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Ⅱ 包公為什麼叫包龍圖啊
因為包拯被宋仁宗皇帝封為「龍圖閣直學士」所以又稱包龍圖。
包拯的別稱包龍圖起源於一個狸貓換太子的故事：
北宋真宗皇帝趙恆的妃子李宸，產下第六皇子趙禎，即後來的宋仁宗皇帝。然劉妃心生妒忌，與太監郭槐合謀定計，用死狸貓換出皇子並向真宗報喜，說是劉妃所生，接著誣說李妃生了個妖怪。劉妃遂被扶為正宮，李妃則被打入冷宮。
後來李妃逃到陳州(宋升為淮寧府，屬河南)。真宗死後，仁宗趙禎繼位。李妃被貶十八年後，包拯到陳州放糧，李妃聞知，向他伸冤。包拯問明原委，回朝密審了郭槐，取得了確鑿證據，乃將實情稟告仁宗，趙禎很快就把母親李妃接回皇宮。
仁宗對此事非常感激包拯，親自繪畫了一幅包拯的半身像賜予包拯，以示褒獎。因皇帝自命為真龍天子，是龍的化身，故而仁宗皇帝繪的圖畫便稱為「龍圖」。仁宗就給包拯賜造一座樓閣，稱為「龍圖閣」，仁宗又封包拯為「龍圖閣直學士」。包拯也就叫「包龍圖」。
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包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。有《包孝肅公奏議》傳世。
Ⅲ 包公的後代
根據1973年出土的包拯、包拯妻董氏、長媳崔氏、次子綬等人的墓誌，包拯前後的世系是這樣的：
包士通——包令儀——包拯——長子包繶（早卒）、次子包綬——包文輔（繶生，早卒）、包永年（繶嗣子）、康年（未祿而卒）、耆年、彭年（未祿而卒）、景年（以上四人均綬生）——包完（永年生）
但是，據現在所存家譜資料，包氏後裔的記載卻各不相同。大致可分以下六個系統：
一，在發掘包拯墓誌的過程中，程如峰等人在安徽舒城和桐城分別發現了兩部保存完整的《包氏宗譜》。舒城譜修於民國間，14本，始遷祖為包相，明代由合肥遷移到舒城山區包家窪；桐城譜修於光緒間，24本，始遷祖為包裕禎，元中期由合肥遷移到桐城。上面提到的資料5，包先立、陳照運《包氏支譜記述》介紹的陝西西峽譜，即是桐城譜。這一系統記載的世系是：
包世忠——包令儀——包拯——包繶——包綬——
顯然是不大准確的。原因是中途老譜被毀，續修時補上的，至於出現綬是繶子，可能是當時補修時，修譜人從年齡來判斷的。繶公生於1026年，綬公生於1058年，兄弟歲數相差32歲。
二，浙江鎮海衡河堰和甬東譜是包玉剛的支譜，始修於明崇禎年間，但它的記載最「靠譜」：
包業——包襲——包仕通——包令儀——包拯——長包繶（一名緒）、次子包綬——包永年（繶子）、景年、松年、壽年、耆年、彭年
1973年出土包拯墓誌中不見的包業、包襲，譜中註解依據是包拯神道碑銘。由於它的記載和墓誌基本相同（僅「士」和「仕」、以及包拯孫輩名字不完全相同）且多出兩公（松年、壽年），後來《包拯年譜》即採用了鎮海譜的記載。
據鎮海衡河堰和甬東譜，包拯第十二世孫包世懋為甬東支始祖，世懋弟世忠為衡河堰支始祖，包玉剛屬於衡河堰支派，從包拯算起的話，他是包拯的第29世嫡系孫。
三，江西南城包坊村包氏。從申包胥（春秋戰國）、包咸（漢）、包愷（隋）、包融（唐），一直到宋代的包拯，這一譜把幾乎包所有的名人都串起來了，但和墓誌相比較則毫不相能，可能系攀附。雖然該譜聲稱始修於南宋，但它關於包拯子嗣的記載也多和墓誌對不上，更說明其可靠性比較低。據說南城包坊村包氏後裔是包拯之兄的一系：包播——包經——包濱——，包濱出繼給包繶為嗣子，這和墓誌銘中是包永年的記載也矛盾，
