㈠ 求一下这个的意思！ 亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好； 席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
杭州西湖湖心亭。
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅雨奇睛好。席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。——郑烨题杭州西湖湖心亭
此联极富想象。自苏东坡别出心巧培裁地把西湖比作古代美女西施以来，从此就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。
(1)中国移动亭立加盟店怎么样扩展阅读：
浙江杭州西湖中心亭：“中国四大名亭”之一。月球上不到三个水池。比阮公墩大，合称“湖中三岛”——湖中央的亭子叫“蓬莱”，三池中映着的月亮叫“瀛洲”。
湖心阁位于湖心以北，小瀛洲岛以北605米。它是一个圆形简禅岛屿，面积约5032平方米。景区的院落空间范围和格局基本保留在清代。整个庭院由西而立，由东而立，东南面建有眺望湖面的亭子。在南方，有一个“虫拦宽尘二”的太湖石碑，意思是“风和月亮是无限的”。
㈡ 佳莆亭是加盟店吗
佳莆亭是加盟店。根据查询相关公开信息，佳莆亭隶属于佳莆亭加盟总部，品牌成立于2008年。公司总部位于辽宁，在辽宁省抚顺市顺城区新城东路31号楼4号门市。公司以经营中餐为主。目前，佳莆亩裂亭以加盟为主。员工平均月收入3500元，工作环境好，氛围慧吵好，福利待遇齐全，不加班，缴纳五险前耐侍一金。
㈢ 亭立湖心俨西子载扁舟意思是什么
意思是把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟。
俨西子载扁舟意思是高俨西子载小舟。上联：亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好。下联：席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
浙江杭州西湖湖心亭：是“中国四大名亭”之一。小于三潭印月。大于阮公墩，合称“湖中三岛”——湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”。
此联极富想象。自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，从此就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。
“雨奇晴好”，用苏东坡《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”诗句意。“席开水面”形容湖面席之平广，十分形象。
“月白风清”用东坡《前赤壁赋》“月白风清，如此良夜何”句。此联富于想像，祥或灵活清新。
自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，从此就有了“西子湖”的梁亩美称。
到湖心亭，总因受了晚明散文殿军张岱《湖心亭看雪》一文的诱惑。张岱以精炼的笔墨，记叙了自己游湖心亭后所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景，表达出了幽远脱俗的闲情雅致。谨渣伍
不但初读就认为是千古佳文，现今读起，还时常有新的感悟生发。
㈣ 昌江县 简介，还有什么名胜古迹
昌江，位于海南岛西北偏西部，东与白沙县毗邻，东北部隔珠碧江同白沙县、儋州市相望，南与乐东县接壤，西南与东方市以昌化江为河界，西北濒临北部湾。总面积1596平方公里，海岸线长52.2公里。南北边境由昌化江和珠碧江夹持，地形狭长。地势为西北低东南高，西北海拔30米，东南高达1654米。地貌为西北平原，中部台地，东南山区，背山面海。
昌江古称至来，后称昌化，为汉武帝开拓之疆域。西汉元封元年（公元前110年），置至来县，属儋耳郡地，昭帝年间属珠崖郡地，东汉建武帝年间属崖州地。隋大业三年（公元607年），改为昌化县（将至来县拆义伦、昌化、吉安三县，昌化、吉安设在今昌江县境内）。唐贞观年间撤昌化，置吉安县，辖于岭南道，五代属儋州，归南汉。宋熙宁六年（公元1073年），改儋州为昌化军，废昌化并入藤桥镇，元丰年间复置昌化县。元、明、清因之。民国三年（公元1914年），昌化县易名为昌江县，隶属广东省管辖。1949年1月，昌江县与感恩县合并为昌感县。1958年12月，昌感、白沙、东方三县合并为东方县森虚（时称东方大县）。1961年6月，三县分设，新置昌江县。1987年12月30日，改名为昌江黎族自治县，1988年4月海南建省后，直辖于海南省。昌江境内，世居着汉、黎、苗等民族。现辖7个镇174个自然村，其中黎族村庄103个，设有居民委员会7个，村民委员会69个。全县人口23万。
