Ⅰ 華萊士快餐店的歷史背景
1.
華萊士快餐加盟品牌是國內著名的西式快餐加盟品牌，是中國本土最大的一家集產品開發、生產、銷售為一體的西式快餐企業，目前在全國23個省開設了超過1300家連鎖餐廳，擁有員工25000人，公司員工平均培訓時間為24天/年。
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2.
華萊士連鎖機構成立於2000年，以准確的市場定位，規范優質的服務成功的在閩、浙、粵、贛等上百個城市擁3000多家連鎖餐廳，員工 華萊士有20000多人，其中福州直營餐廳達500多家。
華萊士是一家集產品開發、生產、銷售為一體的西式快餐企業，我們服務的主題是倡導綠色、環保、健康的生活，首先我們對原材料的來源嚴格把關，絕對用最高品行信質的原材料，烹制最高品位的生活享受。
華萊士口感嫩滑雞肉，都來自大型專業飼養場，比如來自山清水秀無污染的閩西紅土地的龍岩森寶公司。
我們的飲料均來自國際著名品牌公司，比如全球五百強的百事可樂，雀巢咖啡等，絕對保證了我們產品原材料的衛生安全，保障我們產品的高品質。
我們時時刻刻都把廣大消費者的利益放在第一位。
您的滿意，是我們永恆的追求；您的肯定，是我們的不懈動力。
華萊士快餐總部有著強大的管理運作體系，豐富的市場運作經驗，統一的企業形象，統一的食品的操作和服務規范和統一的食品配方和配送。
華萊士立志打造適合中國情的西式快餐品牌，立志於發展全國性的連鎖快餐企業。
華萊士企業創始人「華氏兄弟」（福州華懷慶、華懷余兄弟）於2001年1月8日創建了華萊士第一家餐廳——福州師大餐廳；幾年以來，企業不斷壯大，歷經了幾個突破性的發展階段：2002年經營模式逐步完善；2003年連鎖餐廳相繼開業；2004年華萊士形象不斷上檔次；2005年全國連鎖全面鋪開；2006年品牌化經營步入正軌；2007年視覺形象煥然一新。
華萊士是目前本土最大的西式快餐企業，創建品牌以來，先後在閩、浙、贛、粵、湘、津等全國各省市城市開設連鎖餐廳，公司經營的漢堡、炸雞、薯條等產品，美味與品質兼具，時尚與文化領先，深得廣大消費者的青睞。
在管理模式上，華萊士採用流程化手段，以國際化標准和QSC&V的高要求，實行連鎖經營的統一管理。
經過近十年的發展，華萊士已經成為業內知名的西式快餐加盟品牌，其影響力也涉及全國。
現在，華萊士快餐品牌已經深得廣大消費者喜愛！華萊士快餐-簡單有滋味！
快餐是我們生活中不可或缺的主食類餐飲行業，以其服務快，衛生健康深受廣大消費者喜愛，西式快餐中，比較有名的是肯德基和麥當勞，都是國外的品牌，西式快餐一直沒有國內品牌，這也是華萊士快餐為什麼要建立自己的西式快餐品牌的原因。
我們吸收了國外快餐品牌的優點和經驗，以中國本土的食材加上做工，開發了一系列適合中國人口味的快餐品牌-華萊士快餐，同時，為了擴寬渠道，讓廣大餐飲從業者可以快速入門，我們設定了華萊士快餐加盟官方網站，提供華萊士快餐加盟相關信息，讓您輕松走進華萊士快餐世界，成就自己的事業。
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3.華萊士發展年代表
2001年1月：華萊士首家快餐廳成立，標志著華萊士快餐連鎖時代的開始。
2002年，華萊士快餐成功引入營運管理體系，並建立快餐配送中心，標志公司擁有連鎖企業管理模式及產、銷系配帶皮統。
2004年7月：華萊士收購福州愛德萊古街餐廳。
並逐步開始向外區市場擴張。
2005年5月：華萊士市場向福建泉州、廈門進軍，開始建立外區市場。
2005年8月：華萊士向省外市場拓展，並逐步向全國發展。
2005年12月：華萊士快餐加盟店突破100家，實現海峽西岸百家餐廳連鎖。
2006年8月：華萊士加盟品牌中心成立，標志著華萊士步入品牌化經營。
華萊士快餐加盟以及成為快餐行業首選的加盟品牌。
其影響力也遍及全國各地，每天招培差商電話應接不暇！
到2006年12月底，華萊士快餐加盟店突破200家。
2007年至2010年：華萊士快餐加盟店突破呈現跨越式發展，目前已有各種規模華萊士快餐加盟店超過1000家，並且呈高速發展勢頭。
華萊士是福建省最大的炸雞漢堡類快餐品牌,也是中國知名的快餐類品牌.。
2010年，華萊士登陸孫武的故里山東惠民縣，使得武定古城又增添了一道美食。
傳承了孫子兵法的文化。
2010年6月：華萊士在廣東省電白縣設立餐廳。
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4.華萊士快餐店經營理念
品牌口號：簡單·有滋味
奮鬥口號：奮斗十年 百城萬店
企業目標：打造西式快餐知名品牌 實現百城萬店經營連鎖
企業使命：做好快餐 服務大眾 造福員工
企業共同願景：企業發展 團隊和諧 員工有為
核心價值觀：簡單富足
企業精神：虛心學習 大膽革新 敢為人先
企業作風：納於言 敏於事
企業道德：顧客第一 衛生第一 實惠第一
服務觀：快速 親和 周到
學習觀：多學習促進創新 多溝通排除萬難
管理觀：事事按流程 人人講責任 處處抓落實
經營觀：「微利」是圖 以小博大
合作觀：同舟共濟 和氣生財
創新觀：觀念常新 萬兩黃金
處世觀：做事先做人 誠字是根本
發展觀：看多遠走多遠
品牌觀：品牌在於細節 名氣源於質量
Ⅱ 《湘行散記》讀後感
讀完一本書以後，你有什麼領悟呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收獲感想寫下來吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是我精心整理的《湘行散記》讀後感，希望對大家有所幫助。
《湘行散記》讀後感1
月光如水，照進了我的房屋，照在了桌上那本《湘行散記》上。
如果你細讀這本書。不難發現，書中有很大一部分都在寫水手。書中精細的描寫，讓我重新穿越回了20世紀，目睹了水手的生活。
當時，當船向上遊走時，必須有一位水手跳入河中，不管天有多冷，水有多急。稍有不慎，下場只有被大浪沖走，直接就殉職了。他們還只能拿到幾乎沒有的收入，能填飽肚子就已經不錯了！
不過，當時有人同情這些英勇犧牲的水手嗎？沒有，對於官紳富豪來說，他們只是被看做一粒塵埃，在這世上，可有，可無。他們哪裡懂得勞動人民的艱苦？他們，只會享樂。而不是像勞動人民那樣，用雙手去創造快樂、幸福。
在元朝，這樣的現象也很嚴重：當時分為一、二、三、四等人。四等人殺了一等人，非償命不可，而一等人殺了四等人，只用付一頭毛驢的錢即可。好在，現在勞動人民的利益被徹徹底底的改善了。隨著科技的發展，水手們已不必下船冒著生命的危險拉船了。而且，勞動人民已經與其他人平等了，可以幸福地生活。死時，有一聲浩浩盪盪的隊伍來為他來送葬，勞動人民從一定的意義上講，終於獲得了在社會的生存權、平等權，面對這點，我非常高興，同時也非常欣慰。
希望在不遠的將來，我們國家可以真正的做到人人平等。
《湘行散記》讀後感2
《湘行散記》中的《雲南看雲》讓我著迷。沈文從先生在文中大量運用了比喻、擬人、對比等修辭手法，把雲南的雲寫得變化多端，把雲的美麗迷人，出神入化地描寫了出來。
沈先生通過對雲南美麗的雲的欣賞，發出了對當時社會風氣深深憂慮的感嘆。「大部分優秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應有的靈敏與彈性。」國難當頭卻「熙熙攘攘，皆為利往，擠擠挨挨，皆為利來」。他們計較著毫釐之間的金錢利益，而不曾抬頭看一眼多彩的雲朵。
而今，人們早已脫離了戰火和貧窮，社會安定，生活富足。然而，每日挑燈夜戰的學子；傍晚走出地鐵站的疲憊的人群；午夜還在打工的年輕人以及花天酒地應酬中的人們，和沈先生文中描寫的形形色色只追求「法幣」的人事狀態多少有些相似。
雲南的雲「完全是水墨畫，筆調超脫而大膽」，「天上一角有時黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺竟十分輕」。這些語言生動、真實地寫出了雲南的雲的特點，給我們展示了一幅奇異的風景畫。
沈先生通過雲南的雲啟示我們要有「崇高的情感，去追求美麗而偉大的目標，不要甘心墮落，在國家危難時，更要挺直腰板，抗戰到底。」
我們不止要為了生活而奔忙，還要心懷「詩和遠方」。停下腳步，去聽一場講座，去書店轉上一天尋一本好書，安安靜靜坐下來看一場演出......。「去追求一個美麗而偉大的道德原則」，去想想我們肩負的責任，能為社會做點什麼。
《湘行散記》讀後感3
讀過沈從文的《湘行散記》後，我對湘西有了更多的了解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到了不一知歷神樣的湘西。
