A. 太上老君和鸿钧老祖在一个店上合适吗
可以。
依道教的讲法，神仙和我们凡人的思想不一样的，没有我高你低瞧不起嫉妒等负面的心理，供一起是可以的。
B. 请问太上老君是不是装机店，给凡人组装身体的。
不是，组装凡人身体的是转轮王的政府，由DNA就是软件，文化就是层序。
C. 加盟商如何选择服装品牌求答案
近年来，国内服装界风起云涌，国际品牌逐渐入主内地，闽系、吴系、粤系、沪系品牌也在颠簸中缓慢成长。但是，这乱花渐欲迷人眼的阵势却为我们的加盟商出了个难题在家家都打着明星牌、央视牌、加盟牌的众多品牌前，该如何选择适合自己的服装品牌呢？态势纷繁，胡子眉毛一把抓自然要不得，所以，加盟商在选择品牌前一定要应先进太上老君的熔炉里炼上一炼，等有了火眼金睛后妖魔与神仙自然就能清晰辨认。
第一，核实信息，小心谨慎选厂家。
随着欧美风、韩日风的盛行，我们的服装厂家也随着大溜赶上了时髦。源自欧洲，地蕴天成、法国气息，洋服风范之类的广告语如天女散花般扣人心弦。但是，作为加盟商在此时却要多长个心眼，除了企业三证外，我们还应该通过各种信息渠道对品牌进行一个初步的了解。其中-全球品牌网-，网络、报纸以及业内杂志都是我们了解信息的窗口。在这里，笔者要着重强调一点，加盟商要有能力分辨清信息的真实性及可靠性。目前，软文已经成了各服装厂家宣传的利器，这类文章在行文中总能多少露出一些对自己品牌的倾向性，所以在搜寻品牌信息时加盟商要对该类文字产生警觉，防止上当受骗。
第二，摸清市场状况，选择时机做加盟。
无论是内衣、正装、童装、时装还是鞋帽，其各自的步伐是大相径庭的。比如，童装市场目前局面就较为混乱，领导品牌较少；而内衣业则已经从单纯的保暖功能逐渐进入了兼具瘦身、美体的多功能内衣时代，同时猫人、朵彩、婷美等一线品牌已经战的不可开交，形成了价格与品牌的肉搏战。通过这个小例子我们不难看出，服装业各分支领域的发展速度处于一种不均衡状态，所以在选择加盟品牌时，尤其是面对中小服装品牌时一定要对该领域进行一个细致的摸底。通过对市场的初步调查，可以使加盟者了解到欲加盟品牌在市场格局中的位置，进而探望到其未来的前途。
第三，考察企业品牌经营意识，识别圈钱陷阱。
服装业的竞争就是品牌力的竞争，一个合理的品牌定位不仅能为自己开创一个独立的操作空间，同时还能巧妙的避开竞争对手，为自己的发展奠定基础。加盟者在进行品牌加盟前一定要先对该品牌的定位进行一个深入的摸底，如果其定位正中市场空白点或具有鲜明的意识，则说明该企业确实经过了一番详实的思考，并具有一定的品牌运营能力。因为，就目前的服装市场来看，并非品牌太多，而是品牌同质化严重。
同时，加盟者还要对企业的品牌规划进行详尽的考察。一般说来，具有长远经营意识的服装企业都会对品牌的发展有一个合理的规划，1年、3年甚至5年内的发展策略都会非常清晰明了；相反，打短线的招商性企业则不会考虑的那么长远，打几则广告、请个小明星代言、开两次发布会-全球品牌网-为的只是迅速回笼资金，快速圈钱，然后卷包走人另起炉灶。作为后者，通过招商肥了自己，也通过招伤坑害了加盟者，所以各位加盟者要擦亮自己的眼睛，全方位的考察企业的品牌经营意识，识别圈钱陷阱！
第四，探究服装企业的广告模式，了解其品牌影响力。
广告支持对于服装品牌的发展尤为重要，当进行品牌加盟时，加盟者应对企业的广告策略进行一个仔细的考察，了解其影响力状况。其中，对于已经成熟的品牌而言，加盟者需要考察的是该企业对你所属区域的广告投入状况；而对于新品牌及中小品牌而言，加盟者则应主要考虑其广告投放的准确性及广告本身的质量水准。作为新品牌及中小品牌而言，由于其资金实力的限制，无法像大型服装企业那样狂打央视牌、明星牌，但是作为一个聪明的厂家而言，通过制作精良的广告、选择合适的媒体进行广告运做，一样可以使宣传效果事半功倍。所以，加盟者要能够对企业广告质量及投放方案有一个基本的判断，当该企业确实有其独到之处时，再进行加盟也不为迟。
第五，反复市调，深度窥探企业底牌。
耳听为虚，眼见为实，可就目前的状况来看，亲眼所见也并非实在。就目前各服装企业的招商会来看，营销专家作客、代言明星亮相、样板市场演示已经成了拍晕加盟者的三板砖。在如此重击之下，加盟者们便乖乖的掏出了腰包。但是，很多加盟者在进行正式运营时才发现：不对呀，我也按专家的说法做了，可咱的店铺咋就和亲眼所看的样板店差那么多呢？差很多，这很正常，因为专家秀与市场秀不过是临时忽悠加盟者的障眼法。所以，对于加盟者而言，对欲加盟的品牌应进行反复市调，一次不行就两次，两次不行就多次，在调查中要对样板店的销售状况、管理状况、服务状况、陈列布局等进行全方位的摸底，直到切实了解到真实情况后，再掏腰包方可安心。
