㈠ 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的意思
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂。
出處：北宋 范仲淹《岳陽樓記》：「其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』乎。噫！微斯人，吾誰與歸？」
譯文：那一定要說「在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂」吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？
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《岳陽樓記》賞析：
《岳陽樓記》表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。
第五段是全篇的重心，作者擬出一問一答，假託古聖立言，發出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。「噫！微斯人，吾誰與歸」一句結語，「如怨如慕，如泣如訴」，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最後標明寫作時間，與篇首照應。
㈡ 先天下之憂而憂 後天下之樂而樂 給了你什麼啟示
」先天下之憂而憂，後天下之樂而樂「 給我的啟示是：應該先人後己，禮讓為先，要用社會責任感。雖然無法做到像范仲淹那樣胸懷天下，永遠把自己放在最後一位，但至少可以在現實生活中保持寬廣的心胸，保持樂於助人的品質。
拓展資料：
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的出處，是北宋政治家、文學家范仲淹的《岳陽樓記》。
范仲淹（989－1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋傑出的思想家、政治家、文學家。慶歷三年（1043），他出任參知政事（相當於宰相），發起「慶歷新政」。新政受挫後，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州、潁州。皇祐四年（1052）逝世，追贈兵部尚書、楚國公，謚號「文正」，世稱範文正公，有《範文正公文集》傳世。。
《岳陽樓記》這篇膾炙人口的千古佳作寫於慶歷六年（1046）九月，是應好友滕子京之請而作的。滕子京被貶謫到巴陵郡，在他的主政下，巴陵郡很快政和人通，面目為之一新。公務之餘，滕子京又重修了岳陽樓這座名勝古跡。樓修好後，滕子京向范仲淹求文來紀念這件事。范仲淹欣然命筆，於是就有了這篇膾炙人口的名篇。文章共分三個部分，第一部分寫重修岳陽樓的緣由；第二部分寫岳陽樓的景色以及給人的感受；第三部分也就是引文所出自的部分，是從普通人的「覽物之情」引申到「古之仁人」「不以物喜，不以己悲」的高遠之境，表達了自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的家國情懷。其相對完整的上下文是：
「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』乎。噫！微斯人，吾誰與歸？」大意是：啊！我曾經探求古時那些仁人志士的情感，他們的心情，大概是不會隨天氣的陰晴而變化吧！為什麼呢？因為他們的心是不會隨著外物的好壞以及自己的得失榮辱而悲喜的。他們在朝廷上做官，就為百姓擔憂；身在江湖，就為君王擔憂。在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？他們一定會說：「我的憂慮在天下人之前，我的快樂在天下人之後吧」。啊！沒有這種人，我又能和誰同道呢？
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㈨ 後天下之樂而樂是什麼意思
【詞 目】先天下之憂而憂,後天下之樂而樂
【讀 音】xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè
【釋 義】在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之後才快樂.體現了一種憂國憂民,先人後己的高尚品格.
【出 處】宋·范仲淹《岳陽樓記》：其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎.噫!微斯人,吾誰與歸?
「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,它的本義就是「在天下人憂愁之前就憂愁,在天下人快樂之後才快樂」.
但是,作者在這句話中也同時寄託著以天下為己任的政治抱負.春秋史學家左丘明曾說過：「居安思危,思則有備,有備無患.」南宋大詩人陸游也說「未卑未敢忘憂國.」現在,我國已經基本實現了社會主義初級階段,然而「國富」不等於「國強」,如果國防不鞏固,國民沉醉於和平安寧生活之中,即使生產發展了,也有可能毀於一旦.第一次世界大戰後的法國就是一例,由於粉飾太平的風氣彌漫,僅經過六個星期的戰斗,號稱強國之一的法蘭西就在首都巴黎城頭掛起了白旗.因此,我們沒有理由放鬆警惕,而應居安思危,永遠保持清醒的頭腦.
當然,這句名言還有它的寓意,那就是吃苦在前,享樂在後.現在的中學生生在福中不知福,實在令人痛惜.俗話說：「從來好事天生儉,自古瓜兒苦後甜.」青年時代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學期間,從沒有放鬆過對身體和意志的鍛煉,常通過游泳、登山、露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格.我們常說「生於憂患,死於安樂」,偉大的領袖毛澤東尚能「主動找苦吃」,我們又為什麼不能「踏盡崎嶇路」呢?
「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的另一個引申義是積極向上、奮發有為.奮斗是實現理想的階梯,化學家諾貝爾為研製炸葯,廢寢忘食,四年裡做了幾百次實驗,最後一次實驗他甚至負了重傷,但他卻成功了.由此可見,縱然理想與現實常有矛盾,青年們仍應以奮發有為的精神作為通往理想境界的階梯.
「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的含義遠非如此,但經常保持這種觀點,卻能使我們認清事物的本質,不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己.
「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」這句膾炙人口的名句,出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》.它的意思是：應當在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人都享樂之後才享樂.用現在的話說,就是吃苦在前,享樂在後.這兩句話閃耀著理想的光輝,跳動著民族的脈搏,孕育著共產主義道德品質的幼芽.「先天下之憂而憂」,好就好在一個「先」字上,「後天下之樂而樂」,妙就妙在一個「後」字上.「先」「後」對比,何等鮮明,真能啟人深思,發人深省.
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