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銀河鐵道之夜是動畫導演杉井儀三郎的代表作之一。講述主人公喬萬尼是一個貧困家庭的孩子，他要靠努力打工來養活被疾病困擾的媽媽。他的好朋友康佩內拉家境富裕，家中有很多書籍，他常常無私地邀請窮苦的喬萬尼去他家一起閱讀。
有一天上自然科學課，老師拿出了銀河的圖片讓同學們回答，當喬萬尼被點到的時候，他明知答案，因為曾經在康佩內拉家一起在書上讀過，但他卻自卑擔心答錯而不敢回答，最終被一些同學恥笑
。如果資源不正確，或者版本不正確，歡迎追問
② 斯巴達講的是什麼故事呢
電影介紹
公元前480年，波斯王薛西斯率50萬鐵騎攻向希臘。數月之戰，希臘已淪陷過半，驍勇善戰的斯巴達國王列奧尼達，被眾城邦選出擔任守軍統帥。英明神武的他力排眾議，親率300斯巴達勇士死守希臘中部的門戶--溫泉關。此一戰力量懸殊，然而數萬波斯精銳強兵，卻不能攻下列奧尼達與300壯士用性命築起的防守。直至最後一位斯巴達壯士血濺當場，波斯才最終勝利，然而300壯士的勇猛剛強，卻為後世永遠銘記。
一部弗蘭克米勒的漫畫已經拍成電影，2007年3月9日上映，目前已公布預告片。影片片名叫做《300》，國內翻譯作《300斯巴達勇士》。故事講述的是公元前480年，波斯人入侵希臘，300名斯巴達士兵前往軍事要塞溫泉關，與百倍於己的侵略者展開血戰。波斯人大兵壓境，斯巴達將士泰然自若，浴血會戰3日後，以斯巴達王列奧尼達斯為首的勇士們全部壯烈犧牲。
預告片開始時候斯巴達國王吼出的那句話並不是：「Tonight,we die in HELL!」。一個國王當然不可能在鼓舞戰士的時候說我們今晚會死在地獄里。他說的是：「Tonight,we DINE in HELL!"，今晚，我們在地獄用餐！效果如同《黑客帝國3》裡面人類對機器的進攻進行防守前機械隊長說的一樣:"If we have to give our lives to these basterds,we give them HELL before we do!"。
影片所創造的場景是無論現有或者搭建的外景都無法相媲美的，一種歷史，一種勇猛和殘敗的滄桑都呈現在面前。同時，動作設計也相當凌厲，從演員的跳躍，廝殺等都可以感受到那種殺紅了眼的氛圍。整體看起來是一種超越現實的滄桑歷史風格，極其令人期待。還有一點，影片的音樂用的不是西洋交響樂，而是現代的電子搖滾。大家都是知道，西洋交響樂在表現宏大場面時候效果是一流的，《星球大戰》的原聲已經成為不必多說的經典了。但是，交響樂肯定無法表現那種急促爆發的廝殺場面，盡管場面也很宏大，但主要講述的是300名斯巴達勇士和百倍於己的波斯戰士的奮戰，不必太多大場面。所以，用現代電子搖滾樂，表現爆發，泄憤，血腥，都是超級棒的。這部影片絕對是一場視覺和聽覺的盛宴，很令人期待。
幕後故事
新片《300 斯巴達勇士》的主演陣容周一在洛杉磯參加了影片的首映禮，之前競爭奧斯卡的Djimon Hounsou和金球獎提名者Aaron Eckhart均亮相紅地毯。這部影片是教會傳奇人物Frank Miller最喜歡的小說的改編作品。導演Zach Snyder對於能夠在洛杉磯舉行這部耗資6000萬美元的影片的首映禮十分興奮，他說：「星球大戰就是在這里首映的，我很榮幸。」
影片中，由Gerard Butler扮演的斯帕塔國王率領軍隊與入侵的波斯人戰斗，Butler說：「我不知道我們是不是太幸運了，反正拍起來十分順利。影片畫面很美，而且很感人。」
由於影片中一些人物穿著很少，看上去很性感，影片里少數的主要女性演員Lena Headey開玩笑說：「在第一周之後，我感覺有點悶，但能夠看到那些男演員的性感演出很有趣，他們一點兒也不不好意思，他們簡直是故意在顯示自己的美體。」
戰爭影片自然少不了血惺和政治，演員Rodrigo Santoro表示，影片的主題與現在的國際形勢有點聯系，所以觀眾們應該買張票去看。
③ 有朋友能夠提供一點關於羅馬角鬥士的歷史資料嗎
角鬥士一詞源於拉丁文中的「GLADIUS」，原意指古羅馬軍隊的短劍，有勇敢和榮譽的意味。但是「GLADIUS」一詞遠遠不足以闡釋古羅馬角鬥士充滿悲壯和血淚的生命歷程。有跡可循的第一批角鬥士出現在義大利伊特魯里雅人的祭禮儀式上：公元前264年，羅馬貴族朱尼厄斯·布魯特的兒子們在為紀念他們的父親在葬禮上挑選了三對角鬥士進行決斗。據此看來最早的角鬥士間進行的決斗或單挑是作為宗教葬禮儀式的一部分存在的，早期的古羅馬人相信斗敗的一方會是天定陪伴死者到「另一個世界」去的護衛，而且死者的靈魂會在鮮血的祭壇中得到釋放。在傳統意義上只有地位極尊貴的高級貴族才能在葬禮上享受這種儀式，但是隨著時間推移，角鬥士們決斗中所包含的宗教意義日益消失，逐步變為娛樂活動。最早的角斗娛樂開始於羅馬軍團強迫被俘獲的戰俘用他們自己的武器自相殘殺，因為他們來自陌生的國度，所以這些異國戰士們的武器不同於羅馬人熟悉的式樣，在格鬥時的表現也充滿異國情調。不久之後舉辦角斗比賽便成為古羅馬人展示財富權貴、慶祝勝利和加強聲望的平台。尤其是帝政時代開始後，皇帝們更是頻頻藉助舉辦角斗大會來顯示他們至高的權利並取悅民眾。因為按照慣例，在舉辦角斗大會期間所有市民甚至包括普通奴隸都可以享受休息的權利並得到免費的飲食。
