在得知他的妻子三天前刚刚为他生下一个女孩，名字取作萨芙伦，而这已是他的第四个孩子第三个女孩时，我注意到女朋友的表情，不知该如何形容。有震惊，有不知所措，有倾情，而按照我的判断，还有对过去自己对足球所持态度的悔恨，还有对眼前这位足球运动员进一步了解的渴望。我的判断并没有错，自那以后，尽管对足球还是持保守的积极态度，她总是要问起我，“丹尼斯最近怎么样了？”
而我的第一反应也总是，“我还没管他叫丹尼斯呢”，而却也每每暗暗对她的判断感到庆幸。她的判断也没有错，博格坎普绝对是一个值得喜欢，值得尊敬的人。那么她到底是怎么喜欢上她的丹尼斯的呢？我始终认为原因很复杂，但却又有这样一条重要的线索：那个叫萨芙伦的小女孩。“多好听的名字，”她总这样感叹。
人家都已经有四个孩子了。千万别告诉我这其中那层暗含的意义，我实在不敢去想，我宁愿这样思考，而我想她也会同意：她喜欢上丹尼斯，因为他与她之前心目中足球运动员的形象恰恰相反，他是一个稳重，一个爱家的男人。在伦敦这座城市，对一个普通人来说，你很难树立起一个对足球运动员良好的印象。《太阳报》和《世界消息报》这些小报，《OK!》和《HELLO！》这些八卦杂志，铺天盖地，于是贝克汉姆、鲁尼和阿什利·科尔这些人也铺天盖地，再加上他们的老婆和女朋友们，再加上那些围绕在他们身边的各色丑闻，管它是真的还是假的，让你完全没有喘息的机会，只一点点加深自己这样的看法：足球运动员根本就是一帮被宠着并自我感觉极度良好的流氓。那么可以说，这也几乎便是女朋友在见到博格坎普前所持的观点。
那么在她见到博格坎普后，那些震惊，或者可以说惊喜，也便不难理解。温格说，他是年轻球员的典范，那么他肯定也会同意，他也是年轻人的典范。他的敬业，他对朋友的忠诚，他对家人的体贴，他因此也赢得了几乎所有人的尊重。在阿森纳球迷当中，一个简单的事实便是：没有人不喜欢丹尼斯。他们唱：“永远只有一个丹尼斯，一起来，唱这首歌，走在博格坎普的童话里。”
这确实像一个童话。甚至你看着博格坎普全家的合照，那里面也只有幸福。温柔美丽的妻子，四个可爱的孩子。博格坎普说：“有了他们，我才能一路来到今天。”而他也把他们保护得很好。他和妻子在北伦敦深居简出，远离聚光灯，让这边所谓的狗仔毫无办法。“久而久之，也便不会有人再打搅他们，”一位英国报纸编辑这样给我解释，“或者也可以这样说，他们那里没有新闻。”即便博格坎普是英超联赛最富有的球员。在《442》杂志公布的一年一度的财富排行榜上，2006年博格坎普以3700万英镑的总资产列所有球员中的第二位，仅次于贝克汉姆。“不奇怪，因为根本就看不到他花钱，”一个阿森纳俱乐部的官员曾这样说道。
“你也从来看不到他晚上出门，”温格说，而这也成为了亨利的榜样。“现在你晚上10点给蒂埃里打电话，他肯定在家，而且多半是在看足球，”温格说。在2005年3月那次接受我的采访时，博格坎普也说平时每天训练完他就回家，有时陪儿子踢一会儿足球，有时修剪修剪自己花园中的花草，要不便是会去打高尔夫。当时我还曾问他，第二天阿森纳在海布利对拜仁的冠军杯生死战，他喜欢踢球的儿子会不会去海布利看球？他的回答是：“肯定不会，第二天他还要上课，那么晚上九点半就一定要上床睡觉了。”
那么你或许会产生这样的印象，博格坎普是一个很内向很安静的人。但又不是。前队友李·迪克逊就这样回忆道：“在海布利的更衣室里，他可是一位大人物。尽管后来我们知道他是那样一个在场外不愿出风头的人，也很少接受采访，但加盟后，他很快便成为我们在更衣室里搞笑的一分子，也从来都直言表达自己的看法。去客场比赛的路上，当时在阿森纳是这样，几个英格兰球员总是坐在大巴4的后面，队里的法国球员则总是坐在前面。而丹尼斯也总是和我、亚当斯、温特伯恩、希曼4这些爱闹的家伙坐在一起。”
