㈠ 自己開店給自己掙錢，為什麼老有人問我「你現在干什麼，在那干」等，聽到這個我是很反感的，難道給別人
不是這樣的，這個只是大家一種比較普遍的問法，既然你自己開店了，那就可以說自己在幹了，自己做。
㈡ 想問下「都市麗人」跟「都市戀人坊」是不是同一家
這肯定不是了，要是一家還是應該是一家的名字，連鎖店名另算的！
㈢ 據說淮安歷史上名人眾多，每一代人就出一個大人物。後來被朝廷中一人破相，組織眾人用竹簽插地面(好像在
第一名：開國總理——周恩來
周恩來（1898-1976）：字翔宇，小名大鸞。原籍浙江紹興，生於江蘇淮安。中華人民共和國開國總理，主要締造者和領導人之一，偉大的政治家、軍事家，享譽世界的外交家。
周恩來祖父周攀龍曾為山陽縣令。大約在清咸豐年間遷居清江浦。父親周貽能，娶清河縣令萬青選之女十二姑為妻。周恩來早年讀家塾，先後赴日本、歐洲留學。中華人民共和國成立後，周恩來一直任政府總理，1949～1958年曾兼任外交部長，歷任中共中央軍委副主席等擔負處理黨和國家日常事務。1976年1月8日在北京逝世，終年77歲，舉國同哀。周恩來最能代表淮安人南北匯聚、外方內圓的性格特點，既有北方人豪爽果斷、又不失南方柔韌細膩的江淮氣質。
淮安的水土自古出丞相，除了周恩來以外，歷史上知名的還有東吳丞相步騭（？-247）、魏大司馬陳騫（211-292）、明禮部尚書蔡昂（1481-1541） 、清代大學士汪廷珍（1757-1827）等。
今淮安駙馬巷有周恩來故居、桃花垠畔有周恩來紀念館、仿西花廳、周恩來遺物陳列館；市區古運河北岸陳家花園為周恩來童年讀書處，又稱萬公館。浙江紹興有周恩來祖居、周恩來紀念館，揚州寶應有周恩來少年讀書處，天津有周恩來鄧穎超紀念館，遼寧鐵嶺有周恩來少年讀書舊址，日本有京都周恩來紀念碑，另在南京、延安、上海、重慶等地均有周公紀念館。
第二名：初漢三傑——韓信
韓信（?—前196年）：字重言，淮陰人。西漢開國功臣，「漢初三傑」之一。中國歷史上偉大軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家。中國軍事思想「謀戰」派代表人物。
韓信在秦末大起義中原在項羽手下效力，因未得重用，於是離去投靠劉邦。在楚漢爭戰期間，他率部隊縱橫沙場，虜魏破代平趙下燕定齊滅楚，為劉邦成就帝業立下赫赫戰功，被封為齊王、楚王，後降封淮陰侯。明散文家茅坤稱他為「兵仙」，南宋哲學家、文學家陳亮說「信之用兵，古今一人而已」。國外專家亦有稱他為「冷兵器時期最偉大的軍事家」的。由於他功高震主，終以謀反罪名被誅。兩漢時期，淮地居民以楚韓等國遺民、中原人為主，韓信個性善於謀兵、謀國、謀天下，不善謀己，最能代表淮安早期受楚文化的影響。
著名詩人李白、崔國輔、劉長卿、溫庭筠、蘇軾、梅堯臣、楊萬里等，在路過淮陰時都曾留下憑吊的詩文。一飯千金、胯下之辱、明修棧道、暗度陳倉、十面埋伏、韓信點兵等成語皆與韓信有關。今淮安城有興文街有胯下橋遺址、向東三華里有瓢母墓，鎮淮樓東側有韓侯祠、韓信釣魚台等，釣魚台有聯雲：「清淮有幸，流傳千古占鰲鉤；歲月無情，消逝幾多漁利客」。
第三名：西遊才子——吳承恩
吳承恩（1500-1582）：字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人。中國古典四大名著《西遊記》的作者，明代偉大的浪漫主義作家。
《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作，歷時7年。《西遊記》是中國古代長篇小說浪漫主義的高峰，世界文學史上浪漫主義的傑作。《美國大網路全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說」，《法國大網路全書》說「全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。」從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十多種文字流行於世。
明洪武年間，朱元璋遷蘇松杭嘉湖諸府十四萬多戶來淮，這是淮安歷史上最大規模的移民，促進了吳楚文化的交融。吳承恩繼承兩淮文脈，最終以小說這種新式文學體裁達到了浪漫主義在封建時代末期的一次偉大高峰。有趣的是《水滸傳》的作者施耐庵在元末張士誠兵敗後，為避禍從江南舉家遷徙到淮安，完成了《水滸傳》的最後章節。施耐庵去世後遺體安葬在淮安，後遷移到家鄉興化白駒場施家橋。
今淮安城河下古鎮打銅巷有吳承恩故居，六小齡童先生興建的「猴王世家藝術館」藏有美猴王的大量藝術收藏品：臉譜、道具、音像和中外名人字畫等。
第四名：漢賦大家——枚乘
枚乘（？～前140）：字叔，淮陰人。西漢辭賦大家，漢賦的開創者之一。
早年游學廣陵，曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學侍從。枚乘文學上的主要成就是辭賦。《漢書•藝文志》著錄「枚乘賦九篇」。今僅存三篇。《七發》是標志漢賦正式形成的第一篇作品。全文兩千餘字，假設楚太子有病，吳客去看望，通過反復問答，為其指出病源及治療方法，說明聲色犬馬之樂不如聖賢之言有益。《七發》是從楚辭到漢賦的承前啟後之作，後代作者群起模仿，在賦中形成「七」的專體。
枚乘幼子枚皋，字少孺。自幼受父熏陶，愛好文學，善於辭賦。17歲上書梁王，被召為郎。漢武帝每行幸、巡守、游歷，必詔枚皋侍從，如有所感，即令其作賦。枚皋在長期奉制的過程中，練就了一腔急才，速度快得驚人，遠遠超過了司馬相如，當時就有「枚速馬遲」之稱。他才思敏捷，一揮而就，人以「馬上文」稱贊他。漢代文學繁盛於楚地，枚氏父子是淮安在漢代最有名的文學家。
今淮安肖湖畔有枚乘故里、河下古鎮蓮花街有古枚亭、枚公河、枚里街，與韓侯釣台東西對峙。皆為紀念枚氏父子。
第五名：民族英雄——關天培
關天培（1781-1841）：字仲因，號滋圃，淮安府山陽縣人。晚清愛國名將、民族英雄。
道光十四年任為廣東水師提督，即致力於加強廣東沿海的防務。支持林則徐實行禁煙。其後，他傾力於虎門要塞威遠、靖遠炮台的改建，設法加添了火力強大的「洋炮」200多門以抗擊外國侵略勢力的挑釁。英軍對虎門要塞發動總攻，關親臨鎮遠炮台指揮，負傷十餘處尚親自開炮還擊敵軍。至傍晚時英軍攻入炮台，關天培持刀奮戰被砍傷左臂，後被槍彈擊中，口中仍然大呼殺敵。他在靖遠炮台率孤軍英勇奮戰，致創痕遍體而戰死。他的英烈事跡被廣為傳頌，譽之為深具民族氣節的一代名將。
淮安是一座充滿英雄氣質的古城，另一位抗日英雄左寶貴，在淮安河下古鎮，左寶貴與河下回民陶氏女結婚成家，定居河下羅家橋。左寶貴捐軀平壤後，屍骨無存，清軍將士只覓得他的一領血衣和一隻朝靴，從平壤護送回他的第二故土淮，葬於河下鎮羅家橋西圩河東岸。清光緒二十一年，淮安人在墓地南側建造「左忠壯公祠」。「抗倭狀元」沈坤（1507-1560），字伯生，亦是楚州人。
今淮安城東街有關忠節公祠，城東鄉南窯九村有關天培墓，左忠壯公祠，古清真寺等。
第六名：晚清全才——劉鶚
劉鶚（1857—1909）：名鶚，字鐵雲，署名「鴻都百煉生」。祖籍江蘇丹徒，生於六合，寄籍山陽。清末四大譴責小說《老殘游記》的作者，晚清著名小說家、實業家、金石家。
劉鶚早年在揚州從師太谷學派李廣昕，在淮安開煙草店，未贏利而關閉，後去揚州掛牌行醫，也是門可羅雀。後往河南投身於治河，有功。上書請築鐵路，主張並參與外國資本在國中開礦。1909年死於新疆，遺體運回淮安，次年安葬於淮安東南曹圍。劉鶚一生思想活躍，才華橫溢。小說《老殘游記》是晚清的四大譴責小說之一，他的治黃工作、開采山西煤礦、賑濟北京災民、發現甲骨文他在史地、河工、算學、醫葯、音樂、農商方面均有著作傳世。有天算著作《勾股天元草》、《孤三角術》，治河著作《歷代黃河變遷圖考》等，金石著作《鐵雲藏龜》、《鐵雲藏陶》、《鐵雲泥封》等，詩歌創作《鐵雲詩存》。
明清兩代由於運河漕運，淮安達到政治、經濟、文化的一個高峰。明清兩代小說《牡丹亭》、《桃花扇》、《**》、《三言二拍》、《聊齋志異》、《儒林外史》等都有以淮安作為背景的故事，其中最負盛名的是元雜劇大家關漢卿踏訪淮安後創作的偉大悲劇《感天動地竇娥冤》。
今淮安勺湖邊地藏寺巷有劉鶚故居，藏有劉鶚彈的古琴一架、金絲楠木圍棋桌子一張、劉鶚穿的皮襖一件；城南有竇娥巷、淮安府衙等。
第七名：抗金巾幗——梁紅玉
梁紅玉（1102—1135）：山陽北辰坊人（一說原籍安徽池州）。南宋著名抗金女將，是我國家喻戶曉的一代巾幗英豪。
北宋後期，金兵南犯，江淮兵亂，梁紅玉隨家人南遷，流落到京口為營妓。後結識韓世忠。梁紅玉感其恩義，以身相許。韓贖其為妾。紹興五年隨夫出鎮楚州，與金軍、偽齊鎮淮軍戰與山陽等地。農歷八月二十六遇伏遭到金軍圍攻，力盡傷重落馬而死。終年三十三歲。金人感其忠勇，將其遺體示眾後送回，朝廷聞訊大加弔唁。1151年，韓世忠病逝。夫婦合葬於蘇州靈岩山下。
今淮安北辰坊火神廟內有梁紅玉祠，蘇州靈岩山有「宋韓蘄王墓」，鎮江金山妙高台為梁紅玉抗金鏖戰擊鼓地。淮揚名菜炒蒲兒菜即與梁紅玉有關。
第八名：倚樓詩人——趙嘏
趙嘏（810-856）：字承祜，山陽人，唐五代著名詩人。有《渭南集》。
趙嘏年輕時四處游歷，大和七年預省試進士下第，留寓長安多年，出入豪門以干功名，其間似曾遠去嶺表當了幾年幕府。後回江東，家於潤州。趙渭南嘏才筆欲橫，故五字即窘，而七字能拓。蘸毫濃，揭響滿，為穩於牧之，厚於用晦。善七律，風格流麗新穎，情景交織，筆法清圓熟練，多奇普句。
名篇《長安秋望》「雲物凄清拂曙流， 漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞， 長笛一聲人倚樓。」杜牧嘗愛其「長笛一聲人倚樓」句，吟詠不已，世稱趙嘏為「趙倚樓」。成語「拋磚引玉」說的就是趙嘏和常建兩個詩人到蘇州游靈岩寺的故事。
第九名：蘇門學士——張耒
張耒（1054-1114）：字文潛，號柯山。祖籍亳州譙縣，後遷居楚州。宋代著名詩人，與秦觀、黃庭堅、晁補之並稱「蘇門四學士」。
張耒從小就受著正統的封建詩禮的熏陶，加之受業於「山陽學官」，少年時即表現出對文辭的靈感，「十有三歲而好為文」(《投知己書》)，十七歲作《函關賦》，傳誦人口。他在《思淮亭記》中稱「予淮南人也，自幼至壯，習於淮而樂之。」熙寧四年(1071)，蘇軾出任杭州通判前，來陳州與其弟話別，張耒得以謁見蘇軾，頗受青睞，自此便成為蘇氏兄弟的門下客。他的一生，經歷仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個朝代。這是北宋由盛轉衰的時代，張耒在仕途上也屢遭挫折。張耒的詩，在風格上，受北宋早期詩人歐陽修、梅堯臣、王安石和蘇軾、黃庭堅等人影響，在取材和內容上，則是學習唐代大詩人白居易、張籍。文學史家們稱他的詩「語盡意亦盡，象一篇有韻的散文」，稱之為北宋後期的一位有成就的優秀詩人。因其曾擔任過起居舍人，所以人又稱其張右史；因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復稱其「肥仙」。
第十名：經學大師——閻若璩
閻若璩（1638-1704）：字百詩，號潛丘。山西太原人，僑居江蘇淮安府山陽縣。清初著名學者，漢學發軔之初最重要的代表人物之一，著作《尚書古文疏證》、《古文尚書》等。。
明代中葉，朝廷鹽政實行「開中政策」，閻若璩的六世祖閻居誾於正德初年遷來淮安，經營鹽業，遂為淮人。18世紀初，清朝的統治已趨穩定，經濟逐漸恢復，滿漢之間的民族矛盾漸漸緩和，思想界、學術界也處在從清初務實經世而反對空談的學術思想和學術作風，轉為重視漢學及考據學。閻若璩是清代漢學研究的先導，在清初的學術史上，閻若璩上承顧炎武、黃宗羲，下啟惠棟、戴震。作為清代漢學的直接先驅，閻若璩在清代學術史上的貢獻是不可磨滅的。清代另一名經學大師丁晏（1794～1875）字儉卿，號柘堂，晚年號石亭居士。亦淮安人。
閻若璩逝世後，淮安人對他十分崇敬與懷念，在新城文昌宮內為他建了「閻先生祠」，供人憑弔祭祀。光緒重修的「閻征君祠」在河下竹巷狀元里閻若璩故里。
第十一：建安七子——陳琳
陳琳（？－217）：字孔璋，廣陵射陽人（注1）。漢魏著名文學家，「建安七子」之一。
曾任大將軍何進主簿。何進死，依附袁紹，掌管書記。袁紹敗，歸依曹操，任司空軍謀祭酒，管記室，又為門下督。陳琳詩、文、賦皆能。詩歌代表作為《飲馬長城窟行》，是最早的文人擬作樂府詩作品之一。他的散文風格比較雄放，文氣貫注，筆力強勁。辭賦代表作有《武軍賦》，頗為壯偉，當時亦稱名篇。
今揚州寶應縣有陳琳為主體的「建安七子」雕塑群像，九里千墩漢墓群西端的雙女岡有陳琳墓。鹽城大縱湖有陳琳墓、「七子島」等。
第十二：瘦馬畫家——龔開
龔開（1222～1304？）：字聖予，號翠岩。淮陰人。南宋末著名畫家、詩人。