早期的角鬥士們總體上由被判刑的囚犯（早期的基督教徒曾被羅馬統治者趕進角斗場同獅子搏鬥）、戰俘或專門訓練的奴隸組成，毫無疑問他們都是被迫參與這血腥的勾當的。他們格鬥的方式很多，由他們經受訓練的不同科目來決定。後來隨著角斗活動逐步演變為大眾性的娛樂活動，那些身經百戰的角鬥士們成為民眾心目中的英雄，貴族們也以下場同角鬥士格鬥來顯示自己的勇敢，以至於傳說有一位羅馬暴君竟然死於一次格鬥（這一傳說是20世紀60年代的好萊塢影片《古羅馬帝國的衰亡》的劇情起源）。所以開始有部分人為了出名加入這項職業，他們通常是一些被社會拋棄的人、逃亡的奴隸或逃兵所構成。這些亡命之徒自願報名成為角鬥士，他們不同於傳統意義上的角鬥士，因為他們的目的在於求得榮譽和財富，不過他們在古羅馬的社會地位也同那些被迫成為角鬥士的同伴一樣低下。到了羅馬共和國晚期，這些亡命之徒竟然占據了角鬥士總數的一半。
電影《角鬥士》中角鬥士馬克西默斯與帝國皇帝康默迪烏斯決斗的場所是著名的古羅馬斗獸場上進行的。斗獸場的真實名稱叫做「佛拉維歐圓形劇場」，由韋斯馬列西亞諾皇帝始建於公元72年，由他的兒子提圖皇帝完成於公元80年。可以說每一頁羅馬歷史都多少與斗獸場有關，它已成為羅馬的標記。古羅馬斗獸場高聳入雲，不僅可以模擬陸戰，還可以通過灌水表演海戰。它的觀眾席共有四個樓面，座位按照不同的區域來劃分。羅馬人根據社會地位的不同分配座位。有錢和有地位的人獲得最好的位置，並按此類推，最後是奴隸們落座的地方。參加角斗的角鬥士與野獸被關押在大斗獸場巨大的地下空間內，那裡就象是一個迷宮。角鬥士相鬥時，場面十分殘忍。雙方必須作出生死決斗，直至一方取勝為止。敗者的性命操縱在看台上尋歡作樂的貴族們手中，他們將大拇指向下，敗者被殺；若大拇指朝上，敗者可免於一死。
春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn 盡管角鬥士是奴隸，他們沒有任何羅馬法律承認的社會地位，但那些角鬥士中的長勝冠軍們卻往往聲威顯赫，廣受歡迎。一代代的年輕羅馬男孩們不顧家長的強烈反對，逗留在角鬥士學校中學習格鬥技巧，練習作戰的本領。而那些不甘寂寞的羅馬女人們特別愛好和角鬥士私通（在《古羅馬帝國的衰亡》中甚至連皇帝的兒子都是角鬥士和皇後的私生子）。角鬥士中的明星與今天的體育明星一樣享有盛譽，羅馬人認為他們在戰斗中表現出的無以倫比的勇氣代表著古羅馬尚武精神的發展和延續。
春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn 從上述記載中我們可以看出羅馬人對於角鬥士是有他們的「愛」的，只不過這種愛必須建立在角鬥士為了他們而死的基礎上，那些受到狂熱歡迎的角鬥士明星只不過是一匹被賭客偏愛的賽馬或者是一輛給車隊帶來輝煌戰績的F1賽車。我們知道賽馬在腿斷了之後往往會被馬主以免除痛苦的名義一槍打死，那些角鬥士明星也是一樣。當然，我們不能排除少數羅馬人可能會懷著真誠的平等的姿態來看待角鬥士，但在古羅馬的社會體系中角鬥士依然只能作為一種昂貴的（奴隸）消費品，而不能作為一個人存在。這一點在很多後世的記載中經常被忽視，因為這些記載往往是以羅馬人的眼光來看待問題。事實上，角鬥士制度的存在是古羅馬文化中的「惡」的典型代表，古羅馬以軍事強權立國，在它的道德體系中力量就是正義的同義詞，所以奴役、蹂躪被征服者和被社會拋棄者成為羅馬帝國誇耀力量的手段之一。值得注意的是「力量就是正義」這一傳統在古羅馬帝國衰亡之後並未消失，它隨著西方文明的延續而不斷發展，直到成為今天的新羅馬帝國——美國的標准價值觀。
真實的角鬥士生活春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn
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在《角鬥士》中，大將軍角鬥士馬克西默斯武藝精湛、無人可敵。實際上的角鬥士是否都是如此的大俠級人物呢？事實上，一個合格的角鬥士需要在角鬥士學校中經受非常特殊的訓練，因為他們的目的在於殺死對手。角鬥士們訓練的目的並不是讓打鬥顯得精彩，而是要學習如何有效地擊出致命的一擊，以及在戰勝對手後，如何給對手的身體來一個痛快。如果他們在競技場中身受重傷的話，通常的做法是將他們轉移到公眾的視線以外再進行處決。根據羅馬人的說法一個角鬥士一年也打不上幾場，幸運的話獲勝的一方會獲得自由。即使是輸了的一方如果觀眾為他懇求的話也有獲得自由的可能。而那些獲得了自由和榮譽的退役角鬥士往往會從事角鬥士學校教練甚至是角斗營老闆的角色（取決於他們的經濟實力），從而形成一個獨特的循環。可惜這種情況不太適合於在羅馬大斗獸場之類的場合，在那種成千上萬人與野獸同場搏鬥的地獄般場所極少能有倖存者生還。
有心的讀者可能注意到：在我們看到的影視作品或者是歷史資料中會發現角鬥士使用的武器和防護裝備與同時期的羅馬士兵的裝備並不相同。這是因為羅馬人需要的是角鬥士進行「表演」而不是實戰，總的來說越是野蠻和奇特的武器越能激起觀眾們的獵奇心理，所以除了常見的刀劍之外，諸如巨大的戰斧、漁網和魚叉乃至於電影中曾出現的鐮刀戰車都成為角鬥士的兵器。角鬥士佩戴的防護用具也往往出於同樣的考慮而弄得千奇百怪，甚至失去了防護的作用而只成為一個裝飾品。最惡毒的是角鬥士頭盔的設計：完全封閉的頭盔不僅使角鬥士視線受阻，更遮掩了對手的相貌，這就能有效地避免相互熟悉的角鬥士之間出於私人感情而拒絕格鬥的情況。此外還有一個很現實的問題使得羅馬人一般既不讓角鬥士使用通用的武器更不讓他們進行真正有組織的軍事化戰斗訓練：一旦角鬥士群起造反的話，以他們平時的訓練根本不能立即組成可以同訓練有素的羅馬正規軍團相匹敵的武裝。