生在南方的我，對湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一個充斥著原始神秘的地方，那裡有神奇搭虧的巫術、蠱毒、趕屍術等，神秘莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是；地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的「桃花源」便在此地，那時候的桃花源是一個與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現代的經濟技術高速發展的條件下，湘西的生產，建設，教育，文化還是遠遠落後的。
在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時，遇見了一個戴水獺皮帽子的朋友，這位朋友是一個漁夫，但是卻戴著一頂價值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對這個人物的印象較為深刻，他是一個粗俗中又帶著些優雅的漁夫，很有特色。這個戴著水獺皮帽子的男人對一切滿不在乎，是個愛玩字畫也愛說野話的人，但他卻是真性情，懂得的道理也多。雖然這個「水獺皮帽子」僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關注的。
在爛橘《湘西散記》中，引起我的關注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動，常年漂泊在外的經歷讓人不禁黯然，離開家人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏情感寄託，便對吊腳樓上的妓`女產生了深深的情意。
《湘行散記》讀後感4
沈從文一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的發妻的追求。那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無欲無求的人一生歷經坎坷確是上天的不公。
沈從文先生在談及自己說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著「苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放」。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對的自我和如水的細膩。
這樣一位對政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的「邊城」，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發生在山水重重的`湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創作意圖上來看，除去了對於家鄉深沉的愛意之外，嚮往超然世外的生活，無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現代的主流價值觀所能容忍的，這種享樂主義與現當代追求經濟高速發展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說，避世約等於不思進取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以為，沈從文先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。
《湘行散記》讀後感5
初讀小說《湘》你會發現，那裡有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質朴卻淪為****的婦人。但遠不止這些，從「老伴」到「滕回生堂的今昔」，你會了解，在那個戰亂且無序的年代裡，只在沈的視角范圍里，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫里平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裡不期而遇，卻不再相識。初讀，以為是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。
再往後，從「一個多情的水手與一個多情的婦人」到「歷史是一條河」，你會了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為****，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質朴和可愛，以及那一份對生活的純真希望。
《湘行散記》讀後感6
沈從文先生一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的發妻的追求，那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無欲無求的人一生歷經坎坷確是上天的不公。
沈從文先生先生在談及自己說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著「苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放」。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對的自我和如水的細膩。
這樣一位對政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的「邊城」，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發生在山水重重的湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創作意圖上來看，除去了對於家鄉深沉的愛意之外，嚮往超然世外的生活，無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現代的主流價值觀所能容忍的，這種享樂主義與現當代追求經濟高速發展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說，避世約等於不思進取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以為，沈從文先生先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。
《湘行散記》讀後感7
《湘行散記》是一本由沈從文著作的書籍，第一次看到這個名字的時候，是在爸爸給我買的《邊城》這本書上看到的，之後也有老師讓我們讀這本書，我便讀了這本書。
剛開始看這本書時有些不懂，所以了解了一下這本書：這本書是沈從文新婚後不久，家鄉傳來母親病重的消息後，他獨自一人，買舟還鄉的路上，給新婚的妻子張兆和寫信，表達自己的感慨和思念。其中，《湘行散記》和《湘西》記錄了沿途的所見所聞，《湘行書簡》是一組家書。
在第一篇章《湘行散記》中，重返舊地的沈先生面對的是那個混雜著各種熟悉和陌生畫面的湘西。十年前但凡有撒野的機會絕不放過的友人，如今已規規矩矩地成了一個大旅館的老闆；卻還同自己如往日那般「牯子老弟」、「牯子大哥」相互打諢稱呼，依舊大談字畫，大說野話。時過境遷，這片鄉土繁華稍逝，如今再也沒有什麼熱鬧的節日能讓水手們像舊時那般興奮地劃上一天龍船，直至看船者散盡，但水手們還是起早摸黑地辛勤勞作，如同舊日那樣下水上灘二話不說。
《湘行散記》文字很美，夢幻純真，例如：
「我小船停了，停到鴨窠圍。中時候寫信提到的「小阜平岡」應當名為「洞庭溪……」之類這樣的話語。
讀完這本書後，這真是一本非常有哲理的書，也才是家鄉對人們真正的意味，從舊時、現在，直至將來都是如此。
《湘行散記》讀後感8
在圖書館閑逛著，目光無意間瞄到了一本《湘行散記》，久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開書本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細膩的筆觸，精簡的圖畫，吸引著我繼續前進。
書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手；有可愛純朴的婦女；在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽到粗獷純朴的情歌和號子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮，一些古老的土家習俗還沒有被現代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。
