① 思而德教育機構在哪裡有
是在農講所地鐵c出口出去往後走200的交通銀行那棟樓
② 有什麼推薦的教育機構加盟項目嗎
教育創業是一項高門檻的創業，教育培訓業對創業者和從業者都有著較高的專業要求，教學教研、市場宣傳、教務管理……方方面面都會影響到培訓機構的招生情況。加盟一個成熟的品牌，得到的不僅僅是一個名號，而是一套成熟的支持體系——完善的課程、專業的師資培訓支持、較高認可度的課程品牌，能夠確保在辦學的過程中少走彎路。
不同於其他行業的市場，教育創業看似是一個低風險、高回報的行業，但是創業初期需要創業者做的還有很多。
家長在選擇培訓機構的時候較少考量價格因素，學校的教學質量和口碑才是最首要的考量因素，培訓學校要想辦得好，教學方面受到家長認可非常關鍵!
因此教育培訓業對創業者和從業者都有著較高的專業要求，教學教研、市場宣傳、教務管理……方方面面都會影響到培訓機構的招生情況，加盟一個成熟的品牌，得到的不僅僅是一個名號，而是一套成熟的支持體系——完善的課程、專業的師資培訓支持、較高認可度的課程品牌，能夠確保在辦學的過程中少走彎路。
我的書法培訓班是去年四月開始運作的，是做硬筆書法教育方向的培訓，因為沒有經驗，所以選擇的是加盟硬筆書法教育品牌，經過這快一年的經營，可以說做得還算可以。開業不到一個月招了20多人。七月我又開多一家硬筆書法，我一人教一家機構，我一個朋友跟一個機構，沒多少人，一天四個班，總共也就60人左右，我朋友看30多個小孩，她只有上午上課，因為剛做沒多久，學生不多。
現在的孩子寫的字越來越差，一二年級的孩子握筆不正確，坐姿也不正確，需要專業的老師引導，我選擇做這行，就是看準這種形式。
有些人可能覺得我吹牛，培訓班那麼容易開嗎？我就呵呵，其實只要你想去做，都不難。我加盟這個硬筆書法，能讓學生快速掌握書寫方法，雖然我寫的字不是非常好，但也不會差。我把我學生練字效果發大家看看
③ 思而德教育機構在哪裡的
越秀區好像有兩家：農講所地鐵站C出口那裡，具體地址：越秀區中山四路16號百信誠大廈2樓整層
對面）；還有一家在東山口，好像是教育城3樓，小孩在農講所讀。
④ 教育加盟需要多少錢投資
教育加盟項目很多，每個品牌的模式、政策和費用各不相同，這個具體還是得看你是要加盟什麼類型的教育機構，而教育培訓機構的主要支出包括這幾方面：
1、房租和裝修，一般佔比在30%以上，一線城市可能會更高，這時教室的最大化利用就是最大的問題，如果教室利用率高，你的邊際成本就會低，往往利潤來源於此；
2、教師支出30%，前期可能支出不大，但是在這個過程中佔比較大，如果兼職老師無所謂，專職老師也需要考慮教師資源最大化的問題，這樣 基本工資會被平攤；
3、招生費用成本20%-30%，隨著競爭的激烈，招生成本與日俱增，如何招到人是中小微新開機構最大的問題；
教育加盟項目很多，每個品牌的模式、政策和費用各不相同，這個具體還是得看你是要加盟什麼類型的教育機構，假如加盟一家硬筆書法機構，以鋒格練字為例，費用大概在5~10萬之間；
這個費用預算中除包含加盟費用之外間；還包括裝修費、房租、設備（桌椅、教材等教學設備）、老師的工資、宣傳費、一定的流動資金等。
總之，開一家微型機構大約20萬，但是如何經營管理好，就需要教務系統輔助了，專業的人做專業的事，想從事教育培訓行業，如果你不懂技術 ,缺少行業驗驗，不懂日常運營管理嗎?選擇加盟成熟的教育培訓品牌不失為上策。
一、成功的產 品和運作模式幫你降低失敗風險
一家教育培訓機構如果擁有多家成功運營的直營校和加盟校,那麼說明它的產品和運作模式經受住了市場的考驗,它會擁有自己一套運營竅門,你只需要完全復制過去,照貓畫虎即可。如果自已創業,那麼初次創業的失敗率高達90%,而加盟一個品牌剛好規避了這些風險。
二、品牌效應
在日常生活中,我們更願意去購買一一些自己聽過或者別人提到過的品牌,那麼選擇一個教育 品牌加盟也是如此，加盟了它自然就擁有了它的知名度,知名度越高,獲客就更加容易更加有優勢。
三、服務支持
成熟的加盟品牌都會對加盟商提供足夠的支持,因為加盟商經營的校區同時是在跟總部一起經營這個品牌,因此總部會在加盟校區出現問題和困難的時候及時解決,同時他們也擁有豐富的經驗幫助加盟夥伴度過難關。
否則,如果你自己單乾的話,除了需要負責校區管理,又得做招聘、營銷、研發、管理、運營,簡直是分身乏術。
加盟經營越來越受到創業者的關注。作為連鎖加盟投資者,選擇一個有發展前途的加盟品牌,對創業者今後的發展至關重要。關於書法教育項目加盟請關注鋒格練字官網
⑤ 我想做成人學歷提升 大家有沒有可加盟的機構給我推薦一下唄
