Ⅰ 《念奴嬌.赤壁懷古》詩意
一、《念奴嬌·赤壁懷古》的全文釋義：
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。在那久遠古戰場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如雲，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸，捲起浪花彷彿冬日的千堆雪。
江山如此的美麗如圖又如畫，一時間湧出了多少英雄豪傑。遙想當年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風度翩翩神采照人。手中執著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。
如今我身臨古戰場神遊往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發斑白。人生如同一場朦朧的夢似的，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
二、《念奴嬌·赤壁懷古》的全文：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
三、作者及朝代：宋代·蘇軾
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一、創作背景：
這首詞是公元1082年蘇軾謫居黃州時所寫，當時作者四十五歲，因「烏台詩案」被貶黃州已兩年余。蘇軾由於詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，於是四處遊山玩水以放鬆情緒。正巧來到黃州城外的赤壁，使作者感觸良多，更是讓作者在追憶當年三國時期周瑜無限風光的同時也感嘆時光易逝，因寫下此詞。
二、賞析：
這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調雄渾，境界之宏大，前所未有。通篇大筆揮灑，也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉。第一次以空前的氣魄塑造了英氣勃發的形象，透露壯懷難酬的感慨，表達重大的社會題材，開拓了新的道路。
Ⅱ 湖南的女孩子到底好不好
有人對湘女做了一個很精到的評價：「開胃，但是不好消化。」 辣妹子的第一特徵就是潑辣麻利...
話說湘女是這樣子的（說實話還是湘女好！）
有人對湘女做了一個很精到的評價：「開胃，但是不好消化。」
辣妹子的第一特徵就是潑辣麻利、敢愛敢恨，愛就愛他個天昏地暗，愛就愛他個死去活來。湖南女孩的這種徹底的辣性，使她們成為一種極端的矛盾結合體，即要麼是刀子嘴，豆腐心，要麼是豆腐嘴，刀子心。在自己崇拜的男人面前，湖南女孩表現是前者，在湖南女孩不太能看上的男人面前，基本上是後者。
所以，鑒別湖南女孩對你的感情，可以多注意她的那張嘴，如果她三天兩頭無緣無故的罵你一頓，或者動不動在你面前發性子，那麼祝賀你，這個女孩對你已經很有意思了。相反，如果在你面前凈說好聽的，看起來溫柔可人，那麼請你保持一點警惕，最好別飄飄然。
美貌再加上鮮明的性格，疊加在湖南女孩身上，使得湖南女孩偏離了中國傳統女人的賢妻良母、低眉順眼、溫柔敦厚的軌道，而多了幾分野性，湖南女孩可能是中國最像外國女孩的種群。
架不住湖南女孩魅力的男士首先要過好第一關——挨罵關。很少有湘妹子不會罵人的，她們的伶牙俐齒不是男人可以招架的，所以湘妹子罵你的時候，最佳的策略是沉默是金，你只要相信蘇格拉底的格言就是了：暴風雨過後，必然是風和日麗。
湖南女孩是感性和理性的矛盾結合體。她們的非理性使她們顯得潑辣蠻橫，不講道理，而且不怕鬧它個天翻地覆。她們驚人的能幹敢幹，通情達理，識大體、顧大局，而且可以獨撐危局，是頗有大將風度的女中豪傑，這也是這些年來，湘妹子在職業場上比湖南男人更加呼風喚雨的原因。
所以，找一個湖南妹子當妻子，那麼，你等於找到了優秀的合夥人，一定使你事業蒸蒸日上，前提是，你對她的脾氣要忍著點。如果喝不了她那壺辣椒水，那就省點勁吧。
如果你想找一個湖南女孩當情人，那麼，你的決策是上上等的聰明，因為湖南女孩的野性和激情，完全可以讓你領略到暴風驟雨式的愛情魔力，前提是，你要成為她的強者，最好有愷撒大帝式的激情，又有亞歷山大式的偉岸.