哇哇，如此美景，如此純朴的風俗，怎不令我嚮往呢？想找個機會去湘西，親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛湘西。
字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨後輾轉川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。
而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發現身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對於漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。
《湘行散記》讀後感9
再讀《湘行散記》，又一次感受到了從文先生那如水一般的文字帶著湘西的秀麗山水，帶著濃濃的湘西風情，帶著對生命，對歷史的感悟靜靜流淌而過。文字雖如水，過而無痕，卻沉澱下了太多的嘆息。
《湘行散記》收錄了從文先生的《湘行散記》《湘行書簡》《湘西》及《燭虛》等作品，可以說貫穿了從文先生20、30、40年代三個時期的代表作，他的散文創作在縱向發展上，因表現形式的的差別體現出三個階段的不同風貌，展示出從文先生對生命意義始終如一的探究。
《湘行書簡》作於從文先生回家探母途中，是他與夫人張兆和的一組信札，以散文般的文字描寫了先生歸途中的所見所聞，後來的《湘行散記》即是根據這些詩意的信札寫成。僅僅是六篇散文，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風光民俗人情，就被用清新優美的文字展現在世人面前。
《湘行散記》讀後感10
讀完之後，是應該寫點東西的。
想讀《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過小學，但卻憑著對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的「中層社會」。可是他從來都自稱是是一個「鄉下人」，無時不感覺到，呆在這個群體里愈是長久，愈是感覺和周圍的人「格格不入」。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》里寫道：「三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成為了受難者了。……」
讀《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民眾的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。
讀《湘》你會發現，那裡有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質朴卻淪為**的婦人。但遠不止這些，從「老伴」到「滕回生堂的今昔」，你會了解到，在那個戰亂且無序的年代裡，只在沈的視角范圍里，就有那麼多轉徙漂泊;有那麼多普通人在戰亂里平靜的死去，然後不為親人知曉;有那麼多妻離子別，等待，然後平凡的老去;有那麼多平凡的人在命運的夾縫里平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裡不期而遇，然而不再相識。初讀時，以為是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。
但遠不止這些，再往後，從「一個多情的水手與一個多情的婦人」到「歷史是一條河」，你會了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為**，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質朴和可愛，以及那一份對生活的純真希望。
讀《湘》你會發現，你情感會隨著沈一樣流淌，到最後儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被「社會上層」漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷於深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什麼。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：
三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼庄嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活著而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活里，命運里，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道為什麼，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆庄嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裡的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成為了受難者了。這時節我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類。……
每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯系現實中的生活，我想到了前段時間富士康的「跳樓事件」，以及那些千千萬萬來自基層的群體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的「寒暑」的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因為這樣就逃避生活，也不應該因為這樣就放棄為兒女，為父母，為命運夢想所作的應有的一份努力。
而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺庄嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命里，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。
Ⅲ 2002年高考文言文
1. 2002年語文高考題的古文題有關「李將軍」的
李將軍廣者，隴西成紀人也。
其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也①。故槐里，徙成紀。
廣家世世受射②。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡③，用善騎射④，殺首虜多⑤，為漢中郎。
廣從弟李蔡亦為郎⑥，皆為武騎常侍，秩八百石⑦。嘗從行，有所沖陷折關及格猛獸⑧，而文帝曰：「惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉⑨！」及孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將⑩。
吳楚軍時（11），廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍（模毀沖12），取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行（13）。
徙為上谷太守，匈奴日以合戰。典屬國公孫昆邪為上泣曰：「李廣才氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰，恐亡之。」
於是乃徙為上郡太守。後廣轉為邊郡太守，徙上郡（14）。
嘗為隴西、北地、雁門、代郡、雲中太守，皆以力戰為名。①李信逐得燕太子丹事，見卷八十六《刺客列傳》。
②受：學習。③良家子：家世清白人家的子弟。
漢朝軍隊的來源有兩種，一種即所謂「良家子」，另一種是罪犯和貧民等。④用：由於，因為。
⑤殺首：斬殺敵人首級。虜：俘虜。
⑥從弟：堂余碧弟。⑦秩：俸祿的等級。
⑧沖陷：沖鋒陷陣。折關：抵禦、攔阻。
指抵擋敵人。⑨萬戶侯：有萬戶封邑的侯爵。
⑩徙：調任。（11）吳楚軍時：指景帝三年吳楚等七國起兵叛亂。