合肥出土墓誌銘載：包永年，繶嗣子，字延之，世為廬州合肥人，生於1070年，卒於1120年，公享年五十有一。初娶朝請郎致仕、累贈朝議大夫李公庭玉之女，再娶宣教郎、知鳳翔府縣事成公抗之女，晚又娶吏部林公邵之女，林氏亦先公早卒。子一人，曰完，尚幼。女三人：長適同郡俊士賴持正，即故亳州縣主簿擴之侄也。次適無為軍廬江縣俊士文貫。二婿皆以才行稱於時。餘一女，尚幼。崔氏於紹聖元年（1094年）七月戊申卒。享年六十有二。
Ⅳ 歷史上包公的名字是叫包龍圖嗎
包公名叫包拯（999-1062）自希仁，蘆洲合肥人（安徽合肥），北宋天聖五年（1027）進士。
包公先任天長（今屬安徽）知縣，後又升為端州（今廣東肇慶）知州。兩任滿後，他剛正清廉的英名已經傳遍天下，因此調到了京城，任殿中丞，後來又歷任監察御史、三司戶部副使、天章閣待制（所以後人稱他為"包待制"）、知諫院，還曾多次任地方官，如轉運使。
在公元1052年，包公因為彈劾外戚張堯佐而觸犯了仁宗，讓他離開京城去任河北督轉運使，加龍圖閣直學士的虛銜。宋代的官制和其他朝代有很大的區別，有"官"、"職"、"差遣"之分，歷史上稱為"差遣制"。其中官名只表示官位和俸祿的高低，叫做正官、寄祿官，簡稱為官。其他一些文官還有學士、直閣等頭銜，是一種榮譽稱號，叫做"貼職"，簡稱為"職"。而擔任的實際職務叫做"差遣"或"職事"，有實際權力。但是前邊還要加上"判"、"知"等限制詞，表示你的官職也是暫時的，隨時可以撤換，這是宋朝加強中央集權的表現。如"知縣"就是臨時讓你做縣長官的意思。如果官員沒有"職"，就是吃國家閑飯的人。所以宋朝官員太多，造成了很大的弊端。加上軍隊數量大，軍費開支多。官多、兵多，造成了宋朝的貧、弱，所以宋朝和遼、西夏、金的對抗一直處於下風。
轉運使的職務在地方上也是很高的，仁宗並沒有極力打擊他，只是讓他離開京城。因為這次所加的龍圖閣直學士的虛銜，所以後來的人們就稱他為"包龍圖"。
這次離京後四年，包公又被調回了京城，任開封府的知府。這是個很重要的職位，相當於現在北京市的市長，在整個國家中的地位是很顯要的。在這個位置上，包公為了表示對皇帝向南而坐的尊重，在升堂辦公時他就向著北面坐著，所以，後來的戲詞中便有了一句"包龍圖倒坐南衙開封府"。後來，包公又任右諫議大夫、三司使，最高的官職是樞密副使，是主管軍事事務的副職，相當於副宰相。
名聲千古
在公元1062年，包公病到了府衙，不久便與世長辭，享年六十四歲（虛歲，中國古代及現在民間的習慣）。朝廷追封為禮部尚書，並贈謚號為"孝肅"，即孝道和鐵面無私。由於包公一生為官正直無私，百姓稱他為包青天，包老爺，士大夫們則尊為包公。
包公去世後，宋仁宗親自率領百官弔唁，還派專使護送靈柩回到合肥，安葬在合肥城東五十里的大興集，現在的包公祠有一副對聯："理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象。賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸。"總結了包公無私愛民的品格。
包公的聲名流傳極遠，在世時已到了塞外，根據《甲申雜記》的記載，西羌的於龍呵在歸順宋朝後，對宋神宗說："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我現在既然已經歸順漢族朝廷，就請求陛下賜我姓包吧。"神宗很高興，於是賜他姓名"包順"。"順"即歸順。