在這個萬眾創業的時代，國家政策對於創業給予大力支持，很多人可以藉此實現自己的財富夢想，在市面上繁多的學歷提升加盟機構中，可以從以下幾個方面去考察和衡量：1、了解項目總部實力
做加盟代理項目，項目公司的實力很重要，市面上不乏一些皮包公司，加盟了之後就找不到人，各種扶持也不能兌現，要去了解一下這個項目總部公司是否有實力。公司有多少人，旗下有多少品牌，公司規模怎樣等。
2、了解項目扶持
做加盟的項目最大的好處是能獲得公司給予的扶持，沒有創業經驗的人，對於很多方面不熟悉不了解會走很多彎路，加盟代理項目因為有總公司給予支持，成功率比自創會高一些，所以總部給予的扶持是非常重要的。
3、實地考察
經過上面幾個步驟，如果有比較中意的項目，就可以去這個項目的總部去考察一下，看看是不是像宣傳資料上寫的那麼真實，以免上當受騙。
4、盈利分析
來到項目總部之後，最好讓接待經理根據自己的情況，做一下盈利分析，一般招待經理做的盈利分析會偏高，但是也是一個參考，可以從他做盈利分析的過程中，了解到哪些是成本項，哪些是盈利項目，有沒有潛在的風險等。
5、簽約
如果各方面都比較滿意，接下來就是簽約了，簽約可以保障雙方的利益，在簽約前一定要看好條款，是否承諾的扶持都涵蓋在內，看清楚了再簽約。
加盟師大教育有以下優勢：強大的品牌知名度以及在全國范圍內有效的廣告支持，樹立了卓越的企業形象，加盟商因此可獲得強大的品牌後盾；總部建立了一個專業的培訓團隊，將會為加盟商提供全方位的培訓支持，幫助加盟商提升銷售團隊和管理才能。
⑥ 教育培訓加盟有幾種方式
有線上加盟和線下加盟，線下加盟分為股份加盟和現金加盟，還有合作性加盟。
⑦ 象棋教育加盟費用多少錢
中國象棋屬於中國國粹。。。國粹，是指完全發源於中國、起源於中國、並屬於我國固有文化中的精華。中國共有20大國粹，這20大國粹是：1、《易經》《易經》是我國最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。《易經》最早是由伏羲創制（同時產生了易經八卦圖），伏羲所創的八卦稱之為「伏羲八卦」或「先天八卦」，以後，又有神農作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》，殷商末年出現了《周易》。由此可見，《易經》這部哲學經典是由我們中華民族的三位偉大始祖伏羲、神農、軒轅黃帝共同開創完成的。《易經》至今已有5000年——10000年的歷史。到春秋時期，孔子為易經作《易傳》。《易經》是我國最早的一部哲學著作，在中國古代思想史上佔有非常重要的地位，它不僅對先秦諸子百家產生過巨大影響，而且對中國古代的哲學也產生了巨大的影響。《易經》是中華文化的根基，《易經》也是中國哲學的源頭。2、老子的《道德經》老子，是中國古代春秋末期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。老子姓李，名耳，字伯陽或聃（因而人稱老聃），楚苦縣厲鄉曲仁里（今河南省周口市鹿邑縣）人。老子是道家學派的始祖，著有《道德經》。老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，共81章。老子的《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作，老子的《道德經》也是道家哲學思想的重要來源。老子的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。老子哲學在中國思想史上有著重要的地位，老子的思想影響了後來整個中國哲學史的發展。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。老子的《道德經》雖僅五千言，卻包含著非常豐富深刻的哲學思想，也含有豐富的辯證法思想。老子所著的《道德經》是人類最高智慧的結晶。老子的《道德經》是宇宙中的最高智慧。老子的《道德經》一書是老子為中國、為全世界所奉獻的寶貴的精神財富和智慧財富。道家學派的創始人、《道德經》的作者————老子，是繼伏羲、神農、軒轅黃帝之後，中國的高智慧聖人。老子也是世界最高智慧者。我認為：人類要想在21世紀生存下去，就必須從中國2500年前的老子那裡汲取智慧。3、中醫中醫是中國的傳統醫學，中醫一般是指中國以漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以，中醫也稱為漢醫。「中醫學」之中包涵「中葯學」，我國自古以來就有「神農嘗百草，始有醫葯」的傳說，因此，中葯源於距今7000年前的神農時代，中葯的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農。