龔開出生之時，正當南宋政權怯懦至極，公然對金稱臣之際。淮陰瀕臨淮河，正處宋金對峙分界線邊。龔開年歲稍長，親眼目睹中原易主後的慘景，曾熱血沸騰，先至廣陵投奔趙葵、李庭芝幕下為僚屬，為抗金大業出謀獻策，後出任兩淮制置司監，掌管茶鹽酒稅、場務征輸及冶鑄之事，為復興宋室身體力行。南宋徹底滅亡以後，龔開便蟄居深隱，潛心畫藝，兼靠賣畫為生，寄跡於蘇、杭一帶。龔開擅畫人物山水，也善畫馬，用筆雄健厚重，喜作墨鬼，尤以善畫鍾馗著名。
傳世作品主要有：美國弗利爾美術館藏《中山出遊圖》卷、日本大阪市立美術館藏《駿骨圖》卷。詩文亦能自成一家。《瘦馬圖》表現了宋亡後的落寞心情。
第十三：愛國志士——李公朴
李公朴（1902-1946）：原名永祥、號晉祥。原籍武進，生於淮安。（一說原藉揚州，生於武進，見注2）。近代著名愛國民主人士和民主主義者，「七君子」之一，著名的和社會活動家、教育家、新聞出版家。
家境貧寒，父母早喪，依靠三兄公愚撫養。小時候讀私墊，學習勤奮，得到好評。十三歲時，隨三兄公愚離開淮安到鎮江京廣洋貨店當學徒，後就讀於鎮江潤州中學。「九一八」事變後，致力抗日救國運動和群眾文化教育工作。1936 年參加全國各界救國聯合會，被推為負責人之一，同沈鈞儒、鄒韜奮等一起被國民黨政府逮捕，抗戰開始後獲釋。1945年任中國民主同盟中央委員，積極參加愛國民主斗爭。終被國民黨特務殺害。他為追求中華民族的解放和建立一個民主、自由、富強的新中國，奮鬥了一生，並最終獻出了自己寶貴的生命。
今淮安東長街朱雀橋有李公朴故居，沈氏遂園，常州武進有李公朴故居，主要為李公朴先生結婚用房，李公朴紀念館等。
第十四：揚州八怪——邊壽民
邊壽民（1684-1752）：原名維祺，字壽民，又號葦間居士，山陽人。人稱「淮上一高士」。清代著名畫家，「揚州八怪」之一。
初業儒，然未能考中舉人，窮困潦倒。自幼喜愛繪畫，成年後技藝大進，即以賣畫度日。奔走於淮揚間，壽民與時人陸立（竹民）、周振采（白民）並稱「淮上三民」。與揚州畫派畫家交往甚密，吸收各家之長，師法前人，自立門戶。工詩詞，擅書法，時稱「邊雁」。 造屋城內東北水泊蘆葦中，名葦間書屋，日觀蘆雁飛翔，久得造化神機，創用潑墨法繪畫蘆雁。寥寥數筆，就能勾畫出蘆雁的千姿百態，對花鳥畫藝術有所創新發展。 清雍正7年，他的《瓶梅圖》震驚畫壇，一時「名流過淮，咸造訪之」。乾隆15年創作的《蘆雁圖》，幅面寬大，是其一生中最傑出的畫作。揚州市揚州八怪紀念館有其塑像。
第十五：清代名醫——吳鞠通
吳鞠通（1758-1836）：名塘，字配珩，江蘇淮安人。，清代著名醫學家。著《溫病條辨》為中醫四大經典著作。
青年時攻科舉習儒，19歲時父親病故，於是棄儒學醫。後被選副貢入京，參與《四庫全書》醫書部分的抄寫檢校工作。總結傷寒與溫病治療理論，考察葉桂治溫實踐，歷經10年，「進與病謀，退與心謀」，提出以明理為要，創三焦理論，奠定了溫病學說。乾隆五十八年（1793）京都大疫流行，不少病人因治療不當而死亡，吳鞠通利用葉天士之法奮力搶救，搶救了數十病人，名聲大振。吳氏的《溫病條辨》與漢代的《黃帝內經》、《傷寒論》和《神農本草經》被稱為中醫「四大經典」。可見該書在中醫理論發揮上的重大意義。《溫病條辨》完成了開拓中醫學又一個重要領域的偉大工程。
今淮安河下鎮有吳鞠通中醫博物館、吳鞠通中醫研究院等。
第十六：甲骨四唐——羅振玉
羅振玉（1866～1940）：字叔蘊，一字叔言，號雪堂，又號貞松老人。祖籍浙江省上虞縣，客籍江蘇省淮安縣。甲骨學的奠基者之一。
曾於1896年在上海創辦農學社，1897年創辦《農學報》，次年創辦東文學社。1901年在上海創辦《教育世界》雜志。1904年創辦江蘇師范學堂。在甲骨文研究者中，羅振玉佔有重要地位，為「甲骨四堂」之一。著有《五十日夢痕錄》、《鐵雲藏龜之餘》等。他率先正確地判定了甲骨刻辭的性質及出土處之地望。.他首創了對卜辭進行分類研究的方法。與王國維一起，確證了甲骨文中的合書的現象。
第十七：大歷才子——吉中孚
吉中孚（約740-798）：楚州人，久居鄱陽，唐著名詩人，「大歷十才子」之一。
善詩文，與盧綸、錢起等齊名。初為道士，中歲還俗人仕，至長安，謁宰相。有人薦於天子，日與王侯高會，名動京師。未幾，進士及第，授萬年尉，除校書郎。又登宏辭科，為翰林學士。他的詩空靈而大氣，《新唐書藝文志》傳於世。盧綸稱之「侍郎文章宗，傑出淮楚靈」。其妻張夫人亦工詩，《全唐詩》收載詩5首，斷句3則，其《拜新月》 極清新可喜，富生活情趣。
第十八：古文大家——魯一同
魯一同（1804-1863）：字蘭岑，又字通甫。別號鐵梅道人，江蘇山陽人，清著名文學家、桐城派古文大師、畫家。
六歲通古音韻，能詩善對，十七歲入山陽縣學，十八歲鄉試中副榜第二名。魯一同是清中葉以後的大古文家，他所作古文內容「於國家田賦、兵戎諸大政，河道變遷、地形險要，以及中外大事」無不涉獵。魯一同的詩歌另一重要內容，就是反映標志中國近代史開端的鴉片戰爭。魯還以書畫有名於世，擅花鳥，尤以畫雞見長，世稱「魯雞」。
第十九：歷算學家——衛朴
衛朴（約1023-約1078）：楚州人，北宋著名天文歷法學家、數學家。
衛朴，幼年因眼疾失明，成年後以卜算為業，「居北辰鎮(淮安北門外夾城)神祠中」。他能「口誦乘除俱不差，其精妙不盡述」。衛朴於熙寧八年（1075年）修成《奉元歷》。《奉元歷》亦稱《十二氣歷》，將二十四節氣安排在每月上旬末，下旬初，與現今的陽歷相似。這種歷法比英國的類似歷法早800年。新歷有利於安排農業生產，有力地推動了中原、江浙一帶的經濟發展。以後，衛朴以"卜吉凶"的"方家"雲游四方，直至老死。其著作有《七曜細行》1卷、《新歷正經》3卷、《義略》2卷、《立成》15卷、《隨經備草》5卷。
另一位清代數學家駱騰鳳（1770-1841年）字鳴岡，號春池，楚州人，清乾隆三十五年（1770年）生於河下一窮儒生家庭。著《開方釋例》，探討了宋元時期的數學方法「天元術」的起源，是數學史上較有影響的著作之一。
第二十：京劇宗師——王瑤卿
王瑤卿（1880-1954）：原名瑞臻，字稚庭，別號菊痴，晚號瑤青，祖居江蘇清江浦。著名京劇表演藝術家，教育家，一代宗師，在梨園界被尊奉為「通天教主」。
京劇乾旦名家，父親王絢雲，晚清時著名崑曲演員，和二弟王鳳卿都是自幼投身於京劇藝術事業。王瑤卿9歲開始學藝，早年與譚鑫培常合演《南天門》、《汾河灣》、《武家坡》對聯璧合，與譚鑫培被稱為「諸葛亮與周瑜」。中年後以授徒為事，「四大名旦」均受業於門下。繪事雖屬餘事，然亦清雅絕俗。主要傳人有梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小雲、趙桐珊、於連泉等。另一位京劇表演藝術大師周信芳（1895-1975）名士楚，字信芳，藝名麒麟童，祖籍浙江慈溪，清江浦人。麒派京劇藝術的創始人。
今淮安火星廟街王瑤卿故居已被拆遷，北京大馬神廟28號是王瑤卿故居所在地，淮安清浦區閘口有周信芳故居，上海市東平路有周信芳藝術研究會，靜安區長樂路有周信芳故居，寧波慈城鎮有全恩堂等。
注1：明《天啟淮安府志》載：「魏吳，廣陵郡治淮陰，屑徐州，晉統淮陰、淮浦、射陽、鹽瀆，治淮陰」。《後漢書•志二十一》載：「廣陵郡十一城」，「射陽故屬臨淮」。《資治通鑒》卷六三：「廣陵太守陳登治射陽。射陽縣前漢屬臨淮郡，後漢屬廣陵郡，今楚州山陽縣。」關於陳琳籍貫廣陵射陽在今淮安並無爭議，但是關於陳琳墓葬何方，至今說法不一：一說在淮安射陽村，一說在揚州寶應九里一千墩，一說在徐州（邳州），一說在鹽城大縱湖，沒有定論。具體請參考《一代奇才魂歸何處》。
注2：1972年《辭海》根據張曼筠、沈鈞儒、王造時等人的回憶文章，記載：「原籍江蘇揚州，生於鎮江。」其他有關文章，對於李公朴原籍和出生地避而不談。近年於東村李氏故居發現一幀照片，揭開了李氏出生地之謎。根據1986年7月16日《淮安報》發表了常州黨史辦公室肖吾、吳之光同志合寫的一篇題為《李公朴出生淮安府》的考證文章，《常州文史資料》第六輯(1986年8月出版)和《武進文史資料》第七輯(1986年12月出版)又先後發表了吳之光同志撰寫的《公朴先生籍貫、家世、生地考》和《李公朴出生地考》兩篇文章繼而得出：公樸父親李增培，青年時代外出謀生，先在鎮江沈姓京廣洋貨店為佣，繼至揚州又展轉至運河重鎮淮安府山陽縣，李增培來淮安後始與其母程氏結婚，長嫂田氏系淮安府人，侄女適淮安府王紉秋，三嫂是淮城錢壽昌女，胞姐適淮安樊仲沅，這一切足以證實李氏「居淮卅余年」所發生的姻親關系。綜合上述：李公朴原籍武進，出生於淮安並度過了他的童年，後隨父母遷居鎮江，較為可信。具體請參考《李公朴先生家世初考》。
㈣ 江蘇省13個市的最高山分別是什麼
1、淮安最高峰---裂山---海拔194.1米
裂山，是盱眙縣河橋鎮淮峰村老老少少祖祖輩輩生存的地方，當地的林木資源和原有的生態條件一直陪伴著養育著一代又一代人，裂山嶺，山坡上長滿了野生林木，春夏草木蔥蘢，秋冬松柏滿崗，千百年來，這里的天一直是藍的，水是清的，連空氣都是甜的，秀美的山崗，遍地的花草，清徹的山泉。
2、泰州第一峰----孤山----海拔55.6米
孤山位於靖江市孤山鎮，海拔55.6米、周長1.5公里、佔地面積5萬平方米，是浙江天目山向北延伸的余脈之一，因其是靖江的一座名副其實的「孤山」和獨特的風韻、神奇的傳說而被靖江人視為一片「聖土」。
孤山通體碧綠，似一顆巨大的綠翡翠鑲嵌在蘇中平原，植被覆蓋率達90%。山頂，孤山寺金碧輝煌、流光溢彩；山腰，躡雲坊昂然挺立；山下，烈士陵園肅穆、安然。
這座集中了靖江自然與人文奇觀的「寶山」日益受到靖江人民的重視和保護，1993年孤山列入了市的建設規劃。如今的孤山山更青、林更幽，晨鍾暮鼓，香煙繚繞，再度成為人們尋勝探幽、登臨極目崇教信仰的旅遊勝地。
3、連雲港最高峰--雲台山玉女峰---江蘇最高峰---海拔625米
玉女峰位於九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔數十丈。峰頂花卉參簇，恰似山花插鬢；岩壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，乘坐竹筏從水上望去，儼然是一位秀美絕倫的少女。「插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。」這就是玉女峰風采神韻的真實寫照。玉女峰與大王峰隔溪相望，象一對脈脈含情的戀人，鐵板嶂橫亘其間，好像故意從中作梗。
4、南京最高峰---紫金山--海拔447米
紫金山又名鍾山，位於南京市玄武區。主峰海拔448.9米，周圍約30公里，是全國重點風景名勝區，國家5A級風景區中山陵園風景區位於紫金山南麓。鍾山三峰相連形如巨龍，山、水、城渾然一體，雄偉壯麗，氣勢磅礴，古有「鍾山龍蟠，石城虎踞」之稱。其山勢險峻、蜿蜒如龍，早在三國與漢朝，它就極負盛名。鍾山周圍名勝古跡甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲愷和何香凝墓；東有靈谷公園，鄧演達墓；山北有明代徐達、常遇春、李文忠等陵墓。在六朝時代，山上的廟宇很多，現僅存靈谷寺一處，位於山左。
5、常州最高峰---鍋底山---海拔541米
鍋底山，位於溧陽南部，與安徽的廣德、郎溪交界，海拔541米，是常州境內最高的山峰。據當地村民說，它很象一個燒飯用的大鍋，倒過來鍋底朝上的形狀，所以叫鍋底山 鍋底山所在的這片山區，叫南山山區，屬天目山脈的延伸地帶。據考證，南山山區由古生紀界泥盆紀的石英砂岩和中生界侏羅紀的火山岩組成，許多山體破碎陡峻、斷層縱橫，可能與當時的火山爆發以及新老構造強烈碰撞摩擦有關。而鍋底上歷史上很可能就是火山爆發冷卻以後形成的。
6、宿遷最高峰----嶂山----海拔71.2米
一、山水風光秀麗迷人。嶂山森林公園的南部為草坡地，猶如塞北草原。中部有三個山丘，丘間有三個小湖，湖光山色，酷似江南景色。公園北部為一片緩坡地，溝壑縱橫，其間山坡、河灘、竹林、果園、農舍、菜畦、農田，錯落有致，風景各異，象是夢幻般的桃花源。
二、森林景觀野趣無窮。嶂山森林公園的樹木古樸蔥蘢，與特異的山、水、溝、壑的地貌相結合，透出一派原始莽蒼的氣氛。
三、人文景觀底蘊深厚。園內古代重大事件的遺跡、遺址很多。有宋營遺址、唐薛仁貴藏軍洞和一座西漢古城遺址，最著名的景點是宿北大戰三台山阻擊戰遺址。。園內，尚有許多神話傳說，如八仙洞、張果老追驢遺跡、關公與三台山、白馬澗現寶沙等等，這些故事不但優美生動，而且各有遺跡或實景可尋。虛虛實實，優美動人，充分反映了歷代勞動人民豐富的精神世界，反映了一代代人民群眾美好的憧憬。
7、蘇州最高峰---穹窿山----海拔341.7米