自古以来，昌江县城屡经变迁。西汉置至来县，县治设在今昌化镇旧县村，宋代昌化县移昌江二水州中（即今东方市四更镇旦场村东侧），明正统八年（公元1443年）又迁千户所（即今新城村），清道光二十一年（公元1884年）又重迁回昌化城。1961年6月后，昌江县人民政府一直设在石碌镇。石碌镇以石碌岭得名，1964年7月，广东省人民政府批准为昌江县县城。石碌镇位于海南岛西部距海口市190公里处，坐落在石碌河中游，原是黎族居住的山区，300多年前因在此发现铜矿，民间开采，始有儋州人迁居，尔后迁居者众，设店营商，渐成集镇。新中国成立后，随着海南铁矿得恢复建设耐仿，集镇不断扩大，经济日趋繁荣，经过几十年得开发建设，石碌镇如今成为昌江经济、政治、文化和交通中心。从此，昌江成了海南西部对外经济交往得一个重要"窗口"，海南西部的开放地带逐步形成。海南省的"九五"规划和2010年远景目标勾画出了具有海南特色的"一省两地"（新兴工业省、热带高效农业基地和度假休闲旅游胜昌春纤地）产业格局和发展蓝图。昌江的目标是依托资源优势，重点发展成全省的重工业区和热带高效农业基地，并为琼台经济合作开辟出一条新路。
自然资源
土地森林资源
全县土地面积239万亩，耕地面积21万亩，可开发利用的土地有69万亩，尚未利用的土地有22.3万亩。全县森林面积56.12万亩，其中天然林39.63万亩，森林覆盖率达42％，曾获"全国城镇园林绿化先进单位"。
海洋资源
海洋开发前景广阔，主要港口有昌化港、海尾港、新港和沙鱼塘港。昌化港是昌江主要通商港口，昌化渔场是天然渔场，也是华南四大渔场之一，水产品有马鲛、鲳鱼、石斑、青鳞、白卜、红鱼等30多种。全县适宜养殖鲍鱼的浅海海域有11处，面积2662亩；养种麒麟菜的主要海域有5处，面积1109亩；可开发建塘种养江篱、鱼、虾、蟹的主要滩涂有6处，面积3550亩；可开发利用淡水面积4.5万亩，发展海洋捕捞和海水养殖业，条件优越。
矿产资源
矿产资源十分丰富，主要矿藏有铁、铜、铅、金、石灰岩、熔岩、石英砂、花岗岩等。石碌铁矿是亚洲最大的露天铁矿，也是亚洲第一富铁矿，累计探明储量为4.04亿吨，平均品位达49.2％，最高品位为68％。石灰岩储量丰富，探明B+C+D级储量9800万吨。
基础设施
交通运输
陆路交通十分便捷，县城石碌镇距省会海口190公里、距三亚市210公里（全程高速公路），县内公路四通八达，全县各镇已全部实现公路通车；工业区内的工业大道于2005年9月动工兴建；昌江县城有铁路直达海口、三亚和八所港，粤海铁路贯穿全境，工业开发区内设货运及客运站点。
通讯网络
全县已开通了无线寻呼、移动电话，实现电话交换程控，国内外长途传输数字化。中国移动、中国联通等通讯网络覆盖全县，用户可直拨世界各个国家和地区；县内宽带网络也已开通。
电力设施
昌江电力充足，现有22万伏电压供电中心和13座小型水电站，主变电容合计31.98万千伏安，与全省联网供电。全县自然村已经全部实现村村通电；东方洋浦海口的天然气管道网已于2003年9月实现输气，年供气24亿立方米，并沿西线高速公路穿越昌江境内。
水利设施
全县有大小河流17条，总流域5381平方公里，已建成蓄水工程38宗，设计总蓄水量3.2亿立方米，其中省内四大水库之一的石碌水库库容量为1.42亿立方米，总产量9.2亿立方米。
旅游景点
霸王岭自然保护区
霸王岭自然保护区横展双翼，蹲踞在海南昌江黎族自治县东南部，其山岳横跨东方、昌江和白沙，是中国唯一保护长臂猿及其生存环境的国家级自然保护区，占地面积6600多公顷。
霸王岭自然保护区是中国唯一保护长臂猿及其生存环境的国家级自然保护区
霸王岭自然保护区内山岳连绵，群峰叠翠，林海浩渺，古木参天，自然生态系统保存完整，热带生物资源极其丰富。有珍贵的巨蜥、云豹、黑熊等60多种珍稀动物，以及热带兰花、馒头果、山石榴、山竹子、乌墨、青果榕、山橄榄、毛牡丹和野荔枝等珍贵植物。
斧头岭一带是濒危的海南黑冠长臂猿生息的地方，也是保护区的核心区。长臂猿是四大类人猿之一，也是我国唯一现有的类人猿，属于国家一级保护动物，世界上只有少数几个国家才有，中国也仅在海南岛和云南西双版纳发现，在海南岛的长臂猿是黑冠长臂猿又叫海南长臂猿，2000年被美国《时代》周刊公布为世界上25种濒危灵长目中数量最少的动物。由于原始森林被大量砍伐，以及人为猎杀，生存环境急剧恶化，目前只有4群23只。此外还有珍贵的云豹、黑熊、水鹿等多种珍稀动物，是游人旅游观览海南森林的理想景区。
棋子湾
棋子湾位于昌江西部，在昌化镇北3公里处，距昌江县城石碌镇55公里。此湾东倚昌化岭，西连大海，东西长约20公里，呈S状，石多沙白浪静。该湾水清见底，沙细质软，洁白如银。海岸奇峰林立，怪石磷峋多姿，林木苍翠，山花烂漫，清泉欢畅，阳光明丽，四季如春，是难得的天然浴场，也是光浴和沙浴的理想之地。怪石嶙峋，色彩各异，林木茂密，绿草如茵，清泉欢歌，银色的沙滩与湛蓝大海面连成一片。