中醫的理論基礎和源泉就是《黃帝內經》。《黃帝內經》是中國現存最早的中醫理論專著。《黃帝內經》確立了中醫學獨特的理論體系，成為中國中醫葯學發展的理論基礎和源泉。《黃帝內經》是中國第一部中醫理論經典。《黃帝內經》是中醫理論基礎的奠基之作。《黃帝內經》這部偉大的中醫經典完成於距今5000年前的軒轅黃帝時代。因而，我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝就是中醫的鼻祖。綜上所述，中葯和中醫的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農和軒轅黃帝。4、中華衣裝（漢服或華服）中華衣裝，也稱華夏衣冠，也就是「漢服」。漢服，是中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服。漢服是中國漢民族的傳統民族服飾，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特徵，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝代的規范制式，到了漢朝已全面完善並普及，漢人漢服由此得名。隨後各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特徵不變，均是以漢代為基本特徵。漢服（華服）是非常美麗的服裝，漢服（華服）最能體現漢族人儒雅內秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質。5、絲綢（種桑養蠶繅絲織綢技術）中國是世界上最早發明了絲綢（養蠶繅絲織綢）的國家。而做出發明絲綢（養蠶繅絲織綢）這一偉大貢獻的發明家，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤勞、智慧、聰明的嫘祖就發明了絲綢（養蠶繅絲織綢技術）。嫘祖作為中華第一夫人，與黃帝並列為「人文初祖」。嫘祖被譽為「人文女祖」。嫘祖為人類的文明做出了傑出的貢獻，被後世尊為「先蠶」，享譽海內外。嫘祖教民養蠶繅絲，建立了光照千秋的功業，被稱為「蠶母娘娘」。由於嫘祖創造了絲綢文明，功高天下，自周代起就被尊奉為「先蠶」，民間尊稱為「蠶神」，愛稱為「嫘姑」、「絲姑」、「蠶姑」，歷來受到各族人民的無限崇拜。嫘祖「養天蟲以吐經綸，始衣裳而福萬民」，開啟了享譽中外的絲綢文明，澤被天下。韓國、朝鮮及東南亞國家都隆重祭祀嫘祖。西方國家認識中國是從認識絲綢開始的，因而最早稱中國為「賽里斯國」，即絲綢之國。嫘祖發明的種桑養蠶繅絲織綢技術，堪稱在「中國四大發明」之前的「中國第一大發明」。我認為：絲綢，是人類最偉大的發明；絲綢，是人類最美麗的發明。6、茶葉的種植培育加工製作技術、茶葉的飲用和茶文化我國是世界上最早發現茶樹和利用茶樹的國家，中國是茶的故鄉，中國是世界茶葉的祖國，這是世界公認的。茶，是中華民族的國飲。飲茶、種茶、制茶都起源於我國。我國第一部葯學專著《神農本草經》記載：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。這說明，在距今7000年前的神農時代，中國就發現了茶葉，並且知道了茶葉具有神奇的葯用作用。因此，我們中華民族的偉大始祖神農是中國的茶葉鼻祖。神農不僅是中國的茶葉鼻祖，同時，神農也是全世界的茶葉鼻祖。茶葉，是最天然、最健康的飲料，也是最具有文化內涵的飲料。茶葉具有健康、天然、文化、文明以及時尚的非凡魅力，受到全世界人的喜愛。7、瓷器的製做技藝中國是瓷器的故鄉，舉世聞名的中國瓷器，是中華民族的偉大創造和發明，瓷器是中國古代文明的象徵，也是中華民族的文化瑰寶。中國發明的瓷器，是中華民族對世界文明作出的偉大貢獻。中國號稱「瓷之國」，中國所製造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛。中國是瓷器的發源地，中國被譽為是「瓷器之國」。中國的瓷器製造技術傳到世界各國，對中外文化交流作出了重要的貢獻，中國也博得了「世界瓷國」的光榮稱號。8、中國畫（國畫）國畫，是中國漢族傳統繪畫形式。國畫是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上，這種畫種被稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。