穹窿山不但氣勢雄偉，而且風光旖旎，偶爾它霧巔相連，漂緲似煙，若隱若現，猶如一名含羞答答的少女，晴朗天山姿巍然屹立，鬱郁蔥蔥，猶如一群力拔山河氣蓋世的勇士。正是「雲來山更佳，雲去山如畫。山田雲晴朗，雲共山高下」。穹窿山山道蜿蜒盤旋，曲折伸向山巔，郁蒼山巔，密密叢叢，雲高氣爽。如果你翻山去南坡，眺望太湖風光，卻是湖光浩瀚，漁帆點點，七十二峰猶如出沒雲際一般，美不勝收。
8、徐州最高峰---大洞山---海拔365米
大洞山位於江蘇徐州市區東北40公里賈汪區境內的大洞山，海拔361米，又名茱萸山、九十九頂蓮花山，屬淮陰山脈，周圍大小100餘山頭，幾乎峰峰有名，連成一氣，森林、灌叢、灌節叢、衡疏四種植被300多種植物分布其中，景深木秀，綠濤洶涌，被徐州市列為生態自然保護區。
9、揚州最高峰---觀音山
觀音山是隋代迷樓故址，據《迷樓記》載，迷樓是隋煬帝行宮，浙江匠人項升設計，「凡役夫數萬，經歲而成。」隋煬帝曾說：「使真仙游此，亦當自迷。」隋亡樓毀，明代雇桐曾題匾「鑒樓」，分明取「前車之鑒，以警後世」之意，以隋煬帝的教訓鑒戒後人。
從元代至元年間開始，歷經明、清兩代，屢廢屢修，現在寺的建築多為清光緒年間所建，佛像均為1984年以後重塑。觀音山是山寺的代表，它處蜀崗東峰，因其地勢在揚州最高，所以構寺才大膽使用山寺的構造方式：不強調對稱，而是在山體頂峰，隨山勢築殿。山上古樹蔽日，紅牆高聳，樓殿參差，山與廟儼然一體。其特點一是曲折幽深，從山前道路上山，曲折逶迤，攀登到頂，磚鋪山道，蜿蜒而陡峭，兩旁如城牆上的女牆，因而有
「小長城」之譽。山上有圓通寶殿、迷樓、紫竹林、上苑等建築。這些建築都不在同一中軸線上，比如山門殿，坐西面東而建，而天王殿和圓通寶殿則坐北朝南，你正以為無路可走時，繞過偏殿 ，則入紫竹林，登幾級台階，又見迷樓出現在你面前。古代墨客勾勒過這里的景緻：「樓閣高下，軒窗掩映，幽房曲室，玉欄朱木盾，互相連屬，回環四合，曲屋自通，千門萬戶，上下金碧。」其特點之二是險，寺處山巔，以塊石壘基，建築皆氣宇軒昂，崇樓傑閣。山下仰視，懸崖上危樓對峙。這里的樹林叫「雲林」，此處的池塘為「天池」，此處的樓為「摘星樓」。高宗南巡時，曾賜一聯「淥水入澄照，青山猶古姿」，橫批「峻拔為主」將其險峻之態恰當地概括出來。
10、南通最高峰---狼山---海拔109米
狼山狼山 位於南通市南郊，是著名的自然風景區，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，南臨長江、山水相依，通稱五山。狼山居其中， 海拔109米，最為峻拔挺秀，文物古跡眾多，其他四山如眾星拱月，狼山成為五山之首。另外，狼山又是全國八小佛教名山之首、「江海第一山」。
11、鎮江最高峰---大華山---437.2米
亦名華蓋山，是江南十大道教名山之一。發源自衡岳山脈，東沿寧都結成漢陵24山，綿延逶迤於樂安南部，經鹿角峰至南村鄉太平村時，陡然聳起「江南絕頂三峰」，插入雲霄，海拔高880米，狀如蓮花寶蓋，因而得名為「華蓋山」。其風景猶如潑墨灑彩的山水畫：春天，繁花似錦，千姿百態；夏日，噴泉飛瀑，鶯歌蟬鳴；秋季，花紅果碩，滿山飄香；冬時，雪花飛舞，瓊枝素裹。
12、無錫最高峰---惠山---海拔---328.98米
惠山，坐落於江蘇無錫西郊，屬於浙江天目山由東向西綿延的支脈，最高峰為三茅峰，海拔328.98米，周圍約20平方公里。惠山九峰中最著名的有三個山峰，即頭茅峰、二茅峰、三茅峰。惠山，南朝稱歷山，相傳舜帝曾躬耕於此山。山有九隴，俗謂九龍山。
13、鹽城最高峰
鹽城地處蘇北平原，平均海拔才7米左右，全市沒有一座山。地勢稍微高一點的地方就稱為「岡(崗)」，例如龍岡、大岡等(都是鄉鎮的名稱)，也就比其它地方高一點點。據鹽城市國土局測繪處一位負責人表示：「鹽城全境為平原地貌，沒有山，大部分地區海拔不足5米。其中海拔最高處確實是廢黃河堤，高度應該是6米。」在響水縣東部海域有一座海島，也是鹽城市唯一的海島，好像也是荒島，如果這座島是岩石構造的話，也可以稱為山了。
㈤ 中國四大名著的作者分別是誰
中國四大名著的作者分別是《水滸傳》作者：施耐庵；《三國演義》作者：羅貫中；《西遊記》作者：吳承恩；《紅樓夢》作者：曹雪芹。
1、羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生於元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不苟同於流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之後，專心致力於文學創作。
《三國演義》綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。
2、施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛託名說，宋人說等。
《水滸傳》是由作者在《宣和遺事》及相關話本、故事的基礎上創作而成。全書以描寫農民戰爭為主要題材，塑造了宋江、吳用、李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。
3、吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽山人。中國明代傑出的小說家。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。
西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。西遊記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。
4、曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
㈥ 我是做都市戀人坊內衣專賣店,請幫手寫促銷活動的詞語吧.
創業人必須要有很好的財運而且需要貢獻出時間、選擇三生付出努力行動，承擔相應的財務的、精神的和社會的風險，只有做到這些才可以獲得金錢的回報、達到個人的滿足和經濟的獨立自主。 創業它有以下幾個特點： 一、創業是創造具有「更多價值的」新事物的過程，這個過程不是有能力、資金、頭腦就可以達到，還需要運氣、貴人和風水，很多人覺得自己什麼條件都很好但是一作就是失敗，這就是因為運氣等不好。 二、創業需要貢獻必要的時間，付出極大的努力。 三、承擔必然存在的風險。財務、精神、社會領域及家庭等。 四、創業報酬、金錢、獨立自主、個人滿足。 五、創業可以分為網路創業和實業創業 對於一個真正的創業者，創業過程不但充滿了激情、艱辛、挫折、憂慮、痛苦和徘徊，而且還需要付出堅持不懈的努力，當然，漸進的成功也將帶來無窮的歡樂與分享不盡的幸福。創業是一種勞動方式，是一種無中生有的財富現象，是一種需要創業者組織、運用服務、技術、器物作業的思考、推理、判斷的行為。 創業作為一個商業領域，致力於理解創造新事物（新產品，新市場，新生產過程或原材料，組織現有技術的新方法）的機會，如何出現並被特定個體發現或創造，這些人如何運用各種方法去利用和開發它們，然後產生各種結果。 科爾（Cole）（1965）提出：把創業定義為發起，維持和發展以利潤為導向的企業的有目的性的行為。 史蒂文森（Stevenson），羅伯茨（Roberts）和苟斯拜客(Grousbeck) 提出：創業是一個人——你不管是獨立的還是在一個組織內部——依靠運氣追蹤和捕捉機會的過程，這一過程與當時控制的資源無關。 外國的創業網曾經定義：創業是指依靠運氣接管和組織一個經濟體的某個部分，並且以自己可以承受的經濟風險通過交易案來滿足人們的需求，目的是為了創造價值。這個過程離不開個人的運氣和財運，因此不是說每個人都可以創業成功還要看上帝是否青睞你。
編輯本段創業起點
發揮優勢
創業
要是你擁有某方面的特長，那就從事此項服務或培訓。北京林業大學的老師陸軍博士就組織學生把本校的農業、林業技術推廣到他們的家鄉。如果你對電腦病毒有研究，那你不妨高舉「反毒王」的旗幟，上門服務殺毒、防毒。
結合興趣
如果能把興趣同創業目標結合，那將是非常幸運的，那是快樂創業、快樂人生。如果你有繪畫和設計方面的興趣，可以搞個專業工作室，從事家庭裝潢設計或是網頁美術設計。
健康產業
比爾蓋茨曾經說過：「下個世紀能夠超過我的世界首富一定來自健康產業，21世紀能與IT業相比的是健康產業」。 當今社會，人們的物質生活水平在日益提高，當家庭擁有了彩電、冰箱、洗衣機，或汽車、別墅，或事業、地位、名氣之後，最期望得到的是什麼？當然是健康！回歸自然、崇尚健康是現代人的生活理念。暢享清新的空氣，沐浴溫暖的陽光，吃天然綠色食品……不斷成為普羅眾生嚮往和孜孜追求的一種生活方式。現代人開始越來越關注健康，關注生態。 隨著社會發展和人們生活水平的普遍提高，以及人類生活方式的改變，健康產品的總需求急劇增加。以生物技術和生命科學為先導，涵蓋醫療衛生、營養保健、健身休閑等健康服務功能的健康產業成為21世紀引導全球經濟發展和社會進步的重要產業。在發達國家，健康產業已經成為帶動整個國民經濟增長的強大動力，健康行業增加值佔GDP比重超過15%，而在我國，健康產業僅佔中國國民生產總值的4%～5%，低於許多發展中國家。近十年來，我國健康產業發展十分迅速，市場容量不斷擴大，健康產業也在國民經濟中的比重不斷上升。 ●空氣負離子產業 空氣負離子，又稱「負氧離子」，負氧離子對人的健康、長壽及生態環境有重大的影響，世界長壽地區的百歲老人比比皆是，重要原因之一就是當地空氣中充滿負氧離子而格外清新，滋潤著心肺、血液、細胞，使人們可以極大的提高對付疾病的自愈力，從而延緩衰老，正是由於環境產生了大量高濃度的負氧離子，使人有心曠神怡的感受，從而極大的改善人體的健康狀況，而獲得自然康復。故負氧離子常被稱為「長壽素」、「空氣維生素」。 二十一世紀，是一個科技高速發展的時代，但隨著科學技術的發展，人類所生存的環境卻遭到嚴重的破壞，環境污染正在無情的吞噬著人們的健康。在現代化都市中，空氣污染嚴重、雜訊和電磁輻射等使空氣中負離子數量急劇減少、現代都市人的生存環境已經被濃厚的正離子圍住，引起的「現代文明病」日益增加。都市人越來越深刻地認識到人與自然、生命和生態的密切關系，在許多國家城市裡，人們掀起了利用假日「到野外去」、「到森林去」、「到海濱去」、「到山區去」的潮流，出現了人類向大自然回歸的趨勢。當人置身於野外優美的環境中，呼吸清新空氣時，工作的緊張和生活的壓抑頃刻煙消雲散，愉悅的心情就隨著這新鮮清爽的空氣溢滿全身，吐故納新，令人悠然舒適、心曠神怡。空氣負離子的濃度正是衡量空氣清新度的首要標准。 目前國內空氣負離子產品市場不斷的成長和擴大，一批專業負離子產品生產企業在負離子知識宣傳、負離子生成技術革新等方面都取得了顯著的成效，有力推動了空氣負離子產品市場的崛起，有力推動了空氣負離子產業的持續健康發展。
新奇特產品創業
新奇特產品創業包括智能家居等系統方案的產品創業項目。
智能家居系統
智能家居系統包含的主要子系統有：家居布線系統、家庭網路系統、智能家居（中央）控制管理系統、家居照明控制系統、家庭安防系統、背景音樂系統（飛音寶商務型、家居型）、TVC平板音響家庭影院與多媒體系統、家庭環境控制系統等八大系統。 其中，智能家居（中央）控制管理系統、家居照明控制系統、家庭安防系統是必備系統，家居布線系統、家庭網路系統、背景音樂系統、家庭影院與多媒體系統、家庭環境控制系統為可選系統。 在智能家居系統產品的認定上，廠商生產的智能家居（智能家居系統產品）必須是屬於必備系統，能實現智能家居的主要功能，才可稱為智能家居。因此，智能家居（中央）控制管理系統、家居照明控制系統、家庭安防系統都可直接稱為智能家居（智能家居系統產品）。
家居布線系統
對於一個智能住宅需要有一個能支持語音/數據、多媒體、家庭自動化、保安等多種應用的布線系統，這個系統也就是智能化住宅布線系統。
家庭安防系統
家庭安防系統包括如下幾個方面的內容：門磁開關、緊急求助、煙霧檢測報警、燃氣泄露報警、碎玻探測報警、紅外微波探測報警等。
編輯本段創業本質
創業就是在擁有運氣人的手上運用現有的知識創造財富的過程。創業活動的本質歸納為8種創造活動，即財富的創造、企業的創造、創新的創造、變革的創造、僱傭的創造、價值的創造、增長的創造\管理的創造。 創業是富有創業精神的創業者與機會結合並創造價值的活動。
編輯本段創業者類型
生存創業
生存性創業者—大多為下崗工人，失去土地或以為種種原因不願困守鄉村的農民，以及剛剛畢業找不到工作的大學生。清華大學調查報告表明：占創業者總數的90%。這些創業者往往有一種迷茫和盲目創業，不重視自己財運是否適合創業，常常賠多賺少。創業成功的人數占總創業人數的0.7%.