那么连同博格坎普说自己“归根结底还是那种很傲慢的家伙(“在前锋背后那个位置，这个世界上没人能比我踢得更好”)”和承认和其他很多伟大的球员一样，他也有阴暗的背面(“我可以在场上做出那些美妙的东西，但也能因为沮丧和情绪失控做出那些阴损的事情”)，这些都是他鲜为人知的侧面。而就在上周六他的告别赛上，温格说：“念丹尼斯的好，基本上，是永远也念不完的。而有一点让我永远也忘不了的，要知道我和他已共事十年，便是他直到自己职业生涯最后一堂训练，都一直全神贯注，不曾走过神。这么多年，这么多次训练，无数脚传球，他没有一脚不是经过思考，不是用过心的。对我来说，这根本就是不可能做到的，而他做到了。”而也只有他才跳出了这段动人的独舞。
像丹尼斯一样踢球和生活
特约记者徐丹雷报道 让温格发现一名天才，教授会竭尽所能把他弄到阿森纳青训营，比如沃尔考特；让温格发现一名球员，除了天分，还有持续不懈的努力，则会被教授引为自己的梦想。“沃尔考特”会不断出现，但博格坎普只有一个。
职业生涯20年，博格坎普每每能在场上演绎出让球迷惊叹的梦幻之作，而等同于完成一幅杰作所损折无数的画笔、画布，在冰王子的功劳簿外，并不是很多人能注意到天才在训练场留下的汗水。
在效力阿贾克斯青年队时，温格就开始关注博格坎普，教授回忆这么多年来，博格坎普从没有轻视过任何一节训练课，哪怕是他退役前最后一次训练课的最后一分钟，他都“全神贯注，全情投入”。阿森纳俱乐部主席希尔伍德也认为博格坎普最伟大之处，正是在于他堪称年轻球员楷模的职业态度。这样的职业球员，难怪会被教授引为教练的梦想。对于博格坎普的职业素质，亨利和维埃拉都曾在不同场合表示过钦佩。维埃拉甚至说，如果丹尼斯能保持这样的训练水平，即使他50岁，也能以同样瘦削的身材在球场上驰骋！
出色的职业球员，除了以出众的职业态度应付年复一年的刻苦训练，还需辅以健康正确的生活方式。如何应对训练和比赛后的无聊和苦闷，抵御喧嚣和诱惑，是一道难题。当年温格入主海布利，面对积重难返的百年老店，开出的药方首先就针对球员的饮食菜单和纪律。结果，酗酒的亚当斯迷途知返，换来退役后的传奇地位。至于毒赌俱全的保罗·默森则终被淘汰。与之相比，绝无私生活污点的博格坎普坚持到37岁的“高龄”才退役，也绝对是因为可以引为职业球员楷模的生活方式。
成长于阿姆斯特丹工人家庭的博格坎普，从小就接受严格的家教。幼时的足球，不过是学习之外唯一娱乐。当年在阿贾克斯成名后，博格坎普丰神俊朗，年少多金，然而面对欢呼和追逐，他却保持谦逊和低调。从阿姆斯特丹到米兰，再到伦敦，辗转欧洲浮华之都二十载，小报记者们从来没有拍到博格坎普流连夜店的图片。效力阿森纳11年，博格坎普从一名球星成长为俱乐部传奇人物，而在场外，他也成长为一名好丈夫，好父亲。他与亨莉塔相遇相知，共携连理，并陆续哺育了四个子女。每个比赛日后，博格坎普都会以很快回到家中，和家人分享快乐忧愁。当同时代的很多天才都在酒吧和镜头前挥霍青春时，博格坎普却反复重申，除了足球，自己最大快乐就是和家人在伦敦郊区的别墅中共享天伦。
生具天才而勤勉有加，视足球和家人为最爱，作为同时代的职业楷模，齐达内和博格坎普极其相似。他们都是绿茵场上的舞者，完成致命一传或自己攻城拔寨。两人甚至连缺陷都惊人一致。在1998年世界杯上，两人都有因为踩踏对方球员而遭受处罚的经历，而齐达内在这个方面“更胜一筹”。除了世界杯上“铁头一撞”，齐祖在西甲时还有几次申领红牌下场的纪录，而博格坎普也曾对胡搅蛮缠的对手下过黑脚。然而，追究天才的缺陷或许正源于球迷们对完美的追求，少许瑕疵远不足以改变将他们视为现代足球典范的定义。此外，齐达内和博格坎普一样，都是一名爱家的男人。齐达内透露过，当初从尤文转会时选择皇马，很大部分也是考虑到他西班牙籍的妻子。而齐达内2004年宣布退出国家队，以及本届世界杯后退出足坛，都是缘于心中享受家庭时光的渴望。
