A. 古文鷗鳥的寓意是什麼
寓意：
誠心才能換來友誼，背信棄義將永遠失去朋友。
如果一個人想做壞事，他就會在他的言行當中不由自主地表現出來。
B. 海鷗的鷗有什麼組詞
1、銀鷗[yín ōu]
鳥名。廣布於我國南北沿海和江河流域的一種旅鳥或冬候鳥。因頭和頸部羽毛為白色，復羽和飛羽尖端亦具白色，尾和下體皆白色而得名。
C. 表示不爭權奪利的成語
【恬淡寡慾】恬淡:安靜閑適，不求名利;寡:少;欲:慾望。心境清靜淡泊，沒有世俗的慾望。
【恬淡無欲】心境清靜淡泊，沒有世俗的慾望。
【鷗鳥忘機】機:巧詐或權變之心。指像鷗鳥一樣，日與白沙雲天相伴，完全忘掉心計。比喻淡泊隱居，不以世事為懷。
【彼棄我取】別人不要的我拿來。形容不與世人共逐名利而甘於淡泊。
【冰心一片】：冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
【齏鹽自守】：比喻堅持過清貧淡泊的生活。
【邈處欿視】：指處世淡泊，視事謙遜。
【鷗鳥忘機】：機：巧詐或權變之心。指像鷗鳥一樣，日與白沙雲天相伴，完全忘掉心計。比喻淡泊隱居，不以世事為懷。
【棲沖業簡】：指安於淡泊簡朴的生活。
【清微淡遠】：清雅微妙，淡泊深遠。
【一片冰心】：冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
【與世無爭】：指不跟社會上的人發生爭執。這是一種消極的迴避矛盾的處世態度。
以上，供參考！
D. 鷗鷺是什麼鳥
鷗鷺是鷗鳥和鷺鳥的統稱
鷺鳥，簡稱：鷺，也稱鷺鷥，人們也喜歡以其顏色直稱：白鷺、綠鷺、灰鷺、蒼鷺等。在動物分類學上是鳥綱中的鸛形目中的一個科，是鷺科鳥類的通稱。本科的鳥類為大、中型涉禽，是生態環境質量評價的一類指示動物
拓展資料
鷗體長達40厘米。頭和頸為深褐色，後部轉為黑褐色；眼周有白色羽圈；下背、肩、腰及兩翅和內側覆羽和次級飛羽均為珠灰色，飛羽先端近白。上背、外側大覆羽和初級覆羽均為白色。第1枚初級飛羽白色，內外翈邊緣及先端黑色，第2～5枚飛羽的黑色外緣逐漸減少，內翈轉為深灰色，內緣及羽端仍為黑色；第6枚飛羽深灰色，仍具黑色近端斑，羽斑白色；基余初級飛羽為純灰色。尾上覆羽，尾羽皆為白色。下體全為白色，胸、腹略淡灰色。虹膜暗褐色；嘴赤紅色，先端黑色；腳和趾赤紅色，冬時轉為橙黃色；爪為凹蹼足是黑色。
鷺鳥的頭形較長，額較扁平，身體呈紡錘形，體外被覆羽毛。軀體可分為嘴、頭部、軀干、翼、尾和腳等部分。鷺鳥身體的另一特徵是嘴長、脖長、腳長和爪趾長，因此體格顯得格外纖瘦。腳和趾均細長，腿部被羽，脛部部分裸露，腳三趾在前一趾在後，中趾的爪上具梳狀櫛緣。體羽疏鬆，多為單色，雌雄同色。通常由白、灰、藍、褐等色構成，有些種類具深色條紋。不少種類在頭、背或前頸下部具有絲狀蓑羽。在繁殖期，頭後常有冠羽，頸前、背上、臀後兩側。有的鷺鳥品種還長有特別漂亮的矛狀羽，加上大多數全身潔白，因此具有很強的觀賞性。
參考鏈接
鷗鷺 （漢語詞彙）——網路
鷗 （鳥類）——網路
鷺鳥——網路
E. 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 是什麼 意思!!
紀曉嵐(1724～1805)，名昀，曉嵐是他的字，直隸河間獻縣(今河北滄縣)人。據史書記載，他一生詼諧、滑稽，機敏多變，才華出眾，給後世留下許多趣話，素有「風流才子」和「幽默大師」之稱。他是清代著名的學者、詩人、目錄學家和小說家。總體而言，他的一生與民間傳說中的形象和銀屏上的形象存在很大的不同。
在流行的民間傳說和電視劇中，紀曉嵐與乾隆這對君臣的關系是十分融洽的，其間充滿信任、調侃和幽默。這是經過美化了的描寫，歷史上並不如此。實際上紀曉嵐不過是乾隆蓄養的文學詞臣而已。這要先從紀曉嵐的長相說起。
在民間傳說中，紀曉嵐的形象風流倜儻，一表人材；在銀屏上，基本上由張國立「壟斷」的紀曉嵐形象，也頗說得過去。真實的情況完全不是這樣。據史書上記載，紀曉嵐「貌寢短視」。所謂「寢」，就是相貌醜陋；所謂「短視」，就是近視眼。另外，跟紀曉嵐交遊數十年的朱珪曾經有詩這樣描述紀曉嵐：
河間宗伯奼，口吃善著書。
沉浸四庫間，提要萬卷錄。
如此說來，紀曉嵐還有口吃的毛病。當然，紀曉嵐既然能通過各層科舉考試，其間有審音官通過對話、目測等檢查其形體長相以及說話能力，以免上朝時影響朝儀「形象」，應該不至於丑得沒法見人，但無論如何，紀曉嵐長相不好看，卻是無疑的。長得丑，近視眼，口吃，這些生理特點都成為紀曉嵐一輩子與乾隆貌合神離、不得乾隆真正信任的重要原因。
這里需要介紹一下背景知識。紀曉嵐的官場命運是由乾隆掌握的。乾隆是中國歷史上有名的「聖主」，也是一位自小生長深宮的皇帝，有很多怪習。對於紀曉嵐來說，乾隆最要命的一條就是對身邊近臣的用人標准。他不但要求這些人機警敏捷，聰明干練，而且要相貌俊秀，年輕漂亮。例如和珅、王傑、於敏中、董誥、梁國治、福長安等人都是數一數二的「美男子」，故而得到重用。和珅的美貌是不用說的了，即使是福長安，能在乾隆晚年得到寵信，一方面是由於他死心塌地地追隨和珅，與其結成死黨，另一個重要原因卻是因為他年輕漂亮。曾經來華的英國特使馬戛爾尼在其著作中記載說，福長安英氣逼人，是一個典型的貴族美少年。
長相本由天註定，沒有辦法選擇。相貌醜陋的紀曉嵐卻偏偏又碰上乾隆，所以即便他再才華橫溢，也難得到真正的重視，難以參預重大的政治決策，只能以文字安身立命。紀曉嵐只能做乾隆的詞臣，而難以做乾隆的寵臣、重臣。紀曉嵐一生中兩次任鄉試考官，六次任會試考官，三次任禮部尚書，均是這種際遇的體現。這種官職並無重權、實權，只是大清朝廷的擺設而已。即便是乾隆派他出任都察院，因判案不力，本應受罰，乾隆卻說：「這次派任的紀曉嵐，本系無用腐儒，本來只不過是湊個數而已，況且他並不熟悉刑名等事務，又是近視眼……他所犯的過錯情有可原。」可見紀曉嵐在他心目中的地位。
其實，長相不過是一個表層原因。紀曉嵐跟乾隆的隔閡還有更深層次的原因，那就是：專制君主從本質上來說，不會喜歡稍有個性、具有正義感的知識分子。有一次，內閣學士尹壯圖指陳弊政，稱各省督撫「聲名狼藉，吏治廢弛。我經過各省地方，問起官吏的好壞，人們都皺眉嘆息，各省風氣大抵皆然」。由於這些話惹惱年歲已高、再也聽不進忠言的乾隆，結果軍機大臣要將尹壯圖擬斬。尹壯圖之父尹松林與紀曉嵐為同年進士，當紀曉嵐打算為尹壯圖求情時，乾隆竟勃然大怒，當即罵道：「朕以你文學優長，故使領四庫書，實不過以倡優蓄之，爾何妄談國事！」原來，皇帝讓紀曉嵐總纂《四庫全書》，並不是真正把他當成獨當一面的重臣，只是把他當作給皇帝解悶的戲子之流。公元前一世紀，偉大的歷史學家司馬遷因為為李陵說了幾句話，竟惹得漢武帝大怒而受到殘酷的宮刑。司馬遷痛定思痛，說道：「文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。」1800多年過去了，紀曉嵐面臨的竟是同樣的處境：在專制的皇權面前，一個知識分子是難有尊嚴的。紀曉嵐面對乾隆的指責，只能忍氣吞聲。我想，在電視劇中，是絕對不會出現這樣的鏡頭的吧？