棋子湾最吸引人的是它的浑然天成，“帆船石”，仿佛天然的屏障，把湾内外分割开来，湾外波澜壮阔，湾内水面波澜不惊，游人临石望海，无不叹为奇观。“治癣沟”，一道源于昌化岭的山泉小流，经山岩间千回百转于湾内入海，流水常年不枯，成为天然的淡水浴场，泉水含有优质硫磺矿物质，能治疗皮肤病。“棋子篮”，当站在高处观赏海景时，那弧形的沙滩宛若一个巨篮，湾内红蓝绿黄白紫青七色石块星罗棋布、块块光滑润洁、晶莹透亮，故人们称海湾为“棋子篮”。除此之外棋子湾还有许多优美的天然景观，如：海湾大角、海湾小角、祭海石、观鱼石、望郎滩、怪石群、仙浪洞、观音潭、仙人足迹、火焰石等数不胜。
银色的沙滩也是棋子湾的一大特点之一，在棋子湾徒步到滑沙场一试身手，重新领略儿时戏沙的乐趣，感受大自然沙漠的气息。在湾边光洁细软的沙滩上可以篝火赏月或来个沙滩迪斯科，尽情地放松心态，沉浸于娱乐的喜悦中。
斧头山自然保护区
斧头山自然保护区属国家级重点自然保护区，是个令人神往的旅游胜地。
斧头山海拔1200多米，漫山的林海中，千树万木各具风姿，有的枝繁叶茂，冠荫覆盖；有的盘根而生，硕大雍容；有躯干挺拔，蔚然毓秀，真是举目皆景，千姿百态，目不暇接。这是目前我国保护得较为完整的热带原始森林。在这里，树下有树，林内有林，鳞次栉比，层次分明，完整的一派天然林景观。林海里，昨蝉狂躁，百鸟啁啾，鹿鸣猿啼；微风中，树叶絮语，藤花摇叶，真是生机勃勃，春意盎然。
保护区气候温和，雨水充沛，林木茂密，是动植物得天独厚的生活环境，除了生长着鸡毛松、陆均松、油杉、苦梓、花梨、红椤、坡垒等名贵树种外，还生长着大量的名贵药格，如益智、巴戟、灵芝菌、凉姜、鸡血藤、金银花、七叶一枝花等。观赏植物更是不胜枚举，仅是幽香雅丽的兰花就有70多种，野生油料植物也较为繁多。山间生长着为野生动物提供主食的繁多野果树，如馒头果，山石榴、山竹子、黑墨子、青果榕、高山榕、山橄榄、山荔枝、山芒果、山芭蕉、红毛丹等。这里的森林层次较多，结构复杂，大型的蔓类植物和附生植物极为丰富，它们相互缠绕攀附，有些在茎上开花结果，有些藤叶组成团团簇簇，往往构成繁花绿叶、似锦似画的"空中花园"。浩翰的林海，皆是繁茂的林木和萋萋的芳草。
保护区里环境幽静，野果累累，水草丰盛，是野生动物生息繁衍的乐园，这里栖息着多种珍贵野生动物，有长臂猿、云豹、黑熊、水鹿、穿山甲、巨松鼠、椰子猫、灵猫、果子狸、飞狸、山猪、孔雀雉、啄木鸟、猫头鹰、鹧鸪、原鸡、杜鹃、画眉、白鹇鸡、八哥、鹦鹉、喜鹊、太阳鸟等，故有"动物种储存库"的美称。
斧头山自然保护区内的动植物，有不少种类具有很高的观赏及研究价值，专程到这里观光旅游以及中外科研人员、学者、专家常年络绎不绝，使得保护区日益热闹、繁华。
热带沙漠探奇
海南岛还有沙漠？没错，海南昌江黎族自治县境内的海岸边就有一片热带沙漠。到热带海岛探险一片热带沙漠也够个性的吧。
这片沙漠面积约9万亩，在我国普通的地图上都没有标示。其实，热带的沙漠并不是毫无生息的，这里有许多沙丘，上面生长着许多仙人掌、野菠萝和一些叫不上名字的抗旱、耐热的低矮植物，还有一些稀稀疏疏、高矮不齐的人造林，所以正确的名字应当叫做热带滨海沙漠——有河流，还有流动、半流动的沙丘，独特而神奇。
早上，从美丽的棋子湾整装出发。如果碰上一阵不大不小的及时雨就更妙了，沙地上的雨点明亮而结实。雨水撒满人造林中的马尾松，枝叶上，雨珠晶莹剔透，就像串起来的透明银色珠子一般可人。在沙漠走路要小心，这可是仙人掌的乐园。仙人掌出现在沙漠里，似乎就是一种绿色的美丽和希望。
沙漠的尽头，养虾塘就在林带与大海之间，两三个孩子在嬉戏追逐。浅海处停泊着许多小渔船，渔船上堆满了渔网。原来，热带滨海沙漠没有西北沙漠的干涸和烤热，没有西北沙漠的裸露和枯燥，有的是另一种独特的风景——生命。
滨海沙漠主要集中在海南岛西部海岸，包括昌江境内从珠碧江到昌化江之间约42公里海岸线的沙漠地带，以及东方境内从昌化江到八所港间30多公里海岸线的沙漠地带。
皇帝洞探奇
皇帝洞是海南重点自然保护区之一。位于昌江王下乡牙迫村东，距县城石碌镇60公里。皇帝洞依山傍水，洞外群山环抱，层峦叠嶂，流水潺潺；洞内钟乳石成群，洞口就在南瑶河边，从远处眺望，象一头张口的大水牛。
洞穴由西向东伸延，洞宽约60米，深约130米，高25米，面积约7800平方米，可容纳上万人。洞底东高西低，向南倾斜，洞内小径蜿蜒曲折。洞厅呈拱形，平坦宽敞，壮丽堂皇。游人踏入洞门，洞中群燕飞舞，吱啁呢喃，象在欢歌笑迎游人。
洞内钟乳石多姿多彩，有的象盆、盘、板、柱、刀、锥、枕、席，有的象牛、羊、鸡、狗、虎、鹿、龙、凤，有的象罗汉金刚，天将玉女，有的象出水芙蓉，亭立鸡冠，引颈竹桃……犹如人工雕刻而成，惟妙惟肖，令人越看越有趣。洞内正方左面的半空中，悬挂一巨石，似乎摇摇欲坠，使人提心吊胆。
神奇的皇帝洞，是个石灰岩大溶洞，主要是侵蚀地下水沿可溶性碳酸裂隙处冲刷流淌，年长日久溶蚀而成。洞内冬暖夏凉，进洞参观游览，清新凉爽，别具一番乐趣。随着海南旅游业的迅速发展，昌江县人民政府不断加强皇帝洞的保护和及其旅游设施的建设，迎接闻名而至的络绎不绝的海内外游客。
昌江海洋资源