國畫是我國傳統繪畫（區別於「西洋畫」），其工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內核是「筆墨」。9、書法中國的文字（漢字）起源，歷史非常悠久。在距今約5000年前的軒轅黃帝時代，文字開始出現。傳說軒轅黃帝命令大臣倉頡造字，倉頡就發明創造了文字。倉頡，是黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為文字始祖。中國的漢字為中華民族的繁衍和發展、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績。書法是中國特有的一種傳統藝術。中國的漢字，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，書法是漢字的書寫藝術。殷商時期的甲骨文，周朝時的金文、石刻文，秦代的篆書，漢代的隸書，從東晉到唐朝的楷書、行書、草書，到了唐代，中國的書法藝術到達成熟，並且繁榮。中國的書法有五種基本書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。其中，楷書也叫真書、正書、正楷。楷書的特點在於規矩整齊，所以稱為楷書。中國的漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。書法不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。在中國歷史上，出現了許多的大書法家。其中，東晉時代的王羲之是中國偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。王羲之的書法作品《蘭亭序》流傳千古，天下聞名。《蘭亭序》被公認為「天下第一行書」。10、古琴、中國民族樂器、中國民族音樂古琴，也稱：瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時代就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。琴的創制者有「伏羲作琴」、「神農作琴」、「舜作五弦之琴」等說，可以看出，古琴在中國有著悠久的歷史。古琴最初只有五根弦，內合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宮、商、角、徵、羽）。後來周文王加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。在中國古代，「琴、棋、書、畫」歷來被視為文人雅士修身養性必修之藝。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居於首位。吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時，孔子酷愛彈琴；伯牙和子期「《高山》《流水》覓知音」的故事，成為千古佳話；魏晉時期的嵇康給予古琴「眾器之中，琴德最優」的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱。古琴是最高雅的樂器。古琴十大名曲：廣陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、關山月、瀟湘水雲、陽關三疊、梅花三弄、胡笳十八拍、幽蘭。中國古代十大名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》（又名《春江花月夜》）、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》和《陽春白雪》。11、圍棋、中國象棋圍棋是一種古老的智力游戲，起源於中國。圍棋是中華民族的偉大發明。圍棋是中國「五帝」之一的堯帝發明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱為「弈」或「棋」。後來，有人根據下棋時黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點，稱「下棋」是「圍棋」。這樣，「圍棋」作為一個專用名詞就固定下來。圍棋屬「中國古代四大藝術」（琴棋書畫）的「四藝」之一。「琴棋書畫」之「棋」，指的就是圍棋。南北朝時候，棋盤定型為現在的19道棋盤，並且出現了評定棋手水平的圍棋九品制。圍棋逐漸成為中國古代知識階層修身養性的一項必修課目，為「琴棋書畫」四藝之一。