「包龍圖」的由來
包公包拯包龍圖，這個名字幾乎家喻戶曉。但在宋朝仁宗皇帝之前，並沒有「龍圖」這種官職，只是從包公才開始。包公曾使仁宗皇帝母子團圓。仁宗皇帝對包公十分感激，再加上包公為官清正，百姓呼為「包青天」。仁宗皇帝決定對包公特別嘉獎，決定親自為包公畫張像。原來仁宗酷愛畫畫，尤其擅長畫人像。仁宗拿起御筆，畫了一張包公的半身像，御賜給包公。這張像因為是皇帝畫的，皇帝的尊稱是「龍」，所以就稱「龍圖」。這在當時來講，是過去從來沒有過的事情。因為「龍圖」不是隨便可以掛的，所以仁宗皇帝又御賜造一座樓閣，把「龍圖」掛在裡面，就叫「龍圖閣」，作為包公的官府。
後來，包公又屢建功勞，仁宗皇帝又封包公為龍圖閣大學士。從此，龍圖閣就正式作為一種官的名稱，包公也叫做包龍圖了。
Ⅳ 包青天的故事
1、一時糊塗的清官
包拯是宋朝有名的清官。他剛任開封府尹不久，遇到一件案子。有人犯了罪被官府緝拿歸案。按刑律，要受杖刑的懲罰。那時的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去皮開肉綻。
打成重傷是常有的事。犯人一聽害怕了，趕緊託人找到包拯手下的一個小吏，花錢求他改判輕點的刑罰。
一時糊塗的清官小吏見有利可圖，便答應幫忙。他讓犯人不必慌張，並約定：「兩天後包拯審案時，我會來記錄你的罪狀，到時你就大聲喊冤，我自有辦法為你減輕刑罰。」
犯人雖將信將疑，但也沒有更好的辦法。等包拯隔日升堂審案時，犯人就按小吏的吩咐，拚命喊屈叫冤，為自己辯解。還不等包拯開腔，小吏就擺出一副凶神惡煞的官老爺樣子。
大聲呵斥：「大膽刁民！快快受了杖責，滾回牢房去吧。」包拯剛正不阿，最見不得仗勢欺人的做派。這小吏竟然在他面前耍威風，必要狠狠教訓一番。
於是，包拯當堂將小吏責罵一通，而那個犯人卻改判了刑罰，從輕發落了。包拯的正義責罰，卻中了小吏的下懷。優點如果被小人利用，也會成為缺點。
2、巧答典客
包拯出使遼國時，遼國命館伴對包拯說：「你們不久前在雄州（今河北雄縣）城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧？」
包拯說：「你們的涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢？」那個人便無言以對。
3、斷雞蛋
傳說包拯三十歲當了開封府尹。那時，他已經是個有智有謀的清官，隔著窗欞吹喇叭──響聲在外啦！推薦他來京主事的，是當朝大師王延齡。
此人是三朝元老，白鬍子齊腰深，還日夜思念著國事。包拯雖是他推薦的，但是他對包拯的人品、才智究竟怎樣，還了解的不那麼清楚，總想我個機會試試包拯的才能。
這天一早，老太師剛剛起身，漱洗完畢，要僕人端上早點，三個五香蛋。他一個雞蛋剛吃完，忽聽家人稟報：「新府尹包拯來拜。」
王延齡一聽，驚喜異常，一面吩咐：「快請。」一面腦子轉開了：「我何不藉此機會當面試試他呢。」怎樣試呢？王延齡拿著筷子，正要夾第二隻蛋時，主意來了。
他趕忙放下筷子，端起蛋碗放到桌上，對丫環說；「秋菊，你替我辦件事好嗎？」秋菊說：「老太師盡管吩咐。」
王延齡指著桌上的五香蛋說：「秋菊，你把這兩只五香蛋吃了，任何人追問，不管怎樣哄騙、威脅、烤打，你都不要說是你吃的。凡事有我做主，事後再賞你。」
秋菊聽了一愣，可是老太師的吩咐又不敢拒絕，只得照吃了。王延齡看她吃了，就走出內室，到了中堂，見到包拯後寒暄了幾句。