海洋开发前景广阔，主要港口有昌化港、海尾港、新港和沙鱼塘港。昌化港是昌江主要通商港口，昌化渔场是天然渔场，也是华南四大渔场之一，水产品有马鲛、鲳鱼、石斑、青鳞、白卜、红鱼等30多种。全县适宜养殖鲍鱼的浅海海域有11处，面积2662亩；养种麒麟菜的主要海域有5处，面积1109亩；可开发建塘种养江篱、鱼、虾、蟹的主要滩涂有6处，面积3550亩；可开发利用的淡水面积4.5万亩，发展海洋捕捞和海水养殖业，条件优越。
㈤ 【中国移动】1.组词:亭、停,庭、挺,谭、潭,暇、瑕,恋、峦,泰、秦,族、簇,察、
亭组巧宴词 ：
亭午、
亭亭、
长亭、
岗亭、
亭子、
亭匀、
书孝乎银亭、
邮亭、
亭邮、
亭槛、
玄顷伍亭、
亭宇、
称亭、
亭彩、
平亭、
云亭、
亭卒、
亭立、
亭塞、
亭戍、
㈥ 亭亭玉立的意思是啥
亭亭玉立的意思是多形容女子身材修长或花木等形体挺拔多姿。亭亭：高耸、直立的样子或姿态。
出处：明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。”
意思是有一个女生漂亮出众，身材修长。
亭亭：高耸、直立的样子或姿态。亭亭玉立，多形容女子身材修长或花木等形体挺拔多姿。
近义词：窈窕淑女、风仪玉立、婷婷玉立、袅袅婷婷
反义词：其貌不扬
造句伍烂：瞧，那里的菊花正在争奇斗艳呢，时而像一位亭亭玉立的小姑娘，时而像一位害羞的小姑娘，时而像一个毛茸茸的雪球，时而像天上那五光十色的焰火。
㈦ 西湖梦中提到的两文历史文化名是谁
清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。考聂心汤《县志》称：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地此悉。国朝康熙三十八年圣祖仁皇帝御书‘静观万类’四字，又于阁上御书‘天然图画’额。雍正五年重加增葺。”《湖山便览》卷三：明“嘉靖三十一年知府孙孟访得之，建亭其上，名曰‘振鹭’，未几圮。万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰‘太虚—点’，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰‘湖心亭’。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上为层楼……。”清乾隆二十七年乾隆帝御书“光尘枯澈中边”额。抗日战争杭州沦陷时，喜清阁楼屋旧址改建为财神殿。抗战胜利后又改为观音大士殿。1953年在观音殿殿址上新建为一重檐歇山琉璃瓦钢砼方亭，是50年代建设西湖风景名胜中第一所庭园建筑。1980年在亭的南端，刻置“茧二”太湖石碑一块。(见清代西湖十八景“湖心平眺”。)
湖心亭看雪【张岱】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
“崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧 的色彩。“十二月”，正是寒冬时节，为后文“大雪”埋下伏笔。“大雪三日”，写雪的来势之猛、持续时间之长。“湖中人鸟声俱绝”不从视觉写雪之大，而从听觉的角度写出湖山封冻，人与鸟俱噤声不出，“绝”字传出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意，从听觉和心理的角度表现了大雪的威严，也为后文遇见金陵客的意外与惊奇作了铺垫。“是日”即三日之后，“更定”即黎明破晓之时。他所以一定要在大雪三日之后、黎明破晓之时，“独往湖心亭看雪”，必是既不欲见人，又不欲人见。
“拿一小舟”之“一”看似累赘，实际却与后文的“独”、“惟”及几个“一”字互为呼应，创造了一种清灵纯净的意境。“拥毳衣炉火”，以御寒之物衬雪地之寒，也表现了作者的特立独行、任性风雅。“雾凇沆砀”写湖中水气凝成的冰花一片弥漫，天地间一片白茫茫的景象。“天与云与山与水”连用三个“与”，使四种景物一下子全都活动了起来，有了一种动态的融合美，描绘了一幅水墨模糊的雪夜山水图。若只说“天、云、山、水，上下一白”则显得缺少生命的活气与远近高低的层次。天、云是上面的，山、水是下面的，“上下一白”浑茫难辨，足见其大；“湖上影子”依稀可辨，足见其小。相形之下，大者更大，小者更小。作者在由面到点的观察景物的同时，似也蕴含有渺然人生如同沧海一粟之感慨。
“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”，这句话中的几个“一”字，虽与“上下一白”的“一”字用法不同，却巧妙地将一个微观而丰富的世界置于宏观而简洁的背景之中，共同构成一幅绝美的图画。同时，作者精心锤炼的“痕”、“点”、“芥”、“粒”这几个量词也是极富形象性和层次感的：有远近、有高低、有浓淡、有疏密、有大小。随着视线的移动，景物也渐渐变化，由大到小派扒洞，由小到微小，衬托出小船在夜色中缓缓行进，展现出一个微妙而灵动的意境。“余舟一芥、舟中人两三粒”实则以意观景，并非以眼所见。因作者自己就在船上，以眼而察则不可能达到这种远观的视觉效果，以意观之，则虚实相生，有一种“心游万仞、精鹜八极”的超脱与空灵。