毫無疑問，羅馬人很清楚也很害怕善戰的角鬥士一旦作亂的恐怖後果，所以所有的角鬥士學校都是一座座大大小小的監獄。全副武裝的衛兵們把守著各個角落，角鬥士們只有在訓練時才能使用未開刃的武器，而其餘時間則被驅趕進牢房一樣的宿舍內關押。同自由的羅馬人相比，甚至是同一些普通的奴隸的生活相比，普通角鬥士們的生活可以用牛馬不如來形容。他們住在擁擠的監牢內，吃著低劣的飲食，還要面對隨時會來臨的死亡格鬥。而對手往往就是自己身邊的兄弟。在羅馬共和國時代的末期，羅馬富人們盛行在私人聚會或宴會上舉辦角斗比賽，看著角鬥士們血肉橫飛的場面來助興。這種獸性對於羅馬人是享受，對於角鬥士來說則是屈辱和折磨。雖然有百戰百勝取得自由和榮譽而功成身退的例子，但這些幸運兒對於那些成千上萬已經或即將死在競技場上的同類而言太不現實。即使是那些受到萬眾垂青的角鬥士明星們，依舊是像牲畜一樣被人驅使隨意決定生死的奴隸。對於那些帶著主人的優越感向他們歡呼的觀眾們，角鬥士報以的更多的是仇恨。如同《聖經》上說過的這種仇恨「像發酵的葡萄一樣在膨脹，最終會炸裂」那時就是角鬥士們揭竿而起的時刻。
偉大的斯巴達克思
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公元前73年的一個深夜，羅馬中部卡普亞城的角鬥士學校中發生了一起毆斗事件，一名角鬥士被同伴打死。就在衛兵們打開牢門驅散鬧事者的時候，早有準備的角鬥士們奪取武器殺死衛兵，沖向維蘇威山區。他們的領袖是臘東北的色雷斯人斯巴達克思，這就是著名的斯巴達克思大起義的開幕曲。
斯巴達克思是色雷斯人的部落首領，在同羅馬軍團作戰的時候被俘，淪為奴隸。因他聰明，富有教養，體格健壯，他的主人把他送進角鬥士學校，想把他訓練成一名出色的角鬥士。在角鬥士學校，他以他的勇敢和智慧，成了角鬥士們的精神領袖。他利用一切機會勸說角鬥士們為自由而死，而不應成為羅馬貴族取樂的犧牲品。他組織了200多個角鬥士准備暴動的時候不慎泄密，於是他決定提前行動，結果有78人沖出虎口。
春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn 斯巴達克思提出了「將奴隸主變為奴隸」的口號，很快就有一萬名逃往的角鬥士和奴隸投奔他。公元前72年春，羅馬元老院派來鎮壓的三千軍隊被斯巴達克思消滅。這支勇敢的起義軍閃電般的發展到了十二萬人，斯巴達克思帶領他們准備翻越阿爾卑斯山離開義大利，進入高盧地區發展，但由於受到圍追堵截，所以揮師南下，准備渡海到西西里島。
春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn 此時羅馬元老院派出了他們的最後一張王牌：克拉蘇。克拉蘇為了恢復羅馬軍人的士氣，採用了殘酷的「十一抽殺律」：臨陣脫逃的士兵，每十人一組，每組抽簽處死一人。死亡的恐懼使得屢戰屢敗的羅馬軍團恢復了戰鬥力，公元前71年秋季，西西裏海盜出賣了斯巴達克思，克拉蘇將起義軍圍困在布拉達納斯河畔。最後的大血戰展開了，斯巴達克思在戰斗中負傷，他的士兵們請求他騎馬逃走，斯巴達克思卻刺死了戰馬，發誓和自己苦難的兄弟們戰斗到死……
斯巴達克思以他的勇敢堅強，卓越的組織才能和高尚的個人品質為後人稱道。卡爾·馬克思曾這樣評價他：「斯巴達克是整個古代史中最輝煌的人物。一位偉大的統帥，具有高尚的品格，是古代無產階級的真正代表。」 大約1900年後，義大利的獨立浪潮風雲突起之際，羅馬人拉·喬萬尼奧里撰寫了不朽的作品《斯巴達克思》，這位公元前反抗羅馬暴政的英雄激勵著羅馬人的後裔尋求自由。作家的朋友，義大利獨立運動的民族英雄、紅杉軍的領導人裘斯壁·加里波第在給作家的信中說道：「您用米開朗基羅的手法雕出了斯巴達克思——這一為奴隸獻身的基督。」 斯巴達克思無愧於這些贊譽，角鬥士只是羅馬人用暴力強加給他的身份，在他的心中自己永遠都是一個自由的色雷斯人！
尾聲：無聲狂嘯
斯巴達克思死後476年，也就是公元405年，角斗這種野蠻的娛樂活動才被西羅馬帝國皇帝霍諾留宣布廢除。在長達740年的漫長歲月中。羅馬人創造出的這一血腥發明導致了無數的角鬥士慘死在競技場、宴會上和其他一切羅馬人願意看見流血的地方，而角鬥士們什麼也沒有留下，只有羅馬大斗獸場的廢墟依舊佇立在羅馬城供後人憑吊。公元八世紀時，貝達神父曾預言「幾時有斗獸場，幾時便有羅馬；斗獸場倒塌之日，便是羅馬滅亡之時；羅馬滅亡了，世界也要滅亡。」公元1084年，野蠻的日爾曼部落攻陷羅馬城，羅馬城被洗劫一空，斗獸場也被人遺棄，後來曾成為人們挖掘大理石尋找建築材料的來源。這部分地應驗了貝達神父的預言。但羅馬城仍舊存在，世界也沒有滅亡——只是換了主人。
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那段日子裡我們已經太遠了，以至於我們根本無法透過歷史的記載感受那股濃厚的血腥味道。現在的人們可以從小說、電影甚至是游戲中回味那段逝去的歷史，非常便捷也極為輕松。然而如果你能正視角鬥士這三字所蘊含的悲涼的話，就應該體會到本文開始時那段虛構故事中奴隸對於自由的絕望而執著的追求。我們記著他們，我們談論他們，而2000年前那數百萬垂死呼號的痛苦靈魂卻無法發出一聲，只有斗獸場中的亂石中凝聚著無數關於勇氣與復仇的記憶……
被赦免的女角鬥士