唐代出現了棋待詔官職。中國的圍棋在公元七世紀（中國唐朝）時傳入日本，很快就在日本流行開來。圍棋被人們形象地比喻為「黑白世界」。圍棋是我國古人喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力、培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，並逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。圍棋的規則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規定，快則五分鍾，慢則要幾天，多數時候下一盤棋需要一到二個小時。下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。因此，圍棋是一種高級的智力游戲。中國人所發明的圍棋，最能體現中國古代的哲學思想。令人驚奇的是，中國的圍棋也非常符合現代科學（天文學、宇宙學）的原理與自然規律。圍棋的規則是非常簡單的，在所有的棋類中，圍棋是規則是最簡單的。但是，圍棋的棋局又是非常復雜的，千變萬化，以至無窮。中國的圍棋包含著在遠古時期中華民族先人的智慧，中國的圍棋奧妙無窮。圍棋是非常絕妙的發明。12、文房四寶中國古代的「文房四寶」一般是指：筆、墨、紙、硯這四種用具。文房，也就是書房。筆、墨、紙、硯這四種基本用具是文人書房中必備的四件寶貝，人們通常把它們稱之為「文房四寶」。在「文房四寶」（筆、墨、紙、硯）中，最出名的、最好的、質量最優的當屬：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。因此，「文房四寶」一詞也可以是專指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。湖筆，產於浙江省湖州市。湖州市位於浙江省的最北端、太湖的南岸。湖州自古就生產優良毛筆。自元朝以來，湖州生產的毛筆為天下最佳者。也就從那時起，湖筆與徽墨、宣紙、端硯一起被稱為「文房四寶」。湖州毛筆簡稱「湖筆」，是毛筆中的佼佼者，以製作精良、品質優異而享譽海內外，已成為毛筆的代名詞。徽墨，產於安徽的徽州。徽墨的製造中心在績溪、歙縣、屯溪這三個地方，也就是今天的安徽省宣城市績溪縣、安徽省黃山市歙縣、安徽省黃山市屯溪區。尤其是績溪縣，徽墨製造業極盛。「天下墨業在績溪。」徽墨特徵鮮明、技藝獨特、流派品種繁多、科技內涵豐富，在中國制墨史上佔有重要地位。墨的發明是中國人對中國文化乃至世界文明的一項重大貢獻。徽墨是我國制墨技藝中的一朵奇葩。宣紙的原產地是安徽省的涇縣（今安徽省宣城市涇縣）。涇縣古時屬宣州管轄，所以，涇縣所產的紙稱之為「宣紙」。由於宣紙有易於保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有「紙壽千年」之譽。製造宣紙的原料是生長在安徽宣州一帶的青檀樹的樹皮，因青檀樹皮的纖維非常潔白，因此，造出的宣紙非常潔白細密。宣紙具有「韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強」等特點，並有獨特的滲透、潤滑性。寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，成為最能體現中國藝術風格的書畫紙，再加上宣紙耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有「紙中之王、千年壽紙」的譽稱。宣紙的聞名始於唐代，南唐後主李煜，曾親自監制的「澄心堂」紙，就是宣紙中的珍品，它「膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。」傳說宣紙的發明者是蔡倫的弟子孔丹。宣紙的生產中心是涇縣，製造宣紙的原料是以皖南山區特產的青檀樹皮為主，配以部分稻草，經過長期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十八道工序，一百多道操作過程，歷時一年多，方能製造出優質宣紙，宣紙是中國古代文人進行書法、繪畫所必不可少的東西，是中國古代珍貴的文化用品。中國古人有「敬惜字紙」的良好傳統，表現出中國古人對文字、文化的尊重和對宣紙的愛惜。中國四大名硯：端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯，產於廣東省肇慶市。廣東肇慶在唐代時設為端州，所以把出產於廣東肇慶的硯稱之為「端硯」。