其事詳見卷一百六《吳王濞列傳》。（12）亞夫：即周亞夫。
（13）「以梁王」至「賞不行」：李廣作戰立功之地在梁國境內，所以梁王封他為將軍並授給將軍印。這種做法違反漢朝廷的法令，因而李廣還朝後，朝廷認為他功不抵過，不予封賞。
（14）這里的「徙上郡」與上文「徙為上郡太守」重復，文字可能有誤。對旦殲此，各家說法不同，不詳述。
匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴①。中貴人將騎數十縱②，見匈奴三人，與戰。
三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。
廣曰：「是必射鵰者也③。」廣乃遂從百騎往馳三人。
三人亡馬步行④，行數十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射鵰者也。
已縛之上馬，望匈奴有數千騎，見廣，以為誘騎⑤，皆驚，上山陳⑥。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。
廣曰：「吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍〔之〕誘（之），必不敢擊我。」
廣令諸騎曰：「前！」前未到匈奴陳二里所⑦，止，令曰：「皆下馬解鞍！」其騎曰：「虜多且近，即有急，奈何？」廣曰：「彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。」於是胡騎遂不敢擊。
有白馬將出護其兵⑧，李廣上馬與十餘騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬卧⑨。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。
夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍於旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦⑩，李廣乃歸其大軍。
大軍不知廣所之，故弗從。①中貴人：宮中受寵的人，指宦官。
勒：受約束。②將：率領。
騎：騎兵。縱：放馬馳騁。
③射鵰者：射鵰的能手。雕，猛禽，飛翔力極強而且迅猛，能射鵰的人必有很高的射箭本領。
④亡：通「無」。⑤誘騎：誘敵的騎兵。
⑥陳：同「陣」。擺開陣勢。
⑦所：表示大約的數目。「二里所」即二里左右。
⑧護：監護。⑨縱馬卧：把馬放開，隨意躺下。
⑩平旦：清晨，天剛亮。居久之，孝景崩，武帝立，左右以為廣名將也，於是廣以上郡太守為未央衛尉①，而程不識亦為長樂衛尉②，程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯③。
及出擊胡，而廣行無部伍行陳④，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刀斗以自衛⑤，莫府省約文書籍事⑥，然亦遠斥侯⑦，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陳⑧，擊刀斗，士吏治軍簿至明⑨，軍不得休息，然亦未嘗遇害。
不識曰：「李廣軍極簡易，然虜卒犯之⑩，無以禁也；而其士卒亦佚樂（11），咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。」
是時漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。程不識孝景時以數直諫為太中大夫（12）。
為人廉，謹於文法（13）。①未央：即未央宮，西漢宮殿名，當時為皇帝所居。
②長樂：即長樂宮，西漢宮殿名，當時為太後所居。③將軍屯：掌管軍隊的駐防。
④部伍：指軍隊的編制。行陣：行列、陣勢。
⑤刀斗：即刁斗。銅制的軍用鍋，白天用它做飯，夜裡敲它巡更。
⑥莫府：即「幕府」，莫，通「幕」。古代軍隊出征駐屯時，將帥的辦公機構設在大帳幕中，稱為「幕府」。
省約：簡化。籍：考勤或記載功過之類的簿冊。
⑦斥侯：偵察瞭望的士兵。「遠斥侯」，遠遠地布置偵察哨。
另一種解釋，到遠離偵察瞭望所及的地方。⑧部曲：古代軍隊編制，將軍率領的軍隊，下有部，部下有曲，曲下有屯。
行伍：古代軍的基層編制，五人為伍，二十五人為行。營陳：即「營陣」，營地和軍隊的陣勢。
⑨治：辦理，處理。至明：直到天明。
也可解為非常明白，毫不含糊。⑩卒：通「猝」，突然。
（11）佚：通「逸」，安逸，安閑。（12數：屢次。
（13）文法：朝廷制定的條文法令。後漢以馬邑城誘單於，使大軍伏馬邑旁谷，而廣為驍騎將軍，領屬護軍將軍①。
是時，單於覺之，去，漢軍皆無功②。其後。
2. 貴州省2002年高考語文作文
貴州省2002年高考語文作文使用的是全國卷。
2002年全國卷高考作文：心靈的選擇閱讀下面的材料，根據要求作文。
有一位登山者，在途中遇上暴風雪。他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續向前，還是停下來援救這個陌生人？心靈深處翻江倒海之後，他毅然作出決定，脫下手套，給那個人做 *** 。經過一番 *** ，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最後，兩個人互相攙扶著走出了困境。
也許不是人人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應該如何選擇呢？請以「心靈的選擇」為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題范圍之內。
[注意]①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少於800字；⑤不得抄襲。
3. 【高三語文如何復習文言文的虛詞】
再瀟灑的教與學，面對考試都不能釋然，不過，即使單從考試的角度來看虛詞的這幾方面作用，也是很有效果的.多年來，文言虛詞的考察成了文言閱讀中一道必考題，命題組堅持將虛詞的用法和意義用選擇題的形式出現，就是在無言地向我們宣告虛詞的意義.高考經歷了多年的成長之後，2002年高考增加了文言文試題的分量，在保留老題型客觀選擇題的同時，增加了文句翻譯，翻譯正能體現學生對文言文文句的「貫通」和文意的「豐富」的能力，文言虛詞的巨大作用，將在翻譯中一顯身手.古人雲：「文有助詞，猶禮之有儐，月之有相也.禮無儐則不行，樂無相則不諧，文無助則不順.」說得可謂深入淺出.這里說的「助詞」，其實就是我們講的文言虛詞.思想由文章來表達，文章由文段來組成，文段靠句子，句子靠詞語，這一語言世界的宏觀與微觀的支撐關系是大家都容易理解的規律，所以反而推之，要想宏觀上正確把握古人的思想精華，就必須研究最基礎一層的微觀世界，那就是句子中詞語與詞語的關系.的確，在一個句子中充當主角的，是實詞，但虛詞即便是配角，其作用同樣不可忽視.虛詞在文言文中的作用，歷來被認為有兩個主要的功能：一為語法功能，二為語氣功能.其實從閱讀效果來看，這就是虛詞在「貫通」和「豐富」這兩方面對句子起到重要意義：所謂「貫通」，就是將實詞表達的含義有效地組合起來，真正實現表達的目的，達到所要表達的最佳效果；所謂「豐富」，就是將實詞不能表達的，或表達不完善的的內容補充完整，使句中實詞的意義更清晰更生動.隨便就可以舉兩個例子：「因賓客至藺相如門謝罪」，除去虛詞「因」，此句成了「賓客至藺相如門謝罪」，文意就要發生根本的變化，主語錯了位，這和上下文的文意顯然無法貫通.再比如說2000年高考文言閱讀中的一句「法是陛下法，臣僅守之」，除去兩個虛詞「僅」和「之」，原文便成「法是陛下法，臣守」，顯然就缺少了原文里通過副詞「僅「傳達出的，「臣」對事態的態度，一句話的內容就單調了許多.所以說，虛詞在文言句中功不可沒，抓住了虛詞才會讓你真正全面透徹地理解古文，讀懂古人.我們可以從以下幾個方面來觀察分析虛詞：一.觀察虛詞對句子結構的作用，翻譯時調整好句子結構這主要針對結構助詞而言，舉一個例子來看「以此鳥（A）之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山（B）之適而茂林（C）之棲」這句包含哲理的議論，讀懂的關鍵是那三個「之」.「之」的虛詞意義很復雜，其中有一類作用就是結構助詞，其在句中的結構作用主要有三種：一種是定語的標志；另一種主謂之間取消句子的獨立性；還有一種賓語前置的標志.如果學生頭腦中沒有「之」的這些功用，或者不能理解這幾種結構的意義，當然就不能將這句耐人尋味的文言讀懂.「A之」在這里是主謂之間的結構助詞，「BC之」在這里是賓語前置的標志，所以這句話正確的翻譯應該是這樣：「憑這只鳥羽毛漂亮並且聲音美好，為什麼不到深山去棲息在茂密的森林裡？」