湖南對女性的稱呼往往都離不開「妹子」這兩個字。大一點的叫「大妹子」，小一點的叫「細妹子」，少女型的又叫「妹伢子」，就是自家的兒媳婦也要叫「媳婦妹子」。「湘妹子」是對湖南女子特有的稱呼。已婚女子還有別的稱呼，如「堂客」，「屋裡」，「姑娘」等。在湘北，「姑娘」是對已婚女子的稱呼，拜託對未婚女子千萬別稱呼「姑娘」。盡管沒有語法錯誤，但犯了大忌，人家柳眉倒豎杏眼怒睜：「誰的姑娘？你媽才是姑娘呢！」一頓強白，你也沒法弄懂，倒把你溫文爾雅的問候全變成了驢肝肺。
湖南女子公認「厲害」，絕不恭良檢讓，愛上湘妹子無疑是一種挑戰，引導它們去聽一個人的話是件很難的事。惹急她了，什麼事都做得出來，最難聽的湘罵，不依不撓的鬥志，聲淚俱下的訴說以及無可辯駁的口才，甚至「頭可斷，血可流」，十八般武藝下來，最後結果你只好投降息戰。湘女給人的感覺是：好看，吃起來開胃，但是不好消化，跟湖南人最愛吃的辣椒一樣。敢娶湘女之男子，想必為非凡之輩。
湘女多情的特徵是用情濃烈，絕非病態的多愁善感。很多人不知道湘女多情是怎麼來的，或者認為是空穴來風，或者覺得是湖南人坐井觀天，在自己誇自己，或者認為會不會是因為電視裡面那幾個湖南籍的歌唱明星製造的煙幕彈。
湘女多情，那別的地方的女人就是吃素的，就不多情了，就是冷血動物了么？不搞清這個由來，就是虧待了天下別的美女了。
追蹤湘女多情的淵源，不能不談到有名的娥皇、女英的故事，傳說中的娥皇、女英二妃千里尋夫，淚灑湘竹，關於這個美麗的神話在楚湘之地可謂深入人心，娥皇、女英對愛情的執著與忠貞構成「湘女多情」的精神源頭。不過，較真地講，舜帝南巡途中崩於蒼梧之野，二妃尋夫而駐足湘水之濱，本算不得土著湘妹，然而，君山北渚的二妃墓、湘妃祠還有那叢叢斑竹可以作證，這段哀惋動情的神話已經化成湘人的情感偶像，湘女就從此開始多情。
湘女對傾心的人，似乎天生就有一種本能，知曉對方所需所想，溫柔嬌媚，細致體貼。湘女多情，卻十分地要面子。她們主動追求了男士，可是男士不能說。說了絕對會跟你翻臉。
曾經有一些外省籍的男士說，"湖南妹子真的是讓我歡喜讓我憂"。常常聽人說，在中國的各大名牌高校，湘妹子找對象的能力是很有一手的，往往大學一年級下來，班上的才俊男生就被她們拉下馬，挎上胳膊領回家由爹娘甄別去了。
今天看了一些關於湘女的文章，覺得很有意思，朋友笑言湘男豈不是男人中的男人，敢娶湘女~本人認為，在某種程度上，湘男好象比較會忍了。。。或者是已經習慣了。。。西西，男生莫怪哦~~~
補充說明：似乎這樣一篇文章對湘女評價有點片面了，在此補充一些湘女在地域上的特點吧~
長沙妹子
長沙妹子，是湘女中最不好惹的角色。她們冷艷高傲，她們精明率真，她們玩起來很瘋，靜起來很酷，凶起來卻很猛，長沙冬天寒冷夏季酷熱的氣溫，孕育著長沙妹子愛憎分明的性格。所以，有人評價，長沙妹子，就像湖南人愛吃的辣椒一樣，好吃，開胃，但卻難以消化。但，長沙妹子大多一口長沙話，長沙話本身所獨有的「蠻」味，和無意中脫口而出的「痞」話，實在令長沙妹子的靚麗的外表失色不少。推廣普通話，是長沙妹子最迫切的事情。
長沙妹子代表人物：李谷一，不僅因為她說過一句：「湖南人霸得蠻，吃得苦，耐得煩。」，而且因為她在東方歌舞團事件中表現出的來長沙妹子敢做敢當的性格。
岳陽妹子
面對岳陽妹子，我的第一印象想到的便是「美得下不了地」的空姐，同樣的舉止大方，同樣的溫文爾雅，就連唇角間淡淡的微笑，都是同樣的親和力，也許是從小被二妃滴淚斑竹殉情夫君山的傳說，被八百里洞庭的浩瀚壯闊，被岳陽樓所代表的先憂後樂精神所熏陶，岳陽妹子，以她們的氣質，她們的美麗，令無數英雄為之傾心，像三國時的大喬小喬姐妹，像現代的有名的楊沫白楊姐妹。
岳陽妹子代表人物：李湘。作為一位影視歌主持四棲的藝人，李湘帶著她的自信的笑容，永遠給觀眾一種清秀、靚麗的感覺。
常德妹子
常德妹子，不算是湘女中最漂亮的，但無疑是最溫柔可愛的，常德話是湖南各種方言中最好聽的，常德妹子說來更好聽，輕柔得如同吳儂軟語般，便是罵你，你也會覺得很悅耳動聽。溫柔如水加上妙語如弦，就像金庸先生所說的：「八分容貌，加上十二分的溫柔，便不遜於十分人才的美女！」。常德妹子有著自已堅持的原則和主見，在那條戒線之外，她永過錯是那麼海水般靜謐，一旦你觸動了那條戒線，她會如熊熊火焰般保護自已。
常德妹子代表人物：瞿穎，名模出身的瞿穎是無可挑剔的美人，一個面對戀愛多年男友的背叛，絕斷地說：「是因為有些事超出了我容忍的限度和道德觀，而這些事對我來說是原則性的問題！。。。。。我除了分手外別無選擇！」
衡陽妹子
衡陽又名雁城，據說是因為大雁南歸時，飛到溫暖的衡陽，便留戀不飛了。也有人大雁的停憩，是因為衡陽妹子的「沉魚落雁」的美麗。衡陽因為靠近廣州，各種服飾，甚至小飾品比長沙還新穎，而在湘女中，衡陽妹子的身材應該算最好的，行走於衡陽街頭的女子，臉上帶著平易的笑，以一種輕盈的姿態，融入那座古老的城市中。
衡陽妹子代表人物：瓊瑤，當你讀她的書時，你明白她是一位才女，當你面對她本人時，你會發現，她看上去很美。
湘西妹子
「湘女多情」，這個詞語能夠流傳，很大的原因是因為湘西妹子，因為沈從文先生《邊城》中那個翠翠，「你在日頭下唱熱情的歌，在月下唱溫柔的歌，象只杜鵑一樣一直唱到吐血喉嚨爛」，這是一種怎樣的痴情？那個坐在懸崖邊，淡淡悲傷的女子，讓湘西的山水自然而然多了一份令人嚮往的純朴詩情。
湘西妹子代表人物：宋祖英，苗族妹子，是中國當代最有實力的青年歌唱家之一。每個春節聯歡晚會，如果沒看到她的倩影，沒有聽到她甜美的嗓音，都會失色不少。
Ⅲ 湘菜一般都是很辣的嗎
湘菜是普遍都很辣。
湘菜（英語：Hunan Cuisine），亦稱湖南菜，是所有具有鮮明湖南地方特色菜餚的統稱。湘菜以辣味豐富適當、製作嚴謹、突出菜餚本味而著名。
湘菜調味重香辣，因為地理位置的關系，湖南地區氣候溫暖而濕氣大，故人們為了提神去濕，多喜食辣椒。