歙硯，產於安徽省古歙州的歙縣、黟縣、休寧、婺源等地。歙硯與端硯齊名。洮硯，洮河硯的簡稱。因硯材產自洮河，洮河源於古時洮州，故名「洮河石硯」，簡稱「洮硯」。洮硯產於甘肅省甘南藏族自治州的卓尼縣、臨潭縣、岷縣一帶。澄泥硯，是用特種膠泥加工燒制而成的，因此，澄泥硯的製造材料是泥，而不是石。實際上，澄泥硯是一種用泥土燒制的陶器，這是與前三種硯不同的地方。澄泥硯最早產於山西絳州（今山西省新絳縣）。「四大名硯」中的其它三種均為石硯，唯有絳州澄泥硯是泥硯。它與端、歙、洮硯齊名，稱為「三石一陶」。絳州澄泥硯始創於唐代，歷史悠久，當時曾被列為「貢硯」。後來明朝滅亡後澄泥硯製作工藝就失傳，失傳了近三百年。直至20世紀80年代末，有一位藝人歷經千辛萬苦終將澄泥硯恢復生產後，絳州澄泥硯又重新展露在世人面前，重新成為古城絳州的一大地方特產。中國的文房四寶是中國人的創造發明。中國的文房四寶在中華民族的發展、在中華文化的傳承、傳播、保存中，起了非常巨大的作用。13、道教道教是中國土生土長的宗教，道教也是中國唯一的本土宗教。道教產生於中國東漢時期，距今已有1800餘年的歷史。道教與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。道教的創立者為張道陵，張道陵原名張陵。張道陵是西漢開國功臣張良的第八世後代。張道陵創立了道教門派之一的「正一道」（即「天師道」），因此，張道陵也被尊稱為「張天師」，其後代世襲者也被稱為「張天師」。道教奉道家學派的創始人——老子為教祖，尊稱老子為「太上老君」。道教將老子的《道德經》作為道教的理論指導思想。14、中國建築、中國園林、客家民居15、武術、太極拳、氣功16、昆劇昆劇，又名崑曲，原名「崑山腔」或簡稱「崑腔」，是我國古老的戲曲聲腔、劇種，產生於江蘇崑山一帶。昆劇誕生於元朝末年，至今已有650多年的歷史。崑曲是我國傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品。崑曲早在元末明初之際（14世紀中葉）即產生於江蘇崑山一帶。「崑山腔」屬明代四大聲腔之一。明代四大聲腔：崑山腔、弋陽腔、海鹽腔、餘姚腔。崑山腔（江蘇崑山）、弋陽腔（江西弋陽）、海鹽腔（浙江海鹽）、餘姚腔（浙江餘姚）。這四大聲腔，同屬南戲系統。昆劇是在中國戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎上發展起來的，因此，昆劇有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是我國民族文化藝術高度發展的結果，在我國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上佔有重要的地位。崑曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等。崑曲的表演，也有它獨特的體系、風格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。昆劇被聯合國教科文組織命名為「人類口述遺產和非物質遺產代表作」。昆劇（崑山腔）的創始人為顧堅。顧堅，元末明初戲曲家，昆劇鼻祖。顧堅是江蘇崑山千燈鎮人（明末偉大的思想家顧炎武也是江蘇崑山千燈鎮人）。元朝末年，顧堅等人把流行於江蘇崑山一帶的南曲原有腔調加以整理和改進，稱之為「崑山腔」，為昆劇之雛形。明朝嘉靖年間，傑出的戲曲音樂家魏良輔對崑山腔的聲律和唱法進行了改革創新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發揮崑山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結構嚴謹的特點，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細膩優雅，集南北曲優點於一體的「水磨調」，通稱崑腔。江蘇崑山人梁辰魚，繼承魏良輔的成就，對崑腔作進一步的研究和改革，終於使崑腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優美；對伴奏樂器改革原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使崑腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合於一堂，用來伴奏崑腔的演唱，獲得成功。隆慶末年，他編寫了第一部崑腔傳奇《浣紗記》。