文言中結構助詞並不很多，」之，者」用得較多一點，但能在句中形成相對結構的還有介詞，比如」以，於」等舉個例子： 《寡人之與國也》中有一句「是何異於刺人而殺之，曰『非我也，兵也 』」 如果分析不出介詞「於」所帶賓語是一句長句子，也就不能真正理解孟子銳不可當的辯論藝術. 另外，文言中的固定結構，復音虛詞，兼詞等也需慎重考慮它們的結構意義.. 二.觀察虛詞對句子語氣的作用，翻譯時把握好句子語氣虛詞對句子語氣所起的作用，有兩種表現形式. 一種為直接的語氣詞上，如，語氣助詞「乎」、「焉」、「也」 「耳」等；語氣副詞「其」、「乃」、「何」等都可以用來表達各種不相同的語氣.舉個例子作簡單說明：「寡人之於國也，盡心焉耳矣」（《孟子》），重疊使用語氣助詞，加重了肯定語氣，形象地表現了梁惠王自以為是的驕傲心理.語氣副詞也能起到這樣的表達效果，如歐陽修《伶官傳記》中「與爾三矢，爾其無忘爾父之志」一句，「其」相當於「一定」，就起到了加強語氣的作用，真實地表現了晉王臨死托志的懇切.但一個詞常常可表達多種語氣，翻譯出正確的語氣，還需要揣摩語境.這就是下面所講到的組合效果. 另一種是通過各類虛詞在句中的間接組合，而使句子產生了一定的語氣情態，從而達到了更為生動的語氣表達效果.《資治通鑒 晉紀》中有這樣一段故事：侃大怒，曰：「汝既不田，而戲賊人稻！」執而鞭之.副詞「既」「而」都是多意詞， 在這里改如何翻譯才能更生動地表現人物？ 仔細分析前後關照，將「既」解釋為「已經」，連詞「而」解釋為遞進關系「還要」，這句就組合為這樣的一句表意完整的話：你已經不種田了，還要游戲般地偷人的稻.就把陶侃大怒，指責的態度生動地表現出來.三.觀察虛詞對句子連接的作用，翻譯句子要注意邏輯關系：在眾多的文言虛詞里，有很多起關聯作用的連詞，比如「而」、「且」、「則」、「以」等，它們的加盟使的句子和文段多了幾分理趣，重點更突出.下面就拿蘇軾《赤壁賦》里的一段經典議論來說明連詞對文段意義：「將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不便者而觀之。
4. 文言文怎麼做
一、通讀全文，整體感知 文言文閱讀解題，考生最容易患的毛病有兩點，一是先看考題，先入為主；二是抓住一點，不及其餘。
綜觀近十年高考文言文閱讀材料，不管是一篇還是一段，都有一定的獨立性和完整性。按照認知規律，人們對事物的認識，往往有一個由整體到局部，由粗略到精細，由簡單到復雜的過程。
應考時，最好先不要去看考題的設置，在不受任何外來影響的前提下，對材料進行整體感知，把握其要點。若是以議論為主的文章，就得弄清楚談論的話題、作者的觀點、選用的材料、論證的方法等等。
若是以記敘為主的文章，就得明確所寫何人，人物之間的關系，主要人物及其性格特徵；所寫何事，事件的起因、經過、結果，以及文中流露出來的作者的觀點、態度等等。如2002年高考全國卷文言文閱讀題，通讀材料後就能明白，這是一篇人物傳記；寫的是漢代飛將軍李廣；總敘之後具體寫了四件事：以疑兵之計退凶奴，飲食與士共之，引刀自剄，天下皆為盡哀；突出表現了李將軍驍勇善戰，足智多謀、廉潔自律、愛兵如子、勇於承擔過錯的性格特點；作者對其大加贊賞和推崇。
從整體上把握這些內容，既克服了先入為主、不及其餘的毛病，又利於局部分析，提高解題的正確率。 二、瀏覽選項，題中取巧 通讀材料以後，對內容雖有整體感知，但必然留下許多疑點和難點。
這時，不要去鑽牛角尖，最巧妙的辦法，就是瀏覽考題，從選項中獲取信息，解決疑難。我們知道，高中語文教學大綱要求學生「具有閱讀淺易文言文的能力」，為了體現「簡易」二字，降低解題難度，命題者在設置題干時，一般叫考生選出不正確的一項；在設置選項時，常常把深難的材料設成正確選項。
因此，我們即使把這些選項全返回閱讀材料去理解，正確率也在80%以上。據此，我們就可以排除許多難點和疑點。
如2000年高考全國語文卷第11題，就解釋了「省」、「審」、「樵」、「信」；12題解釋了「故」、「每」、「因」、「及」；13題解釋了「大人清白」、「名譽著聞」、「其都督」；14題翻譯了「食畢，復隨旅進道」，「先其將歸，請假還家」、「陰資裝，百餘里要之」，「因取向所賜絹答謝而遣之」。這么多信息，且80%以上是正確的，加上前面的整體感知，很多難點也就迎刃而解了。
即使是要求選出正確的一項，這樣的試題也能給我們以解讀的啟發。如2002年高考全國語文卷11題選出對實詞「竟死」、「將兵」、「曲折」、「結發」的解釋正確的一項。
也就是說，這四個實詞的解釋80%以上是錯誤的，逼著我們尋找新的信息源。這時，最常用的方法就是盡量列出每個實詞的義項，再結合語境體悟語義。
如A項，「竟死」的意義除選項中的「竟然因此而死」以外，我們還可以列出「終究死在這上面」、「一直到死」等。再如D項，「結發」的意義除選項中的「剛成年的時候」，還有「結婚」、「扎頭發」等。
我們有了更多的信息，就有了比較、推斷、選擇的依據，就能更准確的解答考題。 三、再讀材料，據文正義 從考題選項中得到的信息，有的是正確的，有的是錯誤的。
要辯清正誤，還得返回材料，據文正義。「據文證義」，就是根據具體的語言環境考察揣摩字義、詞義、文意。
「具體的語言環境」，指文章的時代背景，作者的思想感情，全文的中心意思，以及上下文的主要內容和表達特點等。「考察揣摩」，指在字不離詞，詞不離句，句不離段的前提下，進行一系列的體味、判斷、推導，以達到准確把握語義、文意的目的。
比如上文舉到高考語文2002年全國卷11題A項對「竟死」的理解，我們根據上下文，在「竟然因此而死」、「終究死在這上面」、「一直到死」幾個義項中，很容易選擇後者。又如11題B項，「廣之將兵，乏絕之處…… 將兵：將領和士兵。」
若如選項將「將兵」解釋為名詞短語「將領和士兵」，作主語，就與後文「見水，士卒不盡飲，廣不近水」重復矛盾了，根據上下文應解釋為動賓短語，「帶兵」。再如15題，要求找出對原文有關內容的概括和分析不正確的一項，其中D項 「李廣作為主將，部隊失去向導而迷失道路，他勇於承擔過錯，面對處罰，他認為自己已經年老，無力再請刀筆之吏為自己辯護，於是引刀自剄。」
這里是分析他引刀自剄的原因。根據上下文，從事理上分析，李廣身經百戰，功勛卓著（「結發與匈奴大小七百餘戰」），他雖年老，仍盼殺敵立功（「今幸從大將軍出接單於兵」），無所謂「無力」；迷失道路，誤了戰機（「後大將軍」），雖不完全是他的過失（「大將軍又徙廣部行回遠」），但他已承擔責任（「諸將尉無罪，乃我自失道」），且自認命（「豈非天哉」），用不著請人辯護。
他自殺的原因應該是不能受刀筆之吏的侮辱。 四、審視選項，逐一排除 運用前面的三種方法，經過前面的三次反復都還不能解決的問題，就得進入第四步，仔細審視考試題目，充分利用已知信息，逐一排除錯誤選項。
如高考語文2002年全國卷12題，選出「加點的詞的意義和用法不相同的一組」，A組，「今如此以百騎走，匈奴追射我立盡/今以鍾磬置於水中，雖大風浪不能鳴也」，後一句是學生學過的，很容易知道是介詞「把」、「拿」。
5. 求高考文言文常識總結
文學常識不得記混記雜，要時刻注意辨析一些容易混淆的知識，如記清一些不同流派的文學主張和代表人物等等；名句名篇的背誦最終要通過默寫落實在卷面上，在復習中，一定要背默結合，默寫時還要細心，不要出現錯字、漏字、前後顛倒等錯誤，此外，還應注意標點和語氣。
【考點達標】⒈."何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心"這副對聯，說的是（ ） A.賈誼 B.諸葛亮 C.屈原 D.文天祥 答案：C（對聯中嵌有屈原詩歌《招魂》《九歌》名，屈原的詩中以芳草自喻品質的高潔。屈原被放逐在湘江、沅江。
從內容上看，與屈原事相合；從感情上看，表達了惋惜、同情的心意。）⒉下列作品、作家、國別（或朝代）對應全都正確的一項是（ ） A.《西遊記》-吳承恩-明代 《神曲》-但丁-德國 B.《鏡花緣》-李汝珍-明代 《湯姆•索亞歷險記》-馬克•吐溫-美國 C.《西廂記》-王實甫-元代 《唐璜》-拜倫-英國 D.《桃花扇》-孔尚任-清代 《紅與黑》-莫泊桑-法國 答案：C(A.《神曲》的作者但丁是義大利人，不是德國人；B.《鏡花緣》的作者李汝珍是清代人，不是明代人；D.《紅與黑》的作者是法國的司湯達，不是莫泊桑。
) ⒊"一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高。"這首詩中的"三父子"的是（ ） A.曹操、曹丕、曹植 B.蘇洵、蘇軾、蘇轍 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鶴 答案：B（題干中的一首詩是朱德同志為四川三蘇祠而題的，正確答案應該是B項。