湘菜製作很精細，用料也比較豐富，口味復雜，品種繁多；重油重色，講究實惠；品味上注重香辣、香鮮、軟嫩；製法上以煨、燉、臘、蒸、炒諸法見稱。
湘菜的味道有基本味與復合味的區別。基本味就是酸甜苦辣咸等單一味，而復合味就是有基本味組成的味覺體驗更復雜的味道。
味型有利於在創造新菜餚時確定基本味道，並節省調味料。湘菜熱菜的基本味型有三十三種，主要包括：酸辣、咸酸、辣咸、臘香、豉香、醬辣、咸鮮、臭香、湘鹵、霉香等。
(3)小喬湘加盟費是多少錢擴展閱讀：
迄今為止在湖南省境內，已發現30000處新石器時代遺址，尤其以洞庭湖平原地區和湘江河谷地帶的分布最廣。
在出土的文物中又以飲食器皿最為多見，由此可知湖南飲食文化有著悠久的歷史。由於氣候和地理環境的影響，當時的飲食已形成了與中原地區不同的很多特點，一直沿襲到兩漢。
自成體系的湖南菜簡稱湘菜，從它形成以來，就以豐富的內涵和濃郁的地方特色而聲播海內外，成為中國烹飪中充滿勃勃生氣的組成部分，凝鑄華夏飲食文化的精華。
從《楚辭·招魂》中可以看到，當時在湖南一帶，食物的主要來源有
大米、小米、黃梁，以及野鴨、野生的大雁、天鵝和甲魚、烏龜等，烹調技藝有燒、烤、煎、蒸、燉、煮、醋烹、鹵、醬10種之多，形成酸、苦、咸、甜諸味，更以酸、苦味成為其獨具的地方特色。
《楚辭釋》中雲：「大苦，豉也」，就是指兩千年來湖南民間的調味品豆豉，瀏陽出產的豆豉至今仍然聞名全國。
到了漢代以後，湘菜的地方風格更加突出。在長沙馬王堆西漢墓出土的《竹簡·食單》中，對當時的飲食有著更為詳細的記載。
其中的精美菜餚有近100種，僅「內羹」一項，就有5大類24種之多，另還有72種食物，比如魚膚、牛腰、鹿駢、濯雞等。而這時湘菜的烹調方法，也發展到16種之多，增加了羹、炙、熬、熘、胎、脯、臘、炮、醢等。
還記錄了佐料，主要有鹽、醬、糖、豉、曲、蜜、韭、梅、桂皮、花椒、茱萸等。而獨具特色的酸味菜也增加了很多，在《食單》中記錄的酢萊和酸羹就多達10種。
到了唐宋時期，中國社會已經步入了穩定的成熟期，飲食文化在形式上更加刻
意求新，湘菜文化也不例外，確立了濃、香、淡的風格。形式上以完整保存原料的自然形態為風尚，還賦予各種內涵說道。比如以雞代「鳳」、以鹿寓「祿」、以羊為「祥」，龜鶴則象徵著長壽。
一條魚象徵著連年有「余」，若用桂花魚，還含有「富貴」的意思。那時湘菜的菜單就已經開始按照生日、婚喪、升遷等進行不同的分類，一直沿用至今。
湖南地處亞熱帶，濕潤多雨。自從明朝末年，辣椒由南美移植到中國後，湖商人嗜辣也漸漸出名。
湖南的土壤非常適宜辣椒的生長，而且辣椒具有驅寒、祛風濕的功效，還能促進唾液分泌，增進人的食慾，所以在湖南喜食辣味食品的人逐漸增多，辣味菜也就成為湘菜中富有地方特色的主要部分。
湘菜中的辣味是有很多講究的，可以分為香辣、酸辣、麻辣、煳辣、油辣、脆辣、鮮辣、苦辣，與川菜的不同之處在於，湘萊的辣味萊是不放糖的。
在湘菜的樣式上，辣椒還可以作為點綴的材料，比如名菜「麻辣仔雞」中，就用尖紅椒與青蒜作裝飾，使人見而思食。盡管湖南家常菜是以辣為主，但是湘菜宴席通常只有兩道辣味菜。
而近現代湘菜的發展已有很大的規模，成為國內外頗有影響的一個菜系，在晚清至民國初年，長沙一帶有49家湘萊館，比如瀟湘、曲園、玉樓東、奇珍閣、挹爽樓、李合盛等，當時名廚輩出，像蕭榮華、柳叄和、末善齋、畢河清等，如今湘菜的著名廚師，基本上都是他們的傳人。
由於受湖南地區的物產、民風、習俗和自然條件等因素的影響，湖南菜也形成了多元結構，其以湘江流域、洞庭湖區和湘西山區三種地方風味為基調，每個區域的地方風味菜各具特色，同時相互依存、彼此交流，構成了湘菜多姿多彩的格局。
參考資料來源：網路——湘菜
Ⅳ 介紹下安慶
安慶，皖西南中心城市，安徽省「皖江開發」的重點城市之一，長江沿岸著名的港口城市，中國民族工業的發源地，中國傳統戲劇黃梅戲之鄉，有「萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州」之美稱。以石油化工、輕紡食品、建築材料、機械電子為四大支柱工業。歷史悠久，二千多年前為皖國，安徽省簡稱「皖」即源於此，自公元1217年建城至今已有782年歷史，也曾長期是安徽省府所在地和全省政治、經濟、文化中心。
中文名稱： 安慶
外文名稱： Anqing(舊譯Anking)
別名： 宜城
行政區類別： 地級市
所屬地區： 中國華東
下轄地區： 3市轄區，7縣，1縣級市
政府駐地： 安徽省安慶市大觀區市府路2號
電話區號： (+86)0556
郵政區碼： 246000
地理位置： 安徽省西南部，長江下游北岸
面積： 15398平方公里
人口： 610萬(2009年)
方言： 江淮官話，贛語
氣候條件： 北亞熱帶濕潤季風氣候
著名景點： 迎江寺、天柱山、花亭湖等
機場： 安慶天柱山機場
火車站： 安慶站，安慶西站等
車牌代碼： 皖H
市花： 廣玉蘭
市樹： 香樟
安慶地靈人傑，文學史上著名的散文流派-「桐城派」統治文壇200餘年；新文化運動先驅陳獨秀、京劇鼻祖程長庚、章回小說家張恨水、黃梅戲表演藝術家嚴鳳英、兩彈元勛鄧稼先、「雜技皇後」夏菊花都誕生於此。 安慶是中國著名戲曲京劇的發源地，中國傳統戲劇黃梅戲之鄉。黃梅戲起源於與安徽交界的湖北省黃梅縣的採茶民歌。黃梅戲《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等優秀劇目被拍成電影，尤其是 安慶
影片《天仙配》於1956年初就在國內外上演。
Ⅳ 一些語文題
對聯：
東風迎新歲
瑞雪兆豐年 春草滿庭吐秀
百花遍地飄香
東風吹出千山綠
春雨灑來萬象新
削平山嶺鋪大道
跨越江河架宏橋
山青水秀風光好
人壽年豐喜事多
笛弄梅花曲