變現創業
變現型創業者—過去在黨，政，軍，行政，事業單位掌握一定權力，或者在國企，民營企業當經理人期間聚攏了大量資源的人，在機會適當的時候，下海開公司，辦企業，實際是將過去的權力和市場關系變現，將無形資源變現為有形的貨幣。這樣的人本身原來財運就很旺，再次創業財運沒有原來制度的束縛更加「旺」，可以說是順風順水型的創業，這樣的人多略懂風水，喜歡在辦公室擺放招財「八尺神照鏡」或者養殖綠色植物。
主動創業
主動性創業者—盲目型創業者，冷靜型創業者。 盲目型創業者—極為自信，做事沖動，這種創業者很容易失敗，但一旦成功，往往就是一番大事業。 冷靜型創業者—創業者中的精華，特點是謀定而後動，不打無准備之仗，或是掌握資源，或是擁有技術，一旦行動，成功概率通常很高。
編輯本段大學生創業
在商品經濟時代，越來越多的大學生也選擇了創業作為實現就業的手段，也有越來越多的人開始關注大學生創業。國家也出台的相關的政策和扶持幫助大學生自主創業，社會也通過輿論和導向引導大學生健康創業。同時大學生創業也是緩解擴招所帶來的大學畢業生就業壓力的一個重要手段和措施。 大學生創業主要形式集中於兩個方面： 1、新興技術行業 2、小投資傳統行業 大學生創業同時會面臨社會經驗缺乏和資金缺乏的困難，這需要社會對於大學生創業做出越來越多的重視，同時營造更好的大學生創業的環境，為大學生創業提供更好的條件和機會。
編輯本段創業層次及四個階段
第一階段：生存階段
當查詢六十甲子後確定自己有很強的財運，以手上的產品、技術、渠道為優勢，獲得生存空間；只要有想法（點子）、肯努力、會銷售，就可以獲得相應的機會；在這一階段，與其說是在「創業」，更不如說是「做生意」。這個階段很漫長，財運旺的人2年左右就可以走出來 財運差的人需要
第二階段：穩定階段
創業層次的4個階段
通過規范運營，建立穩定的系統，來增加機構效益；關鍵是「建立一套持續穩定的運作系統」和「被動現金流」；讓企業不再依賴於創業者的個人能力和背景獲得發展；這是需要創業者的思維從想法提升到思考的高度；而原先的做生意轉變成成就事業，創辦企業；創業團隊也初步形成。
第三階段：發展階段
這時依靠的是硬實力（產業化的核心競爭力），整個商業機構形成了系統平台，依靠的是一個個團隊通過系統平台來完成管理，（人治變成了公司治理），銷售變成了營銷，區域性渠道轉變成一個個地區性的網路。從而形成了系統。思維從平面到三維。這時你就可以退休了，創業者就有了被動現金流系統（賺錢機器），它是24小時為你工作的，這就是許多創業者夢想達到的理想狀態。 比爾·蓋茨說：下一個比爾·蓋茨是中國的馬雲。 馬雲說：下一個馬雲是創業者。 阿里巴巴馬雲創業語錄
創業者說：創業，從點滴開始。 難道是點子創意大師？是管理大師？ 他們充其量是一個成功的E.和S，就連偉大的管理者，世界上最偉大的CEO（Chief Executive Officer 首席執行官）傑克·韋爾奇（Jack Welch）都是一名打工者，通用電器的創始人愛迪生（Edison）才是創業者，要知道馬雲，史玉柱才是老闆，是創業者。是一個成功的B，而沃倫?巴菲特（Warren Buffett）更是一個成功的！如果你連什麼是E，S和B！都搞不清楚，那你得提高你的財商而不是想著馬上創業，因為一個人的思維決定了你會成為那一類象限的人。 我今天不想討論的是如何成為一個小業主，小老闆的問題，因為這太容易了，你看看大街上到處都是開飯館，加盟店的S。 我是說下一個馬雲會是誰？也就是誰會是一個成功的B？一個擁有系統的，能帶來大量現金流的企業家。 馬雲靠他的創新打造了一個系統，阿里巴巴平台，還有他的現金流系統支付寶，據說今年的現金流將是1000億。 好多人都想創業，於是看成功者的案例。要知道成功是不容易復制的，只有創新才能成就一番偉業。 如果你不僅僅只是養家糊口，而是要想把你的事業在取得初步的成功之後，永遠保持和發展下去，那你就必須打造一個這樣的平台，這樣一個現金流系統。 這就是創業的第三階段，建立系統。
第四階段：成熟擴張階段
這是創業者的最高境界，是一種無國界的經營，也就是俗稱跨國公司。集團總部的系統平台和各子集團的運營系統形成的是一種體系。集團總部依靠的是一種可跨越行業邊界的無邊界核心競爭力（軟實力）子集團形成的是行業核心競爭力（硬實力）這樣將使集團的各行各業取得它們在單兵作戰的情況下所無法取得業績水平和速度。思維已從三維到多維，這才是企業發展所能追求和達到的最高境界。
編輯本段如何擁有一個好的企業
如何才能擁有一個這樣的企業。 其實，創業就是創辦企業，就是如何做生意的問題。 我非常同意贏在中國創業實名論壇的一個報道：美國超級億萬富豪，石油大王保羅蓋蒂預測：在21世紀最有前途的生意模式應該具有以下幾個特點： 1、一定是擁有屬於自己的生意，從事這項生意的每個人都是一個獨立的生意人，而不是為他人打工。 2、你的生意一定要提供具有廣闊市場前景的產品和服務，而不是某種特殊產品，看起來有特色，但潛在市場很小。 3、你要為你的產品和服務提供保障，這樣一來，你的顧客才可能放心購買，而且還能重復購買。 4、你所提供的產品和服務一定要強於你的競爭對手，要具有自己的核心競爭力。 5、你一定要獎勵那些作出貢獻的人，遵循的是多勞多得的原則。 6、你的生意的成功一定要建立在幫助他人成功的基礎之上，是雙贏甚至於是多贏的生意機制。 那麼企業經營的目的就是追求未來價值的最大化。 我認為我們重點討論一下創業的第一到第三階段問題。就是行業的核心競爭力有哪些組成： 1、創業家團隊 2、品牌傳播 3、產品技術 4、市場營銷 5、客戶服務 以上的部分就是通過一個創新的商業模式來解決。
創業起步階段：
除了要考慮遠景，還要面對現實問題。就是創辦這么一家公司如何最快贏利的問題，贏利靠的是偉大的產品和營銷策略。 創業型的企業要靠的是單品靜銷力，這一點對創業者尤為重要。因為創業初期，既沒有廣告支持，也沒有品牌效應，更沒有顧客認知度很高的市場環境——只能靠靜銷力去征服顧客。 有關單品靜銷力模型的設計就說說要點，比如我發明了一種沐浴露，想用這個產品來創業，如果針對美容院的市場推銷，那你就得了解美容院老闆的想法，她們天天面向客戶，最知道什麼樣的產品才是最具有單品靜銷力的，這不，有個老闆就給我提了很好的建議，難怪稻盛和夫發現了「開辟智慧之井，釋放無窮睿智」的秘方：「工作現場有神靈」。解決問題的答案總是在現場。當一個人以不服輸的高度熱情投入產品研發之中，在對其進行全然的審視、傾聽之中，往往會聽到「產品的私語」，找到解決問題的辦法。 如同像蘋果公司那樣，只想做出最偉大的產品，對於我這樣一個創業者來說：還有要模仿，延伸，再組合，創新，最後直到發明出最偉大的商業模式為止，是要凝聚好多人的心智和財商，另外還有【原生鈦】品牌經過長期的市場營銷實踐，強勢打造充分滿足市場技術產品應用需求的、具有非傳統市場特徵的室內環保健康產業同新經濟條件下的電子網路推廣應用平台、高效結合、並甄別應用傳統營銷手段的市場獲利表現優異、可復制推廣的商務模式。所以要成功必須組建創業團隊。 最頭疼的是創業團隊的組建。 再好的產品和創意，再好的構思所形成的商業模式，最後還是要靠一個個團隊去落實的，這個問題如果不解決，你就永遠沒有團隊，也無法達到創業的第三階段，現實是大多數企業就是只能走到創業的第二階段就停止而且還倒退，這就是為什麼你的企業老是離不開你老闆個人，一離開你的企業就癱瘓。 所以說賺錢不容易，要保證永遠能賺更難。也就是做個企業家，一個很成功的B很難。為什麼？因為那是要創立一個系統，創造一個新的商業模式，而好多創業者連什麼是商業模式都搞不清，你不要以為賺到錢就是一位成功的企業家了，想想曾經贏利十幾億的手機企業，現在一下子虧5、6個億，這就是我們為什麼要研究虛擬經濟，商業模式創新和打造渠道的道理。 據統計顯示，90%的新生企業都會在五年內夭折。 富爸爸說：創業就像不背降落傘從飛機上跳下去，再在空中造傘，盼著它能在落地前打開。要是傘沒造好就摔到了地上，要想再爬上飛機跳一回可就難了。
編輯本段有時候兢兢業業也不能保證成功
生意的垮台也是從生意辦起來之前就開始了 。
一、提前規劃前景
也就是說創業者最重要的工作是在生意開始之前就設計好它 。 我自己第一次創業就是有了充分的准備，那是1992年我從一個銷售員到公司的銷售冠軍，用了一年時間，後來由於我是冠軍，好多新來的業務員都想跟我學，我在帶徒弟時學到了怎樣管人，後來也就自然當了經理，副總。後來95年自己創業，只是換了公司的招牌，人員都很齊備了，團隊也形成了，銷售都是在增長，創業成功也就是自然而然的事了。現在很多學生都沒有人脈關系，工作經驗積累，團隊管理經驗就輕易創業失敗多也是很自然的事。 創業不是你一個人做得好就行，你必須是個好老師，具有帶領團隊取得業績的能力，而有些人自己單干會很好，讓他教人培養人就不行，這樣的人是不適合創業的。創業起步時的關鍵是創建團隊的能力。 在生意開始之前就設計好它 的意思就是 基層---優秀員工-----好師傅----好的領導---老闆。 這是對一個沒有經驗的剛出校門的人的最保險的成功創業的路線圖。 好多人特別是三十歲以內的人，認為成功就是自己做老闆了，賺錢了，其實作為一個男人三十歲之前成功過一次的機會和他們日後失敗的機會是一樣多的，區別就是，三十歲之前大多數人認為成功了就會永遠一路坦途，其實在成功之後，才會體會到創業難，守業更難這句老話。
二、失敗的教訓
勝利者也應該知道何時逃跑。 有時，在生活中，你得懂得止步。 這是失敗的慘痛教訓，因為成功後就不可能止步，想得更多的是發展壯大，那種英雄豪邁之情，有時會感到只要自己再努力一下，整個世界都在你的腳下了，這時錯誤就會像魔鬼附體纏著你，讓你不能止步。 最後只有在失敗之後你才懂得： 如果你發現自己走進了死胡同或是誤入歧途，最好能勇敢地承認。 真正的逃跑者是僅僅因為一件事遇到了困難就逃走的人 。 回想我第二次創業的失敗，就是心浮氣躁，銷售團隊組建得也很成功，但是沒有腳踏實地一步一個腳印的去做，雖然在短短的一年時間內就發展了二十多家的加盟商，由於忽視了產品，忽視了商業模式的設計，失敗也就是自然的事。
三、從失敗中成長
失敗是最好的老師，你能從失敗中學到的東西最多。 教訓一，那些沒有創業經驗的只有錢的人絕不能成為你創業初期的創業團隊成員。 教訓二，風險資金只是錦上添花的，你得先把自己的系統打造好，最好能贏利，又有好的可以炒作的題材，你的財務報表又能說明你的系統的贏利預期，風投的作用就是把你的企業的贏利預期提前給你兌現。你就可以現在就收到你的企業五年甚至十年後的利潤。如果你以為風投是為你雪中送炭的，那你就大錯特錯了。 教訓三，創業之初一定要有自己的能夠打開市場銷路的贏利產品。 我很贊同營銷大師李天的觀點：創業型企業靠的是單品靜銷力，這一點對創業者尤為重要。因為創業初期，既沒有廣告支持，也沒有品牌效應，更沒有顧客認知度很高的市場環境——只能靠靜銷力去征服顧客。 靠靜銷力去征服顧客的一定得是好的產品。 教訓四，商業模式的創新 商業模式就是怎樣建立企業並從中贏利的一整套方法，這是非常關鍵的，如果說創業初期要靠產品的暢銷確保到你能賺到這個項目的第一桶金，商業模式的設計就是讓企業永遠贏利，可持續的發展。 只有這樣你才能實現財務自由，提前退休。 你才能享受那種自由、獨立和財富. 你才能像其他成功的企業那樣為這個世界做出貢獻。 對想創業的人來說，成為一名創業者是一個旅程，一段還在走著的旅程，創業者得不斷地學習新的東西才能走到你所想要努力達到的那個階段和層面。
編輯本段創業項目的分類
（1）從觀念上來看，創業項目分為傳統創業和新興創業。 新興創業比如現在流行的個性影像店，是個千元投資的項目，只需小型印刷燙畫機和相關的材料， 外加電腦、列印機、數碼相機就可以開個性影像店了。 （2）從方法上來看，創業項目分為實業創業和網路創業。 （3）從投資上來看，創業項目分為無本創業，小本創業和高額創業。 小本創業有個性數碼影像比如水晶項目，熱轉印項目，PVC證卡項目，神奇石畫，個性相冊、立體全景畫項目等。這些項目投資小，門檻低，適合初期創業者創業。 （4）從方式上來看，創業項目分為加盟創業，體驗式培訓創業和創業方案指導創業。 創業加盟連鎖機構，比如：彼岸文化個性數碼影像連鎖機構。
編輯本段創業者四大素質
心理素質
所謂心理素質是指創業者的心理條件，包括自我意識、性格、氣質、情感等心理構成要素。作為創業者，他的自我意識特徵應為自信和自主；他的性格應剛強、堅持、果斷和開朗；他的情感應更富有理性色彩。成功的創業者大多是不以物喜，不以己悲。
㈦ 古代有什麼著名文人是江蘇的，最好是江蘇南通的
1 張謇
1894年，南通人張謇考中狀元，當上翰林院修撰，鑒於甲午戰敗，國事日非，為了實現「救貧」「 塞漏」的抱負，他在兩江總督張之洞的支持下，在南通開始了「實業救國」的實踐，1895年，張謇集資50萬兩銀子，在通州的唐閘鎮創辦了南通的第一個近代工廠——大生紗廠（後改名大生一廠）...
2 李方膺
南通籍著名畫家李方膺（一六九六－－一七五五），字虯仲，一字秋池，號睛江，乳名龍角，他既不是揚州人，又未如黃慎，金農等久住揚州賣畫，何以得側身於「揚州八怪」之列？...
3白毓昆
白毓昆(1868－1911)，號銑玉，字雅雨。南通市人。自幼受到良好家庭教育， 18歲中秀才後，入江陰南菁書院，專攻地理學。...
