❶ 四大名樓分別是什麼
中國古代四大名樓是滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓、鸛雀樓。中國郵政九十年代出了一套四大名樓郵票，當時鸛雀樓被毀，未重建，故加入山東蓬萊閣，是為現今四大名樓。
滕王閣，江南三大名樓之一 ，位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建於唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」而流芳後世。
岳陽樓主樓高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結構。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結為整體。岳陽樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。
黃鶴樓位於湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山峰嶺之上，為國家5A級旅遊景區，享有"天下江山第一樓"、"天下絕景"之稱。黃鶴樓是武漢市標志性建築，與晴川閣、古琴台並稱武漢三大名勝。黃鶴樓始建於三國時代吳黃武二年(公元223年)。唐代著名詩人崔顥在此題下《登黃鶴樓》一詩，使它聞名遐邇。黃鶴樓坐落在海拔61.7米的蛇山頂，京廣鐵路的列車從樓下呼嘯而過。樓高5層，總高度51.4米，建築面積3219平方米。黃鶴樓內部由72根圓柱支撐，外部有60個翹角向外伸展，屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋構建而成。
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時有鸛雀棲其上而得名，位於山西省永濟市蒲州古城西面的黃河東岸。始建於北周，由於樓體壯觀，結構奇巧，加之周圍風景秀麗，唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，以王之渙《登鸛雀樓》最富盛名。
❷ 黃鶴樓有什麼風景
-—大江大湖大武漢，漢風漢韻知音城 全國第一大城中湖——東湖 武漢東湖的水域面積33平方公里，是杭州西湖的6倍，是中國最大的城中湖，由聽濤、磨山、珞洪、落雁、吹笛和白馬六個特色景區組成。聽濤景區的寓言園是全國第一座以中國古代寓言故事為題材的雕塑園，磨山景區內的梅園規模位居全國梅園之首。 東湖既是水的世界，也是花的海洋，「月月有節、季季有花」是東湖的魅力所在。東湖名花薈萃，萬彩紛呈，春櫻、秋桂、夏荷、冬梅花開四季，十里飄香；浩淼的水域雲蒸霞蔚，霧繞煙橫，萬頃波光浮天搖地，令人難忘。 天下江山第一樓——黃鶴樓 國家首批5A級風景區，黃鶴樓是武漢市的標志，始建於三國吳黃武二年，隋唐時已成為墨客騷人賞景游宴之所，孟浩然、崔顥、李白等都有吟詠黃鶴樓的詩詞名篇。後與岳陽樓、滕王閣並稱「江南三大名樓」，並享有「天下江山第一樓」的盛譽。黃鶴樓上，是憑欄遠眺長江的最佳視角，也最能體會到「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」境界的地方。 世界第一樂章——曾侯乙編鍾 被譽為「世界第八大奇跡」的曾侯乙編鍾，鑄造於2400多年前，至今仍保存完整、音色純正，是楚文化的傑出代表。湖北省博物館每天定時舉辦編鍾演奏、樂舞表演，遊客能親耳傾聽千年古樂，感受奇跡的存在。另外，省博還珍藏稀世文物20萬件，除曾侯乙編鍾以外，越王勾踐劍、吳王夫差矛等尤為珍貴。 中國近代第一英雄艦——中山艦 中山艦是甲午戰爭後清政府為重振海軍，向日本和歐美國家批量訂購的艦船之一。歷經近百年後，這一時期的艦艇目前所見的僅中山艦一艘，因此它是我國近代海軍發展史上目前唯一的、年代最為久遠的歷史見證物。現階段中山艦旅遊區位於江夏金口鎮，博物館的最大特點是將艦體陳列館和史跡陳列館合二為一，並參照瑞典瓦薩艦船博物館，採用「艦館合一」的方式。 辛亥革命的第一槍——辛亥革命博物館（紅樓） 辛亥革命博物館，位於武昌閱馬場，因舊址紅牆紅瓦，武漢人稱之為紅樓。1911年10月10日，在孫中山民主革命思想的旗幟下集結起來的湖北革命黨人，蓄勢既久，為天下先，勇敢地打響了反對封建帝制的「第一槍」。武昌因此被譽為「首義之區」，紅樓則被尊崇為「民國之門」。 2011，辛亥革命首義將迎來100周年，以紅樓為核心的千年古城武昌老城區首義核心區將依託紀念之機更新面貌。 亞洲第一大江灘——漢口江灘 漢口江灘位於長江武漢市區北岸，面積160萬平方米，與沿江大道景觀相鄰，與龍王廟景點相連，與江漢路步行街相接，與黃鶴樓景區相望，與長江百舸爭流相映，構成武漢市中心區獨具魅力的景觀中心。 漢味小吃第一巷——戶部巷 戶部巷以漢味早點名聞天下。武漢人將吃早飯稱為「過早」，體現出對早餐的格外重視。巷內商戶經營各類漢味特色小吃，品種數量近百種，口味地道純正。特別是經過包裝打造後的戶部巷特色街區，恢復了古色古香的風格，還引進了精武鴨脖、新農牛肉等武漢名優美食，每天吸引著成千上萬的外地遊客。 華中第一大休閑度假區——木蘭八景 黃陂區木蘭生態旅遊區囊括木蘭山、木蘭湖、木蘭天池、清涼寨、木蘭古門、雲霧山、木蘭草原、農耕年華等八大景區。黃陂是木蘭將軍故里，圍繞木蘭精神打造的木蘭系列景區，風格多元，成為都市人休閑度假的最佳選擇。 與水同行最浪漫——兩江夜遊 在武漢這座依水而居的城市，夜遊長江尤其能讓遊客近距離的感受江水，體會武漢大都市柔美、華彩的一面。坐在遊船上，沿岸燈火輝煌，江灘似被璀璨群星包圍著，老租界區的歐式建築群，在燈影的映襯下，顯得尤為壯觀。 中國最美麗的大學——武漢大學 百年學府武漢大學，素以風景之秀麗、校園之博大、建築之精美、文化之濃郁而譽滿天下，尤以武大櫻花最為出名。武大位於東湖之濱，珞珈山麓，校園依山環湖，滿園蒼翠，桃紅櫻白，鳥語花香；武漢大學校園及其早期建築群分別具有「國家級重點風景名勝區」和「國家級重點文物保護單位」兩個獨特的身份，這在中國大學中絕無僅有。 漢韻天下第一景 江城與長江邂逅 兩江隔三鎮，煙波籠帆影。獨特的地理環境註定武漢與「江」結下情緣，成為城市獨具的個性。武漢數千年的歷史文化、城市風俗正是在長江的孕育下形成和繁榮。 在這座因水而生、因水而興的城市裡，長江邊串聯起了三鎮20多處精華景點，在江上遊行過程中遊客可依次上岸游覽晴川閣、龜山、琴台大劇院、戶部巷漢味風情街、都府堤紅色風貌區、黃鶴樓，這些景點都是武漢旅遊核心產品，可謂一日江上行，了解大武漢。
❸ 黃鶴樓一詩中詩人以傳神之筆描繪黃鶴樓元挑漢陽府漢長江的挺拔氣勢的詩句是
黃鶴樓一詩中詩人以傳神之筆描繪黃鶴樓元挑漢陽府漢長江的挺拔氣勢的詩句是黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
❹ 黃鶴樓在什麼地方為什麼叫它黃鶴樓黃鶴樓的外觀和結構有什麼特點黃鶴樓有什麼