第六，规范化运营，做稳做实才是真。
每一个成功的企业都有其固定的运营规范，如VI手册、产品陈列手册、客户服务手册、特殊情况处理方案等等。所以，加盟者在选择加盟企业时，要对以上各手册进行逐一审查。若有疑问，应及时与企业进行询问与沟通，在对各手册进行透彻的了解与掌握后，再进行加盟运营，胜率则会得到保障。
第七，充分了解企业信誉，明确责任与义务。
商人即是伤人，加盟商往往是欲哭无泪的受伤群体。为了避免为什么受伤的总是我的状况出现，加盟商在选择服装加盟前首先要对该企业的信誉进行一个系统的了解。这其中包括，企业总裁与销售总监的性格品行、企业正面及负面的新闻报道、老加盟商对该企业的反应等等。通过对以上各方面的了解，可以对欲加盟企业的信誉进行一个基本的判断。同时，在签署加盟合同时还要明确双方的责任与义务，对于一些特殊条款应在合同附件中予以注释，从而避免扯皮现象的发生。
第八，理念对接，合则成、斥则离。
无论定位高、中、低各档次品牌，企业都应该秉承着固有的经营理念而运做。在进行品牌加盟前，加盟者要对欲加盟企业的品牌理念、渠道理念、服务理念进行一个准确的对接。同时，这种对接应该是嫁接在双方共同利益上的，只有加盟者与企业实现了双赢才是生财的长久之计。如果加盟者无法实现与企业的理念对接，那么应趁早收手，以避免日后不良状况的发生。
三昧真火已经烧完，衷心的祝愿我们的加盟者已经练就了一双火眼金睛，在选择服装品牌时学会了拜佛与除魔！
D. 家有观音、弥勒佛、太上老君、财神爷怎么摆放，可以一起供吗
一楼的说法有误，首先是必须分开供的说法有误，二是两层神龛上下位置供奉的方法绝对有误，我们给人解答问题，提出摆放的各种仪轨，必须有理论依据和完整的论述过程，试解答如下：
首先，中国历来有“青叶红花白莲藕，三教原本一家传”的说法，过去有很多庙子都采取三教合祭的做法即把孔子、太上老君和佛祖释迦牟尼摆在一起供奉，既然三教的大头头们都可以坐在一起享受香火，三教下面的神仙菩萨自然可以一起供奉了，所以说完全可以把老君、弥勒、观音和财神一起供奉了。
其次，很多朋友认为道教神仙和佛教的佛菩萨必须分开供奉，是因为认为道教的必须上荤供以示虔诚，而佛菩萨又吃素，二者供在一起，不知道祭品怎么弄？其实这完全是以讹传讹的民间说法。佛教密宗就以酒肉供佛。中国和尚吃素的规矩是梁武帝定的，是中国特色，其他国家都没有这个做法。佛教最基本的五戒中只是戒杀生，却没有戒吃肉的说法。《别解脱经》里讲的非常清楚，和尚可以吃五净肉，即是不见杀、不闻杀和不是为你而杀之肉以及鸟残、自死之肉（限于篇幅就不展开谈了，这个问题可以写篇佛学论文了）。所以你可以佛前上荤供（只要符合五净肉的标准，比如从熟食店买回来的），在佛和菩萨眼里荤素是没有区别的。而且上面已经说过，三教合祭古已有之，如果佛菩萨只能上素供的说法成立那三教合祭也早不存在了，所以说很多朋友说的供品问题根本不是问题。
再次，如果一起供，那么位置怎么摆放？抛开上文探讨的三教圣人的说法不谈，我国古代尚有太上老君西出函谷关化胡为佛的说法，所以太上老君的地位至少和佛教的佛祖释迦牟尼是一样的，所以太上老君一定要摆在中间。
弥勒佛与燃灯古佛、和佛祖释迦牟尼合称竖三世佛，这三尊佛一起供奉时弥勒的位置在佛祖的左面，既然老君等同于佛祖，所以弥勒的位置也应该在老君左侧。
观音菩萨是大菩萨，而且是大菩萨里最高级的那种“等觉菩萨（就是侯补佛的意思）”。佛教有“娑婆三圣”的说法，即地藏菩萨、佛祖释迦牟尼和观音放在一起供奉，所以观音是绝不能摆在老君下面的。既然老君等同于佛祖，而佛祖左侧是弥勒的法定位置，那观音就摆在老君的右侧好了。
过去中国有左迁的说法，即以右为尊，而 财神是道教的神灵，是老君的下属，所以财神摆在老君左侧最远的位置，也就是弥勒的左侧。
总结一下，你面对神龛，从你左手数起，第一尊观音菩萨，第二尊太上老君，第三尊弥勒，第四尊财神。
另：我不知道你供的是文财神还是武财神（赵公明和关公），如果你供的是文财神的话，也可以把财神拿出来单独供奉。因为我们供奉神佛菩萨的方位必须是屋子的“大位”，也就是说一进屋门最显眼的位置，所以神龛一般都是面对房屋大门的。而民间供奉文财神于此正好相反，有文财神的神龛得朝向屋内，背对大门的说法，取其财源进屋之意。