江蘇歷史名人:
江蘇淮安名人
關天培 1781年1月8日生於淮安。民族英雄關天培是林則徐查禁鴉片的得力助手，1841年鴉片戰爭中殉身虎門，是我國最早為抗擊帝國主義侵略而英勇犧性的高級將領。在今天的關忠節公祠內，人們還可領略到當年關天培的虎威雄姿。
梁紅玉 淮安新城人，宋代巾幗英雄，她曾與丈夫韓世宗以8000勇士打敗金兀術10萬之眾，留下「擊鼓戰金山」的佳話，在今天淮安新城建有梁紅玉祠堂
吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人，小說《西遊記》的作者。
吳承恩父親吳銳（1461-1532），字廷器，號菊翁，為人忠厚，喜談說史傳，好游淮地名勝古寺，常給幼年吳承恩講述民間神魔故事。萬事大吉銳娶經營花邊花線的商人女兒徐氏。徐氏生一女，名吳承嘉，嫁與淮安戶部尚書沈翼的族人沈山。中年後吳銳又娶張氏，生著名的文學家吳承恩。
邊壽民 清代淮安人，原名維祺，自稱葦間居士。著名畫家，以畫蘆雁出名。他是雍正、乾降年間活躍在揚州的傑出畫坊畫家之一。
吳鞠通 1758年6月生於河下鎮。清代著名的瘟病學家。所著《瘟病條辨》一書，在國內外有較大影響，後世醫家多用以指導臨床，日本中醫博士著有《內科瘟病條辨的研究》。此外，吳氏還有《醫醫病書》和後人整理的《吳鞠通醫案》流傳於世。1987年故鄉人民為紀念他，將市中醫院更名為「吳鞠通醫院」。
周實丹、阮夢桃辛亥革命前夕，周、阮二人參加柳亞子先生等創辦的南社，後回家鄉淮安又組織了淮南社。武昌起義後，他們在淮安組織武裝巡邏隊響應，後被敵人殺害。淮安人民在城西南角萬柳池邊建有周、阮二烈士詞，並整理出版了他們的詩文集《無盡庵遺集》二卷、《阮烈士遺集》一卷，都由柳亞子先生作序。
韓信 在楚漢相爭的五年中，為劉邦以弱小的兵力最終戰勝強大的項羽，建立三百年漢朝建立了不朽的功勛，但終因功高蓋主，曾被貶為淮陰侯，並引來殺身之禍。在老淮安市裡關於韓信的歷史遺址也很多，有韓信釣魚台、韓信祠、漂母祠、胯下橋和「漢淮陰侯韓信故里碑」等。在淮安碼頭鎮也有許多與韓信有關的遺跡，在當地老淮安和碼頭鎮都被稱為韓侯故里。
周恩來 馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產黨、中華人民共和國主要領導人之一，中國人民解放軍創建人之一，中華人民共和國總理（1949 ～ 1976）。 1898年3月5日周恩來同志誕生於淮安。
陳 琳 漢朝末年著名文學家、「建安七子」之一,字孔璋,原鹽瀆縣人,他做過古射陽縣郡守,後任漢末大將軍何進的主薄。因何進陰謀篡漢被殺,他避居冀州,又為袁紹重用。羅貫中在寫<<三國演義>>第24回時也寫到陳琳的故事。後來袁紹被曹操打敗,陳琳因文雄海內,又為曹操留用,文稿多出其手。漢獻帝建安23年(公元217年)病故,葬於古射陽河畔。陳琳擅長草擬公文,尤以替袁紹起草討伐曹操的檄文最為有名。他的詩僅存4首,以<<飲馬長城窘行>>最有價值。
陸秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君實,祖籍建湖建陽,生於1236年。幼年隨父遷居京口朱方鎮(今丹徒縣境內),後在鶴林寺讀書(鎮江焦山至今仍藏有陸秀夫題鶴林寺的石碑),20歲登進士;德祜初任禮部侍郎;後又升為端明殿學士僉書樞密院事；祥興元年(1278年）為左丞相，駐軍崖山(今廣東省新會縣境內）抵抗入侵的元軍。次年元軍攻破崖山,陸秀夫堅貞不屈、寧死不降，先驅妻、子入海，爾後背負皇帝、懷藏玉璽從容投海而死。為紀念這位民族英雄，明朝初，在其故鄉建陽鎮建有「丞相陸公故里碑";在福建吉安有陸秀夫與蔡荔娘完婚之地"活水亭"古跡;另有<<陸忠烈集>>傳世。
張士誠 元朝末年農民起義領袖，大豐縣大龍鄉張家墩人，生於1321年，鹽販出身。因受不了鹽警欺壓，於是夥同其他17個鹽民揭竿起義，史稱「十八條扁擔起義"，他為首領。後隊伍逐漸壯大，先攻下鹽城、泰州、高郵等地，自封誠王，國號大周，年號文佑;後又攻下平江(今蘇州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立為吳王。4年後被朱元璋打敗，其被俘，後解往金陵(今南京)自縊而死，時年47歲，葬於吳縣斜塘。
卞元亨 元末明初人，原籍便倉。少時膂力過人，曾赤手空拳打死過猛虎。後在山東永王軍中任謀劃，歷時9年。永王兵敗被俘，他作文生祭，申明大義，後被中丞李炳之陷害，發配遼東，明永樂元年被赦免歸鄉，自稱東溟叟，又號柏門老人，死於1419年，享年90歲。他一生寫下許多詩作，著名的有《遼東有感》、《戌歸》、《示後》、《戌歸詠牡丹二首》等。據傳，便倉枯枝牡丹就是卞元亨栽的。
高 谷 明朝官員，字世用，丁溪場人，生於明洪武24年（1391年），25歲登上進士，歷任翰林侍講、侍讀學士、工部尚書，後進少保東閣任大學士。66歲時升為謹身殿大學士，仍兼東閣。高谷為官清廉，辦事公道，主持正義，後因年老主動離職回家。英宗皇帝對他評價甚好。高回鄉後，仍住的是簡朴房屋，死於1460年，享年70歲。
王 艮 明朝哲學家，初名銀，王守仁替他改名為艮，字汝止，號心齋，東台安豐人，出身鹽丁。他拜當時著名哲學家王守仁為師，刻苦自學，終於青出於藍而勝於藍，提出了「百姓日用即道」的命題，主張從日常生活中尋求真理，他認為，「道」要解決老百姓的吃飯穿衣，有飯吃、有衣穿就是道，就是真理等。王艮一生沒有參與封建政權的統治活動，不肯做官，終身為民。他是明朗哲學家的一個流派——泰州學派的創立人。他廣收門徒，弟子中有樵夫、陶匠、農民、鹽丁等，他終身講學，始終接近勞動人民。後人將其著作輯成《王心齋先生遺集》。
朱 恕 明朝哲學家，泰州學派重要成員，字光信，號樂齋，大豐縣草埝人，樵夫出身。他性格剛正，見義勇為，在極其艱苦的條件下，努力學習文化，勤學苦練，很有成績。在哲學思想上繼承了老師王艮的哲學思想。他雖系學者名流，但仍以樵業為生，不肯與官僚交遊，始終保持勞動人民的本色。朱恕和韓貞吾的著作，後人輯為《朱樂齋、韓貞吾兩先生遺集》流傳於世。
宋 曹 明末清初大書法家，字彬臣，又字 臣，號射陵，鹽城郊區北宋庄人，生於1620年，卒於1701年。他工書能文，對書法造詣很深，著有《書法約言》、木刻雙鉤《草書千字文》、《杜詩解》、《會秋堂詩文集》等書，這些書作用很大，對後人的書法、詩文有很大的指導意義。入清後，他不滿清政府的腐朽統治，不願做官，過著隱居生活，自號耕海潛夫，以書詩自娛，寫下許多名詩，其詩篇表達了他對勞動人民困苦生活的深切同情和對清廷腐敗統治的仇恨，是一位很有骨氣的愛國詩人。
柳敬亭 明末清初大說書家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，東台曹家莊人，生於1587年。15歲時為避仇而流落江湖，息於柳樹下，故改姓柳，名蓬春，號敬亭。他起初自學成才，很有說書本領；後來拜松江說書名家莫後光為師。在名師指點下，大有長進，技藝精湛，在南京秦淮河開業說書，聲名大振，擅說《隋唐》、《水滸》、《三國》等書，後來成了我國評書藝人的鼻祖，對後世有很大影響。
鑒真(688～763)唐代高僧。俗姓淳於，揚州人。唐天寶元年(742)，日本學問僧榮睿、普照來大明寺請求推薦一傳戒師「東游興化」。時已55歲的鑒真，唐乾元二年(759)鑒真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由東大寺移居於此。鑒真除弘揚戒律外，還將中國的建築、雕塑、醫葯等介紹到日本，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。�
秦少游(1049～1100)宋代詞人。名觀，字太虛、少游，號淮海居士。揚州高郵人。北宋元豐八年(1085)進士，授定海主簿，調蔡州教授。秦少游長於議論，文麗詩深，兼有詩、詞、文賦與書法多方面才能，尤以北宋婉約派詞宗馳名於世。著作有《淮海集》40卷、《淮海詞》(又名《淮海居士長短句》)、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚州詩》、《高郵詩》。�
鄭板橋(1693～1765)清代畫家、書法家、詩人。名燮，字克柔，號板橋。興化市(原屬揚州)人。「揚州八怪」代表人物之一。鄭板橋善畫，尤擅寫蘭竹。亦善書法，楷、行、隸三體相兼，以畫法入筆，用隸體參入行楷，自成一格，號稱「六分半書」，後人稱之為「亂石鋪街」。又善詩文，作品明白流暢，不受神韻格調之縛。其中，《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作，描寫人民疾苦；《家書》、《道情》等作，自然坦率，為世人稱道。人稱鄭板橋詩、書、畫三絕。�
羅聘(1733～1799)清代畫家。字遁夫，號兩峰。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚州。「揚州八怪」中最年輕者。�
王念孫(1744～1832)清代學者。字懷祖，號石。揚州高郵人。清乾隆四十年(1775)進士，選為翰林院庶吉士。散館後，任工部水司主事、給事中，專心研究治河方略，了解古今利弊，撰寫《導河議》上、下兩篇。
汪中(1745～1794)清代學者。原名秉中，字容甫，號頌父。揚州人。7歲喪父，家貧不能入塾，由其母鄒氏授《小學》、《四書》。14歲時，為生計所迫，入書店當學徒，遍覽經史百家，故揚州民間有「無書不讀是汪中」的傳說。
焦循(1763～1820)清代學者。字理堂、里堂。揚州市邗江縣人。清嘉慶六年(1801)中舉，會試落第後不復赴考，以授徒、著述為樂。畢生「究習經書，博覽典籍」，於經、史、歷算、音韻、訓詁、詩詞、醫學、戲曲等多有創建。著述近20種300卷，收於《雕菰樓集》。阮元稱其學問精深博大，被世人譽為「通儒」，為「揚州學派」代表人物之一。�
阮元(1764～1849)清代官吏、學者。字伯元，號芸台，別號雷塘庵主。揚州市邗江縣人。因其祖父應武舉占籍儀征，故史稱儀徵人，久居揚州舊城選樓巷(今毓賢街8號)。歷官山東、浙江學政，內閣學士，禮部、兵部、戶部、工部等侍郎，浙江、河南、江西巡撫，漕運總督及湖廣、兩廣、雲貴總督，太子少保，體仁閣大學士。清道光十五年(1835)，先後主刑部、兵部，兼署都察院左都御史。次年，任經筵講官、殿試讀卷官，教習庶吉士。仕宦生涯50餘年，雖忙於政務，但又從事學術研究，著述不輟。著有《山左金石志》、《兩浙金石志》、《積古齋鍾鼎彝器款識》、《十三經註疏校勘記》、《廣陵詩事》等。�
李涵秋(1873～1923)清末民初文學家。名應漳，字涵秋，號韻花，別署「沁香閣主人」。揚州人。1921年赴上海，主編《小時報》，兼為《小說時報》及《快活林》等報刊撰寫小說。次年秋，辭職返揚州，未幾病逝。一生著作頗豐，著有長篇小說36部、短篇小說20篇、詩集5卷、雜著5篇、筆記20篇。長篇小說處女作《雙花記》及相繼問世的《雌蝶影》，受到讀者的廣泛歡迎。代表作《過渡鏡》(後易名《廣陵潮》)以揚州社會為背景，以戀愛故事為線索，反映自中法戰爭到五四運動這一階段的社會百態，布局巧妙，通俗幽默，受到當時文藝界稱譽。�
蘇州才子唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有「江南第一風流才子」之美稱,蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田文徵明、仇英齊名,史稱「明四家」。詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。
㈧ 淮安市人文,民俗,特產是什麼
淮安市由原淮安市和淮陰市合並而來，中華人民共和國第一任國務院總理周恩來的故鄉，中國國家歷史文化名城，南京都市圈緊密圈層城市。處於江蘇省北部，江淮平原東部，地處長江三角洲地區，淮河與京杭大運河交點。北接連雲港，東毗鹽城，南連揚州和南京，西鄰安徽滁州，西北接宿遷。淮安歷史上與揚州、蘇州、杭州並稱運河沿線的「四大都市」，有「中國運河之都」的美譽。淮安是全國歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、全國衛生城市、國家園林城市，與揚州為淮揚菜的主要發源地，為江淮流域古文化發源地之一，歷史悠久、人傑地靈。
淮安是是國家歷史文化名城，人傑地靈，人文景觀眾多，全市共有各級文物保護單位100多處，館藏文物4萬余件。除明祖陵、周恩來故居和紀念館、韓信故里、吳承恩故居外，淮安還有不少人文勝跡具有豐富的文化底蘊，值得前去游訪。
●青蓮崗文化遺址●
青蓮崗文化遺址是在1951年12月由當時治淮文物工作隊發現的1958年《考古學報》第1期的一篇專題文章中定名，後來得到越來越多的史學家的公認，從此便載入了史冊。
據郭沫若主編的《中國史稿》稱：青蓮崗文化是江淮流域最早的原始文化，是新石器時代文化的一個分支，屬於母系氏族向父系氏族過渡的階段。就因為它首次在淮安宋集鄉青蓮崗發現，所以命名為「青蓮崗文化」。