黃鶴樓黃鶴樓（Yellow Crane Tower）位於湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅遊勝地四十佳。素有「天下江山第一樓」之美譽。沖決巴山群峰，接納瀟湘雲水，浩盪長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這里地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵余脈起伏於平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造 黃鶴樓一共有五層。高50.4米，相當於16層樓房，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的「白雲黃鶴」陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯：爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗凈古今愁。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯理撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事；樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是「孫權築城」，形象地說明黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史；另一幅是「周瑜設宴」，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的「綉像畫」，如崔顥、李白、白居易、陸游等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。
黃鶴樓景區榮譽：國家5A級景區、江南三大名樓之一（其它兩大名樓分別是湖南的岳陽樓、江西的滕王閣），國家旅遊勝地四十佳。黃鶴樓是古典與現代熔鑄、詩化與美意構築的精品。它處在山川靈氣動盪吐納的交點，正好迎合中華民族喜好登高的民風民俗、親近自然的空間意識、崇尚宇宙的哲學觀念。登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈凈化。這大約就是黃鶴樓美的魅力經風雨而不衰，與日月共長存原因之所在。與滕王閣、岳陽樓並列江南三大名樓地設於斯。另有香煙品牌以此為名。 黃鶴樓曾被毀多次，自三國時建成以來，屢建屢毀，光明清就毀了7次，光緒年間就毀了一次後來清政府就沒建過，原來高3層樓的黃鶴樓於中華人民共和國年間建成，有5層樓高，更加雄偉，除地址變化外，基本沒什麼變化。
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有「天下絕景」之稱，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以瞭望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。而李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》「一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」更是為武漢「江城」的美譽奠定了基礎。
至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士「游必於是，宴必於是」。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座「清樓」建於同治七年（公元1868年），毀於光緒十年（公元1884年），此後近百年未曾重修。
1957年建武漢長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，「極目楚天舒」，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底。
黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之「四面八方」。這些數字透露出古建築文化中數目的象徵和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。
「文」名遐邇
黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的游覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這里游樂，吟詩作賦。古黃鶴樓「凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。」新樓要雄偉多了，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層「各寬15米」，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。李白在黃鶴樓為孟浩然送別並創作了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的故事被蘇教國標版語文第九冊（五年級上冊）所介紹，題為《黃鶴樓送別》。
歷代名人在黃鶴樓留下了大量的詩歌、詞作、楹聯、碑記、文章，其中「對江樓閣參天立，全楚山河縮地來」的楹聯較好地寫出了黃鶴樓的氣勢。
1927年2月，毛澤東考察完湖南農民運動後來到武昌，寫下了著名的《菩薩蠻·登黃鶴樓》：「茫茫九派流中國，沉沉一線空南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有遊人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！」
而在辛亥革命武昌起義中，黃鶴樓連同蛇山腳下的紅樓，則為亞洲民主的開啟立下了不朽的功勛。如今，黃鶴樓景區和辛亥革命文化區已經成為武漢的標志，旅遊必到之所。
[編輯本段]黃鶴樓故址
黃鶴樓，原址在武昌蛇山黃鶴樓磯頭，相傳始建於公元223年。歷史上黃鶴樓屢建屢毀，其最後的一次被毀是1884年。1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，1981年重建黃鶴樓時，選址在距舊址約1000米的蛇山峰嶺上。武漢是「百湖之市」，如果把長江、漢水、東湖、南湖以及星羅棋布的湖看成是連綿的水域的話，城市陸地則是點綴在水面上的浮島，武漢就是一座漂浮在水上的城市。在這個壯闊的水面上，有一條中脊顯得格外突出。從西向東，依次分布著梅子山、龜山、蛇山、洪山、珞珈山、磨山、喻家山等，這一連串的山脊宛如巨龍卧波，武漢城區第一峰喻家山是龍頭，在月湖裡躺著的梅子山則是龍尾。這是武漢的地理龍脈。黃鶴樓恰好位於巨龍的腰上。騎龍在天，乘勢而為，黃鶴樓的這種選址似乎透露出某種玄機。
[編輯本段]建築特色
新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建築，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，彷彿是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。
黃鶴樓故址第一層大廳的正面牆壁，是一幅表現「白雲黃鶴」為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復製品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在布局、裝飾、陳列上都各有特色。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建築。有一個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石，蛇山一帶的古代景點都將陸續修復。城市武漢的一個標志。
周邊景點黃鶴樓景區的景點分布：素山寺國家森林公園 武漢先月亭 武昌起義軍政府舊址 武漢植物園 鵝池 岳飛銅像...