春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn 在小亞細亞的希利卡納修斯城中的一座競技場內，兩名角鬥士正在展開一場生死大戰，兩人時而躲避、時而進擊、時而猛打、時而佯攻，累得筋疲力盡。最後，雙方都無法佔到任何便宜，於是兩位鬥士各自脫下閃亮的青銅鎧甲，朝著看台方向怒目而視。在專門為貴族留出的一個包廂內，富有的角斗贊助商看著周圍的人們一致起立，紛紛要求對站在競技場中的兩位遍體傷痕、渾身是血但是依然毫無畏懼的女性給予寬恕。這位贊助者終於起身並宣布了他的決定：兩位女子都可以免於一死，至少到她們下一次決斗之前。春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn
這個事件隨後被一位雕刻家記錄下來，他為兩位女角鬥士雕出了一幅漂亮的浮雕，並記下了她們的名字——阿吉麗婭和亞馬遜，還將她們罕有的緩刑也做了記錄。這幅作品如今被陳列在倫敦的大英博物館中，這塊來自希利卡納修斯的飽經風吹雨打的大理石上描繪出兩位穿著整齊、肌肉發達的持劍女鬥士，她們都拔出寶劍、舉起盾牌，做出永久的戰斗姿勢。「亞馬遜和阿吉麗婭肯定都是很出色的角鬥士，」博物館史前和早期歐洲部門的館長的拉爾夫·傑克遜評論道。
亞馬遜和阿吉麗婭兩人作為女性角鬥士，被石雕記錄下來事跡的事，的確是絕無僅有的。但是，不同的編年史中都揭露出了嗜血如命的羅馬觀眾是多麼喜歡觀看女人們在搏擊圈內打鬥了。早在公元一世紀。以放盪出名的皇帝尼祿，竟然將羅馬議員飾戴著珠寶、倍受寵愛的妻子們逼進了圓形競技場，為的是讓她們各持刀劍斗出個輸贏。女奴隸之間的拚斗由皇帝多米蒂安舉辦，他自公元81年至96年統治羅馬帝國，並逐漸獲得了百姓的擁戴。歷史文獻提到，皇帝塞梯米烏斯·塞維魯斯於202年將公開的角斗列為非法行為，而學者們則懷疑這之後角斗活動還持續了一段時間。
女角鬥士不同尋常
春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn 在羅馬社會中，角鬥士們都是被作為奴隸買賣，然後就淪落成角斗圈中的契約殺手。當時羅馬人崇尚勇敢。他們對任何錶現出勇氣的人都毫不掩飾地投以敬意。皇帝們發行的硬幣上就打上了受人歡迎的角鬥士的面孔，而富人家常用角鬥士們以死相拚的慘烈場景作為家中的裝飾畫內容。斯維恩和他的小組覺得，雕有角鬥士形象的畫燈在暗示人們，發掘出來的婦女有可能是當時一位倍受尊敬的角鬥士。不僅如此，墳墓中另位三盞畫燈上還有著非常罕見的羅馬人描繪的豹頭人身神的形象，那是埃及神話中的死亡之神。斯維恩說，豹頭人身神是羅馬的信使神的對應物，而信使神是專門引導死人的靈魂去另外一個世界的，它在古羅馬的競技場中有著重要的地位。「在角鬥士們的搏鬥圈中,實際上都會有穿著成信使模樣的奴隸在場，負責將死去的角鬥士抬走。」斯維恩介紹道。
悼念者們不同尋常地選擇石松果作為香爐中的焚燒物，也為斯維恩小組的理論提供了進一步的可信度。石松並非原產於英國，其老家原在義大利。羅馬帝國的公民們非常喜歡將石松種植在當地的競技場的周圍，因為他們覺得石松香氣馥郁的松果能夠幫助掩蓋住競技場裡面令人作嘔的臭氣。將石松的松果香氣作為一個崇拜者向受擁戴的競技場女明星告別之物，該是非常合適的吧。
古代角斗有幾種
為了弄清楚這兩位女性和其他的角鬥士是怎樣進行角斗的，容克爾曼和他在特里維斯的萊因蘭德地區博物館的同事們分析了數十片真正的古羅馬盔甲殘片，這些殘片多數都是在古羅馬的龐貝古城中發現的。公元79年，龐倍古城在維蘇威火山噴發之時被遺棄，但卻在厚厚的火山灰和浮石覆蓋之下成了不朽的悲劇主角。在十八世紀進行的一次挖掘中，古文物研究者們碰到了一整座角鬥士的營地，那裡的地面上散落著裝飾華麗的頭盔和一小批被逃走的角鬥士們扔下的盾牌護腿、護肩、盾牌和劍。
容克爾曼開始著手復制這些器具。他將每一件盔甲拍成照片，然後給它們稱重並測量它們的尺寸。他同時還搜尋出了現存的關於它們冶金成分的資料。回到德國後，他和他博物館的同事們與五位工藝專家開始合作，請他們鑄造出與這些盔甲和兵器一般無二的復製品。這是一項頗有難度的工作，因為現今的材料與羅馬時期的材料有明顯的差別。就拿一件羅馬頭盔上的青銅來說，它更象現代的黃銅，而不象現代的青銅。
容克爾曼招募了一群武術家和歷史學愛好者，把他們當作角鬥士訓練。隨著他的隊伍搏鬥的技藝日漸熟練，他們也逐漸發現了這些盔甲設計的精妙之處。那些巨大、沉重的頭盔具有造型華麗的帽舌，其平衡極其出色，佩帶起來對頸部造成的疲勞非常小。不僅如此，盔甲的製造者們有意讓角鬥士們的軀幹部分裸露出來，但是卻能保護他們免受嚴重的傷害。「應該讓身體仍然留有薄弱環節，但是在某些部位又得到很好的保護，」大英博物館的拉爾夫.傑克遜指出， 「如果四肢，當然還有頭部，在一開始就被擊中了，那麼整場角斗就沒法再看下去了。所以必須對頭部和腿部進行非常嚴密的保護。」
她們的武器裝備
作為重量級的武士，亞馬遜和阿吉麗婭似乎各佩帶了大約30磅重的盔甲護具，其中還包括一塊樺木製成、用毛氈襯里的沉重盾牌。為了保護她們持劍的手臂，她們還裹上了亞麻布或是戴上了叫做袖套的金屬片製成的手臂保護套。「任何試過用盾牌和劍進行搏鬥的人都會知道，」容克爾曼在近期的一篇文章中寫道，「如果持劍的手臂不加保護，那麼手臂很快就會滿處青紫，血流不停的，而造成這傷害更多的是手臂與自己和對方的盾牌邊緣的撞擊，而並不一定是對方的武器攻擊所致。」春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn
除此之外，兩位女性顯然還佩帶了短的青銅護腿板，並且在厚厚的毛氈襯里上面佩帶了帶帽舌的頭盔。「大多數的盔甲都需要填料，」以英國斯伯丁位基地，專門研究角鬥士甲胄和武器的軍事歷史學家彼德·康諾利解釋道，「金屬本身並不能保護你不受到打擊，頭盔尤其是這樣。如果有人重擊你的頭部，頭盔可能會擋住擊打，但是也會將你撞昏過去。」因此頭盔中的襯墊就顯得非常重要，但是你也要為此付出代價。這些毛氈襯里會吸收熱量，「角鬥士們搏鬥時必定是汗如雨下，」康諾利說道，「他們肯定難受得要命。」
亞馬遜和阿吉麗婭選擇的武器是一種短小的直刃劍，它設計偏重於刺和插，因此對角斗進行的方式也很有影響。容克爾曼分析說，兩位角斗者並不採用擊劍式的飛撲和劇烈的砍殺動作，而是盾牌在前、利劍在後，想盡辦法讓對手露出破綻，然後飛身向前，出其不意地發起突襲。「你需要比防守更加積極，時刻等待機會出現，」容克爾曼說，「到頭來這樣的拚鬥顯得更為刺激，是一種更為瘋狂的搏殺。」
春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn 歷史紀錄表明，古羅馬的角鬥士常常是成對角斗的，而且每次出場一對；每場角斗的時間都較短，但是卻緊張而慘烈。歷史學家根據對古羅馬的競技場內特定的下午之內所僱用的角鬥士數目所做的記錄計算出，平均每場角斗的持續時間只有10至15分鍾。容克爾曼所進行的試驗性比賽也印證了這個估算。在經過5到10分鍾的拼殺之後，身著沉重鎧甲的鬥士們就已經累得上氣不接下氣了。
最有意思的一項發現，同時也是最意想不到的——就是帶帽舌的頭盔會使角斗者失去個性。「當你面前站著的人並不露出面部時，你面對的就彷彿是一頭怪物，」容克爾曼指出，「這時你的感覺和與一個能夠看到面孔的人拚鬥時是不一樣的。」多半就是這種不知對方姓名的感覺，讓角斗變得更加激烈。古羅馬留下的記錄資料表明，角斗活動的贊助者們經常只從一支角鬥士隊伍中租出一天所用的角鬥士。這樣做的結果就是，角鬥士們在作為手足夥伴一起生活了數周、數月、甚至數年之後，彼此都非常了解。如果不能用頭盔和帽舌使他們互不相認的話，那麼要對自己的對手痛下殺手，對很多人來說簡直是難以忍受的事情。
女角鬥士如何產生
在遍布羅馬帝國的競技場中，人們都對角鬥士比賽中的精彩瞬間津津樂道。說到底，職業化的比賽既非死刑執行，又不同於屠殺：它們都要求角斗者具有非常高超的技藝，容克爾曼的試驗也表明了這一點。由於對精妙的技藝已經習以為常了，古羅馬的角斗愛好者並不會滿足於未經訓練的鬥士之間的低水平的拼殺。正如古典學者馬克·維斯利所指出的，公眾這種對職業化角鬥士的渴求提出了一個重要的問題：女性，尤其是那些尋求刺激的女性貴族，是從哪裡學到舞刀弄劍的本領的？
傳統的角鬥士學校都只適合奴隸和被社會遺棄者。維斯利是明尼蘇達州聖保羅的聖托馬斯大學的社會歷史學家，他的推斷認為，有些婦女可能在私人教練的指導下學習了角斗的技巧，而其他人可能加入了青年營，這是古羅馬時期一種介乎於童子軍和後備軍官訓練隊之間的俱樂部。這些俱樂部對所有十四歲以上的年輕男性都是開放的，它們向參加者教授體操、田徑和武術技能。「從邏輯上看，這里正是任何不是奴隸或者罪犯的人得到必要的武術技能培訓，從而可以在競技場上拿出一套令人信服的本領的地方。」維斯利說道。春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn
維斯利仔細搜尋了關於這些俱樂部的所有已知的文字記述，在三處文字里找到了關於年輕婦女的內容。其中一處既簡明又生動鮮活，那裡寫道，「獻給瓦列里婭·依烏孔達的神聖的身影，她是青年營的成員。她活了17年零9個月。」
就像亞馬遜、安吉麗婭和那位埋葬在大多弗爾街的女性一樣，瓦列里婭·依烏孔達的一生恐怕將永遠難以得到更詳細的追述。「要想弄清楚古代世界婦女的真實情況，我們在這類的證據面前，只能繼續求索。」維斯利說，「因為它實在太不連貫了。」恐怕只有在人們腦海中的想像里，才能浮現出競技場中那刀劍的閃亮、狹小的場子里那迅速而絕望的拼爭，以及陶醉於血淋淋場景的人群中發出的瘋狂的喧囂和吵鬧。
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中文社區奧運兵器譜之標槍：羅馬軍陣掃盪歐洲最強武器納粹為何要叫第3帝國二戰：消失在中國的「新羅馬軍團」zt東漢對塔里木盆地的征服國米官方宣布小曼奇尼加盟 天才飛翼終屬梅阿查義大利最大的城市：羅馬上帝之鞭的折損：羅馬抗擊匈奴的沙隆之戰 馳網中國長春卡倫湖度假村『轉貼』漢文字－－－世界上最好的文字 佛以為我悟了，五百羅漢以為我悟了，三界眾生以為我悟了。
但是，我從來沒有放棄我的痴嗔。
我只是瞞過了所有的人所有的神。
所以金碧輝煌的殿堂里，青煙裊裊的香火中，在佛的身後，有我的一個位置。
④ 我想做女裝加盟店，在25到45歲之間的，休閑時尚款式，不要太職業化的，不知哪個女裝品牌可以呢
從你這么問，感覺准備工作並沒有很充分，因為非職業化，就有N多的品牌，本人有以下幾個建議：
1，在你准備開店的位置，做好市場調查，你的客戶來自哪裡，有什麼樣的消費能力。
2，定位之後，再去選擇相應的品牌。
3，選擇品牌的同時，要多了解，並去廠里看看，萬萬不可落到服裝加盟騙子公司手中。
⑤ 西蒙尼不會簽下自己的兒子：對馬競一點用都沒有
西蒙尼：我不會簽下我兒子
2017-03-26
馬德里競技的主帥迭戈-西蒙尼表示，他不會從熱那亞簽下自己的兒子喬瓦尼·西蒙尼。
⑥ 英文原版同志小說 要英文的!