“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。”“莫道君行早，更有早行人”，且是两人，酒炉已沸，可见早就来了。“见余，大喜”，此处妙在作者对自己见到他们的惊奇避而不谈，而从对方的角度写出雪中相逢、巧遇知己的惊喜。“湖中焉得更有此人”的感叹表现了他们相互之间的赏识，有一种人生难得一知音的感慨。欣喜之余，“拉余同饮”。“强饮三大白”的“强饮”，是说本不能饮，但在此时、对此景、逢此人，不得不饮。为了不辜负自然的美景，为了不辜负知己的盛情，勉力而为，痛饮三大杯。至此，读者方在冷色调的景中感受到了一点暖色调的情。临别问起对方姓氏（先饮后问，性情中人），才知是金陵人客居于此，原来和作者一样，同是异乡人，也是有着相同性情志趣的清雅脱俗之人。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”此处写得如见其人，如闻其声，我们似乎能够看见舟子那喃喃自语、大惑不解的神情，令人回味。这是对全文的绝妙点染，“更有”并非减损作者的“痴”，而是以同调来作陪衬，更加突出作者的“痴”。“痴”在一般世俗上的意义，并非一个褒义词，但古往今来的文人墨客常会把“痴”理解成一种执着专注的追求达到了浑然忘我的那种最高境界，例如“如醉如痴”、“不痴不迷不成才”、“天道酬痴”等等。舟子的话并非有意要说给作者听，而是如前面金陵客“湖中焉得更有此人”的感叹一样，纯属有感而发，脱口而出。这两句话都用了一个“更”字，表达了一种由衷的感叹，只不过金陵客的感叹是由于惊喜若狂，而舟子的感叹是由于百思不解。
文中人物虽不多，但形象各异。煮酒的童子默默无声，显然已深谙自己主人的性情与志趣，早就见怪不怪，甚至很可能已经受到了一些感染和熏陶。舟子则直人快语，过惯了凡夫俗子的现实生活，他整日的操心劳力可能就只是为了自己或者一家人的柴米油盐，日出而作，日落而息，根本没有那份闲情逸致，所以他对这些“怪异”的行为是百思不得其解。张岱与金陵客在生活态度和审美追求方面虽可谓志同道合，但在性格气质方面却有一些差异。金陵客赏雪，是二人结伴同行，而且还带上了好酒，谈诗论文的同时，“一樽还酹江雪”，何等洒脱快乐、旷达豪放！足见此二人胸襟开阔、心情开朗，与其说是来赏雪，不如说是来享受自然，享受生活，享受那种无拘无碍的君子之交。意外地见到“我”这个不速之客，他们是“大喜”、强邀，热情爽朗，坦荡真诚。他们对“我”一见如故，完全接纳，是一种很容易与人沟通的性格类型。相形之下，张岱虽然表现出了一种值得称道的风雅不俗的情怀，但也流露出了他的清高自傲、我行我素，缺少一点海纳百川的胸怀。你看，别人盛情相邀，他却“强饮三大白而别”，这个“而”字，表前后两个动作的承接，酒一喝完，马上作别，似有些敷衍之意。临行才想起问人姓氏，并不久留，转身而去。个性倒也鲜明，只可惜不易接近，令人费解——难道张岱是一个孤僻的人吗？抑或是在他的眼中，金陵客不配成为他的知己深交？
只要多加了解，我们就会发现年少时的张岱其实是个十分喜爱热闹繁华的人，他原是一个大家子弟，一直过着富贵豪华的生活。他在他的《自为墓志铭》中这样写道：“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……”明亡以后，他才“避迹山居”。明亡之时，张岱“年至五十”，所谓“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”（《陶庵梦忆》自序），痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》，内中皆为忆旧之文，可谓对他过去繁华生活的片断记录，心绪是颇多感慨，但着眼处尽是人世的美好、故国乡土的可爱，洋溢着人生情趣，抒写着率真性灵。崇祯五年于湖心亭看雪的张岱三十又五，那时的他生活经历、思想情感都已非常丰富。他知识广博，著述浩繁，爱好享乐，又怎会是孤僻之人？
那么，是他认为金陵客不配成为他的知己深交吗？
应该也不是。这是一篇小品文，小品盛行于晚明，标示着明朝万历以后文学趣味的变迁，也是明代文学的一大特色。大抵言之，“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀与抱负，是小品文所极力要摆脱的。是以，小品文所留心与描写的风景，是一个艺术与美感的世界。明代小品所代表的美感趣味，就是要摆脱古文以“政治”作为人生唯一追求指标的立场，而强调以“艺术”来经营生活的可能。即换一个角度看世界的态度，指出政治不是人唯一之寄托的美学要求。因此，“明月清风”式的生活就是明人崇尚的生活态度，而“人无癖不可交”、“只可与雅者言，难以为俗人道者哉”逐渐成为了明代士人的生活美学信仰。