鶯啼楊柳風
春到碧桃樹上
鶯歌綠柳樓前
洞庭自有千重浪
世上今逢萬里潮
滿懷生意春風藹
一點公心秋月明
瑞雪映兆豐稔歲
神駒騰躍吉祥年
鶯遷金谷曉
花發錦城春
春暖風和日麗
第豐物阜民歡
枝頭梅綻新春麗
海角龍騰偉業興
大地時時騰紫瑞
春風處處醉芳菲
千山齊唱迎春曲
萬水同吟幸福歌
桃紅映人面
水綠織克光
爆竹一聲除舊
桃符萬戶更新
雪愛梅花人愛雪
春回大地我回春
一言九鼎山河動
萬戶千村日月新
玉龍吐寶慶吉日
金鳳含珠賀新年
雪映豐收果
梅傳喜慶年
樂滋滋為四化
笑盈盈迎顧客
春滿神州蘇萬物
文昌藝苑譜千篇
室內聲屏觀世界
樓前竹柏寫人生
禹地花明春柳綠
堯天日麗曉霞丹
調查報告：經過了3個月的細致調查分析之後，近日，中國扶貧基金會發布了專門針對「在校期間基本生活費用難以達到學校所在地最低伙食標准，且無力繳納學費及購置必要學慣用品，日常生活沒有經濟保障」的「貧困女大學生」生活狀況調查結果，結果顯示：38.1%的特困女大學生每個月從家裡得到的生活費在100元以下；15.7%的特困女大學生來自獨生子女家庭，25.3%的來自城市家庭；非西部地區和西部地區來的特困女大學生一樣貧困；特困女大學生有三難：求學難，勤工儉學難，找工作難，甚至連談戀愛都是一種妄想……
一個案例
「油多了不好。」記者勸孟娜打一些油多一點的菜的時候，她這樣說，並執意要記者多吃一些帶肉的菜，而她只要了一份1元錢的炒粉絲。這還是在記者在場的情況下，如果是平時，她只要8毛錢的豆腐、土豆或者6毛錢的白菜。
孟娜是中國農業大學車輛工程專業2003級學生，她的家鄉在河南柘城。孟娜家裡一共有6個兄弟姐妹，還有一個70多歲的爺爺，加上父母，一共有9個人。2003年，孟娜考上了中國農業大學車輛工程專業，父親賣光了家裡能賣的所有糧食，借遍了所有能借錢的親戚朋友，才把她送到了北京。
孟娜所在的專業每年需交學雜費共6200元。孟娜沒那麼多的錢，她身上總共不過2300元。她拿出1400元交了學雜費，自己留下900元做1年的生活費用。沒有交上的學費只能慢慢補。
學校每個月給每個學生發放107元的生活補貼，孟娜還在學校申請到一個勤工儉學的機會。在那間放了40多台電腦的屋裡，孟娜每天用半個小時進行清理，這樣下來，每個月能掙上80來塊錢。
孟娜不敢上街買東西，一要花車費，二來東西貴。前幾天實在太熱，她花20元買了一件T恤；實在沒有鞋穿了，又花30元買了一雙鞋。孟娜櫃子里還有一件春天買的外套，值19元。
孟娜是學校里的特困生，但她並不是惟一的。在中國扶貧基金會調查的農、林、師范類高校中，像孟娜這樣的特困女大學生，超過了學生總人數的15%，她們「在校期間基本生活費用難以達到學校所在地最低伙食標准，且無力繳納學費及購置必要學慣用品，日常生活沒有經濟保障」。而中國扶貧基金會這份《貧困女大學生調查報告》顯示，在一般的綜合性院校，特困女大學生的比例也達到了8%。
五組數字
●15.7%來自獨生子女家庭
接受調查的貧困女大學生中，19.4%來自農業大學，6.6%來自林業大學，6.6%來自醫科大學，15.3%來自師范大學，52.2%來自綜合大學。70%以上的貧困生來自「老、少、邊、山、窮」地區，農村經濟不景氣，家裡缺少勞動力，致使收入只夠維持溫飽。同時，由於近幾年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數量日趨加大，下崗職工的再就業率比以前有所下降，使城市家庭供養大學生也面臨諸多困難。在此次調查的高校貧困女大學生中，就有25.3%的貧困生來自城市家庭，其餘74.7%來自農村。來自城市的貧困女生中，絕大多數都來自雙親家庭，只有11.9%的女大學生來自單親家庭，0.5%的貧困女大學生是孤兒。另外，15.7%的貧困女大學生來自獨生子女家庭，84.3%的貧困女大學生來自有兩個或者兩個以上子女的家庭。
●93.7%月生活費不足200元
貧困女大學生的生活消費水平都很低，在校期間基本生活費用難以達到學校所在地最低伙食標准，且無力繳納學費及購置必要學慣用品，日常生活沒有經濟保障。調查顯示，貧困女大學生的父母每月能支付給她們的生活費在100元以下的有38.1%，100元到200元之間的有44.3%，在200元以上的僅為17.6%。貧困生每月生活費支出在51元到100元之間的佔28.7%，支出在101元到150元之間的有37.9%，200元以下的比例總共達93.7%。
在吃飯以外的消費上，有13.7%的貧困女大學生根本沒有經濟能力購買學慣用品，49.8%的貧困女大學生每月個人學慣用品支出只能在20元以下。高達56.6%的貧困女大學生沒有購買服裝的經濟能力，還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學生無力購買化妝品，還有31.5%的貧困女大學生月支出能力只能在20元以下。
此次調查的貧困女大學生中，有45.6%的貧困女大學生生活困難，只能靠勤工儉學勉強維持；有42.2%的貧困女大學生生活緊張，手中的錢必須用心計劃，才能維持生活；還有高達6.6%的貧困女大學生生活特別困難，已經無法維持，不能繼續上學。
●84.7%的人承受經濟困難的壓力
因為貧困，女大學生們承受著巨大的壓力，業餘生活有諸多阻礙。調查顯示，84.7%的貧困女大學生承受著家庭經濟困難的壓力；60.2%的承受著學費書費上升的壓力；48.5%的承受著生活費上升的壓力；42.0%的承受著學習緊張的壓力；還有28.1％的承受著考試不理想的壓力和怕與同學談論錢方面事情的壓力。
在生活中遇到困難時，28.2％的同學不願讓他人知道自己的心事，36.8％的學生選擇向過去的同學傾訴，31.4％的選擇向現在的同學傾訴，28.0％的向家人傾訴，17.4％向學校、教師傾訴。