這部傳奇的上演，擴大了崑腔的影響，文人學士，爭用崑腔創作傳奇，習崑腔者日益增多，梁辰魚對推廣和改革崑山腔起了巨大的作用，因而成為昆劇發展史上一個重要的里程碑。昆劇的上演劇目中，有湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，沈璟的《義俠記》，高濂的《玉簪記》，李漁的《風箏誤》，朱素臣的《十五貫》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《長生殿》。其中影響最大的是湯顯祖的《牡丹亭》，其次是孔尚任的《桃花扇》，孔尚任是孔子的第64世後代。昆劇行腔優美，以纏綿婉轉、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。昆劇的唱腔委婉細膩、新麗流暢，非常好聽！有「水磨腔」之稱。昆劇藝術形成了相當完善的體系，而這一體系又長期在中國戲曲中占據獨尊地位，所以昆劇藝術被尊為「百戲之祖、百戲之師」，對整個戲曲的發展都有著深遠的影響，許多地方戲都在不同程度上吸收了它的藝術養分，其中還留有部分的崑腔戲。許多地方劇種，如：京劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇、晉劇、蒲劇、上黨戲等等，都受到過昆劇藝術多方面的哺育和滋養，因此，昆劇被稱為「百戲之祖、百戲之師」，同時，昆劇還有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中華文化的瑰寶。17、中國烹飪（中國菜）、中國節日飲食文化、筷子中國烹飪（中國菜）：中國各地區、各民族各種菜餚的總稱。具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數千年發展的結晶，在世界上享有盛譽。中國八大菜系：粵菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜、川菜、閩菜、魯菜。中國節日飲食文化：春節吃餃子，元宵節吃元宵，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，等等。18、針灸針灸：針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內，運用捻轉與提插等針刺手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。針灸由「針」和「灸」構成，是中醫學的重要組成部分之一，其內容包括針灸理論、腧穴、針灸技術以及相關器具，在形成、應用和發展的過程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特徵，是基於漢民族文化和科學傳統產生的寶貴遺產。針灸療法是祖國醫學遺產的一部分，針灸是一種中國特有的治療疾病的手段。19、對聯、燈謎、曲水流觴曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就得即興賦詩並取杯飲酒。曲水流觴這種游戲非常古老，有數千年的歷史。晉代有名的大書法家王羲之所書的流傳千古的書法作品「天下第一行書」《蘭亭集序》，記錄的就是在浙江紹興蘭亭一帶進行曲水流觴游戲的過程。20、中國結、剪紙、刺綉、黎族織錦（黎錦）、
⑧ 右腦飛教育加盟
右腦飛.教育中心是由重慶淘克教育咨詢有限公司經重慶市工商備案注冊成立發展起來的一所專業從事兒童教育開發研究、推廣、教育信息咨詢、翻譯服務為一體的教育咨詢服務機構，旨在推廣兒童特色教育的培訓及相關產品，為全國幼兒教育機構提供專業優質教育培訓資源，推廣和代理全國優秀的教育產品，公司總部設在美麗的山城、中國最年輕的直轄市--重慶市，公司目前開設有幼兒識字、中小學作文、右腦飛速算等課程，在重慶市各培訓中心和幼兒園開設推廣右腦飛.速算課程； 在全國各地已有近十家幼兒教育機構加盟合作開展右腦飛.速算課程，深受家長和孩子們的喜愛.是幼兒園學生學習數學最佳課程，是幼兒園老師教學最佳方法，右腦飛教育已申請國家商標保護，學具享受國家專利保護，最大程度保障項目的市場穩定發展.在第八屆中國教育家大會上被評選為「2011年中國十大特色教育機構」榮譽稱號
右腦飛速算
簡單、高效、快捷的幼小銜接數學計算方法——「右腦飛速算」
一、 右腦飛速算的含義
右腦飛速算是運用一種簡單、高效、快捷的教學方法來提升孩子的計算能力，培養孩子對數學學習的興趣，開發孩子左右腦的協調發展，提高孩子的記憶、語言、計算等三大基礎能力，同時培養孩子的觀察能力和思維能力，幫助孩子減輕數學計算負擔。