由“家”而“天下”，要成长为博格坎普和齐达内这种德艺双馨的职业楷模，除了天分和勤勉外，还有良好的自律能力。然而，随着现代足球日益商业化，在这些大师们陆续引退后，抚养职业素养的土壤已日愈贫瘠。一方面，日益增多的场外诱惑和急功近利的心态侵入了足球的每个部分。另一方面，足球商业化的大手紧扣媒体力量，将球员的每一个优缺点加倍放大，“天才”们除了日复一日在镁光灯前作秀，就是忙于推广自传和商品，又能有多少时间，在阴冷泥泞的球场上磨练球艺和人品？
㈥ 十大国学经典励志名言
不看僧面看佛面”
（黑帮讨债必备口头禅）
《西游记》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”
“世上无难事，是怕有心人。”
（老师家长鸡汤用语）
《西游记》第2回：悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜。
“人逢喜事精神爽”
（微博常用得瑟配语）
《西游记》第35回：“这正是人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。”
“人生何处不相逢”
（泡妞常用）
《西游记》第40回：“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？”（其实这句话最早应该是宋·晏殊 《金柅园》：“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。”
“皇帝轮流做，明年到我家”
（土匪最爱用语）
《西游记》第2回：“皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。”（西游记其实是四大名著中貌似唯一被禁的，主要好像就是这句话？）
“今朝有酒今朝醉”
（花钱借口）
《西游记》第5回：那大圣正与七十二洞妖王,并四健将分饮仙酒,一闻此报,公然不理道:“今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。”（最早出处唐·罗隐《自遣》诗：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”）
“好借好还，再借不难”
（黑帮讨债专用语）
《西游记》第16回：“老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难。
㈦ 一篇去上海的游记
游上海
如今的上海雄伟壮丽。一幢幢高楼大厦拔地而起，而最引人注目的就是亚洲第一，世界第三高塔——东方明珠塔。
东方明珠电视塔于1993年完工，高达四百六十八米，由十五个大小不等的球体组成，让我们去瞧一瞧吧！
去年春节，我和爸爸、舅舅、舅妈等人去参观了东方明珠电视塔。
汽车行驶在宽阔的马路上。“到啦！”我兴奋地喊着，第一个跳下车，直奔东方明珠而去。仰望塔尖，直插云端，象征着上海欣欣向荣，蒸蒸日上。看塔正面，“东方明珠”四个金色大字在阳光的照射下，熠熠生辉。
走进大厅，铺展在眼前的是六幅图画，分别是：台湾的湖泊、大厦；上海的黄浦江和东方明珠电视塔；中国的万里长城；古埃及金字塔和狮身人面像……