[編輯本段]交通指南
電車1路短途 漢陽文化宮————黃鶴樓————水果湖
10路 武昌火車站→千家街→首義路→黃鶴樓→龜山→古琴台→武勝路(新華書店)→航空路→青年路→機場河→常青路→漢口火車站
有條件的話可以自己開車去。首義文化區蛇山板塊規劃圖
最近，黃鶴樓南大門工程已經開始建設，豎立在武漢市教育學院原址上，門前將建鶴池，遊客拾級而上進山門。靠近古樓洞一側萬余平方米的空地，便是將來地下停車場所在地，可建300多個停車位。
黃鶴樓南大門建成後，黃鶴樓景區由黃鶴樓公園、原首義公園和拆遷建綠後的蛇山南坡組成，將來，收取門票的部分東至省教育學院西側，西至黃鶴樓公園西大門，面積21萬平方米。其餘的大片綠地和景觀，全部免費開放。主要景點有龍華寺、黃鵠山莊、抱冰堂、省圖書館舊址、4棟民國時期的民居（徐旨乾舊居、高亞鵬舊居和李書城2棟舊居），以及4000平方米「梅鶴呈祥」濕地等。
[編輯本段]神話傳說
黃鶴樓為何以「黃鶴」為名？一說是原樓建在黃鵠磯上，後人念「鵠」為「鶴」，以訛傳訛，口口相證遂成事實。一說便是帶有神異色彩的「仙人黃鶴」傳說。其歷史發展脈絡大致如下：
魏晉南北朝時期，盛行神仙之說，有關黃鶴樓的仙話也在專談「怪力亂神」志怪小說發展的背景下形成。跨鶴之仙的傳說，最早出現在南朝科學家祖沖之的筆下。他的《述異記》中的「駕鶴之賓」，後被魯迅輯錄在《古小說鉤沉》里：
「荀瓌（guī），字叔偉，事母孝，好屬文及道術，潛棲卻粒。嘗東游，憩江夏黃鶴樓上。望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而辭去，跨鶴騰空，渺然煙滅。」
稍後，南朝梁代蕭子顯在《南齊書·州郡下》里說：「夏口城據黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鶴過此上也。」使仙人有了子安的名字。後有人穿鑿說子安姓王，又有人辯解，仙人姓竇，並言竇子安是江夏人，性靈異，在他去世入葬後，一隻黃鶴飛來停在他家門前的大樹上，頻頻呼喊「竇子安」的姓名。竇子安真的出現了，他跨著鶴在屋頂盤旋幾圈後向西飄然而去。
唐宋時期，人們漸漸把神話傳說附會到歷史人物身上。唐時，閻伯理在《黃鶴樓記》中轉述《圖經》的記載，宋代樂史的《太平寰宇記》，都說是三國時期的蜀漢大臣費禕登仙，駕黃鶴在此憩息，因以為名。
閻伯理《黃鶴樓記》：
州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：「費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。何必瀨鄉九柱、東陽八詠，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。
《太平寰宇記》：
「黃鶴樓在縣西：二百八十步，昔費禕登仙，每乘黃鶴於此憩駕，故號為黃鶴樓。」
費禕字文偉，而《述異記》中荀瓌字叔偉，二者都是江夏人，這大概就是後人將他們混淆起來的原因吧。
唐宋之後，人們把此事扯到了八仙之一的呂洞賓身上。據清初褚人獲《堅瓠集》卷八之四載：
「相傳唐時呂純陽嘗客茲地，倦寓酒家，日飲數壺，累至數百；不償值，復索飲，主人供給無倦色。純陽喜之。適啖西瓜，遂以瓜皮畫一鶴於壁上。始，色瓜皮青，久之變黃，遂為黃鶴。純陽又教酒家童子唱道詞，自敲板為節。已而唱時，鶴輒從壁間飛下，婆娑翔舞。觀玩飲酒者，日數千人。凡閱數月，酒家得錢數百萬，驟富。以錢酬純陽，純陽不受。遂構此樓志感，故名黃鶴樓。」
另外，和上述故事大同小異的，是《江夏縣志》所引《報應錄》的說法。據它所說，市酒者為辛氏，飲酒者為道士，畫鶴所用的是桔皮，所建樓為辛氏樓。 這便是最為人們熟知的神話：
原文是：「辛氏昔沽酒為業，一先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴於壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢觀之。十年許，而辛氏累巨萬，後先月夜下的黃鶴樓生飄然至，辛氏謝曰，願為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白雲自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘雲而去，於此辛氏建樓，名曰黃鶴。
這則神話的大意是說，從前有位姓辛的人，賣酒為業。有一天，來了一位身材魁偉，但衣著襤褸的客人，神色從容地問辛氏：可以給我一杯酒喝嗎，辛氏不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此過了半年，辛氏並不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛氏說：我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。於是從籃子里拿出橘子皮，畫了一隻鶴在牆上，因為橘皮是黃色的，所畫鶴也呈黃色。座中人只要拍手歌唱，牆上的黃鶴便會隨著歌聲，合著節拍，蹁躚起舞，酒店裡的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此過了十年多，辛氏累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人又飄然來到酒店，辛氏上前致謝說，我願意供養您，滿足您的一切需求。客人笑著回答說：我哪裡是為了這個而來呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見朵朵白雲自空而下，畫上的黃鶴隨著白雲飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘著白雲飛上天去了，辛氏為了感謝及紀念這位客人，便用十年來賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為「辛氏樓」。後來便稱為「黃鶴樓」。
以上當然是神話傳說。三國時在這臨江的山巔建樓，首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的游覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先後到這里游覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作；『昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。
[編輯本段]文學作品
《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》
李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