在課余時間的安排上，有66.2%的貧困女大學生的業余活動是勤工儉學；有83.8%的貧困女大學生的業余活動是學習，只有9.6%貧困女大學生有休閑、娛樂活動。勤工儉學的工作主要是校內勤工儉學和家教，所佔比例分別為50.3%和45.5%。
貧困女大學生為了學費和生計，不得不利用課余時間甚至上課時間外出打工掙錢。掙錢只是為了解決溫飽問題，根本談不上增添學慣用品、書籍、資料等，更談不上進行形象建設。有56.6%的貧困女大學生不買服裝，有65.9%的貧困女大學生不買化妝品。
●僅有4.1%的貧困女大學生贊成戀愛
因為經濟的貧困的環境的壓力，談戀愛對貧困女大學生來說成為了奢侈品。調查顯示，僅有4.1%的高校貧困女大學生持贊成態度；有34.7%的貧困女大學生認為無所謂；有26.8%的貧困女大學生不贊成；還有34.4%的貧困女大學生甚至都沒有想過這個問題。
在個人將來就業的問題上，有2.8%的貧困女大學生沒有考慮過這個問題；只有6.7%的貧困女大學生對於個人將來就業沒有信心，茫然不知所措；有43.1%的貧困女大學生認為自己畢業後應該有一份工作；有47.4%的貧困女大學生對自己很有信心，認為畢業後會有一份稱心的工作。
在接受幫助的問題上，86.1%的貧困女大學生在生活中遇到困難時，願意接受他人的幫助。82.5%的貧困女大學生希望在學費上得到幫助，40.3%的希望在生活費上得到幫助，38.2%希望得到培訓，24.2%的人希望得到心理指導。
●73.0%的人籍貫在非西部地區
此次調查發現，來自非西部地區的女大學生和來自西部地區的學生一樣貧困。有27.0%的高校貧困女大學生籍貫在西部地區，有73.0%的貧困女大學生籍貫在非西部地區。
非西部地區的貧困女大學生生活困難，靠勤工儉學勉強維持的比例為47.2%，高於西部地區5.6個百分點；西部地區貧困女大學生生活緊張，手中的錢用心計劃，可以維持的比例為45.6%，高於非西部地區4.8個百分點。
無論是西部地區還是非西部地區的貧困女大學生，都承受著很大的學習生活壓力。西部地區貧困女大學生承受來自於家庭經濟困難、生活費上升、學習緊張和考試不理想的壓力比例分別為：86.8%、51.7%、45.9%、32.2%，分別高出非西部地區2.6、4.3、5.2、5.8個百分點；非西部地區貧困女大學生承受來自於看不到個人前途、生活單調、怕與同學談論錢方面的事和無知心朋友的壓力比例分別為：11.8%、16.3%、28.9%、25.3%，分別高出西部地區1.6、2.6、3.0、19.9個百分點。
讀後感：一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會「融合」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。」「 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」
一個世俗之人無法明白她的思緒，「爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了葯丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
「嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分」作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，「天盡頭！何處有香丘？」無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最後她成為了那些封建制度下的犧牲者。
「假作真時真亦假,無為有處有還無」，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
Ⅵ 迴文聯 數字聯 疊字聯 頂針連
迴文聯:洞簾水掛水簾洞
山果花開花果山
霧鎖山頭山鎖霧
天連水尾水連天
碧天連水水連天，水天一色
明月伴星星伴月，星月交輝
臉映桃紅桃映臉
風搖柳綠柳搖風
2數字聯:冰冷酒 一點兩點三點
丁香花 百頭千頭萬頭
一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。
十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占
有三分水 二分竹 添一分明月
從五步樓 十步閣 望百步大江
3疊字聯: 風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝
重重疊疊山，曲曲環環路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。
山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。
南南北北，文文武武，爭爭鬥鬥，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。
4頂針聯:水車車水水隨車，車停水止
風扇扇風風出扇，扇動風生
魚釣釣魚魚駭釣
馬鞭鞭馬馬驚鞭
山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水沒水牛腰
船載櫓、櫓搖船，櫓動而船行
線穿針、針引線，線縫而線綴
數字聯
水冷金寒 火神廟 大興土木
南腔北調 中軍官 什麼東西 萬瓦千磚 百日造成十字廟
一舟二櫓 三人遙過四通橋
花甲重開 外加三七歲月
古稀雙慶 內多一個春秋 一掌擎天 五指三長兩短
六合插地 七層四面八方
冰冷酒 一點兩點三點
丁香花 百頭千頭萬頭 童子看橡 一二三四五六七八九十