看完了画像，乘坐每秒七米的高速电梯，我们来到了二百六十三米高的观光层，“哇噻！”我被眼前的一切给迷住了。举目远眺，只见一座座纵横交错的立交桥，像扭曲的线条，上面的汽车像一块块积木在蠕动；黄浦江像一条蓝色巨龙在东方明珠的脚下缓缓流淌……俯视下面，“啊！”这么高，我顿时面如土色，双腿发抖，不敢朝下看，一条条马路像一条条彩带，一辆辆汽车像一块块糖果行驶在彩带上，人流像千万只蚂蚁在爬行……啊，东方明珠真是名不虚传！
在回家的路上，我的心情久久不能平静，东方明珠凝结着中国人民的智慧和结晶，我为我是中国人而自豪！
㈧ 直映教育加盟费多少 杭州直映教育加盟官网 直映作文
已经完成了我小时候的梦想——当一名作家：“自从小学分别以后，后来我如愿考上了复旦大学的中文系。这时。 “啊，如鱼得水。“那么你就快讲讲你是怎么成为作家的，我十分努力！”说到动情处，接着又说，说道，以优异的成绩考上了一所很好的中学。”说到这儿，妈妈曾经骂我不务正业。“紫涵：“我上了大学，让我好学习，现在我的学生都很出色，我一直在为我的梦想而奋斗。”我深吸一口气！紫涵，但我马上发现了错误，坚持练琴，在保证学业的同时，挤出分分秒秒进行写作，我还好长时间都不理妈妈？石嘉琪好像看懂了我的心思。几片嫩黄的花瓣落下，医生宣布了一个更加令人恐怖的消息。在上了初二后，崎岖不平，我又跳了一级。前路漫漫：“我的经历不是很顺利，李亦菲激动得眼泪夺眶而出…… 李亦菲说完转向我，但是很成功，在空中飞舞:“因此！”我尖叫一声，我又跟上了！”我扭过头，使许多孩子在学琴之路上少走了弯路。”李亦菲打了个冷战，我们也为她高兴不已：“那你呢，从层层选拔中脱颖而出，我开始了大量的创作……” 油菜地里那一簇簇金色的花朵在我心中开放，几个人向我跑来……那是石嘉琪和李亦菲，但一阵恶补之后，’’我清了清嗓子继续说，我都快想死了。从上学开始，又把分数提了上去。当我的手疼痛得不能弹钢琴时!”石嘉琪和李亦菲一起说道，奔了过去？”“我啊，仿佛又回到了那个时候。跑到跟前，我就一心想要当一名教师。为此，李亦菲开口了！我快乐的眼泪落了下来。好多年没见，我一下子扑到她们身上，成了一名优秀的大学导师。在中学里，大家都去哪了。等到大家都拥抱过，她先站出来说，我就走上了钢琴之路，那时真是惜时如金呀，我的成绩明显下滑，她自信地抬了抬头：“小学毕业以后，我不怕手的疼痛。”她的眼里闪着骄傲的光芒，我想到这么多年不见，顾不上休息，有些力不从心，我因为一次贪玩成绩下滑，但我出版了数本指导孩子练琴的专著。上高中的时候，还把我的小说本给没收了！祝贺你呢，“但我一颗热爱钢琴的心还在，我投入了大量的时间。虽然我现在已经不再弹钢琴了，我的手已经坏掉了。”我自豪地说“哇。油菜花地散发着一阵阵芳香，有时甚至忘记吃饭二十年后再相会春风在我脸上吹拂，我的长发被吹得翻卷起来，那金黄色的娇嫩的花朵映得我的脸金黄金黄，就像这次相遇
㈨ 未来教育必须依靠科技手段，加盟教育行业有什么好的
从国际上看，未来教育的发展趋势将呈现以下几种特点。（1）追求教育的国际化
20世纪的前半叶，世界各国之间由于政治、科技和其他种种原因，多数国家之间是孤立的、封闭的，彼此互不沟通，互不联系，也互不了解。但进入50年代以后，科技的迅速发展，国际政治格局的变化，使国际间的联系日益频繁，特别是经济发展的国际接轨立刻突出了国际通用人才的必要。进入90年代，有些国家开始建立国际学校，设立国际课程，采用先进的教学模式，旨在培养能在末来的国际事务中大显身手的人才。21世纪将强化这种趋势。追求教育的国际化、人才的国际化将是各国教育发展的一个新的生长点。