●東陽城遺址及東陽漢墓群●
秦漢東陽城遺址是江蘇省保存最為完好的古遺址。春秋戰國時期，這里是貫穿南北交通的古邑重鎮，秦漢時為東陽郡縣所在地，曾被漢高祖劉邦封為侯國，經濟文化繁榮。東陽城古墓叢葬就在該遺址東南，面積有三四十萬平方米，有數以千計的古墓葬，因為漢代有厚葬習俗，所以地下文物極為豐富。上世紀70年代以來，這里出土了大量有著極高歷史、藝術、科學價值的文物，其中1974年出土的西漢木刻星象圖比世界公認最早的耶魯撒冷彗星圖還早110年。
●古泗洲城遺址●
300多年前，被黃河奪汴入淮洪水淹沒的古泗州城，在傳說中一直被認為在洪澤湖和淮河水中。然而，南京大學文化與自然遺產研究所經過近一年的勘探證明，這座曾經作為汴河漕運中心的繁華古城，並非沉沒在洪澤湖，而是僅有十分之一淹沒在淮河水中，其絕大部分與盱眙縣城第一山隔淮河相望。
●管鮑分金亭●
管鮑分金亭座落在盱眙縣。相傳東周時期，管仲、鮑叔牙都是齊國著名良相、政治家，兩人自幼相處，情同手足。皆因家境貧寒，從事小本買賣養家糊口。一次，他們來到商賈雲集、酒坊密布的古泗州從事酒水販賣，收入漸豐後便以此為業。但不管贏利多少，二人都到一僻靜處平分。有一天，他們在分錢後哀嘆如此下去難得大利，難成大事，商談下一步打算。一名老者飄然而至，教給他們賺大錢的「秘方」：讓他們在酒中加水，可得暴利，被他們嚴詞拒絕。可是，那老者還不知趣，仍在那裡喋喋不休，二人便憤然離開。剛走幾步，突見一條大蛇攔住去路，二人大驚失色，嚇得不知所措。這時，那名老者扛鋤而至，執鋤將蛇斷為兩截，然後將斷蛇拾在手中一敲，竟是兩段黃金。老者將黃金送給二人後說：「你們都是國家棟梁，不要因生活窘迫而誤了前途。」然後，飄然而去。二人自知遇到仙人，感恩不盡。但管鮑認為，「天賜金，焉私分，當遺於民」，旋即分黃金與當地南北兩鄉村民。後人感念管鮑的分金精神，自籌錢款建分金亭。又傳後人為紀念此事，於明代萬曆年間在管鎮鎮街西約50米處建有一座蔚為壯觀的「管鮑分金亭」。該亭被毀於1959年。
在原址復建的管鮑分金亭，底部寬10.5米，高13.6米，整體呈方形，上面矗立著四個高大巍峨的鐵人，東西兩面分別是年輕時管仲和鮑叔牙的雕像，手裡捧著熠熠生輝的金條，另兩側分別為管鮑老年時的封侯雕像。四個大門兩旁的八面牆上分別繪有拾金、待領、分金、贈金等八幅浮雕，形象直觀地再現了當年管鮑分金時的情景。
●文通塔與勺湖公園●
文通塔，原名尊聖塔，巍然屹立於淮安古城西北隅運河之畔、勺湖之濱的「文通塔苑」內，古樸而又庄嚴，是富有佛教風格的古典建築。
文通塔始建於唐中宗景龍二年（公元708年），距今已一千二百八十多年的歷史。據清代《淮需小記》所載：唐代武則天時，西域碎葉和尚僧伽大士曾來楚州（淮安），景龍二年僧伽大士應召入宮，尊為「聖僧」，稱為弟子。唐中宗李顯令楚州這僧伽大士（聖僧）建造「龍興萬壽禪寺」，並造「尊聖塔」一座。明崇禎二年(公元1629年)，尊勝塔重修，因旁有晉代的文通寺，故改名為文通塔。清道光十八年(公元1838年)秋又重修，與明初建的城南隅的龍光閣(今已毀)遙遙相對，「以壯文峰」
這座塔現在成了勺湖公湖公園的第一景點：湖光塔影。每當紅日高照或皓月當空，塔身便倒映於湖中，偶或點綴以白雲、藍天、垂柳、奇葩，其景之幽，令人觀之嘆絕。
塔後的勺湖因形似一把勺子而處名，擁有水面114畝，陸地40畝。這里自古即為淮安名勝。據說從隋唐時代起，這里建有著名寺院，來此游歷或焚香膜拜者常年不絕。而這建勺湖公園。半個多世紀以前，當代一位偉人童年時曾在這里留下足跡(注)，來此觀賞的人們，每念及此，游興陡增。當你踏進"文通塔苑"的門檻，首先撲入眼簾的是雙亭迴廊。過文通塔，即踏上勺堤，左側是綠波盪漾的湖水，右為與淮中校園毗鄰的白身青檐的雲牆。由此向東北眺望，清晰可見遠處的兩道玲瓏別致的洞門，令人的芳徑通幽之感。這雖然還比不上濃妝淡抹相宜的杭州西湖那麼美，但與江南一般園林相比，是毫不遜色的。過了兩道洞門，園中的一些古色古香的建築即呈現眼而這些建築，皆順著地形水勢，變代多樣，色彩柔和宜人，莊重而淡雅。湖心島上原大悲閣舊地，現建的一座廳堂，東側的貼水曲廊和扇形水榭，湖中建的石舫，舫上有兩層樓閣，登樓可鳥瞰全湖景色。湖心島南北有虹橋與陸地相連。明代進士阮葵生當年講學的勺湖書院也按明朝時候的建築風格修復好了，西側還增建一座春風亭，供探游者休憩。在橋畔舉目平視，但見二三遊艇劃破水底藍天,其景別有一種情趣。
●鎮淮樓●
鎮淮樓始建於北宋年間，原為鎮江都統司酒樓。因為淮安「扼江北之要沖，為南北交通之孔道」，縱貫淮安全境的大運河，便是當時南北交通的命脈。南糧北運，要從運河穿長江，越淮河，才能北上。船隻以到淮安視為安全，無論文武官員，顯宦世家，巨商富賈，文人墨客和僧道名流，都要登樓祭酒，以慶幸運。在元代，淮安「置總管府，用以控制南北舟車轉輸」，樓上便懸掛「南北樞機」、「天澈雲衢」的金字匾額。明代樓上置「銅壺滴漏」，用以報時，故又名「譙樓」。後又置大鼓專伺打更、報警，故又稱為「鼓樓」。
●梁紅玉祠●
梁紅玉祠在淮安市新城北辰坊，紀念南宋中幗英雄梁紅玉。始建年代不詳，幾經興廢，1982年重建。
梁紅玉，生於楚州（即今淮安），是南宋抗金名將韓世忠之妻。曾在江蘇鎮江金山擊鼓助戰抗擊金兵，梁紅玉「雷鼓抗金兵」，傳為千古佳話。後隨韓世忠率部進駐淮安，在淮安城北1里多築新城抗擊金兵。後人在此為之塑像建廟。因她排行第七，俗稱「七奶奶廟」。
經過修復的梁紅玉祠為三間，有一庭院。三面圍牆，南面是大門，門兩面各有一隻石鼓。洞內建有一座三尺六寸高的神台，神台上設有神龕，神龕三面板壁，南面一塊約見六尺見方的玻璃，內置梁紅玉戎裝配劍的泥制塑像，有五尺高，神采飄逸，雄姿威嚴。祠內還立有梁紅玉身世簡介石碑。
●劉鶚故居●
劉鶚書屋是當年劉鶚生活和著書的處所。位於淮安和平路地藏寺巷內。
劉鶚(1857—1909)近代小說家。字鐵雲，別署洪都百煉生。江蘇丹徒（今鎮江市）人，寄籍山陽（今淮安）。出身官僚家庭，但不喜科場文字。他承襲家學，致力於數學、醫學、水利學等實際學問，並縱覽百家，喜歡收集書畫碑帖、金石甲骨。其《鐵雲藏龜》一書，最早將甲骨卜辭公之於世。早年科場不利，曾行醫和經商。光緒十四年(1888)至二十一年，先後入河南巡撫吳大□、山東巡撫張曜幕府，幫辦治黃工程，成績顯著，被保薦到總理各國事務衙門，以知府任用。光緒二十三年(1897)，應外商福公司之聘，任籌采山西礦產經理。後又曾參與擬訂河南礦務機關豫豐公司章程，並為福公司擘劃開采四川麻哈金礦、浙江衢嚴溫處四府煤鐵礦，成為外商之買辦與經紀人。二十六年(1900)義和團事起,八國聯軍侵入北京,劉鶚向聯軍處購得太倉儲粟，設平糶局以賑北京飢困。三十四年(1908)清廷以"私售倉粟"罪把他充軍新疆，次年死於烏魯木齊。
劉鶚以寫作《老殘游記》而名噪海內，備受贊譽。另外，他對殷墟甲骨文字學的建立也作出了一定的貢獻。
●關天培祠●
楚州城內市東街有一座古樸肅穆的祠堂——關忠節公祠，為紀念民族英雄關天培所建。
關天培（1781—1841）字仲因，號滋圃，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。行伍出身，歷任蘇松鎮總兵、署江南提督、廣東水師提督等職。在第一次鴉片戰爭中，他率領清兵英勇抗擊英國侵略者，1841年2月25日在廣州虎門靖遠炮台與英軍作戰中以身殉國。
他的親隨孫長慶將其遺骸護送回淮安埋葬，並在縣城東街建立祠堂以祀之。關忠節公祠淮安縣東街，原為三間大殿、兩間廂房，被古色古香的花牆小院護圍著。神台上，關天培官服塑像栩栩如生，兩旁一對親隨，分別執劍捧書。享殿門上懸有「關忠節公祠」長匾額。殿兩旁懸有大書法家周木齋書寫的林則徐的楠木輓聯。神州大地，幾經滄桑，關天培原祠己毀於抗日戰爭的戰火之中。解放初，人民政府又按原貌恢復了關忠節公祠，供賓客憑吊瞻仰，激勵炎黃子孫繼承和發揚中華民族的愛國主義光榮傳統，奮發圖強，振興中華。
●清晏園●
清晏園，過去叫城南公園，位於淮陰市區人民南路之西側，環城路之北側，是蘇北地區最有代表性的古典園林。她揉北方的開闊與南方的玲瓏於一處，使遊人於玩樂中得到美的享受。
清晏園，始建於清朝康熙年間，至今已有300多年，是淮陰市唯一保護完好的古典園林，也是中國漕運史上唯一保留下來的官宦園林。據《清河縣志》記載，清晏園，曾名為淮園、瞻園、留園、城南公園。城南公園名稱時間最長，自1991年10月1日起，才又恢復為「清晏園」古名。園內亭、台、樓、閣、假山錯落有致，曲徑、長廊、流水循環往復，四季花繁木盛，秀麗典雅。
●黃花塘新四軍軍部舊址●
黃花塘是新四軍軍部暨中共中央華中局於1943年1月10日至1945年9月19日所在地。
這里至今還保留有二師師長羅炳輝、華中局代書記、新四軍代政委饒漱石、華中局組織部長曾山、副軍長張雲逸先後住過的舊居和新四軍參謀長賴傳珠居住過的兩幢草房，保留有當年軍部主要生活水源地、旱時為軍部指戰員操練場所的黃花塘、饒漱石曾山和軍部衛生院用房所在地的蘆柴塘、陳毅住房所在地和夏季游泳場所的新塘遺址。1982年，新四軍軍部舊址被江蘇省政府公布為省級「文物保護單位」，1997年又被公布為「全省愛國主義教育基地」。
淮安的民俗
農歷二月初二，是淮安民間得傳統節日之一，名叫「龍抬頭」也叫「龍頭節」。
二月二龍抬頭家家男子剃龍頭
舊時淮安民間有「有錢無錢剃頭過年」的說法。春節錢剃頭到二月二已經一個多月了，正是需要剃頭理發的時候。二月二龍抬頭是吉祥如意的日子，時間一長就形成了二月二剃頭的習俗。「二月二」龍抬頭，家家小孩剃毛頭，也是這一原因，為取吉利在剃頭中間加「龍」字，叫剃「龍」頭，以區別其他時間的剃頭，還有些女孩選此日穿耳孔。另外家長們選此日送孩子們入學讀書。
二月二，家家人家接女兒
舊時，正月新娘不回門媳婦不走娘家，正月不空房，同時還有「出嫁的閨女正月不能看娘家的燈，看了娘家的燈死公公」的迷信說法，因此正月出嫁的女兒不準回娘家。一個多月的時間，閨女想娘，娘想閨女，所以到了二月二，不僅已經出了正月，而且又是吉祥如意的日子，所以各家都接女兒回娘家。
二月二，照房梁，蠍子、蜈蚣無處藏
這天，用過年祭祀下來的蠟燭點著。照房梁和牆壁，以取滅害蟲。另外，在這天，孩子們用筷子敲干瓢，邊敲邊說：「二月二，敲瓢叉，十個老鼠九個瞎。」用筷子敲酒盅說：「二月二，敲酒盅，十個老鼠九窩空」，由此來驅鼠滅鼠。用白紙條書寫「二月二，諸蟲螞蟻直入地」的「蜒蛐榜」，其中「諸蟲螞蟻直入地」要倒書，然後將其貼在桌腿或床腳上，以避蟲蟻。
二月二，龍抬頭，大囤滿，小囤流
用青灰畫糧囤或梁倉，或在們門前畫不等的圓圈，象徵大圓接小圓，祈禱豐收，這又是民間一俗。二月二，有的還吃除夕鍋巴和婦女忌用針線的習俗。據說龍抬頭東針線，會傷害龍的眼睛。
淮安市兼有南北氣候特徵 ，一般說來，蘇北灌概總渠以南地區屬北亞熱帶濕潤季風氣候，以北地區為北溫帶半濕潤季風氣候。
特產主要包括：淮安蒲菜、西順河紅衣小花生、淮陰黑豬、洪澤大米、洪澤河蜆、洪澤銀魚、洪澤芡實、金湖白鵝、金湖芡實、金湖甲魚、漣水雞糕、盱眙龍蝦、淮陰紅薯粉絲、漣水千張、漣水蘿卜干、欽工肉圓、漣水曲酒、「月塔牌」朝天椒、華佗金針。
還有淮揚獅子頭,淮城蒲菜,震豐圓餛飩,淮陰豆腐香,白湯烏·將軍過橋,濾漿鹹粥,玉米山芋粥,欽工肉圓、曹家小刀面,蟹,銀魚,淮安蟹等
㈨ 麵包店創業項目計劃書
麵包店創業項目計劃書範本
創業是一項有著較大風險的商業活動，為了將創業風險降至最低，就要在事業開創之前做好一切必要准備。其中至關重要的一項准備措施就是創業計劃書的撰寫，因為通過創業計劃書，你才能更好地了解自己的創業方向、創業目標、項目定位以及詳細的操作方案。
麵包店創業計劃書範文：
目錄
1、事業簡介：一、項目簡介;二、項目宗旨;三、主要產品;四、管理團隊
2、產品、服務打造：一、產品特徵、種類;二、產品競爭能力;三、服務計劃;四、附加產品
3、企業目標、戰略：一、企業目標;二、項目的SWOT分析;三、媒介計劃
4、營銷策略：一、產品策略;二、價格策略;三、促銷策略
5、財務分析：一、資金需求;二、財務預算;三、收益預測;四、風險分析
1、事業簡介
一、項目簡介
我們計劃從事的是一家以麵包行業為主的小企業。命名為：Dream forest 夢森林西點店。本企業屬於投資小、門檻低、消費人群廣、回收成本快的買賣行業。目前其生命周期還處於一個萌芽時期。
二、主要產品
本企業經營的產品主要以早餐麵包、小甜品及各式各樣精美的西式糕點為主。
三、項目宗旨
以淮安市大學城的學生及其周圍居民為主要客戶群，專一於市場經營，用更好的產品，更優質的服務，吸引更多的客戶。
四、管理團隊
在我們這個創業團隊中，總共有七人，分工如下：1人做店長;2人負責製作計劃、銷售;1人現金結算與賬目管理;3人負責外賣服務、店面整理、材料訂購;1人負責外賣的配送。管理隊伍：以店長為管理中軸，下設服務員 收銀員。公司決策：以店長為核心召開公司會議，每位員工參加，共同討論企業相關事務麵包店創業項目計劃書麵包店創業項目計劃書。
2、產品服務打造
一、產品的特徵、種類