先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
課演六爻 內卦三爻 外卦三爻
棒長八尺 隨身四尺 離身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分
七鴨浮江 數數三雙多一隻
有三分水 二分竹 添一分明月
從五步樓 十步閣 望百步大江 五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子
一個美女對月 人間天上兩嬋娟
Ⅶ 赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑.
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，捲起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪傑！
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。?手裡拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神遊於故國（三國）戰場，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！?
注釋：
1.綸巾：以青絲做成的頭巾。�
2.酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄託自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。
3.遙想：遠想。?
4.小喬：喬玄的小女兒，嫁給了周瑜為妻。
5.羽扇綸巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。
6.檣櫓：船上的桅桿和櫓。這里代指曹操的水軍戰船。強大的敵人，又作「強虜」「狂虜」。
7.故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。?
8.華發：花白的頭發。
9.尊：通「樽」?，酒杯。?
10.大江：長江。?
11.淘：沖洗。
12.故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡。過去遺留下來的營壘。
13.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時年24歲，吳中皆呼為「周郎」。
14.雪：比喻浪花?。
15.穿空：插入天空，又作「崩雲」。
16.英發：英俊勃發。
Ⅷ 金銀十二釵是誰
金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿。 1.探尋紅樓： http://ke..com/task/1/task.htm 2.CCTV-文化頻道—金陵十二釵風情圖集 http://www.cctv.com/culture/special/C12894/01/index.shtml 3.周思源正解金陵十二釵 http://book.sina.com.cn/nzt/his/zhousiyuan/index.shtml 4.CCTV10—《百家講壇——劉心武揭秘紅樓夢之史湘雲》 5.脂硯齋重評石頭記 6.醉迷紅樓的博客： http://blog.sina.com.cn/dengxiaoda 7.中國紅學會（新浪博客圈）： http://q.blog.sina.com.cn/hongloumeng2008
Ⅸ 為店鋪寫對聯
炫你風采，盡顯青春活力
點睛成龍，看我錦上添花
Ⅹ 念奴嬌·赤壁懷古
全文：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸（guan）巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
翻譯：長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，捲起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪傑！
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。 手裡拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神遊於故國（三國）戰場，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
注釋：1.綸巾：以青絲做成的頭巾。�
2.酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄託自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。
3.遙想：遠想。
4.小喬：喬玄的小女兒，嫁給了周瑜為妻。
5.羽扇綸巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。
6.檣櫓：船上的桅桿和櫓。這里代指曹操的水軍戰船。
7.故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。
8.華發：花白的頭發。
9.尊：通「樽」 ，酒杯。
10.大江：長江。
11.淘：沖洗。
12.故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡。過去遺留下來的營壘。