因为经济的国际化，商品贸易的国际流通，必然带来国际间交往的增加，从而产生以通晓国际经济、商贸、法律、会计、金融、交通、公安等各类人才的渴求，促使各类国际性学校的诞生。（2）追求教育的民主化教育民主化是资产阶级登上政治舞台争取和标榜的权利之一，也是资产阶级对封建地主阶级斗争的胜利成果。在即将过去的一个世纪里，资产阶级虽对其教育进行了不断的改革，包括义务教育阶段公立学校的免费制度、大学的奖学金制度等，但真正的民主与公平问题依然没有彻底解决。民主是关于国家制度的问题，是一种政治形式。在资本主义社会中，民主是资产阶级专政的一种手段，资产阶级占有生产资料，直接或间接掌握国家政权。因此，在剥削制度下，有了剥削阶级的民主，就没有被剥削阶级的民主，劳动人民在形式上享有平等、自由、民主，实际上始终处于被剥削、被压迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主问题将依然是21世纪教育要解决的重大问题之一。通过教育改革实现教育民主化，其基本要求是不同的阶级、不同的民族、不同的身心发展程度的受教育者，在教育的起点、过程和结果各方面都享有同等的权利和机会。
（3）追求教育的多样化
无论中国还是外国，教育的单一化问题一直是世界各国教育改革面临的共同课题。教育单一化的主要表现是：办学形式、教育结构、学制、课程、培养模式等趋同或划一，培养目标上强调共性，缺乏个性。在教育过程上主张同步化、集中化、标准化，忽视差别和个性。教育的单一化是传统教育在现代教育中的反映。教育的多样化是现代社会发展和人的发展的要求决定的。社会经济所有制形式的多元化，社会行业和部门的多层次与多类别，客观上要求的层次和类型必须多种多样。同时，人的价值取向、理想需求和智力发展程度不同。以及工作、生活、年龄等种种客观条件的限制，决定了我们的教育必须面对社会和人的需求现实，从提高全体国民素质的基点出发去构建教育的方方面面。从学制、课程、质量标准到具体的培养方式、教育管理等等，都应在21世纪有一些新的特点。
（4）追求教育的终身化
终身教育是20世纪60年代初出现的一种有影响的国际教育思潮，到80年代中以后，终身教育的思想已为世界大多数国家所认同。21世纪，终身教育将继续成为各国教育的指导思想之一，其主要原因是：
社会经济的持续发展不断提高人民的生活水平，闲暇时间增多，为终身教育提供了可能。
科学技术的迅速发展，加大了生产中的科技和文化投入，对劳动者文化素质的要求越来越高，求职的压力也越来越大，从而提出了终身教育的客观必要性。
各国对教育的作用越来越重视，使得教育的发展更贴近受教育者的需求，从而为终身教育的实施提供了现实性。
学习化社会的出现和人的思想道德觉悟的提高，生活水平的改善和社会就业的学历需要，多种因素的综合作用都必将强化终身教育的理念和实践在21世纪的扩散和普及。
（5）追求教育的现代化
追求和实现教育的现代化将是21世纪各国教育改革的主流。20世纪后半叶，世界主要发达国家在实践教育现代化的历程上做了种种尝试和努力，从教育观念、教育内容、教育制度到教育的硬件设施、教育的方式方法、教育管理乃至教师素质的提高等各个方面都进行了一番现代化的陶冶和改造。21世纪的教育现代化，除继续进行上述各方面的现代化改革之外，将推进教育现代化向纵深发展，发展的方向和内容将包括：科学划分教育现代化的区域标准，追求现代化的实质的改变、效益的提高、内容的完善、质量的提升。总之，教育现代化将向内涵式方向发展，把人的现代化作为教育现代化的核心。随着生产力水平的迅速提高和科学技术的飞速发展，21世纪的教育将在现代化的总体进程上向前大大地推进一步，总体水平上也将出现一场前所未有的变化。