你要的小說太多了！
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⑦ 介紹下國米的歷任主教練
太多了 你自己看看吧 寫不下
1923/24 斯波蒂斯伍德
上任了俱樂部的新主席，他叫奧利維蒂。確定了主教練，處理好了年青球員的內部斗爭，這樣布爾特羅波尼和里沃爾塔打上了主力，不過門將位置仍然信任坎佩利。北方聯賽的小組，本來有三個的，改成了兩個。但國際米蘭和AC米蘭仍然被分開了：沒機會打德比。藍黑軍團繼續了上個賽季令人著急的糟糕表現，但這次沒有降級危險。在那個熱那亞冠軍的賽季，國際米蘭最終排名自己組的第四名。最佳射手還是萊奧波爾多·孔蒂。值得一提的是一次贏了摩德納的比賽，但最後卻因為裁判錯判而重賽：裁判本來判罰了一個間接任意球，但實際上應該判直接任意球的。重賽：很不可思議，是不是？
1924/25 希切爾德爾
新的主教練是個准義大利人（雖然他的姓很不像），剛在兩年前從隊員轉變為教練。換帥並沒有帶來好結果。一個噩夢般的開局：6連敗。老將坎佩利為此付出了代價，門將位置被年青守門員詹貝雷蒂取代。球隊重新振作並在積分榜反超別隊。這是個起伏很大的賽季。當時還有皮薩諾·托那波利的加盟。他來國際米蘭更多是為了結束他在米蘭大學工程學的課程而不是為了踢球。聯賽冠軍第一次被博洛尼亞奪得，國際米蘭再次在所在組中排名第四。球隊最佳射手為綽號「ZIZI」的路易吉·切維尼尼第三。
1925/26 希切爾德爾
有兩名外籍球員加盟：從都靈購買來的斯楚恩菲爾和匈牙利人維茨。他們表現並不出色，但也不是毫無作為。但球隊沒有達到預期的目標和實力升華，在最後階段還是失敗了。小組第三的位置不能讓大家滿意，很讓人不服的國際米蘭在兩支實力比自己明顯弱一截的球隊面前栽了跟頭：博洛尼亞和都靈。在賽季中更衣室問題經常爆發，就像現在的情況。主教練,兩年前還是球員的，被指責過於軟弱，無法讓隊中老隊員信服。球隊的最佳射手仍然是萊奧波爾多·孔蒂。尤文圖斯蟬聯聯賽冠軍。
1926/27 維茨
聯賽分為兩個組，德比在循環賽最後階段上演。新的主帥從球員轉變成教練沒有受到多少影響，他很明白怎麼做。匈牙利射手保沃爾尼加盟球隊並表現非常出色，可惜的是因為義大利足協對外籍球員關閉了門口年底時他不得不離開。同時天才少年福爾維奧·貝納爾迪尼也開始亮相，他是個才華橫溢的男人，但做為球員就有點厚臉皮了：經常毫無顧忌地嘴裡叨著香煙照相。他是個中場選手（現在的後腰），在必要的時候也可以客串前鋒。國際米蘭憑借不斷提高的技術實力在那昊竦昧肆��?名。都靈贏得了冠軍。但是冠軍然後又被取消掉了，因為涉嫌賄賂。
1927/28 維茨
從尤文圖斯來的阿利曼迪被終身禁賽：他一直聲稱自己是無辜的，但卻處在上個賽季都靈涉嫌賄賂案之中。幸運的是，聯賽剛開始不久，得到了赦免：阿利曼迪可以繼續踢球。但這不是最重要的事件。梅阿查第一次代表國米一隊出場。他首戰的時候還是個青少年。大家都叫他「Balilla"，一個法西斯政權對英勇少年稱呼的綽號。梅阿查還被當作國家隊象徵來使用：成為「足球游戲」的一部分，一直是...國際米蘭最終拿到第7名。切維尼尼第三離開。最佳射手是貝納爾迪尼。一直過了13年，國米再一次在德比戰中獲勝。
1928/29 維奧拉
聯賽在原先的小組進行。法西斯主義沒有改變比賽規則，作為交換，各球隊的名字和隊服改變了。國際米蘭被迫和U.S.Milanese的小俱樂部組合並改名叫「安布羅西亞納」。米蘭改名為「MILANO",熱那亞改名為「GENOVA」。隊服上失去了藍黑色，而被白底紅十字代替（米蘭城的象徵）。主教練是維奧拉，前尤文圖斯的隊員。永遠是梅阿查，球隊的巨星和射手（貝納爾迪尼離開去了羅馬）：有很多神奇之作，其中在10-2狂勝維羅納的比賽中一個人攻入了6球。聯賽冠軍被博洛尼亞奪得。
1929/30 維茨
義大利足球劃時代進步的一年，開始實行全國性質的聯賽，共有18支球隊參加。這一年阿布羅西亞納（也就是國際米蘭）贏得了俱樂部史上第三個冠軍。當時的主席是西莫諾蒂，隊服也重新變回了藍黑色。盡管布爾特羅波尼嚴重受傷（象徵性地踢了最後一場比賽），球隊仍然非常強大。除了表現一直出色的梅阿查，還有里沃爾塔、塞蘭托尼、維亞尼。阿利曼迪因為在之前一次汽車事故中和人吵架被帶到警察局而在最關鍵比賽那天離開場哨前幾分鍾才趕到球場（人太擁擠了造成看台倒塌！）。
1931/32 托特
聯賽從失去很多旗幟球員開始：孔蒂，布拉塞維奇，詹法爾多尼和布爾特羅波尼。新的主席是波扎尼：他專政的風格很配得上「波將軍」的綽號。改變主教練做得不是很完美，托特不如維茨，實際上在別的地方他也沒多少前途。
U.S.Milanese的圖徽開始在隊服上消失，球隊的名字不顧法西斯變回了更親切的安布羅西亞納-國際米蘭。
自給自主的足球，國家邊界關閉了。只有擁有義大利護照的南美球員可以做外援加盟球隊。從南美來了德馬里亞和斯卡羅內。他們非常厲害，當然最強大的還是梅阿查。
1932/33 維茨
有一位非常優秀的守門員加盟：塞雷佐利。還有兩個很有實力的前鋒：勒夫拉托和弗里奧內第二，他們兩人和梅阿查一起表現非常出色。球隊重拾信心，鬥志和積分榜上的排名。主帥位上重新回來了個集戰術技術厚度無庸置疑的教練。成績可以看得到，但是在最後一步失敗了。聯賽中，對AC米蘭兩回合的勝利很讓人榮耀。在杯賽中是主角。但沒有更多了，國際米蘭在最後和當時所向無敵的奧地利維也納的比賽中僅因凈勝球少被淘汰。值得一提的是兩位當時世界級前鋒的較量：梅阿查和辛德拉爾。全歐洲都在談論他們。
1933/34 維茨