综上，如果你的财神是文财神的话，也可以单独打造个神龛，面朝屋内供奉。
希望以上回答对你有所帮助。
E. 店铺里有太上老君财神和关公他们可以并排放一起吗
都是道教之神，可以一起并排放在一起恭奉。
F. 太上老君为什么要创立佛教
其实，在我们这个世界创立佛教的先哲是释迦摩尼，而太上老君、玉皇大帝是本土宗教道教中的神仙。
《西游记》和神话故事毕竟是故事，要了解佛教，还是要看《认识佛教》等之类的佛教书，这类书在许多寺院和佛具店都有，免费取阅。看了就明白了；看了就会发现原来世界上的事情，其真相原来是这样的！
我以前也很喜欢《西游记》和神话小说，和你有差不多的疑问，后来……如上。
G. 西游记中太上老君的府第是叫凌霄店吗
不是。应该是兜率宫。
《西游记》第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
——好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢，也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”
H. 太上老君应该怎么供
在家中供奉太上老君选择神位是很重要的一步。
神位要尽量选择干净明亮通风的房间为好。不要靠近厕所、卫生间。神位也不能正冲厕所卫生间，这样对神灵不敬；居住农村的人家把神位设在中堂是一个不错的选择。
神位方向的选择。神位宜面南背北，这个方向是神的正位，是神最喜爱的方向。但是事实情况是很不尽人意的。特别是现代楼房设计为了空间充分利用和有效采光，找一个面南背北的神位竟是那么的困难。在没有正位的情况下，面东背西，面西背东也可以的，但是就不要面北坐南。神位选择大致就这么多需要注意的地方。
I. 一本玄幻小说叫《……超市》玉帝首肯太上老君加盟
三界超市
小说作者： 房产大亨
我叫王凡。
我是玉帝钦点的三界超市主管。
我们超市，拥有三界最顶尖的进货渠道，连太上老君都是我们的供货商。
在我的带领下，我们超市一年销售额，比整个仙界累死累活十年都挣的多。
等等～冰柜里的蟠桃过了保质期？
那谁，小龙女你过来，快来把它做成桃酥。
PS：那个可恶的猴子，投诉我们店大欺客？
我都让导购主管紫霞仙子去接待了，他还想咋地？
J. 太上老君也是财神吗
太上老君
在道教著名的三清尊神中，以太上老君出现最早。原型为春秋时思想家、道家学派创始人老子。太上老君是道教最高神之一，东汉的张道陵（后来的张天师）创设师教（五斗米教），为了和佛教抗衡，便抬出老子为祖师，并尊称为太上老君。
太上老君
生卒年不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。亦称 为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。
在中华文明浩如烟海的书籍中，在国外被最为广为翻译和阅读的一本书要算是《道德经》。《道德经》中所说的中心思想是：「道」，而「道」是「道可道，非常道。名可名，非常名」。「道」的意思虽然比较难明白，但我们可以说「道」的意思是「自然」。
道家认为，个人不应该反对「道」，而是要顺从于「道」，按「道」行事。争权夺利是荒唐的，也是非常不道德的。「道」是不败的，人应该顺其道而行。道家认为水是非常柔弱的，心甘请愿地向低处流去，即使遇上最弱的力量，也不表示反抗，然而水却是不可摧毁的。反之，最坚硬的石头也有被水击破的那一天。对于个人，朴素和自然是值得赞扬的。暴力应该被避免，人应当清心寡欲。人不应该改变世界，而是要尊重世界。对于政府，无为而治政策是最聪明的方针。通过更繁复的法制或是强制实行法制，通常是使事情便得更糟。高税赋和战争都和道家的哲学精神相违背。《道德经》的影像巨大。这本书的篇幅很短，中文不到6000字，但其思想的内涵却是极其丰富。在中国，虽然儒家思想是中国历代哲学的主流，不过儒家的哲学中吸收了道家的很多思想，儒家还是很尊重道家思想的。
太上老君是道教最高神之一，是三大超级神中的一位。他之被神圣化，始于东汉。东汉的张陵（后来的张天师）创设天师道，为了和佛教抗衡，便抬出老子为祖师，并尊为太上老君。后称「太上道德天尊」。其 后道教典籍将老子极度神化，谓其生于无始之时，无因而起，是万物之先，元气之先。
文财神
是比干和范蠡。后人将比干敬为财神，是因他率直纯真，公正无私。另一位文财神，是曾经从商发了大财的范蠡能聚财又能散财，在人们心目中是难能可贵的，故其成为文财神也不难理解。