本企業產品精緻美觀，口感佳，賣相好。並且順應人們追求健康、追求綠色的要求，開發創新一些胚芽麵包、糙米麵包、減肥麵包、藻類麵包和無糖麵包等健康產品，讓人們在滿足胃的同時也不必過於擔心身體健康問題。產品以早餐麵包與各式各樣的西式糕點為主，並附加口味繁多、口感獨特、健康特色的奶茶與冰欺凌等產品。
二、產品的競爭能力
1、本企業產品追求健康與創新，不拘泥於過去的麵包坊產品理念。
2、我們的麵包店店面較大，能擺上些茶座，並做到現做現賣，這會吸引到不少的顧客。
3、我們把店設在淮信後面的街面上，也是在大學城內，大多數的客源是來自於學生，可以說學生對於麵包是偏愛的
4、經我們調查發現，在淮信後面的街道上只有兩家麵包店。一處是在世紀華聯超市裡面，一處是在蘇果生兩家店店面都不是太大，而且產品比較單一。華聯超市那處主要是生日蛋糕的製作。但我們的麵包房比起他們的麵包房最大的優勢就是品種多，而且更了解消費者需要什麼樣的產品。
三、服務計劃
1、堅持「以人為本」，提倡親情化、個性化、堅持「以人為本」，提倡親情化、個性化。
2、安全，安全是人的第一需求，如果客人沒有安全感，服務再優秀，再完美也無濟於事。尤其是食品，人們更注重於食品的安全
3、方便，在設計服務時，應主動適應市場、適應客人，很多人買面貌的'原因很大一部分也是因為麵包很便捷方便，所以設計服務時一定要貫徹這個主題。
4、尊重。店員對賓客表示尊敬和熱烈的歡迎，賓客會感到自己受到了重視。那他對這個店就會信賴，會有更多的回頭客。
5、創新。在賓客的需求與期望越來越高、越來越多樣化的情況下，服務必須不斷適應、不斷創新，構思新服務麵包店創業項目計劃書工作計劃
這樣才可以不被淘汰，才可以在諸多競爭者中處於不敗地位，為麵包店帶來經濟效益。
四、附加產品
本企業在經營糕點的同時，我們還推出其他一些產品，比如奶茶、冰欺凌之類，對於有些消費者來說，給客人提供清閑、安靜、舒適的環境，悠閑地喝著奶茶，吃著甜品，和朋友之間聊聊天，會是一種很愜意的享受。
3、企業目標、戰略
一、企業目標
第一年：我們主要是積累創業經驗，打實基礎，是企業在市場上站穩腳跟;
第二年：我們的主要目標是擴大店面擴充產品，吸引更多的顧客前來消費;
第五年：我們的目標是佔領更多的市場份額，在大學城附近甚至市區開分店。
二、項目的SWOT分析
1、優勢分析
(1)目前市場上的蛋糕店店面裝潢簡單，給人以不幹凈的印象，而本企業店面較大裝潢精美，給予人以放鬆自由的感覺;
(2)目前市場上所有的蛋糕店糕點品種有限，口感一般，價格偏高，且產品開拓上沒有創新，而本企業糕點樣式多樣精美，口味多多，價格合理，且產品不斷改善與創新;
(3)本企業店內銷售及外賣服務一定程度上能夠吸引更多的消費者。
2、劣勢分析
(1)新店開業部分學生對於其基本情況諸如口味等了解不多，一定程度上影響銷售額;
(2)產品創新對於熱衷於傳統糕點產品的消費者來說，不易接受;
3、機會分析
(1)市場遠未飽和，存在著較大的利潤空間及數目較為龐大的糕點消費群，市場前景廣泛，且目前競爭對手實力及數目均有限;
(2)良好的口味、認真的服務態度，專業的操作水平在同學中樹立了好較的口碑;
(3)雖然營業面積有限，但有著優美的室內環境，耳濡目染中能給同學留下良好的印象(特別是跟其他蛋糕店店面相比)，更顯競爭優勢;
(4)產品種類豐富，口味獨特，有一定的競爭優勢。
4、威脅分析
㈩ 清代淮安府海防分府是什麼級別主官是不叫同知
明清兩代，國家開始設立專門漕運和河道機構，管理著天下漕運事務和大運河的暢通。在這兩個朝代中，京杭大運河緊張有序地脈動了500多年的歷史，完成了歷史賦予它的使命，每年給中央政府和北方戍邊的軍隊，以及整個社會，運送了大量的給養，為中華民族的文明和整個世界的發展，作出了重要的貢獻。一府兩總督，漕運總督和河道總督陸續開府於大運河最古老的中心點淮安，給淮安留下了說不完的話題。本文即擬對漕運總督與淮安地方史上的一些問題，諸如漕運總督、漕運武臣的歷史功績，以及他們與淮安地方政治、經濟、軍事、文化教育、慈善事業等方面的關系，作一些簡略的勾稽和敘述。
漕運總督的設置
漕運自古有之，管理漕運的官府、官員亦自古有之。漕務開始是不單獨設官的，因為它是相關官府的本職業務范圍內的正常工作，由他們按照規定去完成。即便是有特殊需要，臨時設官提調，亦是即設即撤，不為常設機構。自唐以後，始設專官管理，然亦多以他官兼領之，專職官員很少。明代設立的漕運總督，則完全相反，不但設專職的漕運官員，並且以漕務官兼他官。所兼任的其他職銜，則是為了更好地完成漕運任務而兼領的。
明初不是一開始即設漕運總督的，而是沿襲元代的辦法，最初時設置京畿都漕運司。洪武元年（1368）置漕運使，僅正四品官。因為天下財富糧食多出在南方，而京城在南京，漕務不忙，故至十四年即罷廢了。朱棣做了皇帝，擬遷都北京，自永樂二年（1404），始設漕運總兵官，專門負責治理漕務。當時還設有副總兵、漕運參將，與總兵官一起統領官軍海運。後來海運罷廢了，便專門督理內河漕運。因為漕運離不開河道，天順元年（1457）又令漕運總兵官兼理河道管理。漕河運糧是有一整套人馬的，各省設把總，天順元年設把總12：南京2，江南直隸2，江北直隸2，中都1，浙江2，山東1，湖廣1，江西1。由漕運總兵官、漕運參將統領12把總都指揮，分統各衛所漕運。這12總統領127600人，運船11700隻。另有遮洋一總，有7000人，海船350隻，專司漕糧海道運輸。這13總統稱為運軍。這些把總由各衛指揮使(清代稱守備)和千戶擔任，他們是具體押解漕船運糧的官兒。
第一任漕運總兵官是平江伯陳瑄(1365—1433)，他負責整個漕運的全部職責，包括海運、河運和陸運。海運由海路進行，河運則循元人初道，由南運河向西北，過黃河水陸並用達北京。自永樂九年會通河成，京杭大運河修復，廢止海運、陸運，單用河運。此後陳瑄在沿運各處，特別是在淮安，修建了大量的水利工程。如循宋代喬維岳故沙河故道，修通了清江浦，避免了五壩盤駁和淮河沉溺的風險。
在這其間，陳瑄到處奔波，基本上無固定官所。淮安是大運河的中段，是黃淮交匯的地方，是整個漕運的關鍵。後來，運河治理就緒，陳瑄的大部分時間都是在淮安。因此，宣德二年（1427），朝廷命漕運總兵官開府淮安，並加「鎮守淮安」的職銜，所以又稱鎮守淮安總兵官。陳瑄總管漕運30年，為明清漕運奠定了基礎，於宣德八年（1433）卒於淮安任所。接任漕運總兵官者，多為開國功臣的後裔，他們世襲侯爵或者伯爵。陳瑄一家就有4人先後擔任過這一職務，他們是陳瑄自己和他的曾孫陳銳、玄孫陳熊、六代孫陳王謨。他的孫子陳豫雖未任過漕運總兵官，但曾於景泰五年（1454）與江淵撫循江北及魯豫水災，曾請求朝廷築淮安月城以護常盈倉。他也是為漕運出了力的。淮安人民非常感激陳瑄，在清江浦為他立了一座陳公祠。
宣德年間，漕運事務逐漸繁忙，而漕運又廣泛牽涉到各省行政、軍務，需要做大量的協調工作，不是一個武臣所能辦得了的，所以朝廷經常臨時派遣侍郎、都御史、少卿等文職官員參與督運。至景泰二年(1451)，朝廷認為文官的參與必須常態化，始命「素有才望」的王竑，以副都御史為漕運總督，常駐淮安，與武臣一同治理漕運，俗稱「文武二院」。他們的分工是文臣負責與各省糧道，共同按規定將應征的漕糧徵集起來，由武臣負責押運進京，即所謂「文督催，武督運」。
漕運總督的頭銜和職責
明代的漕運總督的全銜一般情況下是「都察院都御史、總督漕運、兼提督軍務、巡撫鳳陽等處地方」。
第一個頭銜是「都察院都御史」。他們多數是帶「右」字都御史，因為一般情況下都是左都御史在京主持都察院正常事務，所以「左」字是不能給他們作加銜的。有時是僉都御史，僉都御史則級別低一些，大約是新任者資歷淺的緣故。都御史這個職銜雖有點虛，不能參與都察院正常事務，但他可以像其他都御史那樣，彈劾懲治他所轄范圍內的文武百官。因為漕運總督是個跨省跨行的官，這個職銜對他來說是非常重要的。
第二個頭銜是「總督漕運」，這是他的核心本職。漕運總督駐節山陽，總督天下漕運事務。凡湖廣、江西、安徽、浙江、南直隸(清代稱江南)各省設立糧道，由漕運總督節制，負責徵集應征調的漕糧。這些省之糧艘銜尾至淮安，悉經漕運總督查驗，方能由運河北上。山東、河南兩省的糧船雖不經此地，但亦必須按漕督的統一要求，由其下屬官員督查，准時辦好漕糧差事。
第三個頭銜「提督軍務」，他和其他各省總督一樣，擁有一定的兵權。明代漕運總督統領潁州兵備道、徐州兵備道、淮揚海防道，中都留守司之鳳陽等7個衛，洪塘守御所，南直隸之廬州衛、揚州衛、高郵衛、儀征衛、滁州衛、徐州衛、淮安衛、大河衛、邳州衛、沂州衛、泗州衛、壽州衛、宿州衛，海州中守御所。所以漕運總督人稱為帥、大帥、漕帥，他設有軍門，有中軍，左營、右營、城守營。他所在的淮安城的守衛，不須地方政府如山陽縣、淮安府的來管，而是由漕運總督署城守營負責，地方官府只是協助而已。有戰事還可調動所轄范圍內的軍隊，如揚州營、徐州營等。有時，朝廷還因需要而擴大其軍權，《明世實錄》卷21記載，嘉靖元年（1522）12月丙戌，因為山東農民起義，皇帝命令總督漕運都御史俞諫，「不妨原務，與總兵官都督魯綱，一同提督山東、河南、北直隸等處軍務，以便宜節制鎮巡等官，設法撫剿，選團營慣戰官軍三百人，人給銀二兩，隨綱聽征。」
第四個頭銜是「巡撫鳳陽等處地方」。也就是說他兼任一個巡撫，像一個普通巡撫那樣管理一塊地方。因為在明代鳳陽是皇帝的老家，雖然明明開府淮安，卻不稱淮安而稱鳳陽。但是，有時人們還是稱他為「淮撫」，而不稱「鳳撫」。「等處」是指淮安府、揚州府、鳳陽府、廬州府，和州、滁州、徐州，總稱四府三州。廬州府、和州、滁州在今安徽，廬州府即今之合肥。它包括了長江以北整個淮河中下游地區。雖然轄地與南直隸交叉著，但他仍然要對他所轄范圍內的事務負責，明末張獻忠燒了鳳陽，漕督楊一鵬不就因此掉了腦袋了嗎？所以淮安儼然是一個行省，漕運總督不光是一個專業官員，也是一個方面大吏，而淮安則是一個准省級城市。漕運總督要像其他督撫那樣，總理全省軍政事務，包括督理錢糧、操練兵馬、修理城池、撫安軍民、禁革奸弊等事項。如有戰事發生，可以選將調兵，組織備戰。對於才能不濟或是不聽命令的官員，文職五品以下，武職四品以下，都可以參究、拿問乃至以軍法從事。至於上書彈劾，致某一下級官員被貶被殺，更是小菜一碟了。
其實，淮安有巡撫在前，有漕運總督在後。在未漕運總督時，淮安就曾有巡撫了。《明史紀事本末》卷24「河漕轉運」載：耿九疇，景泰元年（1450）10月由刑部右侍郎任巡撫鳳陽。敕曰：「往者命爾巡治鹽法，今特命爾兼巡撫鳳陽、淮安、揚州、廬州四府，滁、徐、和三州，撫安兵民。」其范圍與後來漕運總督所兼巡撫的范圍一樣。
漕運總督的事務本來就夠忙的了，還要巡撫這么大一塊地方，經常忙不過來，所以經常單獨另設一巡撫。如成化八年分設過，第二年就裁並了，正德十三年又分，十六年又合。嘉靖三十六年因倭寇騷擾，又單設巡撫，以李遂充任。倭寇平息後，四十年又裁並。崇禎十四年又分設，直至明亡。
還一些曾經有過的或者時不時兼任的頭銜：
兼管河道。明初剛設漕運總督時，還「兼管河道」，即兼管運河、黃河等河道的治理。後來有了專管河道的總督，就不再兼了，但是遇到河漕有了爭執，還是經常由漕督兼管河道。清代也是這樣，凡河道總督缺裁時，常由漕運總督兼任。
兼理海防。這個職銜在明代，大約始於楊一鵬。崇禎六年（1633）他任漕運總督時，頭銜最後就是多了「兼理海防」四個字。八年（1635），他被逮治後，繼任者朱大典亦有之。十七年（1644），田仰任漕運總督時也有這一職銜。但是在清代，已成為一個固定的職責了。
在清代，漕運總督的職責情況有所不同。順治元年（1644），僅設漕運御史，次年5月年即設漕運總督，仍駐淮安，但不兼鳳陽巡撫了。順治六年（1647），仍仿照明朝辦法，由漕運總督兼鳳廬巡撫事。十六年復單設江北巡撫，漕運總督則專管漕運，不再兼巡撫職。後又裁省江北巡撫，仍由漕運總督兼任，但不名「鳳陽」、「江北」，而曰「淮揚」，提督軍務如故，外加兼理海防、糧餉職銜。咸豐十年（1860），因為太平天國革命，形勢緊張，又授權漕運總督節制江北鎮、道各官。光緒三十年（1904），即改設為江北巡撫，正式成立一個新的行省，曰江淮省，但第二年即撤銷了。
清初雖仿明制設立漕運總督，因為用的是漢臣，鼎革之際，新統治者實在有點不放心，因而又於順治三年（1646），添設理漕部堂。由滿洲侍郎一員出任總理，與漕運總督同督漕運，名為「襄治漕務」。實際上是一個監督漕運總督的機構，權勢煊赫，遠過漕撫。據吳玉搢《山陽志遺》記載，初蒞是官者為庫禮，「初入中國，言語不通，性情各異，不治吏事，事皆其妻主之。有梁通事者，剽悍殘忍，勾結內外，從中陰陽其說，以殘賊良民。」因為此是一個多餘的機構，且做了許多不得人心的事，順治八年（1651）即裁省。十三年（1656）復置，十八年（1661）永裁其缺，漕務仍專歸漕督管理。漕運部堂的衙門在淮安新城。明末劉澤清封東平伯，利用大河衛官衙改建為藩府。明亡，劉澤清被腰斬，遂以藩府為部堂公署。漕運部堂是在一個特殊時期的特殊產物，只存在了十幾年時間。
漕運總督署下設機構