在和尤文的頭碰頭對抗中還是沒什麼辦法，就這樣尤文拿下了他五連冠的第四個冠軍。不過是安布羅西亞納國際米蘭先領先的。最終的勝利在和尤文在ARENA球場正面交鋒3：2獲勝後似乎已經決定了（球場爆滿，報紙創下40W里拉的收入記錄）。然而在最後幾輪比賽中藍黑軍被反超了。佛羅倫薩和都靈幫了尤文圖斯的忙，很讓人意外地擊敗了國際米蘭，從而國際米蘭掉落到第二名。結局留下了很多的苦澀，只有在不久之後義大利國家隊奪得世界盃才稍稍消除了些國際球迷的痛苦。
1934/35 費爾德曼
改變了主教練，但沒有改變排名：仍然是一個亞軍，依舊在尤文的後面。在一個跌跌撞撞的開始後，賽季因為弗里奧內的去世而變得悲傷。但球隊振作的精神，為了去世的隊友而光榮地戰斗。和尤文頭碰頭地爭奪冠軍直到最後一輪，最後被前國米球員勒夫拉托帶領的拉齊奧諷刺性地擊敗而拱手讓出冠軍。而尤文圖斯戰勝佛羅倫薩，從而失去了和尤文來一場補賽爭奪冠軍的機會。這兩支球隊也是最近幾年聯賽最強大的。
1935/36 費爾德曼
從尤文圖斯來了五連冠的喬萬尼·費拉里，不過因為之前他曾和拉齊奧簽了一份不合法的合同而被禁賽了六輪。
1935/36 卡拉羅
由於卡拉羅在主教練席上的出色表現，球隊在聯賽上戰績有了明顯的提高。藍黑軍的進攻是聯賽最強大的。但冠軍被前國米主帥維茨執教的博洛尼亞奪得。
1936/37 卡斯特拉齊
5個擁有義大利護照的南美球員回家了：波爾塔，德.文森濟，馬斯切羅尼，德馬利亞和法西奧。因為在索馬里亞發生了戰爭，他們害怕被招回服兵役：逃跑了。幸運的是，盧卡特利和弗羅西的加盟補充了他們離開的空位。兩名小將之前已經贏得了柏林奧運會的冠軍。卡斯特拉齊從球員轉變成主教練一下子適應不了，不過球隊還是取得了比較合理的成績。塞雷佐利離開了，新門將是佩魯特蒂：很棒又隨和，在空閑時間常和隊員玩魔術游戲。
1937/38 卡斯特拉齊
費拉拉的阿根廷兄弟來到了，其中最強的是尼古拉，不過因為被報紙批判受到冒犯而最後離開了國際米蘭。梅阿查殺傷力強大：在首回合最後一輪9-2狂勝巴里的比賽中獨入五球。卡斯特拉齊作為主教練棒級了。聯賽冠軍在最後一輪比賽獲得。球隊客場戰勝巴里。聖西羅球場在進行AC米蘭-尤文圖斯比賽時球場的揚聲器宣布了這個結果，全場四萬球迷（一部分藍黑球迷）一起歡呼。然後就是國際米蘭返回米蘭城的慶功會，在米蘭火車站，直到深夜。
⑧ Lucrezia Borgia介紹
盧克蕾齊亞??博爾吉亞，這個名字已然罪惡昭彰。它屬於某一類墮落行為令人難以啟齒的女性，在流行看法中，它立刻喚起關於一個危險的「致命女人」，關於她的美麗，冷酷，貪婪，淫盪，背信棄義的種種聯想。她的邪惡被渲染到神話般的離奇程度。數不勝數的丈夫與情人，被利用過後又以致命的方式擺脫掉。與她的惡魔兄長凱撒旗鼓相當、天造地設，她與他，再加上他們的父親亞歷山大六世，構成了一個完美的邪惡三位一體。投毒，刺擊，絞殺，被認為是這三人最為熱衷的一部分消遣。然而，時光荏苒，學者們重新研究她的生平，以便確認種種傳言的真偽，盧克蕾齊亞又以一種消極被動、缺乏個性、令人愉快而又蒼白淺薄的形象浮現出來，作為一枚政治籌碼，任由父兄支配——為了在這些抵觸的意見中得出較為正確的結論（假使有的話），就有必要重新考察她為人所知的生平大事，以及，同樣的，重要的人，她與他們的關系。此外，了解她何以聲名狼藉也十分關鍵。
公元1480年4月18日，紅衣主教羅德里格??博爾吉亞，在他的轄區之一、義大利小城蘇比亞格，與情婦瓦諾莎??卡塔內伊迎來了第三個孩子的出世，這就是後來聞名天下的盧克蕾齊亞??博爾吉亞。瓦諾莎在1473年左右，三十齣頭的時候成為羅德里格的情婦。據聞她美貌而出身貧寒，除外形象迄今依然模糊。羅德里格富可敵國，揮霍無度，供養兒女尤其大方。據說婦女們無法抗拒他的魅力，他也充分利用了這一點，並不顧及在教會內蒸蒸日上的地位。此外，他同樣以自己的西班牙人身份為榮。瓦諾莎與這個男人的關系持續了十年，貫穿她的多次婚姻。末了，她給羅德里格生了四個結實、健康、可愛的孩子，依次是凱撒，胡安，盧克蕾齊亞和喬弗里。
幼小的盧克蕾齊亞，好脾氣而漂亮動人，一頭金發，一雙灰藍的大眼，這可愛的小女孩完全贏得了父親的寵愛。三歲以前，她與弟兄們和母親一起生活，間或迎來她所崇拜的父親的造訪。這時瓦諾莎仍是寡婦，但羅德里格很快將她嫁給一個以外表自負的丈夫，並立刻把孩子們從她身邊帶走，交給一位西班牙表親照應，即阿德里安娜??德??密拉。
盧克蕾齊亞的生活翻開了新的篇章。她自此完全被博爾吉亞家族培養起來，即，培養成西班牙人。博爾吉亞是個古老的西班牙姓氏，家族成員對之寄予深厚的感情。幾乎每一名親隨都是西班牙人，包括盧克蕾齊亞的所有侍女。應當注意這種或許是源於共同血胤的驚人強烈的家族認同感，它使得在子女眼中，血緣聯系有如神聖。博爾吉亞的家庭成員，幾乎可以原諒任何施加於彼此的傷害與罪行。
阿德里安娜??德??密拉是盧多維科??奧西尼的寡妻，奧爾西諾??奧西尼的母親。她撫養盧克蕾齊亞，從三歲到十三歲的初婚。是她負責盧克蕾齊亞的教育，諸如禮儀，宗教，文化，西班牙語，義大利語，法語，等等。並且，在她的家中，小盧克蕾齊亞開始接觸羅馬的貴族與上流社會精英，逐漸長成一位始終優雅自持的年輕淑女。
在她九歲的那一年，一個光彩奪目的新人闖進了她的生活。奧爾西諾??奧西尼娶朱莉亞??法爾內塞為妻，她十五歲，甜美可愛，美麗非凡。盧克蕾齊亞看她就像姐姐，兩人成了親密無間的朋友，一同享受漂亮衣裳的樂趣，在鏡子前轉上三個鍾頭，一整天時間用來穿穿脫脫。在奧西尼宮的這些年，盧克蕾齊亞，作為一位顯赫的紅衣主教之女，受到了所能想像的一切溺愛與嬌寵，在口碑上亦無可疵議。事實上，在這一時期，關於她，幾乎沒什麼可說的。
公元1492年，紅衣主教羅德里格??博爾吉亞當選為教皇亞歷山大六世，一切都改變了。盧克蕾齊亞已經十二歲，她受到精心維護，低調而愉快的少女生活到了盡頭，連同她的親人們，被推上政治的前台。盧克蕾齊亞，以及被幼稚的丈夫所遺棄的朱莉亞，由亞歷山大六世安置在新建的馬利亞??德爾??波提科宮。只要教皇樂意，可在任何時候，經由一條連接著聖彼得宮的密道，前來看望他的女兒，以及他的最新一任情婦，朱莉亞。羅馬城中飛短流長，教皇的寵妃，長久以來以「基督的新娘」聞名。令人驚訝的是，私情並未影響三個女人間的親密情誼。在這種怪異的相安無事中，年輕的盧克蕾齊亞習得了適應人生的一堂早期課程。