正如清史專家鄧之誠先生所言，乾隆用人「頗以貌取，文達(即紀曉嵐)貌寢短視，且江北人，故不為純帝(即乾隆)所喜。一時若翁覃溪、朱竹君、王蘭泉、鄒一桂皆不得朊(ruǎn)仕，際遇頗相似，純帝所許為明敏之才，率外擢督撫。若於文襄、梁文定、董文恭，皆以弄臣蓄之」。以長相作為選用人才的標准，這不能不說是一種歷史的悲哀。
如上所述，紀曉嵐在乾隆心目中的地位不過如此。那麼，從紀曉嵐這一方來說，他是怎麼認識自己的處境呢？紀曉嵐一生，做過翰林院編修、日講起居注官、侍讀左庶子、侍讀學士、詹事府詹事、內閣學士、總理中書科事務、兵部侍郎、都察院左都御史、兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士等官，誥受光祿大夫，經筵講官兼文淵閣直閣事，賜紫禁城內騎馬。中間只有乾隆三十三年(1768)因給親家盧見曾通風報信而捲入鹽政虧空案，被發配到烏魯木齊，但也僅僅兩年多就被召回京師做官。所以在一般人眼裡，紀曉嵐也可以算是官運亨通的一個人。然而，久在官場浮沉的紀曉嵐並沒有體會到多少飛黃騰達的快感，他的內心更多的時候是充滿孤獨、愁苦的感嘆。這從紀曉嵐一生中的幾個細節可以看出來。
不敢著書紀曉嵐一生著述甚豐，既有以官方身份主持編纂的《四庫全書》、《四庫全書總目提要》、《熱河志》等，也有以私人身份著述的《閱微草堂筆記》。但在紀曉嵐生前，就有關於他平生不著書的說法流傳。
有人說，紀曉嵐認為自己的作品超不過古人，所以不重著述，不存作品。紀曉嵐的門生劉權之就說他老師文名滿天下，經常給人寫文章，但都「隨手散失，並不存稿」，原來紀曉嵐總是認為這些文字不過是古人的糟粕而已，沒有刊刻的價值。紀曉嵐的另一門生陳鶴也說，老師自從主持纂修《四庫全書》，縱觀古今著述，知道該有的都已經有了，後來的人再怎麼挖空心思，所著也不出古人的范圍，而那些自謂超過古人的人，都是自不量力罷了。所以紀曉嵐「生平未嘗著書」，偶爾為人作序記碑表之類的文字，也都隨即丟棄，未嘗保存。陳鶴感慨地說，如今某些人偶爾寫了一點小東西就四處炫耀，急欲表露，真是厚顏啊！
清代大學者江藩在其《漢學師承記》中卻說，紀曉嵐一生精力全都耗在《四庫全書總目提要》一書，又喜歡寫些稗官小說，故而「懶於著書」，他青少年時期的著作都藏在家中，未曾流傳於世。
而按照紀曉嵐自己的說法，與上面都稍有出入。紀曉嵐晚年就曾講起，「我早年就學習詩歌，其間意氣風發，與天下同好互相唱和，總是不甘人後。如今我年紀差不多80歲了，卻轉而瑟縮不敢著一語，平生所寫的稿子也不敢自存」。他說這是因為隨著閱歷的增長，回過頭來看自己的得意作品，大多都是古人已經說過的東西，自己辛辛苦苦地著述，不過是徒自苦耳。從紀曉嵐的話來看，他並不是「未嘗著書」，早年還是勇於吟詩弄賦的，只不過後來他對自身所處的世道逐漸有了深刻的體會，越來越不敢從事寫作了，而且也不敢保存自己的稿件。要說是因為怕超不過古人而罷筆，這個理由似乎很是勉強。這個理由背後還有著極大的社會政治背景，那就是乾隆年間思想控制的加強，文字獄屢見不鮮。
清朝文字獄集中發生在號稱盛世的康熙、雍正、乾隆時期。其中著名的，康熙時有庄氏《明史》獄和戴名世《南山集》獄，雍正時有查嗣庭獄和呂留良、曾靜獄。其中查嗣庭獄是莫須有的罪名外，其他的還是或 多或少確因文字有犯忌之處。而在乾隆時期，文網更加苛密，大多是無中生有、借題發揮來殺人。例如有內閣學士胡中藻獄。胡中藻的詩歌中有兩句詩引起乾隆的敏感。一句是「一把心腸論濁清」，乾隆認為是故意加濁字於大清國號之上，大不敬；一句是「老佛如今無病病，朝門聞說不開開」，乾隆認為這是諷刺他朝門不開，不進人才。又因為胡中藻在廣西學政任內，曾出試題「有乾三爻不象龍說」，乾隆認為龍與隆同音，這是詆毀他的年號。乾隆就憑著這些強詞奪理的借口，將胡中藻殺了。乾隆一朝的文字獄，大多都是這樣。作為乾隆的詞臣，紀曉嵐對這些文字獄自然深有感知。
同時，紀曉嵐及其同僚也因纂修《四庫全書》而飽嘗文字所帶來的窘迫，甚至家破身亡。本來，進行偌大一個文化工程，中間出現一些差錯是難以避免的。只要盡心盡力，有錯即改，加以完善就可以了。可惜紀曉嵐他們面對的是乾綱獨斷、好大喜功的乾隆皇帝，一點點不完善之處帶來的就是殺身之禍。在纂修四庫過程中，總纂紀曉嵐、陸錫熊和總校陸費墀等人因有差錯而遭到多次呵斥、交部議處、罰賠等處分，最後，總纂陸錫熊死在前往東北校書的途中，而陸費墀因無力負擔江南三閣的修改費用而被革職，鬱郁而終，家產被查抄，妻離子散。同僚和自己的親身遭遇一定會給紀曉嵐帶來更深的感觸，也使他真切認識到自身所處環境的險惡。
《清稗類鈔》中有一則紀曉嵐軼事很值得回味。據說紀曉嵐做翰林時，有一天起草文牘，文思枯竭，於是出屋順著走廊散步。廊下有一個老兵正睡得香，鼾聲陣陣。紀曉嵐拍醒了兵士，問他睡得可好。老兵說很好。紀曉嵐於是拿來一部書讓他認字，老兵說不識字。紀曉嵐這時若有所思地說：「人生識字就是困苦患難的開端，你不識字，真正是快樂啊。」這則軼事不一定是真，但它所反映的心態可能跟真實的紀曉嵐相距不遠。紀曉嵐4歲就跟筆硯結緣，後以文字走上仕途，卻沒料到文字也動輒給人帶來殺身之禍，給他帶來窘迫，有這種感嘆自在情理之中。我們再回過頭來看他「瑟縮不敢著一語」的現象，不正反映了他在專制君主面前那種戰戰兢兢的感受嗎？
觀弈道人紀曉嵐有一個別致的自號，叫「觀弈道人」。紀曉嵐晚年很喜歡下圍棋，在下棋的同時，他也從中體悟官場、世道、人心。乾隆五十一年(1786)，他曾經請朋友沈雲浦畫了一幅《桐蔭觀弈圖》，自題詩一首：
不斷丁丁落子聲，紋楸(qiū)終日幾輸贏。
道人閑坐桐蔭看，一笑涼風木末生。
何仙姑
在這里，他以「觀弈道人」自比，閑看世間風雲變幻。7年後，他再次檢視《桐蔭觀弈圖》，又有感嘆。他認為當初請人作觀弈圖，也不過是道人(也就是紀曉嵐自己)不親自參與勝負而已，但其心中仍然存在著勝負之心，而如今看來，連這個勝負之心也都是幻象呢。這種心態在另一首與弈棋有關的詩中暴露無遺。這首詩是寫《八仙圖》的，圖中八仙，各具情態：何仙姑與韓湘子對弈，其餘五仙旁觀，而鐵拐李一個人卻在一旁呼呼大睡。紀曉嵐寫道：
局中局外兩沉吟，猶是人間勝負心。
那似頑仙痴不省，春風蝴蝶睡鄉深。
韓湘子
「頑仙」既指鐵拐李，也是紀曉嵐自喻；「春風蝴蝶」，化用莊子化蝶故事，比喻自由自在，不存人間勝負之心。紀曉嵐在這里表達了超然世外的態度，可算是看透紅塵。不過，他在乾隆官場上摸爬滾打了半個世紀，想要超然也不是那麼容易的事情。
自輓聯紀曉嵐在69歲那年，有一天跟同僚聊天，聊得興起，說：「從前陶淵明自作輓歌，我今天也自題一首輓聯，希望我死後大家能夠用它挽我。」這首自輓聯如下：
浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。
輓聯第一句是說在官場中起落浮沉，就好比鷗鳥一樣，這把仕途的艱辛描摹出來了。第二句是說自己埋頭於圖書之中，好比在書中生死的蠹魚一樣，這表達了他對自身命運的喟嘆。從這一自輓聯中可以看出紀曉嵐對官場的厭倦之情，其中也包含了紀曉嵐對自己一生的認識。
從以上這些細節可以看出，紀曉嵐不太可能做成乾隆的寵信之臣、重用之臣，充其量不過是皇帝養起來的一個文學詞臣而已。
與和珅的關系
在電視劇中，紀曉嵐與和珅的關系經常是形同水火，勢不兩立。民間也有不少傳說，多次講到紀曉嵐如何捉弄和珅。《清朝野史大觀》就記載，和珅在宰相府內修建涼亭一座，需要一幅亭額，便求紀曉嵐題字，結果紀曉嵐爽快答應，題以大字「竹苞」。這二字出自《詩經·小雅·斯干》中「如竹苞矣，如松茂矣」句，人們常以「竹苞松茂」頌揚華屋落成，家族興旺。和珅得到紀曉嵐的題字，大為高興，就高高掛在書亭上。乾隆偶爾臨幸和珅宅第，一見紀曉嵐題字，馬上就知道了紀曉嵐是在捉弄和珅。他笑著對和珅說：「紀曉嵐是在罵你們一家『個個草包』呢。」結果和珅對紀曉嵐恨之入骨，幾次進讒言，參奏紀曉嵐。
其實，這種事情是根本不可能發生的。我們僅從一件事中就可以看出。乾隆朝晚期，紀曉嵐好友、御史曹錫寶欲彈劾和珅，紀曉嵐雖為朋友擔心，但也僅以宋人《詠蟹》詩相贈：
水清詎免雙鰲黑，秋老難逃一背紅。
意思是說，現在彈劾和珅，恐怕時機不夠成熟。但曹錫寶沒有聽從紀曉嵐的告誡，毅然上書，指參和珅。結果乾隆大怒，要將曹錫寶治罪，此時的紀曉嵐再也不像上次救盧見曾那樣，盡心為朋友出力，而是在乾隆面前竭力表白，聲稱自己毫不知情。結果由於他表現得過於露骨，反而使乾隆認為紀曉嵐正是幕後指使者。可見，紀曉嵐怎麼會把自己樹立成和珅的對立面呢？
有史料記載，和珅在他發達之後，曾與文學名流詩文唱和。有時他私下請紀曉嵐、彭元端為其作品潤色。而紀、彭二人考慮到和珅權大勢重，萬一不從，被他穿了小鞋可受不起，也就每每代為捉刀。當然，也就僅僅潤色文字而已，紀曉嵐並不是要依附和珅去謀求高位。據朝鮮使臣徐有聞所見，和珅專權數十年，內外諸臣無不投靠，只有劉墉、紀曉嵐、朱珪等人始終不依附。看來，在當時險惡的政治環境下，紀曉嵐所能夠做到的也就是盡力不與和珅同流合污而已。
晚年的紀曉嵐，常以弈道為喻，言其心志。比如前文所引題《八仙圖》詩，就表達了他超然世外的態度。其實這是一種非常世故的態度，也是紀曉嵐從官場摸爬滾打多年積累出來的經驗。紀曉嵐久任官場，官職也不低，能夠在官場之中左右逢源，肯定有他的為官之道。這種為官之道，正是各不得罪，盡量保持中立的身份。而他長期追隨乾隆，遊山玩水，吟詩作對，阿諛奉承之作居多，也可見其為人。從紀曉嵐這種性格特點來看，他不會與和珅發生面對面的沖突。電視劇中的那些鏡頭，根本就不會出現。
嘉慶十年(1805)，紀曉嵐老死於京城，享年82歲。生前他自撰輓聯：「浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。」就是這樣的一位「世故老人」，他又如何肯、如何敢與權傾朝野的和珅直接對抗呢？
老百姓的明星
既然紀曉嵐只是乾隆的一個文學詞臣而已，也不是一個跟和珅針鋒相對的鬥士，然而他在廣大民眾中間卻極受歡迎，似乎可以說是老百姓的明星，這是為什麼呢？有關紀曉嵐的民間傳說不計其數，這恐怕也是中國文人少有的待遇吧？仔細想來，恐怕與以下幾個原因有關。
第一，紀曉嵐具有幽默風趣的真性情。清代筆記中記紀曉嵐，提得最多的就是紀曉嵐的詼諧。如牛應之《雨窗消意錄》說：「紀文達公昀，喜詼諧，朝士多遭侮弄。」錢泳在《履園叢話》中也說：「獻縣紀相國善諧謔，人人共知。」如果說紀曉嵐幽默風趣，大概不會錯。但僅僅是幽默，還不足以達到人人傳頌的地步。紀曉嵐的幽默，還有真性情的一面。在流傳下來有關紀曉嵐的幽默故事裡面，有兩點比較突出，最能看出紀曉嵐的真性情。這就是紀曉嵐敢於跟權勢人物開個小玩笑，而且也能講葷段子。
例如他敢稱呼乾隆為「老頭子」，敢趁題亭額的機會譏嘲和珅一家，盡管這些故事不一定真，但應該在一定程度上反映了紀曉嵐面對權勢人物的幽默作風。對於文人一般不敢惹的太監，紀曉嵐也敢開個玩笑。有一天散朝時，一個太監想聽紀曉嵐講笑話。紀曉嵐假裝沉思半天，說：「從前有一個太監……」說了半句，就不說話了。這個太監等了半天，就問：「底下如何？」紀曉嵐答道：「底下一樣沒有。」聞者絕倒。對於這樣的調侃，當事人倒也不好表示什麼，也不便於施加報復。這也許是紀曉嵐借幽默來表達性情的原因吧。
紀曉嵐還時不時來點段子，更可以見出其性情。有一次，一個姓平的朋友做了新郎倌，紀曉嵐送了一部《詩韻》賀喜，人們都很奇怪這個禮物有什麼奧秘。平某思索了好幾天，才知道紀曉嵐取四種聲調即「平、上、去、入」跟自己開了個玩笑。這種葷段子向來為廣大群眾喜聞樂見，要想它不流傳天下也難。明清兩代，民間非常流行的一部笑話總集《笑林廣記》中，大概有一半內容都是與性有關。
第二，紀曉嵐善於對聯之戲。對對聯，俗稱「對對子」，既是文人自幼接受教育啟蒙最基本的課程，又是民間流傳甚廣的一種娛樂活動，深受百姓喜愛。紀曉嵐才思敏捷，詼諧不羈，尤善對對聯，常有妙語。比如他為一窮苦鐵匠所寫對聯為：
紀曉嵐等編《欽定四庫全書簡明目錄》
三間東倒西歪屋，一個千錘百煉人。
又比如，他為理發匠所寫的對聯為：
雖然毫發技藝，卻是頂上功夫。
寥寥數字，精細入神，堪稱絕對。
有一次紀曉嵐入值南書房，有位老太監久聞紀曉嵐大名，特地前來一睹風采，只見他身穿皮袍，按當時文人的習慣，手持摺扇。這位太監便出題：
小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾讀否？
此聯巧妙地將春、夏、秋、冬四季相嵌，且暗含對紀曉嵐打扮的譏諷，非常不易回對。不料紀曉嵐輕松應對：
老總管，生南方，來北地，那個東西還在么？
此事迅速被傳為笑談。
紀曉嵐善於對聯，應該是事實。紀曉嵐這個才能在當時的官場上也是流傳已久。
紀曉嵐首先引起乾隆注意的，是他出的一副燈謎。一年元宵，乾隆命大小臣工上進燈謎，以供紫禁城懸掛。紀曉嵐所獻燈謎為一副謎聯，註明上下聯各猜一字：
黑不是，白不是，紅黃更不是；和狐狼貓狗彷彿，既非家畜，又非野獸。
詩也有，詞也有，論語上也有；對東西南北模糊，雖是短品，也是妙文。
乾隆猜不出答案，查知系紀曉嵐出題，便召其回復，結果得知其答案為字的偏旁謎，即「猜謎」二字，大加贊賞。紀曉嵐的座師劉統勛等人，也乘機對乾隆誇獎紀曉嵐。此後，紀曉嵐名聲更著。
乾隆二十五年(1760)，乾隆五十壽辰，文武百官紛紛撰聯賦詩，無非萬壽無疆之類。而紀曉嵐所寫之聯別出心裁：
四萬里皇圖，伊古以來，從無一朝一統四萬里；
五十年聖壽，自前茲往，尚有九千九百五十年。