A項中，曹操、曹丕、曹植雖是三父子，也都是大文豪，而且也都有詩賦流傳於今，但他們不符合詩中「峨眉共比高」這一內容。C項中，班彪、班固、班超雖為三父子，其中班彪、班固均以史學著稱，而班超有是名將，所以與詩中「都是大文豪」內容不符。
D項中杜甫、杜牧、杜荀鶴不是父子關系，因此更不符合詩意了。）。
6. 如何做高考文言文
概括起來就是遵守一個原則，學會四種方法。
一個原則：自下而上的原則 做文言文閱讀題，首先應對文段用心精讀一遍，文段後的注釋往往有提示作用，也要加以關注。文段中出現的人名、地名、官名、物名、典章等，有些生疏，可以暫不去管它。
我們在大腦中應快速存貯以下信息：文章主人公的生活經歷、官運仕途、從政業績、人品性格以及其他與之相關的人和事（可以在試卷上圈點勾畫），但我們如果做完其他題再考慮「信息篩選題」與「分析概括題」，又必須重讀選文，費時費力。同時，「分析概括題」不管是「正確的一項」，還是「錯誤的一項」，錯誤的只在一小點，換句話說，選擇項中絕大部分分析概括的內容都是正確的，這就大大有助於我們理解閱讀文段，有助於我們理解解答文言實詞、文言虛詞以及信息篩選題時所應該掌握的具體的語境。
因此，精讀原文之後，接著我們就應該趁熱打鐵，從後往前做題，這就是所謂的「自下而上」原則。 四種方法： 1.文言實詞題——詞性法 解答此題，我們可以析字形，明字義；可以將給出的詞義代進原文，通順就對，不通就錯；除此之外，我們還可以通過辨別實詞的詞性來解答或排除某一干擾項。
眾所周知，漢字的詞性不一樣，字義也就不相同，我們可以運用這一特點來幫助解題。如題： 11.下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A.始視事，恂恂若不能 始事：官吏到職開始工作 B.不許，於是人人惴恐 惴恐：恐懼 C.塵土積三尺，雨雪，泥沒股 雨雪：下雪 D.以石，行旅便之 行旅：行走旅遊 此題考查實詞的理解，解釋不正確的是D項。
D項中「行旅便之」的「行旅」是行人旅客之意，該是名詞，不該是動詞「行走旅遊」之意。 再如： 11.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A.威自京都省之 省：探望 B.不審於何得此絹 審：知道 C.自放驢，取樵炊爨 樵：打柴 D.後因他信，具以白質 信：使者 C項中「樵」應為名詞，指柴草，充當「取」的賓語，而答案卻是「打柴」，成了動詞，與「取樵」中「取」重復，故錯。
2.文言虛詞題——代入法 課外知識是課內知識的拓展和延伸，掌握了課內知識點，特別是掌握了18個文言虛詞的用法和意義，我們就可以在解答考查文言虛詞這一小題時自如地運用代入法。高考考查文言虛詞的題型絕大部分是將每個虛詞都放在兩個句子中加以比較來考查其異同，並且一句是出自原文，一句是出自中學課本。
答題時，可以先從課內的那一句入手，把這句中該詞的用法和意義代入另一句解釋，看是否通順，通那麼用法就是相同，不通則不相同。 如2002年春季全國高考試題： 13.下面各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ） A.銓簡秀士，以為賓友，於是諸葛恪等以選入 懷王以不知忠臣，故內惑於鄭袖 B.登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋 秦城恐不可得……徒見欺 C.以恪為左輔……是為四友 是說也，人常疑之 D.使求過丸 行過夷門，見侯生 A組中的第二句出自《屈原列傳》，意思為「因為」連詞，套到第一句中解釋為「於是諸葛恪等人因為（有才能）而被選入」，講得通，故兩個「以」用法和意義相同。
B組中的第二句出自《廉頗藺相如列傳》，「見」是副詞，表被動，解釋為「被」，而第一句的「乃見釋」解釋為「於是放走了他」而「見」在這里相當於代詞，指代第三人稱「他」，因而兩個「見」意思和用法都不相同。C項比較簡單，第二句出自《石鍾山記》意思為指示代詞「這」，代入第一句講得通，因此兩個「是」意義和用法也相同。
D項的第二句出自《信陵君竊符救趙》，「過」是「經過」的意思，將這個意思代入第一句「派人尋找經過的彈丸」似乎也講得通，但筆者認為此句中的「過」解釋為「射過」更好些。通過這樣的代入法的運用，我們就可以准確無誤地判斷此題的正確選項為B。
3.信息篩選題——排除法 ⑴根據陳述對象可以排除干擾項，確定答案范圍 在人物傳記類文言文閱讀選文中出現的人名不止一個，而我們在答題時需要熟悉的僅是題干中的這個人（也可能是兩個人，2002年考題中的父子）的行為舉止，此時我們可以根據主人公來做初步的篩選：把羅列的句子中不是「這個人」 所說所做所想的句子排除，相應的，包含這個句子的選項也就可以排除了。 如2004年高考試題（湖北卷）： 13.下列句子分別編為四組，全都表明魏元忠與張氏兄弟相互斗爭的一組是（ ） ①張易之奴暴亂都市，元忠杖殺之 ②今承乏宰相，不能盡忠死節，使小人在側，臣之罪也 ③將使與昌宗廷辨之 ④昌宗密引鳳閣舍人張說，賄以美官，使證元忠 ⑤若獲罪流竄，其榮多矣 ⑥元忠為宰相，何乃效委小人之言 A.①③④ B.①②④ C.③⑤⑥ D.②⑤⑥ 閱讀文段中「這個人」為「魏元忠與張氏兄弟」，而③中為太後之所為。
⑤為宋璟勸說張說之語，假如得罪被放逐，也比黨附邪惡、陷害正義以求苟且偷生好得多。⑥為張說據實回答。
這樣一來，③⑤⑥的敘述對象與題干中的「這個人」無關，故可排除，一下子就可以確定答案為B。 ⑵根據關鍵詞也可以排除干擾項，確定答案范圍 如2004年高考試題（天津卷）： 13.下列記述曹彰言行的句子，可以作為曹操「黃須。
Ⅳ 2022年創業項目哪一個比較好
【1】拍短視頻，幾乎沒有門檻，只要你有手機你會拍視頻，會一點剪輯就行，各大平台都歡迎你投入自己的短視頻，累計粉絲之後變現就很容易了。
【2】電商，在抖音、快手等比較大的短視頻平台上，開設自己的小店，然後賣各種商品，關鍵是貨源要好，可以去杭州那邊觀察下批發市場。
【3】開小吃店，生活用品基本網購，但是一日三餐還是實體經濟解決，開一家有特色的小吃店，抓住消費者的胃，你就抓住了消費者錢包。
【4】擺地攤，地攤經濟最近幾年又火起來了，只要選好產品、選好地方，並且不怕苦不怕累地長期堅持下去，就很有希望實現人生的逆襲。
【5】開加盟店，比如開餐飲加盟，小型超市加盟等等，優點是投資少、風險低、能快速上手，非常適合普通創業者，缺點是最近幾年疫情影響大環境不理想。
【6】開小型加工廠，有幾十萬成本，並且有這方面渠道的人可以考慮下，加工養生茶、賣特色零食、賣特色日用品、賣手機殼等都是發展前景很好的。
【7】互聯網產品，比如搞網站，運營微信公眾號等等，門檻低但是需要大量的精力投入，而且要堅持，雖然互聯網已經沒有原來那麼火，但是依舊是當下社會的一大主體。
【8】養殖業，很多人都是選擇回老家搞養殖業，養豬、雞、鴨、牛、養，這些產品的市場需求量大，而且不需要很高的學歷，人人都可以上手，需要注意行業的風險。
【9】開水果店，每天都要吃水果，市場需求量大了之後，水果店遍地開花，若是你所在區域人流量大，而且水果店明顯稀缺的話，可以考慮搶先一步了。
【10】婚戀服務，此行業需求量越來越大，一開始可以小型投入，從身邊人入手，慢慢地發展自己的隊伍，會積累不錯的人脈。送菜上門
工薪族一天忙著工作，非常少有時間起早市購置新鮮水果來平衡調養日常的飲食搭配日常生活，因此 ，按需送菜上門的服務項目就發生了。它資金投入小，沒有壓庫存量風險性，實際操作靈便。早期能夠 印刷宣傳頁在住宅小區或繁華區開展發放，小型微利企業吸引住顧客。
代管小課堂
針對現階段存有的好幾雙制家中而言，放學後接小孩就變成一個難題。而代管小課堂，就為這種家中解決了這一難點。不但放學後接送，而且指導小孩寫作業並復習功課。詳細地址可挑選入校近的住宅區，便捷接小孩。必須提前准備一些學生桌椅，可徵募臨時性兼職老師。
特價書屋
在大都市圖書市場拿貨，廠家批發會出現折扣優惠，恰當運用貨源供應商尋找價格的優勢，休閑娛樂又轉賬。取得廉價折扣優惠售賣，均值利潤率還是很豐厚的。
雜糧早飯
大家都早已熟識早飯要吃好的必要性了，但許多工薪族，早上上學的孩子因為早晨時間急迫就挑選了就餐。大家也愈來愈留意飲食搭配的身心健康跟便捷，而雜糧早飯正好就達到了這一點要求。例如茶雞蛋、雜糧煎餅、水煮玉米、米發糕、烤地瓜這些雜糧早飯，租間小門店或是一輛小推車就拿下了。詳細地址能夠 挑選院校、加工廠、熱鬧道路。可是必須早上提前准備，相對性較為艱辛。
野菜種植
吃慣了雞鴨魚肉的大城市人，針對山野菜等綠蔬食品還是較為新鮮的。新手創業不可以上去就基本建設大中型大棚蔬菜，能夠 先找尋適合的城鄉結合處地區，栽種適合的山野菜等綠色有機食品。項目投資相對性較小，朝向大城市消費，銷售市場廣，實際操作簡易靈便。
互聯網營銷
互聯網在飛速發展的過程中衍生了很多快速盈利的產品，只需要按照頂級商家的盈利模式進行復制下去，以達到快速盈利翻身，而後續的創新營銷在自身羽翼豐滿後獨自創新或革新產品，但前者已走通的道路確實是一種比較快速成長和發展的一條優質道路。