便說；「舍下剛發生一樁不體面的事，想請包大人協助辦理一下。」包拯說：「太師不必客氣，有事只管吩咐，下官一定照辦。」「那好。」
王延齡說罷，便起身領著包拯走到內室指著空碗說：「每天早上，我用三隻五香蛋當早點。今日，剛吃了一隻，因鬧肚子，上廁所一趟，回來時那剩下的兩只蛋竟不見了。
此事雖小，不過太師府里怎能容有這樣手腳不幹凈的人？」包拯點點頭，問道：「時間多長？」「不長。頭尾半頓飯的時間。」「這段時間內，家裡有沒有外人來了又走的？」
「沒有。」「老太師問了家裡眾人嗎？」「問了，他們都說未見。你說怪不？」包拯思索片刻說：「太師，只要信得過，我立即判明此案。」王延齡雙手一拱，說：「那就仰仗也大人了。」
「太師：恕我放肆啦！」「不必客氣。」包拯挽起施子，走出內室，來到中堂，吩咐說：「現在太師府里大小眾人，全部集中，一廂站立。」
常言說得好：「宰相家人四品官。」這些家人雖然站立一旁，並不把新府尹放在眼裡。包拯一見火了，桌子一拍，喝道：「王子犯法，與民同罪。
今日，我來辦案，諸位休得怠慢，免得皮肉吃苦。誰偷吃了太師的五香蛋，快說。」眾人一驚，頓時，老實了。可是包拯連問三次，這些家人竟象木頭樁子一樣，悶聲不響。
秋菊站在那裡，也象無事的一樣。王延齡在一旁睜大眼睛，裝著急於要把此事弄明白的樣子，眼看眾人一言不發，他想：「包拯啊包拯，這事夠你喝一壺了。
下一步你難道和一般官員一樣動刑嗎？即使棍棒下面找出犯人來，也不算高明。」想到這，故意說：「包大人，常言說，肉怕渣，人怕打，既然他們不說，你用刑吧！」
4、包公擲硯
在宋仁宗慶歷二年（1042年），被譽為「包青天」的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。
原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，託人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，並非金銀珠寶，於是便收下了。
包公立即取來端硯拋到江中。剎時，風平浪靜。後來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸州，這就是硯州島。包硯的那塊黃布，順流而下。
在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，這就是現在「黃布沙」。這就是民間廣為流傳的「包公擲硯成州」的故事。
5、包公審烏盆
瓦缸店的主人丁萬看中了李浩身上的巨款，就下毒手把李浩毒死了，人死後為了毀屍滅跡，丁萬把屍體扔到燒窯的瓦窯里燒成一塊烏盆，還把這烏盆送給了前來買夜壺的陳清。
陳清晚上睡不著，突然聽到有人叫他陳公子，看到是白天送的烏盆，烏盆把自己慘痛的經歷告訴了陳清，希望陳清能為他上報包大人，讓包大人為自己做主。
陳清夫婦帶著烏盆去見包大人，在橋頭遇到丁萬，指責丁萬謀財害命，但是烏盆在白天不能說話，陳清夫婦只能等到晚上再帶著烏盆去拜訪包大人。
包拯聽完陳清的話，想時間竟然還有如此詭異的事，他決定審問烏盆，勿噴不說話，陳清被打出衙門，烏盆說衙門前有門神，我的魂魄不能進入。
晚上的時候，陳清擊鼓伸冤，他帶著烏盆從後門進入，包大人問烏盆有什麼冤屈，烏盆又什麼都不說，陳清快急瘋了。原來李浩死的時候什麼都沒穿，他不能這個這樣子見包大人。
包拯就脫下哎自己的官服蓋在烏盆上，李浩的冤魂這才像包拯匯報了自己的悲慘遭遇。包大人聽了下令捉拿丁萬夫婦，並將他們依法處置。