上聯指清朝統一全國後，西起蔥嶺，東瀕大海，北至外興安嶺，南至南海，縱橫均為四萬里，版圖之大，為歷史上所未有；下聯指五十聖壽再加九千九百五十歲，正好合為萬歲，敬祝乾隆萬壽無疆。見到此聯後，乾隆大喜，當即傳旨，將紀曉嵐擢為京察一等，以道府記名。
乾隆二十七年(1762)十月，39歲的紀曉嵐奉旨出都，任福建學政。讀萬卷書，行萬里路，對於翰林來說，外放學差無疑是仕途上的一個轉折點。紀曉嵐對此喜不自勝。登車啟程，至濟南改乘舟船，沿運河南下，一路行來，山川秀麗，他也不停寫詩作賦，後來還結集出版，名為《南行雜詠》。
傳說在行舟途中，紀曉嵐遇到一位老者，亦乘大船南下，還給他送來一張紙條：「我看閣下必是一位文士，現有一聯，如閣下能對出，敝船必當退避三舍，如對不出，則只好委屈閣下殿後。」老者的上聯是：
兩舟並行，櫓速不如帆快。
這是一副語意雙關聯。「櫓速」諧指三國著名文臣魯肅，「帆快」暗指西漢著名勇士樊噲，一文一武，正巧構成雙重含義，表面上是說櫓不如帆，暗含的意思是說文不如武。紀曉嵐深知此聯難對，不禁冥思苦想，結果讓老者揚帆遠去。他到福州後，主持院試，樂聲轟鳴。紀曉嵐觸景生情，想出下聯：
八音齊奏，笛清怎比簫和。
「笛清」暗指北宋名將狄青，「蕭和」暗指西漢宰相蕭何，也是一語雙關，一文一武，文勝於武，對得天衣無縫。
世上流傳的紀曉嵐對對子故事，有真有假。例如，有一則故事說紀曉嵐曾隨乾隆南巡，路過黃河碎石灘。乾隆出了一個上聯：「石頭渣稀爛棒硬。」紀曉嵐漫不經心地答道：「黃河水翻滾冰涼。」對聯上下句都體現了一種對立統一的關系，算是不錯。但其實乾隆六次南巡，紀曉嵐沒有一次扈從過。不過，紀曉嵐善於對對子是真，而這些真真假假的故事更廣泛地傳播了紀曉嵐的大名。
第三，紀曉嵐朋友遍朝廷，門生滿天下。紀曉嵐早年就與一幫志趣相投的文人學士結成文社，半月聚會一次，談古論今，切磋詩文。文社中有他的族兄紀昭和後來成為著名學者的錢大昕。就連上科進士劉墉，這時已由翰林院編修升為侍講，也參加進來。經過一段時間的磨合，紀曉嵐與劉墉一齊被推為文社領袖。由於文才出眾，也由於性格謙和，紀曉嵐很快在朝廷上下擁有了一批興趣相投的朋友。
紀曉嵐多次擔任過考官。他先後任過乾隆己卯山西鄉試正考官、庚辰會試同考官、本省壬午鄉試同考官、提督福建學政、甲辰會試副總裁官、己酉武會試正總裁官，嘉慶丙辰會試正總裁官、己未武會試正總裁官、壬戌會試正總裁官等。正因為他經常擔任考官，所以門人眾多。
朋友和門生一多，紀曉嵐的名字未免在他們口頭、著作中經常出現。久而久之，紀曉嵐的聲名怎麼可能不越傳越大呢？
第四，與兩部名傳天下的書有關。第一部就是清代的文化大工程——《四庫全書》。紀曉嵐是這部書的總纂官。紀曉嵐藉此機會還刪定了一部重要的目錄學巨著：《四庫全書總目提要》。這本書在學界也享有盛名。第二部書就是紀曉嵐自己的《閱微草堂筆記》。這部筆記流傳甚廣，也獲得後世極高的贊賞。魯迅認為此書「測鬼神之情狀，發人間之幽微」，既有趣，又有真知灼見，而其「敘述復雍容淡雅，天趣盎然，
故後來無人能奪其席」。魯迅據此盛贊紀曉嵐是當時社會中「很有魄力的一個人」。小說家孫犁認為這部筆記在中國文學史上佔有其他同類作品所不能超越的位置，「它與《聊齋志異》是異曲同工的兩大絕調」。這兩部書都留名後世，其編纂者紀曉嵐自然也就名動天下了。
紀曉嵐死後，謚號「文達」，這是對他文學才能一種相當高的認可。江藩在《漢學師承記》中說他是一代通儒，「胸懷坦率，性好滑稽，有陳亞之稱。然驟聞其語，近於詼諧，過而思之，乃名言也」。這就是說紀曉嵐不僅學識好，而且也是性情中人，幽默得也很在理。應該說，這一評價是基本上符合實際的。
http://www.rwabc.com/diqurenwu/diqudanyirenwu.asp?people_id=2496&a_title=%B3%F3%C2%AA%D3%D6%BF%DA%B3%D4%B5%C4%BC%CD%CF%FE%E1%B0&p_name=%BC%CD%CF%FE%E1%B0&category_name=%CE%C4%B3%BC%CE%E4%BD%ABabc&p_addr=%BA%D3%B1%B1%CA%A1
中國的清代，有一位在正史和野史中都很炫人耳目的人物，他不僅在正統的史傳中占盡風光，而且在民間也有很好的口碑。
這個人物，便是乾隆時期執學術牛耳，成為一代文宗的紀曉嵐。
紀曉嵐，名昀，曉嵐為其字，號春帆，別號茶星、三十六亭主人、觀弈道人，晚號孤石老人、石雲。直隸河間府獻縣人（今屬河北省滄縣）。他是乾隆丁卯科順天第一名舉人，甲戌科進士改翰林院庶吉士，授編修，辦理院事，歷任日講起居注官、侍讀左庶子、侍讀學士，後來因為牽扯進他的兒女親家＿＿＿兩淮鹽運使盧見曾（字澹園，又字抱孫，號雅雨、道悅子，山東德州人，任長蘆、兩淮鹽運使）的一個案子，被 發配到烏魯木齊，在戍所里任印務章京，鞅掌簿書，那是乾隆三十四年的事。第三年便被恩命召還，復任編修。從此在宦途上一帆風順，歷任日講起居注官侍讀侍講學士、詹事府詹事、內閣學士、總理中書科事務。也任過兵部侍郎、都察院左都御史、兵部尚書、禮部尚書，誥受光祿大夫，經筵講官兼文淵閣直閣事，賜紫禁城內騎馬。
不過紀曉嵐一生中最主要的業績，是他的學術活動。他一直是官方學術工作的領導人，凡有編輯之役，修書之事，他必在其間。他歷充武英殿纂修官，「三通」館提調兼纂修官、「功臣館」總纂官，＜勝國諸臣殉節錄＞總纂官、國史館總纂官、方略館總校、＜四庫全書＞總纂官，＜職官表＞總纂官、＜八旗通志＞總纂官、實錄館副總裁官、會典館副總裁官。一生中他參與了多少重要典籍的編修，不可勝數。
除了修書，他幹得比較多的另一件事就是做考官了。他先後任過乾隆山西鄉試考官、庚辰會試同考官、壬午本省鄉試同考官、提督福建學政、甲辰會試副總裁官、己酉武會試正總裁官、嘉慶丙辰會式正總裁官、己未武會試正總裁官、壬戌會試正總裁官。每赴其任，必有詩傳示同僚，以躬謹相勉。他不憚作餘力，獎掖後學，故門人眾多。經他之手，提攜了許多人才。
紀曉嵐的祖籍，在江蘇應天府上元縣紀家邊村，明永樂二年（1404年），遷江南大姓實幾輔，紀曉嵐的先祖紀椒坡便一路北上，最後入籍於離獻縣九十里的景城。明崇禎中，紀曉嵐的高世祖紀申這一支，遷居離景城三里之遙的崔爾庄。
經過二百多年，子孫生齒繁衍，到了清代，紀家已成了獻縣屈指可數的大姓了。
獻縣在直隸省的東南，是京幾通往東南地區的門戶。「南京到北京，御道十八弓」，這御道就是從獻縣穿過。這里東臨渤海，西倚太行，南控齊魯，北鎮京衛，又是人文淵藪，漢武帝同父異母的哥哥劉德，封為河間王。都城便設在獻縣。史稱獻王修學好古，實事求是，工於整理古籍，搶救文化遺產，所得皆古文先秦書，被服儒術，六藝俱舉，文約指明，學者宗之。
紀曉嵐在他的＜灤陽消夏錄＞中曾說：「余家距海僅百里，故河間古謂之瀛州，地勢趨東?br>參考資料：http://mysunny.w32.lanmang.net/Article_Show.asp?ArticleID=92