Ⅳ 他是人人憤恨的大漢奸，母親羞愧自縊，死後61年卻被葬入烈士陵園
1951年5月18日上午9點，在湖南沔陽縣中，九名在動亂年代作威作福的鄉村惡霸漢奸被解放軍戰士押送到沔陽縣的刑場當中，在周圍一片群眾的謾罵聲中，這幾名往日在百姓頭上作威作福的惡霸漢奸個個都垂頭喪氣，有的在想到他們接下來的將要面對的結果更是面如死灰，但是在這群人中，就有這么一個列外，從始至終，他都是那麼的坦然，哪怕掛在他胸口的牌子中寫有大漢奸的字樣，他依然無所畏懼，甚至他的眼神中還有那麼一絲絲解脫的味道，這是為什麼呢？
要知道作為一個漢奸大多都是貪生怕死，又或者想要榮華富貴的人，然而在這名刑犯的眼中，他無懼、無畏，有的僅僅只是坦然，難道他對命運屈服了嗎？終於隨著事情後來的發展，一代諜將的辛酸往事終於浮出了水面。
1895年， 黃標 出生於 湖北省沔陽縣峰口鎮《今洪湖市峰口鎮》張家台村 ，在兵荒馬亂的年代，黃標的出生也並沒有給這個家庭帶來多少的歡樂，反而因為多出一個黃標反而讓這個家庭過得更加的艱渣缺衫難，最後不得不將黃標的二哥過繼給了親戚才能勉強糊口，但這也僅僅只是能維持，到了黃標 1 1歲時，由於連年的軍閥混戰導致飢荒遍地， 因此黃標的母親不得不帶著僅僅只有11歲的黃標到城裡去進行乞討。但是天不遂人願，在乞討的過程中，黃標與母親不幸走散
痛失愛子使得黃標的母親深深地陷入了自責當中，整日以淚洗面，沒過多久就把一雙眼睛生生的給哭瞎了，黃標在與母親走散後，孤苦伶仃的她原本以為此生無法在見到母親，幸好一位好心的道長收留了他，並教授他武藝，但是黃標的心中始終也牽掛著自己的母親，害怕母親擔心自己，於是在跟隨道長學了三四年的學藝後，年齡增長的他已經可以獨擋一面了，於是他便向道長請辭回家看望自己的娘親。
1910年，下山後的黃標匆匆往家的方向走去，此時他的心情是十分的激動，他想到如果母親見到他還活著是怎樣的高興，但是當他推開門的那一刻，他呆住了，他的母親瞎了 ，而當他通過哥哥們知道了母親為當年因為自己走失而哭瞎的雙眼時更是自責不已，為了彌補心中的愧疚，他下定決心要留在母親的身邊，給她端茶送飯扮檔，每天日落而息，日出而作，中間他還娶了當地有名的書香世家的女兒束新安為妻，並育有三子。
但是這樣平淡日子並沒有持續多久，1925年，隨著當時當地政府剋扣賦稅嚴重，導致百姓們的生活苦不堪言， 黃標 眼看日子都要過不下去了，於是便於好友 田二天、丁耙頭 一起打算發起一場轟轟烈烈的農民運動，由於 黃標 平時為人好爽仗義，加上身手十分的不凡，因此他一號召就有不少人紛紛響應，很快規模就達到了上百人的規模。
但是無奈，由於沒有緊密的計劃， 黃標 的起義計劃失敗了，但是他並沒有氣餒，反而順勢將隊伍一起加入到了革命事業當中，在參加革命的時間里， 黃標 也開始逐漸成長起來了，他驍勇善戰的同時也變得足智多謀了起來，會分析問題的所在，加上不小的號召力，在1930年到1931年間 ，黃標先後擔任了沔陽縣蘇維埃政府經會主席、湘鄂西省委會海關登記處主任等職務 ，黃標都乾的頭頭是道。
1932年隨著我軍的勢力不斷壯大，湘鄂根據地針對紅軍的「肅反」運動也開始了，也波及到了 黃標 ，無奈之下， 黃標 只能帶著隊伍突圍出去，面對敵人的圍追堵截，黃標沉著應對，中間還順手救下了金華寨寨主的侄女，但同時黃標也與組織徹底失去了聯系，於是黃標帶著剩餘的隊伍也留在金華寨。
在金華寨期間，由於 黃標 的身手不凡，幫助金華寨解決了多次危機，加上豪爽的性格，使得很多金華寨的弟兄都對黃標欽佩不已，當金華寨宣布黃標成為金華寨的接班人時，竟然沒有一個人反對，黃標上位後的第一件事就是改掉幫規，讓手下的人開始劫富濟貧，不準欺負平民百姓，金華寨也個更名為洪幫，一個專門路見不平的幫派。
因此 黃標 在民間的聲望得到了大大增長，百姓稱呼 黃標 為四哥、四爺，仁義大哥等稱號，但是 黃標 並沒有滿足於這樣的虛名，他想要改變的是千千萬萬個國人的命運，所以他對於打如腔聽組織消息的情報從來沒有聽過，在打下一定的聲望過後他甚至開起了一間茶館，讓自己的家人一邊做生意一邊幫他打聽關於組織的消息。
1937年， 日軍 發動了震驚世界的 七七事變 ，全面侵華戰爭爆發，而 黃標 左等右等都沒有等來組織的消息，卻等來了日軍全面侵華的消息，國難當頭，組織沒有任何的消息， 黃標 報國之路無門，只能帶領洪幫的兄弟對日軍進行小打小鬧的襲擾，但是相比訓練有素的日軍， 黃標 帶領的洪幫弟兄實在不堪一擊，這使得 黃標 的心中沉悶不已。
1938年，日軍佔領 沔陽縣 ， 黃標 與洪幫的弟兄更是苦不堪言，打又打不過，生存空間又一度被無限地縮小，可以說 黃標 與他手下的洪幫就是日軍口中的一塊肉，日軍想什麼時候吃就什麼時候吃，但是日軍攻下 沔陽 縣城後卻反而對黃標以及他手下的洪幫不管不問，這著實讓黃標十分的不解，甚至當時黃標的心中都有了如果日軍來犯，他必定要與日軍同歸於盡的想法了。
直到後來，當沔陽縣的漢奸 雷筱圃 找上 黃標 時， 黃標 才明白為什麼日軍遲遲沒有對黃標下手了，原來是日軍看中了黃標在當地的聲望，想要黃標出任沔陽縣保安隊的大隊長，但是都被黃標給回絕了，甚至到後面當漢奸雷筱圃前來找黃標之時，黃標都避而不見。直到1940年，這一天，幾名儀表不凡的人找到了黃標，起初黃標還以為是前來拉攏他的日偽軍，正准備開門將他們打發走，誰知一開門才發現，原來是自己的老領導天漢地委書記顧大椿，沔陽縣委書記王全國以及我軍襄南軍分區李人林等人，苦尋已久的組織，在如今自己危難之際，主動找上門來，黃標說不感動那是不可能的。
然而當幾名領導說出了自己的真實來意時，黃標從驚喜到驚恐再到不可置信，因為李人林等人前來找黃標，是想讓黃標趁機打進敵人的內部，為我軍提供可靠的情報，但是心中充滿熱血的黃標，在看到日寇自入侵中華大地以來犯下的種種罪行，想讓他投靠日寇，當一名漢奸，哪怕是假的，黃標都是萬分的不願，但是經過李人林等人苦心開解和經過內心的不斷掙扎 ，黃標最終為了能夠更好的牽制敵人，解救更多的同志，他同意打打入日軍的內部，成為一名他曾經最為痛恨的漢奸。
當黃標從一個鐵骨錚錚的英雄變成了一個大漢奸，沔陽縣的百姓們眼神中充滿了不可思議，從一個英雄到人人唾罵的漢奸，可以想像黃標的心中有多麼的痛，他很想大聲說道他不是漢奸，但是為了任務，他只能咬牙隱忍，背負罵名，而他的真實身份卻只有僅限的幾個人知道，當昔日的一同打游擊的好友余清得知黃標成為漢奸時，心中的怒氣不打一處來，認為黃標貪生怕死，於是打算刺殺黃標，但是不幸的是刺殺失敗了，余清被日軍抓獲，當得知余清的身份是我軍戰士的同時還是黃標的好友時，日寇們為了考驗黃標投靠的決心，於是便打算將余清交給黃標處置。
一邊是昔日的好友兼同志，一邊是日軍的考驗，黃標的內心是十分煎熬的，如果對余清既往不咎，那麼日軍同樣也不會放過余清，而且自己還容易暴露，任務也徹底宣告破產，那到底如何能夠神不知鬼不覺的從日軍眼皮底下救出余清，而自己又不容易暴露呢？最終黃標下了一個很大的決定，那就是要偷天換日， 他首先抓住了一名惡事作盡的土匪，然後將這名土匪打得滿身的血污，又將余清也嚴刑拷打一番，次日他發出公告，聲稱余清刺殺自己失敗，要當眾對他處以極刑。
就這樣這名土匪成為了余清的替死鬼，而日軍也相信了黃標投靠的決心，在充分取得日軍的信任後，黃標如法炮製，以掃盪游擊為由抓獲了不少土匪，李代桃僵的救下了一批批的戰士。
一天，一名漢奸到沔陽縣的陳庄中抓獲了三十多名青年婦女准備獻給城裡的日軍，當黃標得知後他匆匆趕來，黃標深知，他如果不能救下這些婦女，那麼這些婦女的命運可想而知，趕路的途中， 他想到陳庄最近發生的傳染病，因此他便折到返回，事先買通好軍醫，然後向日軍的軍官闡明了陳庄正在又慢性傳染病的緣由要讓軍醫檢查這些年輕婦女的身體，果不其然，在這30多名年輕婦女中，僅僅只有6人 健康 ，其餘的都染上了傳染病 ，這讓沔陽縣的日軍司令十分的氣憤，除了6名 健康 的婦女能夠放走外，其餘染病的，這位日軍司令官竟然要活活將他們燒死。
這可把黃標嚇得，真的是剛出狼窩又要進虎口呀！第二天，在日軍准備燒死這些婦女時，不得已， 黃標繼續站了出來，並聲稱不能燒，不能燒，日軍司令見此一幕自然火冒三丈，直接將東洋刀架在黃標的脖子上，並要黃標給出一個滿意的解釋，但是哪怕黃標被刀架在脖子上，他沒有絲毫的害怕，反而一副處處為日軍著想的模樣說道，這個不能殺，殺了會激起民憤，那麼往後皇軍該到哪裡去納糧呢？而中國對付傳染病的辦法也不是火燒，而是隔離，因此這些人將他們放回去隔離好就行，而且日軍的口號是建立大東亞共榮圈，如果這個時候激起民憤，那麼皇軍的形象可就沒有了。
終於在黃標的一番說教下，沔陽縣的日軍司令覺得黃標說得很有道理，於是決定將這些婦女統統送回陳庄。