這是李白乾元元年（758年）流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。本詩寫游黃鶴樓聽笛，抒發了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，因指責時政，受到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以「附逆」的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調。「一為遷客去長沙」，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，並沒使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁「西望長安」，這里有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多麼遙遠，多麼隔膜啊！望而不見，不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，彷彿五月的江城落滿了梅花。
詩人巧借笛聲來渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂府詩集》此調題解雲：「《梅花落》本笛中曲也。」江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由於《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便彷彿看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯想到音樂形象的表現手法，就是詩論家所說的「通感」。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘託了去國懷鄉的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評此詩「無限羈情笛里吹來」，是很有見解的。清代的沈德潛說：「七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，隻眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。」（《唐詩別裁》卷二十）這首七言絕句，正是以「語近情遙、含吐不露」見長，使人從「吹玉笛」、「落梅花」這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。
此外，這詩還好在其獨特的藝術結構。詩寫聽笛之感，卻並沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而後聞笛。前半捕捉了「西望」的典型動作加以描寫，傳神地表達了懷念帝都之情和「望」而「不見」的愁苦。後半才點出聞笛，從笛聲化出「江城五月落梅花」的蒼涼景象，借景抒情，使前後情景相生，妙合無垠。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐 李 白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際⑼流。
【注釋】
⑴ 黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。
⑵ 孟浩然：李白的朋友。
⑶ 之：往。
⑷ 廣陵：即揚州。
⑸ 故人：老朋友，這里指孟浩然。
⑹ 煙花：指艷麗的春景。
⑺ 盡：消失。
⑻ 唯見：只見。
⑼ 天際：天邊。
【譯文】
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，
在三月份煙霧迷漫、繁花似錦的春天去揚州。
孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，
只看見長江浩浩盪盪地向天邊流去。
【題解】
李白是一位熱愛自然、喜歡交遊的詩人，他「一生好入名山游」，足跡幾乎遍及整個中國，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。
【賞析】
唐玄宗開元十三年（725年），年輕的李白從四川出峽，在安陸（今湖北安陸）住了十年。在這段時間內結識了隱居在襄陽鹿門山的孟浩然。孟浩然也是著名詩人，年齡比李白大，這時在詩壇上已享有盛名，李白對他很敬仰。詩中稱孟浩然為「故人」，足見結交已久，是老朋友了，彼此感情深厚。
黃鶴樓的原址在現今武漢市武昌區的江邊，歷來是游覽勝地，許多詩人在樓上留下了詩句。廣陵就是揚州，是唐代最繁華的都市，一直被稱為「揚一益二」（當時的都市繁華，是揚州第一，成都第二）。江南地區的財富，通過運河，由揚州轉運洛陽，再送到長安。這里工商業都很發達。題目中的「之」字，做動詞用，是「去」的意思。
這時歷史上稱作「開元盛世」的年代，國力強盛，人情慷慨，所以在離別之時，雖然悵惘，卻不悲傷。
詩的開頭，說出了這個離別的事實。武漢在西，揚州在東，從武漢去揚州，順江東下，自然是向西北告別了黃鶴樓。這樣的句子，真是信手拈來，毫不雕琢。第二句接得很好。他向哪裡去呢？去揚州。妙在「煙花三月」，這不僅是指出了離別的季節，重要的是表達了當時的心情。煙花，指春天籠罩在蒙蒙霧氣中的綺麗景物。江南的春天，風光明媚，一直為文人們所歌頌，梁代的丘遲在《與陳伯之書》里有這樣動人的描寫：「暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂飛」。孟浩然一路上所遇到的，也將是這樣的景象。而揚州呢？又是花團錦簇，綉戶珠簾的名都，這是他所要去的地方。試想，以江南三月煙花的時候，去揚州十里煙花的地方，一路上能不心曠神怡嗎？別認為這兩句詩在表面上只寫了送別的人物、地點、時間和去向，而透過字面，卻深刻表達了內心的情緒。
樓頭話別之後，孟浩然就登舟啟程了。只見孤舟揚帆，破浪前進。行人漸遠，而送行的人依然佇立江邊。孤帆漸漸地消失於白雲碧水之間了，這時只有一江洶涌的波浪，奔向碧空盡處，彷彿是去追趕行人。李白很巧妙地表達了這種送別後的感情，像用電影的特寫鏡頭照住帆影，逐漸前移。到水天交接處，帆影沒有了，於是長江浩浩盪盪流向天外。這時候，觀眾和送行者會一樣把感情寄託在流水之中，而整個畫幅的蒼茫空闊的感覺，自然又要襲上心頭。這樣寫景見情，寓情於景，做到了情景交融的地步，使人讀了以後，產生無窮的余韻。
古典詩歌，絕大多數的篇章不外乎寫景抒情。這二者在寫作時雖很難截然分開，但只有高手才能融合得很巧妙。景色是自然界的客觀存在，如果要想在詩歌中給以生命，使它具有長遠的效果，那麼在吸取這一景色時，不僅必須准確地表達，而且還要溶進強烈的感情，從而在鮮明的形象中，看出描寫的深度。李白在這首詩里，把送別的依依之情，以描寫自然景色來表達，就是這種方法的很好範例。