或者：
紀昀(1724-1805)字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，觀弈道人。又因其北京虎坊橋寓所有一巨大太湖石，故又稱孤石老人。清直隸獻縣(今河北省滄州市
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成都周邊十大古鎮游
1.街子場古鎮：青城後花園
古鎮介紹：
街子在成都周邊的10多個古鎮中是排得上名的，依然沿襲了低瓦檐、木門板、青石路的典型川西古鎮構成，但比起那些寬闊馬路一直修到家門口的古鎮來說，街子如麗江四方街般沿街兩旁流淌而下的清澈河水，顯出了街子亘古未變的純朴和古雅。
街子場在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城後山連接，依山傍水。它既得山靈水秀之惠，又有以唐代古剎光嚴禪院為中心的32座寺廟等古跡，融自然風景與人文景觀為一體。
街子場有晉代古剎----光嚴禪院，鳳棲山旅遊風景區，千畝原始森林，千年銀杏、千年古楠、上古寺、清代古塔，清末民初古建一條街，宋代民族英雄王小波起義遺址，唐代一瓢詩人，唐求故居（唐求紀念館），有神奇傳說的古龍潭，五櫃沱、雲霧洞等，全鎮各種文物古跡二十餘處。
今天街子場的老房子多半是明清時期留下來的遺物，若是觀景，編輯建議您去御龍橋，御龍橋邊有十餘棵高大的銀杏樹，大樹枝葉繁茂地站立在場口的大壩邊上。在銀杏樹旁，有一座建於清末的紅色的塔，做工精細，每當山風吹過，塔上的小銅鈴會發出悅耳的聲音，古人把這種塔叫做"字型檔"。
看點：
街子場是一個充滿隱居傳說的地方。據《中國通史》的記載，明朝開國皇帝朱元章之子朱允文在歷史上曾神秘失蹤，經民間許多專家考證，朱允文其實就是隱居在街子場光嚴禪院的上古寺附近。從公元1404年起，一直在山裡住了十餘年。
而走進街子鎮真武街的一個叫段林的人家近百年歷史的鋪面，您還會有驚奇的發現。他家的房裡竟藏著一堵兩人多高的木牆，木牆高約4米，分為6格，每格都像是木製屏風中的一扇，木牆有被類似於石灰的東西塗抹過的痕跡，而木牆的最右邊的那格木板上已現出一幅清晰的圖畫，畫上的美女裙裾飄舞，衣帶生風，極似敦煌壁畫中的"飛天"。街子就是這樣常常給您意外的驚喜，需要的只是您智慧的眼睛。
出遊資訊
乘車路線：從成都出發，經崇州、元通鎮，到街子鎮。從成都金沙車站（市內有5路、17路、801路、47路、78路、69路到達）出發，該站每日有發往梅花寨、古寺的大巴車各一趟，時間分別為9：10、10：50，票價10.5元/人；另有發往崇州的大巴車，每四分鍾一趟，票價為6.5元/人(野黃色"面的"，經元通鎮，街子鎮去梅花寨（或古寺）
自駕車路線：出成都西門，經成溫邛高速公路，到崇州出口下高速，然後再經文錦江、元通鎮、上元到街子鎮。也可從成灌高速到終點，上去青城山的公路，經青城鎮、大觀鎮前往街子。
食宿：對於愛美食的遊客，定會垂涎當地傳說只傳媳婦不傳兒子的"湯麻餅"。據稱，該名小吃創於清乾隆51年，目前遠銷海內外，是古蜀州四大名小吃之一。
當地的特色食品是葯膳，此外山葯燉烏骨雞、山葯肘子也不可不嘗，價格為15元至20元一份，另有家常小炒，6元/份。
梅花山莊40元至80元/間。光嚴禪院古寺住宿標准分別為15元/人（席夢思床）、10元/人（普通床）。街子鎮可宿群益旅社，價格10元/人
如果想體驗農家風情，可在街子鎮里或鎮附近住當地農家樂，一般為30元每客，包吃住。也可以選擇到臨近的鳳棲山，那裡有檔次各異的賓館，滿足不同消費者的需求。
咨詢投訴電話：街子鎮政府82294190。
2.黃龍溪：中國十大水鄉古鎮之一
古鎮介紹：
有著1700餘年歷史的川西古鎮黃龍溪，位於成都市東南約30公里處的雙流縣。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街、等6條老街剛進行了一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建築也恢復了本色，古色古香。
黃龍溪古鎮內，明清時代的建築比比皆是，仍然保存完好。紅石鋪就的街面，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，無不給人以古樸寧靜的感受。鎮內還有六棵樹齡均在千年以上的大榕樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，雄渾厚重，給古鎮更增添了許多靈氣。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟幽深的老街，彎彎曲曲，街道兩旁有眾多小飯店，門前大多飄著一面藍底白字的酒旗，什麼「魚香子」、「呂回頭」、「唐酥店」等，在風中不停地舞動著招徠著客人。古鎮的石磨豆花非常有名，幾乎每家都會做，但又各有特色。走過一條街，又見一道巷，腳下光溜溜的青石路，烏黑發亮的門板，古色古香的招牌，透著濃濃古意。
古鎮上，最有特色的還有它的茶館，路兩旁、河堤上、竹林下，「一」字展開的竹台、竹椅、竹凳，還有花花綠綠的太陽傘，成為古鎮上一道誘人的風景。一碗茶兩三塊錢，便可以坐一天，尤其是老人們，大清早上館子遛鳥兼喝茶，花錢不多，卻是一種悠閑、雅緻的享受。
每年正月初一至大年十五，黃龍溪還要舉行耍火龍、水龍等娛樂活動。
編輯推薦：黃龍溪是全國十大古名鎮之一，沖著這名氣，你就非去不可。黃龍溪最美的時候，是那種時雨時霧的天氣，煙雨迷濛，極具詩意。
出遊資訊
乘車路線：成都新南門汽車站有到黃龍溪的班車，8：00-16：00，每隔1小時一班8元/人；紅牌樓發車每半小時一班，7元/人
食宿：焦皮肘子、珍珠豆花、野菜炒蛋、素炒野灰灰菜、紅燒黃辣丁等是黃龍溪的特色食品，不可不嘗。最為享受的是雇一條小船，100元左右，將各種美味叫上船來，一邊品嘗一邊欣賞兩岸風光，酒足飯飽時，正好到了大佛寺，即可上岸游覽，船家便在岸邊等候，兩小時後又乘船返回古鎮。
在鎮上住宿一晚15元至40元/人不等，通常游覽黃龍溪當天即可發返回成都。
3.懷遠古鎮：竹編勝地
古鎮介紹：
懷遠古鎮位於崇州市，其歷史可以追溯到1600多年前，古鎮不大，佔地僅一平方公里。
古鎮建築多為清代和民國年間建造，同時保持著四門四大街的格局，現存街道30餘條，其中小北街、南街、下新街、正西街、臨江街等10餘條保存較為完好。建築絕大部分都按《清代工部》法則建築的多為穿木結構。臨街擺柱，前殿後院，廊樓結合和四合院引巷子住家，是懷遠古鎮的基本風格，而其具體街巷但有許多不同特色。
