⑴ 金元四大家脾胃派是誰
金元四大家脾胃派是李杲。脾胃派是醫學學派的分支之一，又稱補土派，李杲，金元真定今河北保定人，系金元四大家之一，脾胃派的創始人，他倡導脾胃在發病中的重要作用，開創了中醫脾胃學說之先河，所以被稱為脾胃派。
李杲1180--1251年，金元時名醫，字明之，號東垣，延安黃陵縣阿黨鄉阿村人，出身當地豪富家門，幼年酷愛行醫。
脾胃派的主要論述
元氣強弱，胃氣為本。中醫認為人之壽夭與元氣強弱關系密切，而脾胃派認為元氣依賴水谷精微之養，水谷精微必賴脾胃功能的健全，胃氣充實則血脈潤流，筋脈完實，身體健康，反之則多病早衰。由此可見人的早衰與脾胃的納谷運化精微有十分密切的關系。
脾胃派養脾胃以求健康長壽的思想，對中醫老年醫學的發展有重要的影響，調理脾胃，老年當先。雖然衰老的機制並不十分清楚，但消化功能的作用，顯然不能忽視，脾胃派認為調理脾胃應「先補其虛而後化其傷」。補其所虛，生化續存，生機不息。
大量臨床研究證明，老年病人只要胃納好、消化功能不衰則獲效比較容易，相反，即令輕症亦難達到預期的目的，調其飲食，適其寒溫，正是由於脾胃派注重脾胃功能在發病中的重要作用，所以除了以葯物調理脾胃外，尚注意攝養，指出調其飲食，適其寒溫、宜少食等。
⑵ 脾胃派是誰創的
補土派李杲，攻下派張從正。
1、李杲
李杲（1180--1251年），金元時名醫。字明之，號東垣。延安黃陵縣阿黨鄉阿村人。出身當地豪富家門，幼年酷愛行醫。
他倡導脾胃在發病中的重要作用，開創了中醫脾胃學說之先河，所以被稱為脾胃派（補土派）。
2、張從正
張從正（公元1156年—公元1228年），字子和，號戴人。金代醫學家，四大名醫之首。睢州考城縣郜城鄉（今河南省民權縣王莊寨鄉吳屯村）人。
張從正對醫學的病機理論和治療方法做出貢獻，被後世稱為金元四大家之一，又稱為「攻邪派」的代表。
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學術思想：
1、李杲
李氏認為脾胃為元氣之本，是人身生命活動的動力來源，突出強調了脾胃在人體生命活動中的重要作用。
他說：「夫元氣、谷氣、榮氣、清氣、衛氣、生發諸陽上升之氣，此數者，皆飲食入胃上行，胃氣之異名，其實—也。」
意思是說，元氣雖然來源於先天，但又依賴於後天水谷之氣的不斷補充，才能保持元氣的不斷充盛，生命不竭。從而進一步深入認識到脾胃之氣與元氣的關系，認為胃氣是元氣之異名，其實一也。
人身之氣的來源不外兩端，或來源於先天父母，或來源於後天水谷。而人生之後，氣的先天來源已經終止，其唯一來源則在於後天脾胃。
可見，脾胃之氣充盛，化生有源，則元氣隨之得到補充亦充盛；若脾胃氣衰，則元氣得不到充養而隨之衰退。基於以上觀點，李杲診斷內傷虛損病證，多從脾胃入手，強調以調治脾土為中心。
2、張從正
張從正將疾病產生的病因總歸於外界不同邪氣的侵襲。他強調邪氣致病，並非忽略人體之虛，或者忽略在疾病過程中有正虛的—面。
他認為，疾病的產生主要是邪氣的作用，若先補其正氣則真氣未旺，反而助長邪氣的作用，更損傷正氣，反而使人體正氣得不到恢復。
就像鯀治理洪水以築堤之法，由於不疏通河道，反使洪水得不到控制。祛邪之法有似於治洪水疏通河道，反而使邪氣得以祛除，正氣得以康復。
參考資料來源：網路——脾胃派
參考資料來源：網路——張從正