《黃鶴樓記》 閻伯理
州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：「費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐 翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。
【翻譯】鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。《圖經》上說：「三國時代蜀漢大將費禕成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，於是就用『黃鶴』命名這座樓。」有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江；兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊雲氣和煙霧；這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。
【背景資料】此文載於《文苑英華》中。《文苑英華》，總集名，宋太宗時李昉、扈豪、徐鉉、宋白、蘇易簡奉敕編，一千卷，「宋四大書」之一，輯集南北朝梁末至唐代詩文。此文因此才流傳下來。作者閻伯理，一作閻伯珵，生平不詳。清代編刻《黃鶴樓集》時，將此文作者定為閻伯理。1981年，重建黃鶴樓，將此文刻碑。
黃鶴樓是蜚聲中外的歷史名勝，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩盪的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦綉山河也遙遙在望。由於這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來享有「天下絕景」和「天下江山第一樓」的美譽。黃鶴樓始建於三國吳黃武二年，公元223年，當時吳主孫權處於軍事目的，在形勢險要的夏口城即今天的武昌城西南面朝長江處，修築了歷史上最早的黃鶴樓。黃鶴樓在群雄紛爭，戰火連綿的三國時期，只是夏口城一角瞭望守戍的「軍事樓」，晉滅東吳以後，三國歸於一統，該樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城的發展，逐步演變成為官商行旅「游必於是」、「宴必於是」的觀賞樓。往事越千年，黃鶴樓時毀時建、時隱時現，歷經戰火硝煙，滄海桑田，僅明、清兩代黃鶴樓分別七建七毀。公元1884年，清代的最後一座樓閣在一場大火中化為灰燼，百年後，一座金碧輝煌、雄偉壯觀的樓閣橫空出世，正可謂千古風雲傳盛事，三楚江山獨此樓。關於黃鶴樓的得名，有「因山」、「因仙」兩種說法。「因仙」之說又分為二。一說是曾有仙人駕鶴經此，遂以得名。一說是曾有道士在此地辛氏酒店的牆上畫一隻會跳舞的黃鶴，店家生意因此大為興隆。十年後道士重來，用笛聲招下黃鶴，乘鶴飛去，辛氏遂出資建樓。這些神話傳說很有趣，也很動人，但都不是黃鶴樓樓名真正的由來。歷代的考證都認為，黃鶴樓的名字是因為它建在黃鵠山上而取的。古代的「鵠」與「鶴」二字一音之轉，互為通用，故名為「黃鶴樓」。因山得名的說法為黃鶴樓得名奠定了地理學基石，因仙得名的說法卻令賞樓者插上了縱橫八極的想像翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩種說法各具功能，以往並行不悖，相得益彰，今後必將彼此映照，共存於永久。
【注釋】
〔黃鶴樓〕舊址在湖北省武昌市區之西長江岸邊的黃鶴磯(一作黃鵠磯)上，即今武漢長江大橋南端西側。樓在歷史上曾幾經毀壞修復，一九五五年修建大橋時拆去遺留建築物，一九八五年六月在重新擴建後開放。《南齊書·州郡志》說有個叫子安的仙人，曾騎黃鵠(即鶴，古「鵠」、「鶴」二字通)經過黃鵠磯。《太平寰宇記》說騎鶴仙人叫費文褘(huī灰)，一作費禕(yī衣)，每乘黃鶴到此樓休息。樓因此得名。許多文人曾題詩抒慨，唐崔顥的名句「黃鶴一去不復返」，尤為歷代傳誦。作者借這個題目，抒發了革命家的截然不同的感慨
❺ 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的詩意
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
【詩文解釋】
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份煙霧迷漫、繁花似錦的春天去揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩盪盪地向天邊流去。
【詞語解釋】
【詩文賞析】
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼裡的世界，還幾乎像黃金般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。詩人送友人遠行，對老朋友要去繁華的揚州充滿了羨慕，詩中洋溢著歡快的情緒。詩人在江邊極目遠送，可見兩人友情的深厚。全詩自然清麗、境界開闊、形象傳神
❻ 白居易在黃鶴樓上作的詩
《盧侍御與崔評事為予於黃鶴樓置宴，宴罷同望》
【唐】白居易
江邊黃鶴古時樓，勞置華筵待我游。楚思淼茫雲水冷，
商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。
總是平生未行處，醉來堪賞醒堪愁。
❼ 黃鶴樓的三個傳說
黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，據傳說，此地原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名「黃鶴樓」。還有一個傳說是有一位名叫費偉的人，在黃鶴山中修煉成仙，然後乘黃鶴升天。後來人們為懷念費偉，便在這黃鶴山上建造了一座黃鶴樓。
而崔顥的詩與後一個傳說有關。
這是比較通用的說法。那麼，按照這個說法，換成白雲就
無理了。黃鶴樓的由來不管是根據哪個傳說，都與乘鶴
升天有關，這樣詩人在即景呤詩的時候，應該也是扣住了
黃鶴樓的這個典故而做的。
再來說說律詩。你提到，頭三句都有黃鶴字，像古風而非
律詩，其實，古風中也有入律的句子，只是當時並沒有
律這個說法，而通常所說的律詩一般是具有三個特點：
一是字數合律，二是對仗合律，三是平仄合律，如果三點
都符合，就是純粹的律詩，如果只符合前兩點，就是古風
式的律詩，也稱拗律。而且此詩本為臨景感慨之作，其實
並沒有太入正式的格律，但也並未出律，字數七言五十六個字沒錯，頜，頸聯的對仗也算工整，且有古風之韻，又何
必拘於近體律詩之格律呢？就算是要求非常嚴格的近體律