縱橫交錯的的二十多條大街小巷布滿了綢緞鋪、茶行、竹編行、油行、葯鋪……逢上單日趕集，小鎮熱鬧非凡。懷遠最有名氣的「三編」：藤編、棕編、竹編，幾乎家家都有能工巧匠，藤、棕、竹在那些老人手上就成了一件藝術品，沿街擺開，讓人眼花繚亂。懷遠擁有一大批「三編」專業人才，據1985年初步統計，三編專業戶全鎮有1900餘家，3000多人從業。在鎮子東邊的東華懷路一段和文井新街下段，一條全長900米的藤編一條街正在興起，現有30餘家藤編大戶在這里開設作坊。
看點：
在懷遠鎮，我們不僅看到有完整的穿逗結構房屋的木板鋪面（其連接處是沒有一顆鐵釘的，也不用膠水的！屋頂的光亮處叫「亮瓦」，是一種和瓦的形狀一樣的玻璃，作為室內採光用。據資料所載，這里的建築大多為清代及民國年間所建），還有不少依稀可見當年應該是十分精美的門洞、木雕等建築裝飾，甚至還有十分清晰的「毛主席語錄」的標語（年代至少應該有25年以上了吧）！！
從河邊一條小街往裡走，一個古老院落就呈現在記者眼前，斑駁的牆上有「林氏宗祠」幾個大字。（附圖）這是一個修建於清代咸豐年間的宗祠。走進正門，寬大的四合院一派繁忙，數十名老人聚在這里打牌、擺龍門陣，臉上的笑容和身邊的鳥籠詮釋著他們生活的悠閑。懷遠古鎮工作人員吳建英說，這個宗祠主建築至今保護完好，完整保存著全市絕無僅有的純楠木宗祠神櫥牌，上刻清朝歷代皇帝赦封文獻，行文流暢，字體剛勁秀麗，雕刻精美。
出遊資訊
乘車路線：到成都金沙車站、石羊場車站、火車北站都可乘坐到崇州的車，再從崇州轉車到懷遠，車票5元／人。
美食：來到懷遠，一定要吃這里的「三絕」：豆腐簾子、凍糕、葉兒粑。
豆腐簾子鮮嫩可口，極富營養。凍糕在懷遠已有200多年歷史。正宗凍糕為大米漿自然發酵，加上品豬油精製而成，入口化渣，滿口清香。葉兒粑的歷史則可追溯到西晉時代，前身是家喻戶曉的「菜扁子」。如今，在懷遠文井路上段約500米的繁華街面上，已集中了10餘家以葉兒粑為主的「懷遠三絕」名小吃店鋪。特別推薦汽車站對面的老字型大小「黃老實」 葉兒粑，柚葉的清香味讓人想起就流口水。鎮上的小旅館10元／人。
4.上里古鎮：南方絲路上的古驛站
古鎮介紹：
上里鎮位於四川省雅安市雨城區，距市區27公里。上里古鎮古時為南方絲綢之路，也是臨邛古道進入雅安的重要驛站。上里居於兩河相交的夾角內，民間傳為"財源"匯聚的寶地。古鎮依山傍水，田園小丘，木屋為舍，石板鋪街，還有"十八羅漢朝觀音"的18座山丘。以"二仙橋"為代表的8座古石橋歷史悠久，風格各異。
一到上里首先映入眼簾的是一座建於道光19年的"雙孝節"牌坊。牌坊為四柱三間出檐多脊石雕坊，高大，精細；樑上還刻有20多組百多個戲劇人物故事。牌坊是封建禮儀的遺跡，是當時宣揚韓氏"不失身不改駕，終身孝敬父母公婆"而建立的。系楊韓氏婆媳兩代守節，遵詔而建的石牌坊，是我國封建制度制度束縛婦女的見證，也是我國石雕藝術的精品。現在鎮上還尚存3座石牌坊，即這座省級保護單位"雙節孝"石牌坊，還有市級文化保護單位陳氏"九世同居"和陳氏"貞節"牌坊。
上里的有10餘座古代和近代古橋，且風格各異。其中造型最美的是明清乾隆41年所建的"二仙橋"，這是一座具有江南水鄉特色的石拱橋。清清的小河影作高高的圓行的橋洞，別有一翻情致。在鎮口還有兩座一高一底的石橋橫跨攏西河，成了進出鎮里的交通要道，高橋主要通過進出鎮里的車輛行人，從低橋可以轉而穿過高橋下面的倒沿河邊前行，高低兩橋巧妙地夠成了"立交"系統。
看點：
上里有作工藝精湛的建築群，最有名氣的是韓家大院。整個建築物的門、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾，具有極高的價值和精湛的工藝。韓家大院是道光年間在外做官的韓廷藩在家鄉建的，根據當時京城的官邸而建。整個建築由七個四合天井組成，又稱為"七星抱月"。院里的布局分明，處處可見精美的木雕。值得一說的是大院的木窗，雕刻精細，內容豐富，造型多樣，得到專家的高度評價。
到上里古鎮旅遊，不可不去鎮子以北8公里處的白馬泉。白馬泉是一處間隙泉，水溫在15度左右。泉水從一條石龍的口中噴出，日潮數次，在泉湧出的時候走廊片地多是泉水。
出遊資訊
景區所在地區氣候特點：雅安為著名的雨城，景區也多雨濕潤。冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫15度左右，一月平均氣溫5度左右，七月平均氣溫23度左右。無霜308期天，雨日多達200天左右。秋多綿雨，夏為陣雨。游覽時應帶雨具。
乘車路線：成都新南門汽車站--碧峰峽，在雅安北高速公路收費站下，石羊場汽車站乘成都至雅安的大巴到雅安，雅安--上里，往返車費11.00元。
自駕車路線：從成都自駕車到上里有兩條路可走：一條是走成雅高速公路，在雅安北出口下，經下里、中里、上里；另一條是走成溫邛路到邛崍，先游平樂古鎮和夾關古鎮，然後上山即到白馬泉。這是一條環行線，自駕車可從一條路去，然後從另一條路返回。
食宿：上里古鎮有一道菜叫"烏骨雞燉山葯"，味道鮮美，又滋補身體，25元/份。可住上里鎮，也可住白馬泉，兩地都有旅社餐館，很方便衛生，價格也不高，15元/人。
遊玩：雅安著名風景區碧峰峽在下里，到上里旅遊也可以把碧峰峽串起來一起游。
門票：白馬泉2.00元 上里韓家大院1.00元 上里雙節孝牌坊1.00元
5.悅來古鎮：與西嶺雪山相鄰
古鎮介紹：
悅來古鎮，位於大邑縣鶴鳴鄉，是通往西嶺雪山、花水灣溫泉的咽喉要道。悅來是一個典型的川西古鎮，在悅來鎮上，一切都是安靜詳和的，人們在慵懶午後的陽光下打著長長的川牌，坐在橋頭的小茶鋪里，喝著三角錢一碗的花茶，時間彷彿就此停滯，入眼的熱鬧和喧囂只幻作風動而心止。
悅來古鎮不大，只有四條街。而古建築主要集中在悅來正街和河壩街上，基本是清末至民國時期的川西小鎮建築風格，中西方建築風格元素融合的民居比比皆是，這是悅來古鎮不同於其他古鎮的特殊之處。
小鎮的風景十分古樸。在悅來正街下段，你會看到一排古老而又低矮的圍牆，據當地人講：這就是有名的「川王宮」舊址。另外在這條街的309號值得一看，革命烈士車耀先曾經在這里住過，他可是成都老字型大小餐廳「努力餐」的創始人。河壩街的中段有座很小的廟宇，當地人稱為「張大夫子廟」。傳說是紀念重修了這條街道和房屋的當地善人。河壩街的盡頭是座建於1920年的鶴林橋鐵鎖橋，上面鋪滿木板，走在上面依然是顫顫悠悠的感覺。
鎮上的東西賣的很便宜，新場鎮正好在街道的鳥嘴部分，兩條大路在此交叉，直走翻過孫家坡可到西嶺雪山，走另一條路翻過橫子山可到崇州的懷遠鎮。
出遊資訊
乘車路線：在金沙客運站乘開往大邑的客運車，車票10元／人，然後到大邑後再轉乘去悅來方向的車即可。大邑到悅來，票價2.5元，行時30分鍾左右。如果從平落方向來，也可在回大邑時的「官渡加油站」處下車，然後再到馬路對面，等開往悅來方向的過路車即可。
美食：悅來古鎮上有很多小飯館，當然最有特色的還是麻羊肉、奶湯羊肉、蒸菜和野生菌。