13.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時年24歲，吳中皆呼為「周郎」。
14.雪：比喻浪花 。
15.穿空：插入天空，又作「崩雲」。
16.英發：英俊勃發。
17.檣櫓：強大的敵人，又作「強虜」「狂虜」。
【疑難指津】
[編輯本段]
《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？這是三國演義為了美化諸葛亮而貶低醜化周瑜嚴重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風流，江山美人兼得，春風得意，且有儒將風度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，而《三國演義》這本小說為了抬高諸葛亮，故意貶低周瑜，把周瑜醜化成一個狹隘嫉妒的小人，是嚴重違背歷史的。正史上的周瑜意氣風發，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄，應該說，念奴嬌赤壁懷古中的周瑜，才是歷史上真正的周瑜。
賞析：如果把破除傳統作為"偉大"的一項基本素質的話，蘇軾之於偉大是當之無愧的。與《花間》詞中"花落子規啼，綠窗殘夢迷"的幽約詞境相比，蘇軾詞的逸懷浩氣、舉首高歌，無疑是為我們開拓了一個新的世界。他的那些"似詩"的小詞、"句讀不葺之詩"，盡管在當世備受爭議，但如此高遠的氣象、如此開闊的境界、如此曠達的風格，畢竟是此前罕以見到的。即此我們也可估量到蘇軾這一類詞在詞史上的重要地位。
這首《念奴嬌》詞作於神宗元豐五年(1082)，時因"烏台詩案"被貶黃州已兩年余。黃州城外的赤壁（鼻）磯風景優美，是文人清賞之地。胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二十八載東坡語：
黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳雲曹公敗處，所謂赤壁者。或曰非也。曹公敗歸，由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：'劉備智過人而見事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無遺類矣。'今赤壁少西對岸即華容鎮，庶幾是也。然岳州復有華容縣，竟不知孰是。今日，李委秀才來，因以小舟載酒，飲於赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數弄。風起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。蘇軾這里所描述的風起水涌景象和對曹操、周瑜赤壁之戰的聯想，在這首《念奴嬌》詞和《赤壁賦》中都有鮮明生動的反映。
值得注意的是，蘇軾對於黃州之赤壁是否三國時赤壁之戰的故地是頗存疑慮的。
此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌雲健舉，包舉有力。將浩盪江流與千古人事並收筆下。
千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那麼一己之榮辱窮達復何足悲嘆！人類既如此殊途而同歸，則汲汲於一時功名，不免過於迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地，爭議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內，已改為赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論。
"亂石"以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動詞用得形象生動。"江山如畫"是寫景的總括之句。"一時多少豪傑"則又由景物過渡到人事。
蘇軾重點要寫的是"三國周郎"，故下闋便全從周郎引發。換頭五句寫赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫這么一場轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的"千古風流人物"到"一時多少豪傑"再到"遙想公瑾當年"，視線不斷收束，最後聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風流的氣度。
不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時，這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩雲："千載周公瑾，如其在目前。英風揮羽扇，烈火破樓船。"
蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。孔子曾說："四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為，聯想到自己坎坷不遇，故有"多情應笑我"之句，語似輕淡，意卻沉鬱。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀後，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照。在蘇軾看來，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較後，雖然也看到了自己的政治功業無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方其實也沒有什麼大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句"人間如夢，一尊還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣："世事一場大夢，人生幾度秋涼。"消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》於此說得更為清晰明斷："惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠想的文字，宛然是《莊子•齊物論》思想的翻版。但莊子以此迴避現實，蘇軾則以此超越現實。
黃州數年是蘇軾思想發生轉折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作於同一時期的數篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。
此詞自問世後，經歷了兩種截然不同的命運，譽之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其"語意高妙，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所雲："東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?'對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執紅牙板，歌'楊柳岸曉風殘月'。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風格上區分了柳、蘇二家詞風的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風的揶揄。清代更有人認為此詞"平仄句調都不合格"(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》並詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。
《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州後的作品。蘇軾21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄後貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒，但由於他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風雲人物的激發下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。
《念奴嬌》詞分上下兩闋。上闋詠赤壁，下闋懷周瑜，並懷古傷己，以自身感慨作結。 作者弔古傷懷，想古代豪傑，借古傳頌之英雄業績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業，壯志難酬，詞作抒發了他內心憂憤的情懷。
上闋詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進來，表達了對英雄的嚮往之情。假借「人道是」以引出所詠的人物。「亂」「穿」「驚」「拍」「卷」等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環境氣氛。
下闋著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。寫「小喬」在於烘托周瑜才華橫溢、意氣風發，突出人物的風姿，中間描寫周瑜的戰功意在反襯自己的年老無為。「多情」後幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。
用豪壯的情調書寫胸中塊壘。
詩人是個曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。長江的非凡氣象，古戰場的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英資與功業無不讓人艷羨。
烘托和映襯
這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從「千古風流人物」說起，由此引出赤壁之戰時的「多少豪傑」，最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯：一種是實景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的「雄姿英發」和作者的「早生華發」相互映襯。
用「大江東去」四字來雄視千古，自古以來，無人超越。它極簡潔、質朴卻有氣象宏大，聲勢極豪壯，並且富含哲理，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發了詩人對往昔英雄人物的無限懷念，這是其他詩人所無法比擬的。
《念奴嬌》一詞在寫作方法上的主要特點是結合寫景和懷古來抒發感情。如上半闋對赤壁的描寫和贊美，寓情於景，情景交融。下半闋刻畫周瑜形象傾注了作者對歷史英雄的敬仰。最後借「一樽還酹江月」表達自己的感慨。全詞意境開闊，感情奔放，語言也非常生動形象。