詩，也有變體，首句不入韻的情況存在呀。
再說第四句的白雲，我以為並不需要第一句也要有個白雲才
能引出來，這種說法未免牽強了，此二句的意思本為，飛去
的黃鶴一去再也不能復返了，唯有悠悠的白雲徒然千載依
舊。試問，如果沒有首句的故人乘黃鶴去，此句的黃鶴一
去不復返又是從何而出的呢？
與岳陽樓、滕王閣並列中國三大名樓的黃鶴樓，相傳即因仙人王子喬騎鶴經過，暫歇於此而得名。其實關於黃鶴樓的傳說很多，另一則更有趣：古時一位辛姓老闆，在山裡開了家小酒館。某天，一個道士前來喝酒，臨去要結帳時，辛老闆執意不收錢。道士過意不去，便用橘皮在牆上畫了一隻鶴，然後告訴他：「如有客人來，只要朝鶴拍幾下手，鶴就會從牆上下來舞蹈。」辛老闆依言為之，果然吸引大批酒客，每天都生意興隆。十年後，那道士又來到小酒館，朝鶴吹奏鐵笛。鶴聞樂聲，從牆上躍下，伴隨節拍舞蹈，末了道士即跨上鶴背，乘鶴離去。辛老闆為了紀念這段奇遇，便在江畔建樓，並取名「黃鶴樓」。
有人認為辛老闆遇見的那位道士，便是八仙之一的呂洞賓，也有人認為其實取名「黃鶴樓」，是因附近有黃鶴磯的關系。不管它的建樓原因為何，唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」的題詠詩，讓它成為「天下江山第一樓」，歷代文士在此作詩填詞的，多不勝數，由此可見鶴的魅力了。
關於黃鶴樓的傳說有很多。《齊諧志》記載，仙人王子安乘黃鶴經過這里的一座山，因此山名黃鶴。後來有人在山上造了一座樓，名為黃鶴樓。《述異記》上說，荀環喜好神仙之術，曾在黃鶴樓上看見有仙人乘坐黃鶴從天而降，仙人同他一起飲酒，然後乘鶴而去。《鄂州圖經》說，費文禕登仙之後，曾經乘坐黃鶴到此休息
❽ 寫有關黃鶴樓的唐詩有沒有
黃鶴樓送盂浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚射。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛
李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
望黃鶴樓
李白
東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白雲，中峰倚紅日。
岩巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
頗聞列仙人，於此學飛術。
一朝向蓬海，千載空石室。
金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
地古遺草木，庭寒老芝術。
□予羨攀躋，因欲保閑逸。【□處為：搴手換足】
觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。
結心寄青松，永悟客情畢。
醉後答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓
李白
黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。
黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。
神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。
一州笑我為狂客，少年往往來相譏。
君平簾下誰家子，雲是遼東丁令威。
作詩調我驚逸興，白雲繞筆窗前飛。
待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。
江夏送友人
李白
雪點翠雲裘，送君黃鶴樓。
黃鶴振玉羽，西飛帝王州。
鳳無琅□實，何以贈遠游。【□處：王干】
徘徊相顧影，淚下漢江流。
菩薩蠻·黃鶴樓
毛澤東
莽莽九派流中國，
沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，
龜蛇鎖大江。
黃河知何去？
剩有遊人處。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高。
黃 鶴 樓
崔 顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷沼陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說:"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。"傳說或出於後人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說:"鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。"與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰台》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂:"唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。"這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧志》);又雲費文偉登仙駕鶴於此(見《太平寰宇記》引《圖經》)。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它"一去不復返"，就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代"適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
此詩前半首用散調變格，後年首就整傷歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。
前人有"文以氣為主"之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙，黃鶴，二宇再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者"手揮正弦，目送飛鴻"，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫"前有浮聲，後須切響"、宇宇皆有定聲的七律。