右腦飛速算是幼兒升小學和小學數學提高過關的最佳方法
1：右腦——快速思維訓練，不單純地學習計算，著重培養孩子的數學思維能力，發散思維，逆向思維得到了發展。孩子得到一個反應敏銳的大腦和思考分析解決問題的能力。真正做到幼小銜接，啟迪右腦
2：速算——快速計算，會算題還遠遠不夠，小學的口算要有時間限定，口算是否達標要用時間說話，也就是會算題還不夠，主要還是要提速。右腦飛速算就是遵循幼兒年齡特點來制定的，情景教學與趣味教學相結合，提倡幼兒在學中玩，玩中學
二、 右腦飛速算的特色
1、 簡單、易學
將加減法融入日常的生活中，幫助孩子將枯燥的數學變為形象直觀的思維數學，把加減運算當做是一種游戲，輕鬆快樂學習數學。沒有大量的口訣記憶。
2、 高效、快捷
右腦飛速算的教學方法簡單，形象直觀，只要孩子認識10以內的阿拉伯數字，不會數學計算的小朋友也能學習，小學的孩子只需要能計算10以內的加減運算就能順利提高數學的計算能力和計算速度。
3、 銜接、致用
右腦飛速算與國家九年義務教育課程標准接軌，是為學齡前幼兒量身定做的。是與小學數學計算方法一致，但比小學更簡便的一門速算。
三、右腦飛速算的運算原理
人腦的左半球是管人右邊的一切活動的，一般左腦具有語言、概念、數字、分析、邏輯推理等功能。掌管語言文字、邏輯分析、推理判斷，強調細節，又稱「知性腦」。比較偏向理性思考，能將復雜問題進行分析，化繁為簡。探究事情原因，線性思考，逐一解決。右腦飛速算藉助幼兒右腦發育關鍵期，根據幼兒的身心發育狀況和幼兒的生理發育規律結合幼兒園的教學情況來設計的一套運算方法，這種方法有幾大優勢：
1、從最基本的數的概念入手一環扣一環，與小學數學同步，但教學方法簡單，學生易接受。在教學中，右腦飛速算把復雜的問題簡單化，把抽象的數學概念形象化。
2、把幼兒數手指的習慣很好的和小學口算做了過渡。解決了大多數家長和老師沒有解決的難題。
3、小學孩子直接用筆答題，不扳手指。
4、算題是從低位算，不會與小學教學相違背，適用以後的學習生活當中。
5、教學方法的編排是遵循幼兒年齡特點來制定的，情景教學與趣味教學相結合，提倡幼兒在學中玩，玩中學。
四、右腦飛速算和其他速算心算的對比
（一）珠心算和小學數學
1、珠心算是把算盤放在腦子里，空撥算珠得出答案，在一定程度上限制了幼兒的發散性思維。
2、珠心算算題是從高位算。而小學教學是從低位算。教學方法與小學數學的方法相違背
3、珠心算沒有數概念（如一顆上珠表示5，學生沒有一定基礎很難理解），是用口訣算題，是機械性的死記硬背。小學口算注重數概念的理解，提倡通過對數的理解來算題。不推崇死記硬背的教學方法。
4、學習珠心算要做大量的練習，想學好、學精珠心算必須下很大的功夫。一段時間不練習，心算功能馬上下降。有的孩子上小學後半年不練珠心算，心算功能不復存在。
（二）手腦速算（手腦算，手指算）和小學數學
1、手指算，用手代替了算盤，算理和珠心算方法相同，藉助手部工具算出得數，和珠心算沒有明確的區別。
2、由於手是人身體的一部分，孩子學了後存在一定的依賴性，學生算題時手不停的在動，讓老師一直感到很頭痛，家長也著急很難改變這種壞習慣。
（三）蒙式數學和小學數學
1、蒙式數學的數概念特別強，而且結合生活特別緊。幼兒動手操作貫穿於課程始終，真正的解放了我們傳統教學對孩子的束縛。孩子的思維能力、想像能力、觀察力和動手操作能力，都得到了相應的發展。
2、蒙氏數學，到了多位數運算時，離開實物無法計算。右腦飛速算就是解決蒙式數學這一弊端的最有效的方法。
（四）右腦飛速算和小學數學
1、右腦飛速算與小學數學計算方法一致，真正讓學生學以致用並運用到生活中。
2、把幼兒數手指的習慣很好的和小學口算做了過渡。解決了大多數家長和老師沒有解決的難題。
3、小學孩子直接用筆答題，不扳手指。
4、算題是從低位算，不會與小學教學相違背，適用以後的學習生活當中。
5、教學方法的編排是遵循幼兒年齡特點來制定的，情景教學與趣味教學相結合，提倡幼兒在學中玩，玩中學。 咨詢023-86069336
⑨ 加盟教育培訓機構還需要辦理辦學資質嗎，需要到教育局和工商局審批註冊嗎
辦培訓學校的法律手續是先由你自己確定學校的性質是社團法人還是企業法人，其次是到當地教育局申請辦學許可證，取得辦學許可證以後按照你選擇的學校性質，社團法人到民政局登記取得社團法人資格證，企業法人到工商局注冊，辦理營業執照，辦理這些手續不要很多錢，但是辦學許可證需要的條件比較嚴格，也比較多，你可以先於教育局聯系一下，如果有關系，能夠在教育局的人指導下辦理最好。