常盈倉。為了適應兌運的需求，永樂年間開始，在運河沿線建立若干倉庫，便於隨時儲存和轉運漕糧，這主要是淮安、徐州、德州、臨清四大水次倉。由戶部每年派出主事4人，分駐上述4倉。在淮者名常盈倉，永樂十三年（1415）建於清江浦。蒞是官者多為文人，常聚結一班墨客騷人吟詠唱和。其中有個叫林洙的，就與吳承恩有過詩文交往。倉內還建有一座寄寄亭，程敏政作過一篇《寄寄亭記》，抒發他人生如寄的感慨。吳汝奇等還編過一本《常盈倉志》。萬曆《淮安府志》卷3載，當年有官廳3間，倉房6間，經歷廳3間，天字等厫百餘間，周遭牆圍，歲儲70萬余石。後以漕糧停止兌運，俱用軍丁長運，而轉運之制遂罷，常盈倉遂歲久傾圮。《明穆宗實錄》卷64載，隆慶五年（1571）12月，漕運總督王宗沐建議復行海漕，將淮安府屬州縣漕糧儲於常盈倉，來年由淮安出海運京，因命官重建常盈倉倉厫80餘間。然海運實行年余即停，倉又空置無用，倉官無事可做。萬曆八年（1580），朝廷將淮安府四稅銀並商稅銀交由該倉徵收，於是管倉開始兼管抽稅。康熙九年（1670），征稅業務全部歸並淮關，常盈倉遂徹底廢止。
抽分廠。明初於清江浦設清江、衛河二廠，督造運船，差工部都水司一員督理。當時用於運河漕運的船隻，船廠大都設在淮安府的山陽縣，船廠鱗次櫛比，每年造船560多隻，花費白銀5萬兩。當時船廠附近有很多經營釘、鐵、油、麻等造船物資的商店，以淮安河下為最多。河下的粉章巷、竹巷、繩巷、打銅巷、釘鐵巷等也因此而得名。造船廠的隸屬關系是經常變化的。開始時，永樂皇帝命令陳瑄直接管理。後來，分設南京、山東、鳳陽、直隸四個總廠。各總廠分廠由各衛所官吏負責，上面統管於工部的都水郎中。嘉靖年間，撤銷衛河提舉司，全部工程均由清江提舉司負責。清江提舉司就設在板閘與移鳳閘之間。嗣後，又將此權交給漕運總督，由他選擇有能力的衛所指揮二人公理船政，並以千戶、百戶、鎮撫等衛所官為各廠頭目。萬曆四十年（1612），漕運總督陳薦建議設立東河、西河兩船政廳，由這兩個船政廳管理全部船廠事務。東河船政廳由淮安府的一名同知負責，西河廳則由揚州府的一名同知負責。(《國榷》卷82記此事在萬曆四十一年3月乙酉) 東河廳管理南京、山東二總廠，西河廳管理鳳陽、直隸二總廠。這兩個船政廳都設在清江浦。到了清朝，情況又有變化。順治二年（1645）南京廠改為江寧廠，直隸廠改為江南廠。江寧廠的造船業務轉給龍江造船廠，剩下的船廠時設時停。康熙七年（1668），又將西河廳並入東河廳。到了雍正二年（1724），清政府徹底關閉了這里的所有船廠，終止了這里近300年的官辦造船業。但它的船塢碼頭存在了很長時間，乾隆皇帝下江南過淮時，他的龍舟就多駐泊在直隸廠。當年這個工部廠還兼收稅，凡造船用的竹木等物，應於船料者，三十稅一。視貨物之多寡為盈縮，初無定額，每歲約12000兩為准。後來抽及貨物，其有涉漕造者，為抽分，為余羨，為船鈔。有兼濟河工者，為由閘，為石價，為梁頭，為扣利，為折夫諸名色，共抽分銀51225.1兩。康熙九年（1670），該廠歸並淮關後即廢止。
管河二人，由工部郎中二人，一駐安平鎮，分理濟寧以北，一駐高郵，分理濟寧以南。濟寧是個分界點，後來設置河道總督，開始時即駐節於此。
管洪。由工部派出主事二人，一駐徐州洪，一駐呂梁洪。徐、呂二洪是河漕的咽喉，陳瑄鑿石疏渠而成。雖正統間曾有令「總督漕運官不得委武弁分管閘壩」，漕運總兵、參將每年押糧北上，也還是經常關注此二淮洪的維修的管理。漕運參將湯節以二洪流速過快，極易損壞漕舟，於上流築堰，逼水歸月河，河南建閘以蓄水勢。並以大石築兩堤，錮以鐵錠，以資牽挽。
管閘。由工部派出主事二人，一駐沛縣，一駐濟寧。
管泉。由工部派出主事一人，駐寧陽。
後來有了河道總督，以上這些管廠、管洪、管閘、管泉的河務官員，就逐步劃歸河道總督管轄了。
理刑主事。由刑部派出一人，駐淮安，正德《淮安府志》卷6記載，「在府治西南隅。正堂3間，後堂3間，廂房東西共6間，茶房3間，書房3間，卷庫3間，碑亭一座，在大門內東。神祠3間，在大門內西。儀門3間，大門3間，照壁一座。」淮安城內過去有一條刑部街，大約就是其所在。淮安今無此街名，其地大約在今大魚市西街西端，當年此地接近運河邊，出入方便。漕運方面的案件，別的部門是無權過問的，都得由此衙門來處理。
提舉二人，一駐清江浦，一駐臨清。清江提舉司設於正統元年9月，其地在移風閘以後，督造運船。
以上由戶部、工部或者刑部派出的官員，基本上是一年一輪換，也有三年一輪換的。他們仍屬於原來的部門，並由原來的部門任命和罷免，但同時歸漕運總督管理節制，協助漕運總督處理各有關事務，就類似今之臨時綜合治理工作組、辦公室一樣。
淮徐道，正德六年設，有時在淮安，有時駐徐州。
淮揚道、淮海道等，其公署原為明漕運總兵府，見後漕運總兵府一節。
漕儲道參政，隆慶末實行海運，將熱衷海運的山東布政使王宗沐升任漕運總督，隆慶六年（1572）正月，復從王宗沐言，運務煩重，宜添設一官專理。於是將山東參政潘允端移駐淮安，專理漕務，負責協理漕儲、催趲重運。此為第一任漕儲道參政。此缺於康熙初裁，前後共有49人任過此職。此次變革的同時，奏准裁革了漕運協同參將。此舉為文官單獨督漕向前邁進了一步，也為後來撤銷淮安漕運總兵官打下了基礎。（《明穆宗實錄》卷65）漕儲道署在府治以南，山陽縣學以北，隆慶六年建。（萬曆《淮安府志》卷3）
淮海兵備道，天啟二年（1622）設。分管山陽、清河、桃源、海州、贛榆、鹽城8州縣營衛錢糧，駐扎淮安府城。（光緒《淮安府志》卷10）兵備道署在府治西南，山陽縣學西百步許。（萬曆《淮安府志》卷3）
武臣退出，漕運總督獨立管漕
鎮守淮安漕運總兵官級別特高，多是由明代開國勛爵大臣的後裔擔任的，他們承襲了父祖的勛爵，為伯為侯。《清史稿》稱之為「超品」，即在九品十八級之上，遠遠高於同理漕政的文臣。他們的工作與漕運總督雖互不隸屬，只是相互協調配合，但在會議與互相拜見時，武臣一直處於文臣之上。這與他們的職級、政治地位有關，另外漕政是先由武臣管理的，可能也有一定的關系，先進山門為大嘛！
明清時代的督撫品級問題，兩朝有相同之處，也有不一樣的地方。相同之處是管一省或數省軍政司法，或者某一專項事務的省部官員；不同之處，明代督撫是中央派出的官員，雖在地方工作，但仍算是都察院的官員。《明史·職官志》說，「在外加都御史或副、僉都御史銜者，有總督、提督、巡撫、總督兼巡撫、提督兼巡撫」，這明顯是承認督撫的「都察院都御史」的職銜為加銜，但督撫一職的性質、職責范圍，仍是與都察院其他屬官一樣，放在「都察院」一節里敘述的。《清史稿·職官志》則不一樣，督撫是以「外官」來敘述的。《明史》沒有單獨講督撫的品級，只講了都御史及副、僉都御史的品級，是正二品到從三品。大約是督撫可以參照的意思。《清史稿》則講「總督從一品」，與中央六部尚書同級；巡撫則未明言。其實這些品級都只是一個相似的規定。實際上不是固定的，不一定當上總督或巡撫就是這個級別了。還要看資歷深淺，主要是看他提任前的職級，原來是幾品就是幾品，以後逐漸再提升級別。因此，明清時代漕運總督，高的可到從一品，低的是二品、三品，甚至從三品。大體上來說，一般與六部侍郎相當，有的漕運總督則帶有工部或兵部侍郎頭銜。但他們與六部尚書文移及會見，則處於同一地位。
文臣雖然比武臣品級低，但他們的政治管理和協調能力的優先，而且後來漕運事務基本都是漕運總督負責的，武臣作用逐漸減弱。特別是設立漕儲道以後，押運事務也由文臣與把總直接負責，使得武臣顯得可有可無，因而政治地位下降，必然要逐漸退出歷史舞台。
萬曆年間有一位漕運總督叫李三才，在明清漕運總督中是任職最長的人，自明萬曆二十七年至三十九年任漕運總督長達12年之久。他辦事治尚威嚴，雷厲風行，打擊了陳增等礦監稅使的威風，實行了不少恤民的惠政，深得百姓的擁護，名聲漸漸遠揚，職銜則擢至戶部尚書。他是當時思想激進知識分子的代表，被譽為「言足以犯當世之忌而無其險，功足以為端人正士之偉而無其奇，風足以廉頑直懦流映千載而無其高」，因而成為地方官吏中聲名最響，是入閣為相呼聲最高的人。當時的漕運總兵官是王守仁的孫子王承勛，雖是萬曆二十年（1592）8月就充漕運總兵官鎮守淮安，但資歷淺，才力懦，李三才「以氣凌駕之」，王不敢與之抗禮，只好「移坐其下」，改變了文卑武尊的傳統。(乾隆《淮安府志·歷代漕運》)。不久，因為海運已停，河運的事文臣都可完成，武臣督運實屬多餘。萬曆四十年（1612），王承勛請告回家，朝廷便撤銷了漕運總兵官一缺，不再派官。（增輯本萬曆《淮安府志》卷7「兵衛志」）崇禎末，曾派撫寧侯朱國弼來淮安鎮守，那主要是出於對付農民起義軍而設的，與漕運無關。從那以後，便結束了文武兩院的局面，漕運總督成了完全意義上的漕運總督。
漕運總兵官與漕運總督的官衙
淮安總兵府署在淮安南門大街西側，是當時淮安知府彭遠，利用宋元時期的三皇廟舊址改建的。大約周圍還有不少駐軍，故明代稱之為永安營。當時陳瑄的府第就在這里，西邊為私第，東邊為官宅，即總兵官府。此地今已改建為楚州賓館。當年總兵府有正堂5間，中間有一扁額，題曰「總制漕運之堂」。後堂亦5間，匾曰「不欺」。另有廂房、庫房數十間，還有儀門、大門、照壁之類。（正德《淮安府志》卷6）因為此府的主人不是侯爺，便是伯爵，自然就應當有侯門深似海的派頭嘛。
但後來又有了一個新的總兵府，地點在淮安府署的東邊。當時人稱原有的府為南府，新建的府為北府。明萬曆《淮安府志》卷3雲，「漕運總兵府二，一在舊城南門內迤西，與督撫都察院並，乃陳恭襄鎮守時，知府彭遠因三皇廟廢基創，成化五年，知府楊昶修，今稱南府。一在淮安府治東，稱北府，多居之。萬曆元年靈璧侯湯公世隆重修。」
後來漕運總兵裁撤，總兵府便成為各種道署。增輯本萬曆《淮安府志》卷7雲：「漕運鎮守總兵府公署二：一在郡城南門內，一在郡治東。今在東者改為淮海道。」同治《山陽縣志》卷2記載：「淮揚道署在城東，本明總兵府，後為海運、淮海、淮揚各道署。」又《跰*余話》卷5記載：「淮揚道舊駐府城，乾隆五十八年始移至清江浦。嘉慶九年，廢署改為孚佑帝君廟，俗稱呂祖殿。局勢宏敞。初自北至道署，例由小壩換乘城河船，入北水關，至呂祖社上岸。兩岸皆旗亭酒館，生意極盛。由北門東轉為豆腐巷，向東城隍一帶，為蠟燭街、台山寺。左右稱『道後』，向東則稱『道東』。自道署廢後，瓜畦菜圃，彌望皆是矣。
為什麼又有新的總兵府署呢？可能是有了漕運總督以後，漕運總督的官衙就建在總兵府西側。大約因為總督府擴張需地或者其他什麼原因，總兵府就被擠出去了，此地逐漸成為漕運總督府的一統天下。新的府署的位置，在淮安府署所在的東門大街東端，後改為淮揚道署，清代又改為孚佑帝君廟，俗稱呂祖社，解放後又被改為工廠，今已無遺跡可尋了。乾隆《淮安府志》卷11雲：「淮揚道署，先為總兵府，後駐海運道，改駐淮海道，今為淮揚道公署。乾隆十二年重修。鼓亭2座，儀門大門3間，大堂3間，穿堂3間，後廳7間，寢堂7間，寶敕堂5間，廳堂廂房各6間，七星樓7間，賓館3間。」
陳瑄為漕運總兵官時，他住在原總兵府西側。正德五年漕運總兵陳熊得罪了劉瑾，這座宅院被籍沒充公，以14400兩的價格拍賣掉了。陳瑄以後的總兵官的住宅就不在這里了。因為那座房子即使不被抄沒，也是陳氏私第，當然得另找地方住了。正德《淮安府志》卷6稱：「總兵宅，在府東四望亭」。四望亭今不知所在，有人說新總兵府就是明漕運總兵官的官宅。則今之淮揚道署遺址當為四望亭的所在了。
漕運參將的官署在何處，只有增輯本萬曆淮安府志卷7有一條記載：「漕運參將府在郡城中察院西。隆慶六年革止。」隆慶六年以前淮安城內察院只有一處，即漕運總督府。在此之西，當在今察院街的西端。正德《淮安府志》卷6也有一條，說「參將宅，舊在揆文坊，正德十一年改□館為之。」參將宅與參將府是否在一起，揆文坊是否就在察院西街，現已無法查考了。
漕運總督在淮安城內，先後有三處遺址。第一個總督府便設在總兵府的西側，與總兵府並排面南。據說漕運總督署與漕運總兵署「兩署中通，一堂治事，統稱帥府」。其地原是陳瑄的舊居。因為漕運總督有都察院都御史的頭銜，所以漕運總督府一稱都察院，所以稱這條街為察院街。後來漕運總督府遷走了，這里仍為察院，是巡按御史、提學御史、學政來淮時駐節的地方。因為北面有新建的漕運總督府亦稱察院，這兒便稱為南察院。清代在這里增設考棚，考童生、秀才的縣試府試和院試，都在這里舉行。
嘉靖十六年，漕運總督周金，將總督府遷到城隍廟東（今楚州廣電局），此為漕運總督府的第二個遺址。
萬曆初，漕運總督凌雲翼又將總督府遷到淮安城的正中央，即今天所保存的漕運總督署遺址。其地原為元代淮安路總管府，本是唐宋時代楚州的官衙，萬曆《淮安府志》稱，乾道六年，錄事陳敏興修過。明初建為淮安府署，隨即為淮安衛指揮使華雲龍奪為淮安衛署，萬曆中復為漕運總督所奪，成為漕運總督府的衙署，一直使用到清末。乾隆《淮安府志》卷11記載，當年有「大照壁1座，鼓亭2座，大門5間，角門3間，儀門3間，大堂5間，中廳5間，東西耳房4間，大樓5間，後廳5間……寅賓館3間，司道府縣廳9間，中軍旗鼓衛官廳共20間。」此外還有筆帖式番譯處，牌坊3座。光緒末，曾於此創辦江北陸軍學堂，培養過一批軍事人才。民國起為體育運動場，今經發掘，作為重要文化遺址保護，為省級文物保護單位。