尽管我们在读张岱的《湖心亭看雪》之时，无一例外地会想起柳宗元的《江雪》，然而细心体会就能发觉，柳宗元所追求的“境”虽与张岱并无二致——天地之间如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声，人鸟绝迹，但二者所传达的“情”却是方圆殊趣。置身“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的世界，“孤舟簑笠翁，独钓寒江雪”的形象显得过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气，恰恰是由于诗人借山水来寄托自己清高孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼，而张岱在大雪三日更定之时出行看雪，大概与古文人的“宁可食无肉,不可居无竹”是一个性质的。如果说柳宗元是因失意于政治才“寄情”于山水，那么张岱则是因“痴情”于山水而无意于政治。是故前者钓雪显得孤寂凄苦，而后者赏雪倍觉洒脱愉悦。从这种意义上说，假如时空可以移植，让张岱与柳宗元在湖心亭相遇，我们就有理由认为张岱是不会以柳宗元为知交的，因为他们骨子里的志趣与追求是大相径庭的。但是，从文中所叙来看，应该说金陵客那种清雅不俗的情怀与志趣已经和张岱达到了一种惊人的契合，若说张岱认为金陵客不配成为他的知己深交，实在没有足够的理由。
与金陵客偶遇对酌，作者的兴致看来并不很高，笔者私下揣度，原因应当有三。概括而言，即“雅”、“狂”、“痴”三字。
一谓“雅”。“雅”者，免“俗”也。什么叫“俗”？如美学家朱光潜所言：“这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以‘无所为而为’的精神作高尚纯洁的企求。”张岱是个文人，更是一名雅士，曾自言“夺利争名，甘居人后”，然而“观场游戏”，却无论如何都不肯“让人先”的，甚至下棋赌博，都不懂得计较胜负，然而“啜茶尝水”，却“能辨渑、淄”。秉持这种性情志趣的人，总是不能为一般人所理解的，在人群中自然是落落寡合，对此，张岱倒也达观：“自且不解，安望人解？”这种清雅不俗之人，天地之间能有几个？故此，当他在“上下一白”的茫茫天地之间，与二位更早出行赏雪的雅客不期而遇之时，心中不禁暗自将他们引为知己，询问之下方知他们原来也是客居于此，同在异乡为异客，人生漂浮不定，萍水相逢，后会无期。可叹知音难觅，一如镜花水月，今日虽能偶得，但天下没有不散的筵席，人生聚少散多，得而复失更加令人惆怅。如此想来，纵然有美酒助兴，也难有热烈的情绪。
二谓“狂”。张岱曾在其《金山夜戏》中自述少年“狂行”：崇祯二年中秋次日途经镇江，日暮时分至北固山，因见“月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白”，遂“大惊喜”，半夜划船至金山寺佛殿，“盛张灯火”而唱剧，“锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人，是怪，是鬼。”惊吵众人，吓煞寺僧，世人不敢为，而竟敢为之，不但为之，且著文述之，且这种“狂行”在其文中比比皆是。正是出于这种“狂”意，他才会特地选择大雪三日之后、黎明破晓之时，而且在他凭自己的主观臆断“湖中人鸟声俱绝”的情形下，才出门看雪的。此时的他可能有一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的自负与自赏，万万没有想到还会与人“狭路相逢”，并且不止一个，并且比自己来得更早，并且还不忘带全了炉酒童子，还有那一派主人声口的“湖中焉得更有此人”的感叹，直搅得分辨不清谁才是看雪的正家了。这多少会让张岱在意外的发现“吾道不孤”的欣慰之余产生一点点挫折感和失落感，因而有些扫兴。张岱的这种“狂”，在某种意义上凸显了我国古代文人所谓的“清高”之气，这种“清高”之气，还须得我们抛却今人世俗的眼光来欣赏方能谙此中三昧。
如张岱之行者，古人中并不鲜见。李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是有才者的狂傲，刘禹锡的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”是有德者的自许，唐人祖咏的《终南望馀雪》，是他在长安科举应试所作，按规定应作成一首六韵十二句的五言排律，可他只写下四句：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”问其原因，祖咏答曰：“意尽。”他这样做，是冒了落第的危险，这种把人生前途低置于个人诗学思想之下的行为无疑是“狂”到了极致。苏东坡在《记承天寺夜游》一文中感叹道：何处无好景致？只是我和张怀民这样的人不可多得罢了！这大约也是略带一些“狂”情的自视吧。
三谓“痴”。前面说到张岱“痴情”于山水而无意于政治，而山水之中，他又尤“痴”西湖。大雪铺天盖地，西湖万籁俱寂，黎明破晓时分，尚要冒寒乘舟去湖心亭看雪，个中“痴意”又有几人能够体会？