隨著黃標的漢奸名頭坐實，消息也傳到了他的老家張家台，一時間黃標賣主求榮，貪生怕死的聲音也在張家台中傳遍開來，村裡的男女老少紛紛對黃標唾棄不已，而他的家人們，母親自從得知兒子成為了漢奸，從此拒不相見，族人用剪刀將他的名字從族譜中剪去，他的妻兒因為他是漢奸，兒子在學校中被人嘲笑，抬不起頭，妻子遭受鄉里鄉親的白眼，但是對於這些，黃標卻是有苦難言，在外受人唾罵，在家妻兒也均不待見自己，兒子更是從自己當漢奸時起就沒有叫過一聲的爸爸。
或許是對兒子太過於失望，在一個電閃雷鳴的晚上，黃標的母親請來了親家束老書寫遺書，在昏暗的燈火下，黃標的母親訴說，親家束老書寫。
其中的一字一句無一不是對兒子的失望和恨鐵不成鋼，寫完後的兩個老人抱頭痛哭，而黃標的兄嫂們也從這一天開始害怕母親想不開而日日夜夜輪流守護，但是無奈，最終黃標的母親還是趁他們不注意自縊身亡，當黃標得知消息匆匆趕回家中時，迎接他的卻是兄嫂那吃人的目光，當哥哥拿出母親寫給黃標的遺書時， 「 黃門之敗類，炎黃之孽種」等字眼深深的刺痛的著黃標的心，無奈他的身份不能暴露，一切的一切只能埋藏在心中，只待革命勝利時才能對著母親的靈位訴說。
母親因為自己而自縊使得黃標深陷愧疚之中，記得兒時因為與自己失散，導致母親哭瞎了雙眼，晚年時沒有能夠好好盡孝也就罷了，還連累母親蒙羞自縊，因此黃標特意建造一座玄靈宮，算是給母親的一種安慰，同時也可以作為我軍的一處秘密聯絡之地。
1941年，為了隱蔽性，在玄靈宮開光之際，黃標特意請了沔陽縣的日軍司令前來參加盛典，由於當時的這位沔陽日軍司令也信奉佛教，因此欣然應允，有了日軍司令作保，玄靈宮成為了一個十分堅固的聯絡基地，李人林、顧大椿等多次前往玄靈宮獲取情報，商討抗日大忌等。
同年，因為皖南事件的爆發，新四軍的糧餉被徹底斷絕，因此在沔陽縣一帶的新四軍第五師約有6萬正規軍以及30萬的民兵的生活處境十分的困難，當黃標得知這一情況時，立即每個月籌集了800大洋轉到前線的根據地，但是這些都只是杯水車薪，前線的指戰員們依然只能吃糠咽菜，800大洋還是太少了，根本於事無補。
如何能解決困境呢？心思縝密的黃標瞄上的內荊河，因為他明白，自古以來，內荊河都是江漢平原的水上交通要道，一旦能夠控制住這里，那麼新四軍的糧餉就有了，為了解決好我軍的糧餉問題，黃標自告奮勇，為日軍的物資運輸船保駕護航，當得到日軍的首肯後，黃標在日偽軍的協同下，快速的掃清了內荊河上的土匪，並派人設卡收費，這一成果很快就見到了效果，過往船隻多，光每天的稅收就是一大筆的收入，日軍見此自然是很高興，對黃標也更加的信任。
而黃標呢？利用手中的權利，偷偷地從每個月的稅收中抽出了20萬的銀元，交給後方的根據地，為了隱蔽性，這些行動當然是越少人知道越好，因此當時幾乎不管是日本人還是我黨的人員，都不知道第五師的糧餉是從哪裡來得，因為黃標做得太隱秘了。一直到1978年，當時的新四軍第五師師長李先念在接見《重返洪湖》的電視劇組時透露，人們才知道黃標以及他的特別黨組究竟做了什麼樣的貢獻，黃標的一個月20萬的銀元也是當時第五師的主要財政支柱。
1945年，日本無條件投降後，黃標率領部下600餘人，20多條船，浩浩盪盪地向襄南軍分區的駐地進發，時隔13年的時間，黃標終於再次回到了組織的懷抱中，被任命為襄南軍分區汗沔副指揮，享受副師級的待遇，但是沒過多久，內戰爆發，黃標所在的第五師被國軍圍剿，在戰斗中，黃標身先士卒，身負重傷，被迫退下了隱蔽休養，但是在養傷期間，黃標的警衛員叛變，獨自丟下重傷的黃標逃跑了。
從此黃標再次與隊伍失去了聯系，傷好後的他身披袈裟，在湖南益陽等地一邊化緣一邊等待隊伍的到來，可是隨著戰爭的進程，部隊改編整合的太多了，仗也越打越遠了，1949年5月，湖北解放，但是黃標的部隊早已經不知道被調往何方，甚至由於部隊的擴編整編，他已經連部隊的番號都不知道了，無奈之下，黃標只能前往武漢尋求一位戰友，最終經過介紹，黃標在武漢市某得一份公安局政保處情報站的站長工作。
在工作期間，黃標毒辣的眼睛快速地偵破了兩起特務案，因此受到了嘉獎，但是似乎老天爺根本不願意給黃標一個平淡的生活環境，1951年春，沔陽縣政府為了響應鎮壓反革命的號召，決定將舊 社會 在人民頭上作威作福的惡霸漢奸進行正法，黃標自然成為了沔陽縣的頭號目標，因此沔陽縣公安親赴武漢對黃標進行抓捕。
面對沔陽縣公安的指正，黃標百口莫辯，因為他已經離開組織四年了，黨籍沒有恢復，而他的身份又是僅僅只有有限的幾個人知道，但是如今知道他身份的人卻在何方都不知道，他還能怎麼辦，就這樣黃標被沔陽縣的公安帶走。但是由於黃標的秘密身份，時任武漢市的公安局局長朱滌新立馬將情況報到省部，省公安廳廳長陳一新也覺得事有蹊蹺，於是立馬以需要黃標配合破案為借口，將其從槍口救下。但是由於當時沒有足夠的證據證明黃標就是我黨派入日偽軍的諜戰人員，因此黃標仍被以叛變革命，充當漢奸的罪名被判十年的有期徒刑。
1953年，或許是背負了太多太多，加上早些年遭到的創傷，黃標從入獄時起，精神狀態就一直不佳，終於在8月3日病逝於武昌的監獄之中，一代諜將就此隕落。
1955年，黃標的兒子黃忠漢在無意間翻看《洪湖革命史》時突然發現其中的一句話令他久久不能釋懷，「為了工作的需要，我們秘密派遣了工作人員到日偽軍的內部當中，如黃標、劉鳳亭等，他們忍辱負重，在敵人的心臟與敵人進行沒有刀光劍影的搏鬥。
這一句話深深的刺痛著黃忠漢的心，想當初，他不理解父親，甚至任何人都不理解父親，為何好好的就跑去當漢奸，殊不知他父親一生中最憎恨的就是漢奸，但是為了革命的勝利，他忍辱負重，忍受所有的唾棄，當自己得知父親去世的消息時，因為誤解父親的關系，對於他的去世既然沒有感到一絲的心痛，甚至一丁點的悲傷感都沒有。
如今 哪怕他去世了，但是依然背負著漢奸的罪名，可父親並不是漢奸，反而是戰斗英雄，於是黃忠漢坐不住了，他開始四處奔波，只為找尋為父親正名的證據，哪怕後來他被打成了右派，黃忠漢依然沒有放棄，對於黃忠漢來說，父親在世時他已經背負了太多了，死後決不能在背負一個漢奸的名頭。
終於在黃忠漢的不懈努力下，他從父親的戰友劉鳳亭那裡得到關於父親的點點滴滴，從此他一遍一遍地寫著父親的事跡，有小說，有散文，有劇本，而黃忠漢這樣做無非就是希望能有更多的人明白，他父親那英勇而又落寞的一生而已。
1979年9月15日，湖北省高級人民法院經過詳細的復查，確定了黃標在抗戰時期為我方諜戰人員的身份，故而撤銷原告，宣判黃標無罪，1980年，武漢市公安局為黃標平反。
2014年8月3日，距離黃標遺恨而去已經過了整整六十一載，這一天，黃標遷葬於湘鄂西蘇區革命烈士陵園中。
在戰爭年代，像黃標這樣的人太多太多了，為了勝利，他們舍小家為大家，在敵人的心臟位置與敵人鬥智斗勇之餘，還要承受家人，鄉里鄉親的不理解，甚至自己人的刺殺，身為一個諜將，他背負常人難以背負的重任，承受了常人難以承受的委屈，向偉大的諜將人員致敬。
Ⅵ 史湘雲是一個什麼樣的人
主要內容概括一下就是：賈寶玉的生日宴會上,大觀園眾姐妹前來為寶玉賀壽,玩了一會兒,大家方起席散了,卻忽然不見了湘雲。一開始眾人只當她一會兒就從外頭回來,誰知越等越沒了影兒。
1、《紅樓夢》史湘雲是一個具有中性風格的女子，她豪放，為人豪爽大方，擁有男兒般的性格，原本是史家的千金小姐，可是父母早早過世，因為叔叔嬸嬸對她很不好，賈母見她可憐，便接到身邊照顧，在賈府人人都稱她為史大姑娘。
2、《紅樓夢》史湘雲同時被人們稱為睡美人，因為她天生豪爽的性格，從來都是不拘小節的，平時也會穿上男裝，像男兒一樣的瀟灑。一次喝醉酒之後，由於身體燥熱，便在園子里一個大石頭上睡著了，姐妹幾個看到她的時候，正巧周圍的芍葯紛飛，落在史湘雲身邊，美的讓人覺得窒息，於是睡美人的名號變成了《紅樓夢》中她的專屬。
3、同時在史湘雲的身上還掛著一個金麒麟，曾經一度被人認為這是和寶玉的緣分，史湘雲在一段時間內也險些對寶玉動了情，但是前面說了，史湘雲的性格使然，她知道寶黛的感情，於是在自己定親之後就和寶玉繼續兄妹的情誼，從中我們可以看出，在《紅樓夢》中史湘雲可能是性格最為開朗的女子。
4、史湘雲有著許多女子沒有的美好品德，她的內心和外表一樣的單純善良，但是心直口快，從不扭扭捏捏。這種特質讓她變得更加受人喜愛，但是如此美好的女子，卻在最後也沒有得到好的結局，史湘雲好不容易加了個如意郎君，可惜最後卻暴病身亡，留下史湘雲一個人空守了一輩子。在大觀園內的生活，成為她一生中最為幸福的生活。
Ⅶ 湖南邵陽職校排名
邵陽市最好的職高排名
第1名、武岡市精益職業技術學校；
學校地址：隆回湖湘職業中專學校 花門辦事處茶山社區茶花路（原隆回縣桃洪鎮茶山社區茶花路11號）
陽市隆回縣湖湘職業中專是創辦於2017年經市教育局批准、縣教育局主管、省教育廳備案的一所全日制新型綜合職業中專學校。
邵陽市隆回縣湖湘職業中專是創辦於2017年經市教育局批准、縣教育局主管、省教育廳備案的一所全日制新型綜合職業中專學校。
學校地處縣城郊區的花門辦事處(原桃洪鎮)茶山社區茶花路，距隆回高鐵站直線距離1公里左右，學校佔地面積280畝，校園內綠化全覆蓋，建有教學樓、實訓樓、餐飲樓、公寓樓、辦公樓、圖書館等15棟。