試看:首聯的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三卒閱煞尾;亦不顧什麼對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎?不是的，規范的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，"若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的"。在這里，崔頗是依據詩以立意為要和"不以詞害意"的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。
沈德潛評此詩，以為"意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇"(《唐詩別裁》卷十三)，也就是這個意思。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那麼，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。
元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說:"此聯要接破題(首聯)，要如騎龍之珠，抱而不脫。"此詩前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說，額聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之"轉"說:"與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。"疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺;忽一變而為睛川草樹，歷歷在目，妻妻滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使女勢因此而有起伏波瀾。
《楚辭·招隱士》曰:"王孫游分不歸，春草生分萋萋。"詩中"芳草萋萋"之語亦藉此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的"台"，也是很符合律詩法度的。
正是由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛
□ 李 白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
這是李白乾元元年(758)流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。本詩寫游黃鶴樓聽笛，抒發了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，因指責時政，受到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李磷事件受到牽連，被加之以"附逆"的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調。"一為遷客去長沙"，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，並沒使詩人忘懷國事;在流放途中，他不禁"西望長安"，這里有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多麼遙遠，多麼隔膜啊！望而不見，不兔感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，彷彿五月的江城落滿了梅花。
詩人巧借笛聲來演染愁情。王琦注引郭茂情《樂府詩集》此調題解雲:"《梅花落》本笛中曲也。"江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由於《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便彷彿看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯想到音樂形象的表現手法，就是詩論家所說的"通感"。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘託了去國懷鄉的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評此詩"無限羈情笛里吹來"，是很有見解的。清代的沈德潛說:"七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，隻眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。"(《唐詩別裁》卷二十)這首七言絕句，正是以"語近情遙、含吐不露"見長，使人從"吹玉笛"、"落梅花"這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。
此外，這首詩還好在其獨恃的藝術結構。詩寫聽笛之感，卻並沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而後聞笛。前年捕捉了"西望"的典型動作加以描寫，傳神地表達了懷念帝都之情和"望"而"不見"的愁苦。後年才點出聞笛，從笛聲化出"江城五月落梅花"的蒼涼景象，借景抒情，使前後情景相生，妙合無垠。
黃鶴樓對聯
聞名全國的古建築黃鶴樓，建在武昌江邊的黃鵠磯上，是古代文人騷客登臨詠詩勝地。登樓眺望，遠山近水一覽無余。唐代詩人崔顥詩：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」被稱為唐人七律之首。李白來此也自愧不如，只好說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」黃鶴樓在一八八四年被焚毀。現已重建。
這里的幾幅對聯，是流傳下來有關黃鶴樓的佳作。
一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在；
二水匯百川支派，古今無盡大江流。
爽氣西來，雲霧掃開天地恨；
大江東去，波濤洗盡古今愁。
黃鶴飛去且飛去；
白雲可留不可留。
對江樓閣參天立；
全楚山河縮地來。
樓未起時原有鶴；
筆經擱後便無詩。
何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花！
心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否？
我辭江漢去，推窗寄概，問仙人黃鶴，何日歸來？
水調歌頭.游泳
毛澤東
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊。
[原創]黃鶴樓詩詞----唐宋詩詞