周血旺是當地一家很好吃的地方，店裡冒的血旺肥腸不僅新鮮、麻辣鮮香，而且分量十足。一家人去吃，花幾十元就可以吃得很舒服。此外，老公路旁還有家店叫「葷豆花」的。這道本是川南一名菜的豆花在古鎮被演繹得更好吃，用剁碎的肉臊和著豆花一道燒制，吃起來是肉的葷香裹挾著豆花的幽香，清爽中又油潤綿長，鮮美可口。
6.平樂古鎮：南方絲綢之路上的重鎮
古鎮介紹：
平樂古鎮位於歷史文化名城邛崍市西南19公里，歷史悠久，人文鼎蔚。早在漢景帝時期(公元前150年)就已形成集鎮，迄今已有兩千多年的歷史。
古鎮青山層疊，竹樹繁茂，發源於省級風景旅遊區天台山玉宵峰的白沫江自西向北流經古鎮，碧水縈繞，鷗鳥出沒，四季風景如畫。白沫江兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠遠望去如雲蓋地。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳、青石鋪成的街道，一望無涯的竹海，千百年來共同培育了古鎮人田園詩般的山水情懷，涵養著古鎮天然清新的鄉土文化。
看點：
樂善橋、七孔石橋，有"邛南第一橋"之稱，建於清同治元年(1862年)，長120米，高16.6米，寬10米，屬人行橋，後改建為公路橋。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而採用桃形，別有深意。這種拱形十分罕見，在川西堪稱一絕。
古造紙作坊 平樂造紙始於南宋，明末清初達到鼎盛。平樂現存古造紙作坊遺址74處，沿山而建，設計獨特。當你站在蘆溝竹海春處古造紙作坊那口巨大的、像默片一樣充滿歷史質感的竹篁鍋前，你會情不自禁地感嘆先人的智慧和吞吐日月的激情。
石板街 長慶街、禹王街、清河街、字型檔街、八店街……一條條清石鋪就的小街古老而雅緻，只有走在這些老街上，你才能真切地體驗川西民居風情。
編輯推薦：我敢說，平樂鎮是個休閑的天堂！你看，在古榕茶園，榕樹巨大的樹冠給你撐起綠色的華蓋，你擺個最舒服的造型坐下來，品著平樂綠茶，微苦後齒頰留香，神清氣爽，你可以讀小說，可以發呆，可以聊天，可以打望過往的行人……一切都那樣隨意。喝完茶，早餐可以吃奶湯面，一碗面才五毛錢，簡直不可思議，而味道卻好極了，不加辣椒醬油醋，純粹本色味道，老闆再遞上一碟泡在醋里的青椒，吃來又辣又爽。平樂有一姚姓人家，他家有一株蓮花，非常奇特，就因這奇特的蓮花，村民們在姚家背後的山上修建了一座小寺廟，叫寶積寺。
購物：木製水桶才30元,手工蓑衣(真實可用的)挺精細也才35元,坐在河邊樹下打圈四川麻將真的爽透
出遊資訊
乘車路線：金沙車站、新南門車站、火車北站、石羊場車站都有發往邛崍的班車，20分鍾一班，12.5元/人，邛崍-平樂：5元/人，平樂-蘆溝：包車20--30元/輛。
自駕車路線：成都至平樂的公路狀況良好，適合自駕車旅遊。
食宿：平樂鎮江畔農家樂可以停車、住宿。標間20-50元不等
美食：奶湯面、缽缽雞、孫血旺、河魚、珍菌、竹筍燒雞、湯白肉。可去嘗嘗鎮上的孫血旺，特色菜有鹵菜系列，燒血旺、燴豆腐。平樂鎮興樂橋右側30米處有一家羊肉火鍋味道不錯，聯系電話是：028-88782751 王吉平
竹海春：平樂鎮蘆溝風景區，聯系電話：028-88781447 ，10-20元/人/床，20元/人/天（包吃包住），500元/人/月（包吃住），特色菜有：竹筍燒雞、石磨豆花、野菜、老臘肉。
7.安仁古鎮：中國最後的庄園
古鎮介紹：
安仁古鎮，地名「取仁者安仁之意」而名之。始建於唐朝，現存的舊式街坊建築多建子清未民初時期，尢以民國年間劉氏家族鼎盛時期的建築最多，風格中西式樣結合，莊重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁鎮特殊的建築風貌，號稱「川西建築文化精品」。
看點：
劉氏庄園是全國保存最完好的地主庄園，佔地面積7萬余平方米。老公館現名"大邑劉氏庄園博物館"，其布局錯綜復雜，曲折幽深；新公館現名"川西民俗博館"，其配置對稱，主次分明。庄園建築為高牆深院封閉式院落，山牆壓頂，重門深巷，迂迴曲折，宛若迷宮，充分體現了近代川西富豪之家的奢侈和排場，古鎮上的古建築群中，中西合璧的同慶茶樓、豪華迷宮般的劉元王宣公館、古代小姐看風景的劉體仁小獨院，氣勢龐大的劉湘公館都很值得一看。
出遊資訊
乘車路線：從成都金沙車站坐到安仁鎮的車，車票10元/人。
自駕車線路：走大件路或川藏路至新津，往邛崍方向再行約2公里，即右拐，過大邑縣的韓場鎮、唐場鎮，行駛約2 2公里即到安仁鎮。或走成溫邛公路至崇州市，再經崇州市的隆興鎮、榿泉鎮，行駛約1 6公里至安仁鎮。或走成溫邛公路至大邑縣，再行13公里即到安仁鎮。
門票：劉氏庄園門票：50元 川西民俗館：10元 文物珍品館：10元導游講解費：50元
美食：庄園里的特色美食有文綵排骨、文清鴨蹼、庄園魚絲、石磨豆花、庄園前有一家"庄園餐廳"，味道很不錯。鎮上有大邑土特產唐場豆腐乳和大邑酒賣。如果要住宿，可以住在大邑縣城或是前往花水灣。
8.西來古鎮：相伴千年古榕
古鎮介紹：
西來古鎮位於蒲江縣境內，古鎮上保存著許多明清建築，民居是典型的川西特色。兩百多米長的老街全是木質結構的瓦房，街道平整，這是在其他地方看不到的。
鎮上現在還有一座建於清道光十三年的文峰塔，文峰塔就在西來古鎮的街口。塔身四周是戲曲雕塑，配有九曲篆文，此乃世間少有。古鎮上的戲台今日還在發揮它的功能，在節日期間非常熱鬧。
看點：
西來古鎮最讓人稱奇的是臨江的古榕。這些古榕分布在古鎮老街背面臨江的地方，河堤上排列著11棵樹齡在千年左右的榕樹，姿態婆娑。古榕枝葉繁茂，擋住夏日灼熱的陽光，因而臨河的壩子成了古鎮人的聚會場所。在蒼穹之下，與古鎮一起相伴千年古榕，臨溪江水在眼前穿流不息，定能讓你神思飛揚。
出遊資訊
乘車路線：石羊客運站：成都至蒲江每日7：00-18：40，每隔15-20分鍾一班，票價11元/人，走成新大件路。 蒲江-西來：2元/人
成都市內乘12、28、52、61、78、85、94、100路等公交車可達石羊客運站。
自駕車路線：成都沿成雅高速公路向西行至壽安出口，驅車再行約10分鍾，便到了西來古鎮。全程僅約1個小時。
食宿：新興街杜家菜館：燒豬蹄、豆花、血旺，還有特別好吃的面。電話：88601216，十字口李家飯館：燒肥腸（2.5元/小份、5元/大份）、豆花。楊正君鹵鴨店。開心飯店：可停車、食宿、空調、淋浴。電話：88601058
9.元通古鎮：古老的吊腳樓
古鎮介紹：
清末民初，元通號稱"小成都"。湖廣、江西等省的商人也到此經商並建造會館，精明的元通人在江邊築起了場鎮。從元通鎮糧站的一道大門進去，爬上一棟6層樓樓頂，從樓頂可以看到，大片青瓦屋頂，沿著文井江鱗次櫛比，臨河而居，中間一條街道穿行其中，好一派江南水鄉的味道。
用「古老」來概括元通古鎮再合適不過了。在半邊街盡頭的老石拱橋邊的吊腳樓小憩，看江水從身邊流過，想像著1600年前元通的繁華，讓人感嘆"逝者如斯夫"……