不论是作为曾经的世家公子，还是后来的隐居文人，张岱对于西湖的钟情都是顺理成章的事情。除了在诸如《陶庵梦忆》之类的集子里经常提到之外，他还有专门记录掌故逸闻的《西湖梦寻》。从那些诗文中，我们可以略略体会张岱对于西湖的复杂情怀。譬如他在《西湖梦寻》的总记中曾将西湖和鉴湖、湘湖做了比较，且一概用女人来比喻，他说湘湖就像待字未嫁的处子，腼腆羞涩。鉴湖则是名门闺秀，虽然令人钦敬，却不可以狎弄亲近。西湖呢，“若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。”西湖果然美丽，然则是风尘女子的美丽，纵使国色天香，也须逢场作戏，所以谁都可以亲之近之，也就谁都可以轻之弃之，繁华的时候门庭若市，冷清的时候阒无一人。
在此书的《自序》中，他劈头就说“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也”，又说：“余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。”足见他对于西湖的情怀，倾慕有加，怜爱有余，难得却又难舍，魂牵梦萦，几欲生死相许。
由于这种深情而又伤感的心态，对西湖的欣赏，张岱以为，“雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳蒙，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人。”西湖于他，不论冬春，不论日夜，不论晴雨，都是美的，而这种种的美，都是由于他的深情领略。所以他一直以为唯有自己才是西湖真正的知己，是他心中这位西子眼里唯一的情人，“奈何呼不已，一往有深情”（《西湖》），唯有他最能深刻领会她的性情、她的韵味、她的美丽、她的哀怨、她的快乐、她的寂寥……所以，他才会总要等到游客散尽之时，才纵舟西湖，“酣睡于十里荷花之中”，伴着那“拍人”的“香气”，进入那“甚惬”的“清梦”（《西湖七月半》）；所以，他才会唯愿与西湖相约于无人的雪后清晨，与她独处，和她对话，再无外人能够介入他们心灵的默契与情感的温馨。
我想，在这种心境之下，意外地遇见金陵客，他的兴致是无论如何好不起来了的。
了解了这些背景，才可能理解他的特立独行、他的寡言少语、他冒寒看雪的强烈的冲动、他偶遇外人的淡淡的落寞。在文中，我们看到了旷达与痴情共同酿成的纯美的意境。虽有曰“子非鱼，安知鱼之乐”，但我们若错将《湖心亭看雪》当作一篇山水游记来欣赏，而对作者的心灵语言不予解读，等闲视之，恐怕我们倒是唐突了名士和名士的佳作了。
湖心亭名联赏
九面烟鬟杨柳外；
四围山色雨晴中。
——杭州西湖湖心亭
到处溪山如旧识；
此间风物属诗人。
——杭州西湖湖心亭
一碧浸孤亭，看参差烟柳楼台，绕岸几人沽酒去；
明漪比西子，有多少青红儿女，停桡都学捧心来。
——杭州西湖湖心亭
中央宛在；
一半勾留。
——蒋益澧题杭州西湖湖心亭
波涌湖光远；
山催水色深。
——康熙题杭州西湖湖心亭
一片山光浮水国；
十分明月到湖心。
——陈子豪题杭州西湖湖心亭
湖心亭在西湖的外湖中心，故名。本联赞美了湖心亭的环境风光，无一字勉强，道出人人所欲言而未能言之意。上联“水国”，水乡，这里指西湖，言山光浮动在西湖水面之上，其景宜人；下联“十分”是圆满之意，谓圆满的明月照临湖心。一个“到”字，把明月写活了，呼之欲出，十分传神。
四围轩窗宜小坐；
一湖风月此平分。
——俞樾题杭州西湖湖心亭
春水绿浮珠一颗；
夕阳红湿地三弓。
——金安清题杭州西湖湖心亭
联语写的是站在西湖堤上眺望湖心亭的景致。上联用比喻手法，把亭比作浮在粼粼绿波上面的一颗明珠。下联写湖心亭在夕阳中的景色。“红湿”，贴切地描绘出夕阳映湖，湖亭倒影给人的视觉和触觉形象。宋·赵彦瑞《谒金门》词：“柳岸晚来船集，波底斜阳红湿。”“弓”，量词，五尺为一弓。联语色彩鲜明，对仗工整。
新水湖影双槛碧；
旧山光映四围青。
——杨石泉题杭州西湖湖心亭
四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
六桥花柳，浑无隙地种桑麻。
——胡来潮题杭州西湖湖心亭
上联从时间方面写。四季不断狂歌热舞，有谁想到，还有穷人见月而悲伤。“四季笙歌”，化用宋·林升《题林安邸》诗“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”句意。下联从空间方面写。“六桥”种满宠柳娇花，农民已无空地栽桑种麻了。六桥，宋代里湖西岸杨公堤上自北而南有六座桥。“浑”，全。“种桑麻”，宋·刘克庄《戊辰即事》诗有“从此西湖休种柳，剩栽桑树养吴蚕”句。此是一副表面写景，意在讽剌的对联，其特点是用杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的对比写法。前句写统治者的娇奢淫逸，后句写老百姓的穷愁苦难，但语言俗不伤雅，读来让人心境难平。
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画；
烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人。
——郑烨题杭州西湖湖心亭