唐代文學家閻伯理在其《黃鶴樓記》中描述「聳構巍峨，上依河漢，下臨江流......」可謂：「 危乎，高哉！」無怪李白以「黃鶴西樓月，長江萬里情。春風三十度，空憶武昌城。送爾難為別，銜杯惜未傾。湖連張樂地，山逐泛舟行。諾謂楚人重，詩傳謝眺清。滄浪吾有曲，寄語棹歌聲。」抒發自己心頭的感慨。
黃鶴樓主樓壁畫上有一首《送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影 碧空盡，惟見長江天際流。」這首詩也成為詠誦黃鶴樓的絕句。
《黃鶴樓》
賈島
高檻危檐勢若飛， 孤雲野水共依依。
青山萬古長如舊， 黃鶴何年去不歸？
岸映西州城半出， 煙生南浦樹將微。
定知羽客無因見， 空使含情對落暉！
宋之問
漢廣不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黃鶴弄晴煙。
岳飛
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來再續漢陽游，跨黃鶴。
陸游
蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。漢江交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。
范成大
誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊游。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓。
白居易
楚思渺茫雲水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。
劉禹錫
夢覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似。
王維
城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。
❾ 黃鶴樓的傳說是什麼
那次途經武漢，唯一去游覽的景點便是背靠蛇山、俯瞰長江的黃鶴樓；一路所拍照片，唯一放大過塑的也是在黃鶴樓的合影。應該說這不是偶然的。雖然此前對黃鶴樓的印象，全得益於崔顥的那首詩，但黃鶴樓確有其獨到之處，特別是那些美麗傳說，足以令人玩味再三。
讀初中時就學過的崔顥的《黃鶴樓》，我至今仍能倒背如流：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」 這首詩弔古傷今，凄婉蒼涼，「以律體之形運古體之氣，很好地抒發了懷才不遇的抑鬱情懷」，歷來為人所推崇，被列為唐人七律之首。相傳李白登黃鶴樓深為之折服而無奈擱筆，說「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。為此，黃鶴樓前還專門建了一座「擱筆亭」。
我們跟隨熙熙攘攘的人流在樓上樓下逛了一遍，以古樓、大江為背景照了些相片，便又匆匆地趕往下一站。對樓的印象已難免有些模糊，而有關它耐人尋味的傳說卻並未隨歲月的流逝而絲毫褪色。
建樓的傳說是美麗的。一千多年前,有位姓辛的老人在蛇山上開了酒店,常客中有一道士,回回喝酒不買酒菜, 只用隨身帶著的水果下酒。店主人揣想他一定清貧,執意不收他的酒錢,同他交了朋友,道士也不推辭,就此領受。一天,他用橘子佐酒,飲罷,用橘皮在酒店的壁上畫了一 只黃鶴,自言道:「酒客至拍手,鶴即下飛舞。」店中吃酒人里有好奇的,想當場試試,面對壁上的畫拍手,那黃鶴展翅飛下,在店外舞了一圈,又復原位。此事迅速傳開,酒店生意興隆。當地一貪官借口除妖,欲把那面牆壁移到官府,誰想船行中途,黃鶴抖翅飛走了,貪官追鶴,葬身江中。賣酒老人為懷念仙鶴,在原址修建了黃鶴樓。
可黃鶴樓並不好建。相傳魯班從魯國到楚國考察，對如何建樓已瞭然於胸。他頭插草標,在集市上要賣給別人做老子,一個窮漢把魯班領回了家。魯班每天上山砍柴,均從柴里挑一根好材削成光溜溜的木楔存起來,窮漢不解,在做飯時順手把一根木楔添進灶火中,魯班嘆道:「這是無價寶,將來有用。」到了百日,魯班留言:「放得千日貨,自有變錢時。」然後離去。三年之後,蛇山上造起了黃鶴樓,但傾斜嚴重，有險毀之勢,楔了這頭那頭歪,急得工匠團團轉。窮漢照著楔子樣砍了一個,湊成一百,上集去賣。建築師見此寶楔,十分中意,花重金買下。九十九個楔子牢牢楔在黃鶴樓上,只有窮漢削的那個木楔落了下來。黃鶴樓因少了一個楔子,還略微有些傾斜,但也千秋無妨了。
黃鶴樓之行已事隔多時，然而黃鶴樓傳說卻深銘心中。每當想起它，我就似乎更加明白了做人要有善心，懂得欣賞他人的長處，對名利等身外之物要看得開、放得下，不屬於己的就莫去爭奪，而對自己擁有的則要加倍珍惜，絕不能輕易舍棄的道理。就像敢於承認自己某些方面技不如人的李白，盡管他寫黃鶴樓的詩不是很有名，但他留下的傳世之作還少嗎？
❿ 武漢黃鶴樓里為什麼有岳飛的雕像啊
紹興三年（1133）十月，金朝傀儡劉豫軍隊攻佔南宋的襄陽、唐、鄧、隨、郢諸州府和信陽軍，切斷了南宋朝廷通向川陝的交通要道，也直接威脅到朝廷對湖南、湖北的統治安全岳飛接連上書奏請收復襄陽六州。次年五月朝廷正式任命岳飛兼黃、復二州、漢陽軍（湖北漢陽）、德安府（湖北安陸）制置使，統軍出征。由於軍紀嚴明、士氣高昂，部署運籌得當，岳家軍在三個月內，迅速收復了襄、鄧六州，有力地保衛了長江中游的安全，打開了川陝與朝廷交通道路。正在這大好時機，朝廷卻以「三省、樞密院同奉聖旨」的名義要求岳飛收復六州，然後班師回朝。於是岳飛只得率部回到鄂州。岳飛憑借襄鄧大捷以僅三十二歲年齡被封為侯（武昌郡開國侯），但他並非功名利祿之徒，他念念不忘的是北伐大業。因此他仍不斷上奏，要求選派精兵直搗中原，收復失地，以免坐失良機。在鄂州，岳飛到黃鶴樓登高，北望中原，寫下了這樣一首抒情感懷。
滿江紅·登黃鶴樓有感》
遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今,鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。
現代人們在武昌蛇山黃鶴樓三樓大廳壁畫上，刻有岳飛披載盔甲，腰懸寶劍，左手扶劍鞘，右手欲撥劍，再現了當年岳飛登臨樓頭，緬懷祖國淪於敵手的大好河山，抒發「還我河山」的偉大政治抱負。在黃鶴樓公園東區里修建了岳飛銅雕。該雕像位於黃鶴樓公園東區，在黃鶴樓以東612米、白雲閣以東338米處，與石牌坊群毗鄰。岳飛銅雕高8米，它表現的是岳飛扶鞍勒馬、不忍舉首北望破碎山河的憂憤神態。岳飛身旁的戰馬彷彿在嘶嘯著，四蹄意欲騰起，沖向敵陣。整座銅雕像凈高6．3米，重16噸，塑像耗銅14噸多。由湖北美術院傅中望、陳育村和湖北美術學院孫紹群、項金國創作，武昌造船廠第二：鑄造分廠鑄造。銅雕背後，一座長達25．6米的青石浮雕，再現了岳家軍馳騁征戰、大敗金兀術的場面。浮雕上鐫刻有岳飛書《滿江紅·登黃鶴樓有感》手跡。銅雕旁邊矗立一方岳飛手跡「還我河山」石刻。該浮雕由湖北美術學院陳人鈺、郭雪、李江創作，四川省蓬溪縣星花石雕廠承建。