在不趕集的日子裡，街上很安靜，走在石板路上能清晰的聽到自己的腳步聲。從麒麟街上的黃氏和羅氏故居能依稀看到元通曾經的華麗，臨河小巷口的哥特式建築展示著小鎮曾經的華麗。
看點：「元通古鎮三絕」發現之旅
一絕：庭院深深三進大院的黃氏故居，麒麟街上的黃家大院。這是一個1000多平方米的三進大院落，是元通鎮大地主黃光輝的住宅；二絕：老街老橋清嘉慶年的永利橋；三絕：三江匯流上演"清明上河圖" 。崇州屬岷江流域，大小支流縱橫交錯，據方誌載，歷史上通航僅兩段，元通即其一。元通依水而築，場鎮就在匯江邊，因文井江、味江和泊河江在這里交匯而得名。昔日，因蜀中交通不便，作為川西動脈的匯江便成就了元通一段水陸碼頭的歷史。
出遊資訊
乘車路線：從金沙車站乘坐到崇州的車大約要40分鍾，車費7元，在崇州客運中心站乘車到元通的中巴車，15分鍾就可到達，車票3元，打的也不貴，15元左右。
自駕車線路：從成溫邛高速到崇州，再從崇州市世紀廣場後面右行10公里就可到達。
美食：一定要吃楊豆花和黃豆花，飯館里的熏肉味道獨特，而且價格便宜，豆花1元錢一碗。
10.洛帶古鎮：西部客家第一鎮
古鎮介紹：
洛帶古鎮位於龍泉鎮北10公里，坐落在龍泉山脈中段的二峨山麓。建於三國蜀漢時期，傳說因蜀漢後主劉禪的玉帶落入鎮旁的八角井中而得名,鎮上居民中客家人有2萬多人，佔全鎮人數的9成; 故有中國西部客家第一鎮之稱。他們常用一種叫客家話的方言,這種方言里保存著一些古漢語的音韻，洛帶人稱其所講客家方言為"土廣東話"，與客家方言標准音廣東梅縣話一致，比如穿衣，他們的話為"著衫"、下雨為"落水"等。洛帶古鎮保存著較完整的客家文化，古鎮及周圍的鄉民多為廣東移民的後裔，走入其間能感受到濃郁的客家傳統。洛帶古鎮上有著諸多建築精美的古建築群落，有名的是廣東會館、江西會館等。
洛帶古鎮-等在廣東會館外的黃包車(成都豆豆攝)
廣東會館位於洛帶古鎮的上街，始建於清朝乾隆11年(公元1746年)，整個會館佔地面積3000多平方米，由山門、前中後三庭和左右廂房構成，由於保存完好，廣東會館已被有關人士認定為是國內現存最完好、規模最宏大的會館之一。會館中堂懸掛著一幅古香古色的對聯，上書"叭葉子煙品西蜀土味，擺客家話溫中原古音"，顯出一種文化上的源遠流長。這里常常舉行一些客家民俗活動，如"吃客家菜，穿客家衣，睡花板床"等。
江西會館位於洛帶鎮中街，又叫萬壽宮，進門處可見一塊萬壽宮的牌坊，對面是一個大戲台，中間是個大院壩，前中後三殿，裡面還有個非常獨特小戲台和廂房。是江西贛南移民在乾隆年間集資修建的，會館的布局小巧玲瓏，有曲徑通幽的意境，雕梁畫棟的迴廊、屏風、戲台等建築讓人嘆為觀止。
看點：
古鎮上還有湖廣會館、川北會館等古建築群，另外古鎮上1000多米長的老街上還保留著大量客家古民居，屋頂多用小青瓦和茅草覆蓋，結構多為單進四合院式，正中為堂屋，屋脊上通常有"中花"和"鰲尖"等裝飾。
洛帶古鎮-古戲台(成都豆豆攝)
出遊資訊
交通：洛帶古鎮距離成都市區約20公里，交通十分方便。洛帶的進出主要以公路為主。可在成都市內乘81路、58路等車到達五桂橋汽車站，五桂橋汽車站有到龍泉的汽車，每幾分鍾就有一班。票價5元。下車後乘龍泉開往洛帶的中巴車，票價3元。自駕車從成都至洛帶僅半個多小時。五桂橋至洛帶，可當天往返。
洛帶特色小吃(成都豆豆攝)
美食：客家菜多成系列，最著名為九斗碗，釀豆腐，鹽?雞等。現洛帶境內的供銷社飯店的油燙鵝、新民飯店的野山菌全席和客家酒樓的水酥、面片湯等特色菜已成為洛帶客家餐飲的特色菜，遠近聞名。
本人幾天前剛去過平樂古鎮，感覺很不錯~~尤其在那邊玩水印象很深~~
歡迎來成都哈~~
H. 需要一首歌的歌詞，歌名可能是《大海之門》
海之門
作詞：二水 光輝
作曲：李琳 光輝
演唱：光 輝
日光岩上 聽潮音；
近聞青蓮 覓春行；
遠望澎湖 亦思明；
回身鷺島 已成鄰；
鷗鳥飛身 入椰林；
五老凌峰 起祥雲；
滄海藍天 水無垠；
千帆競發 迎新晨；
心之廈 海之門；
琴島聽海 鼓浪聲；
夜遊白城 踏歌行；
心泊湖裡 共月明；
心之廈 海之門；
鷺洲泛舟 聽鷺鳴；
普陀寺里 問梵音；
兩岸共話 家國夢；
走過青石巷 歲月在灰瓦上；
臨街的老磚牆 被時光磨成了霜；
老茶樓的茶香，在故事裡蘊釀；
三角梅的花香，已紅透了一面牆；
午後的陽光，照在葛藤上；
老街上是我 熟悉的家鄉；
走過中山路上，喝一碗花生湯；
我想起小時候的 是外婆香。
鷗鳥飛身 入椰林；
五老凌峰 起祥雲；
滄海藍天 水無垠；
千帆競發 迎新晨；
心之廈 海之門；
琴島聽海 鼓浪聲；
夜遊白城 踏歌行；
心泊湖裡 共月明；
心之廈 海之門；
鷺洲泛舟 聽鷺鳴；
普陀寺里 問梵音；
兩岸共話 家國夢；
心之廈 海之門；
琴島聽海 鼓浪聲；
夜遊白城 踏歌行；
心泊湖裡 共月明；
心之廈 海之門；
鷺洲泛舟 聽鷺鳴；
普陀寺里 問梵音；
兩岸共話 家國夢；
心之廈 海之門；
琴島聽海 鼓浪聲；
夜遊白城 踏歌行；
心泊湖裡 共月明；
心之廈 海之門；
鷺洲泛舟 聽鷺鳴；
普陀寺里 問梵音；
兩岸共話 家國夢；
I. 鷗組詞有哪些詞語
1、浦鷗
[pǔ ōu]
水邊的鷗鳥。
2、鷗社
[ōu shè]
猶鷗盟。
3、鷗鴉
[ōu yā]
象聲詞。搖櫓聲。
4、鷗汀
[ōu tīng]
鷗所棲息的小洲。
5、江鷗
[jiāng ōu]
生活在江中的鷗鳥，食小魚及其他水生動物。《宋書·五行志三》：「文帝 元嘉 二年春，有江鷗鳥數百，集 太極殿 小階內。」北周 庾信《奉和永豐殿下言志》之九：「野鶴能自獵，江鷗解獨漁。」唐 雍陶《送徐山人歸睦州舊隱》詩...
6、鷗鷺
[ōu lù]
鷗鳥和鷺鳥的統稱。
7、銀鷗
[yín ōu]
鳥名。廣布於我國南北沿海和江河流域的一種旅鳥或冬候鳥。因頭和頸部羽毛為白色，復羽和飛羽尖端亦具白色，尾和下體皆白色而得名。
8、鷗情
[ōu qíng]
指隱退的心情。 唐 元稹 《酬翰林白學士代書一百韻》：「鵷侶從茲洽，鷗情轉自縻。」 元 倪瓚 《快雪齋中命余詩因賦》：「古人與我不竝世，鶴思鷗情逈愁絕。」
9、鷗泛
[ōu fàn]
鷗鳥浮游。
10、鷗波
[ōu bō]
鷗鳥生活的水面。比喻悠閑自在的退隱生活。
11、鷗沙
[ōu shā]
鷗鳥棲息的沙洲。亦指隱者居處。
12、鷗保
[ōu bǎo]
養水鳥的佣者。
13、鷗伴
[ōu bàn]
作為伴侶的鷗鳥。指退隱生活。
14、鷗閣
[ōu gé]
郊外水邊的樓閣。
15、白鷗
[bái ōu]
水鳥名。
16、水鷗
[shuǐ ōu]
即鷗。晉 陶潛《游斜川》詩序：「魴鯉躍鱗於將夕，水鷗乘和以翻飛。」唐 李嘉祐《寄王舍人竹樓》詩：「南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。」清 黃遵憲《為何翽高兵部題象山圖》詩：「年來洗耳胸無事，一味貪眠看水鷗。」