这副绘景联写得秾艳迷人。柳丝袅娜，荷花娉婷，黄莺欢唱，青蛙鼓噪，烟雾深处隐露红墙绿瓦。作者笔下的西湖，既喧闹又清静，既活泼又安谧。整个画面有动有静，声色相通。景物布局上错落有致，疏密相间，成功地再现了景点的特色。末句“晴晴雨雨总宜人”，化用苏轼“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓沫总相宜”诗句。
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
度开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
——郑烨题杭州西湖湖心亭
此联极富想象。自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，从此就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。“雨奇晴好”，用苏东坡《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”诗句意。“席开水面”形容湖面席之平广，十分形象。“月白风清”用东坡《前赤壁赋》“月白风清，如此良夜何”句。此联富于想像，灵活清新。
双峰云起，古寺钟声，试把酒临流，恰对着曲院风荷，六桥烟柳；
三面山不，一亭水绕，倘倚栏凭吊，犹想见旧时帝子，何处人家？
——陈觉是题杭州西湖湖心亭可庄
上联写所见所闻。双峰云起，即“西湖十景”之一的“双峰插云”，每到春秋雨日，浓云看似远山，远山淡如浮云，双峰插入云端，忽隐忽现。古寺钟声，指净慈寺的钟声，它在苍烟霭中回荡，格外悠扬动听，被誉为“南屏晚钟”，成为“西湖十景”之一。末尾两句是近处景色。“曲院风荷”也是“西湖十景”之一，在苏堤跨虹桥西北，平临湖面，环植荷花。苏堤自南至北共有六座石拱桥，这里景色四时不同，晨昏各异，尤在春季，烟柳笼沙，百鸟和鸣，景色动人。前人有诗云：“西湖景致六条桥，一枝杨柳一枝桃。”下联写所见所感。前两句点出环境特征，清许承祖《湖心亭》诗：“孤亭好在水云间”，“一面城头三面山”，可以合看。联的末两句感慨深沉，因杭州曾为五代吴越国和南宋都城，然而旧日帝王宫殿早已不存，那故址之上已住进寻常百姓了。
㈧ 君亭酒店股价为什么很低君亭酒店2021年中报预测和君亭酒店同样牛的股还会有哪些
随着我国人民收入水平的不断提高，每年节假日出行旅游人数也随之不断增长。有数据显示，在今年疫情缓解后，选择在节假日旅游的人数节节攀升，总出行人数再创历史新高，同时旅游酒店是最大受益者之一。
在此，一些投资者们发现一些商机是有可能的，那我们该如何去布局呢？接下来我们就来分析一下旅游酒店行业的上市公司--君亭酒店！在开始分析君亭酒店之前，我整理好的旅游酒店行业龙头股名单分享给大家，点击就可以领取：宝藏资料：旅游酒店行业龙头股一览表
一、从公兆御清司角度来看
公司介绍：君亭酒店成立于2007年8月8日，并于2021年9月30日在深交所创业板挂牌上市，主要从事中高端精选服务连锁酒店的运营及管理。公司自成立以来以长三角城市群为核心发展区域，并逐步向全国范围重点城市有序拓展。
简单介绍了君亭酒店的公司情况后，我们来看下君亭酒店公司有什么亮点，值不值得我们投资？
亮点一：酒店开发设计优势
君亭酒店主要经营的就是中高端精选酒店，并从事该行业多年，目前已经形成了"传统星级酒店改造"、"城市高端商业综合体及社区商业配套酒店"等酒店开发技术。
此外，公司在酒店项目产品开发过程中，创新性的推行酒店品牌溢出、传统物业整体升级改造、目标消费者需求定制设计等理念，而且在酒店业主、消费者和同业有很强的品牌力。
我觉得从旅游酒店行业方面来谈的话，酒店的开发和设计优势不只可以提升产品价值，还能加强客户的认同感，也可以在一定程度上提升公司品牌形象。
亮点二：服务体系优势
君亭酒店向市面上的中高端酒店学习经验，得出要以"服务至上"理念为运营原则，形成了“产品精选、文化精选及服务内容精选”的君亭式服务体系。并且，对于产品而言，酒店设施在硬件产品等的选择上都要求是较高质量和档次的，把满意度更高的服务体验提供给客户。
可以看出，完美的服务和高端品质的硬件产品，对公司吸引客户和留住客户非常有利，也为公司业绩持续增加提供了动力。
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二、从行业角度来看
随着国内疫情一天天稳定下来，国内旅游消费将具有广阔的发展空间，特别是在内循环新发展的过程中族前，旅游消费回流更将给境内游把黄金机遇带来。其外，"十四五"规划提出全面促进消费很关键，旅游酒店业所代表的体验经济有很大的潜力，因为它是未来消费主流。
整体来看，在人们收入不断上涨的背景下，出行旅游和出差人数就会持续攀升，具有服务优势的君亭酒店实现业绩持续增长的可能性很大，是个很有潜力的上市公司。
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