然而，教皇與朱莉亞的曖昧關系，成了所有糟糕紀錄的發端，並將玷污盧克蕾齊亞的餘生。以前的教皇也有情婦，但從來不曾像亞歷山大六世一般招搖。老頭子與年輕美女的韻事激怒了義大利人，閑言碎語不脛而走，大肆塗污著博爾吉亞的名聲。
而盧克蕾齊亞也將踏上她驚險人生的奧德賽航程，自她初婚直到生命終結。十一歲前，她已兩度同西班牙貴族正式訂婚，兩次都被亞歷山大六世解除，然後，在1493年2月，盧克蕾齊亞被他許配給喬萬尼??斯福查，婚事由此人的表親，紅衣主教阿斯卡尼奧促成。婚約規定，婚後一年內，盧克蕾齊亞不得被帶離羅馬，而在同一時期內，不得在「實質上」履行婚姻。此外，嫁資高達31，000杜卡。同年6月12日，婚禮在梵蒂岡的奢華慶典中舉行。婚禮之後，盧克蕾齊亞依舊同阿德里安娜、朱莉亞住在波提科宮，她的生活幾乎沒有變化。
種種跡象看來，這並非一樁幸福的婚姻。喬萬尼是個漶漫，神經質的男人，年齡還是妻子的兩倍。他試圖挑動米蘭反對博爾吉亞，而教皇絕非一無所知。他所期待的政治、外交的利益全然落空，喬萬尼顯而易見地浪費了盧克蕾齊亞的寶貴價值，而教皇受夠了。此外，盧克蕾齊亞在佩扎羅很不快樂，她更適應已不再那麼險惡的羅馬的生活。喬萬尼害怕了，他對自己的姻親們不抱任何期望。公元1497年1月，他從戰場返回羅馬，發現妻子特別熱情，親友們格外友好，認定這是不祥的信號，立刻喬裝改扮飛奔回佩扎羅，接著又要求妻子追隨他而來。盧克蕾齊亞拒絕回到那「鄉下人」的愚蠢宮廷。隨後，教皇判決離婚。
這成了盧克蕾齊亞名譽的重大轉折點。喬萬尼??斯福查在多方施壓下勉強同意離婚，但他非得簽署一份「性無能」的證言。無法圓房是教皇所稱的離婚理由，然而喬萬尼育有多個私生子女，而且第一任妻子死於難產。「性無能」假說很難成立，他也憤怒地否認這一說。帶著破碎的自尊，滿腔的愁苦，他反戈一擊，甩出一個驚天指控，而這將永遠纏附著博爾吉亞家族。
他對盧多維科??斯福查說，教皇所以迫使他與盧克蕾齊亞離婚，乃是為了把她留給自己享用。當時她年僅十八歲，加諸於她的控告，立刻被博爾吉亞的反對者們迫不及待地採信了。對此，歷史學家們各執一端，過去，幾乎所有人都深信確有其事，但，如今，發展出了全新的觀點。喬萬尼要麼是渴望著復仇，要麼他相信是真的，他是一個來自於冷漠家庭的冷漠男人，根本理解不了博爾吉亞成員之間的親密與溫暖。無論如何，始自與父亂倫的指控迅速擴展到她與哥哥們，凱撒和胡安。當時公眾之於盧克蕾齊亞的看法，在一份紀念雅各波??薩納扎羅的碑銘中集中反映：她被稱作教皇的「女兒，新婦與兒媳」。
事實上，博爾吉亞的兒女之間，確實存在著相當特殊的關系。盧克蕾齊亞愛她的三個兄弟，也為他們鍾愛，其中又與胡安和凱撒特別親厚。然而，兩位長兄之間更多是嫉恨而非友愛。亂倫指控一經傳出，就立刻傳為二人不和的主因。真實緣由更可能是亞歷山大六世對胡安異常偏愛，不顧凱撒的長子身份，並就智力，才幹，儀表而言，在二人中更為優越。當他們的異母兄弟，彼得羅??路易身死，胡安跳過繼承順序，取得了甘迪亞公國，這深深刺激了凱撒，而為了籌備胡安的婚姻，教皇把他打扮得如此豪華，一位首飾大師辛勞數月製作他的珠寶。胡安，這極端傲慢自負的年輕人，連同他榮膺的地位，叫凱撒怒火中燒。而盧克蕾齊亞敬慕他，把他當成一位羅曼蒂克的英雄。她也愛凱撒，但看來他們的早年關系總欠缺一點「親熱」。正是凱撒，將妹妹捲入一系列構成博爾吉亞邪惡傳奇的事件中。
一個相關事件中，凱撒站在梵蒂岡宮的陽台上，用弩弓射殺手無寸鐵的囚犯，而盧克蕾齊亞始終陪在他身邊。這一插曲，連同亂倫，共同招致了盧克蕾齊亞的可怕名聲。確實，她在場，但問題是她為什麼在場？同時代的人都相信，因為她與凱撒是一丘之貉，她樂於出席觀賞如此卑劣的表演。其他人認為她害怕凱撒，但未必如此，因為，假使她確實願意，她有充分機會逃到佩扎羅去。答案或許很簡單。盧克蕾齊亞幾乎是發自本能地希望取悅她的家庭，她正是受著這樣的教育長大，愛她的家人，無論他們做了什麼。
盡管驚人的親密，日趨明朗的是這並非基於亂倫的關系。污名始自一個被博爾吉亞棄置不顧並公開羞辱的丈夫，甚至離婚後他就失去了佩扎羅公國，因為這是一處教皇領地。從婚姻一開始，他就不得不與妻子的家庭爭奪她的忠誠，最後在困惑與痛苦中作出駭人的指控。這不是真的。喬萬尼??斯福查本人的忠實部屬，圭多??博斯圖摩斯，見證了這起婚姻的始終，他從不憚刻薄地譏刺亞歷山大六世，然而，不曾稍稍暗示盧克蕾齊亞與父兄亂倫的可能。
合乎邏輯的推論是，這一譴責更多是想像而非事實的產物。人們僅知道關於博爾吉亞的流言。人所共知，一個故事或流言，越廣為傳播，就越為誇張離奇。博爾吉亞家族被視作一個時代貪婪腐化的縮影，此外，教皇的女兒頗具吸引力，也使亂倫顯得較為可能——幾乎是很可取的——在家庭內發生。人們恐懼並期待，這寄寓在博爾吉亞們心中的黑暗秘密，將結出什麼樣的果實。這使日後發生的一切故事變得更加丑惡。
當亞歷山大六世開啟了離婚議程，盧克蕾齊亞即避入羅馬的聖西斯托修道院。離婚是莫大的丑聞，她攜侍女們離開她的宮殿，躲進這以虔誠著稱的僻靜之所，不曾詢問或告知她的父親與兄弟。謠言紛紛，說她打算當修女。教皇企圖把她帶離修道院，但出於聖西斯托女院長的堅持，未曾成功。
父女處於緊張膠著狀態中。盧克蕾齊亞第一次反抗她的父親，這也反映了她的人格。——她知道離婚基於一些虛假的理由，但她不得不順從並扮演自己的角色。
與此同時，關於她又傳出一個流言，其真實性至今仍在爭辯之中。人們普遍相信，在修道院，她從父親的一名信使，彼得羅??卡爾德隆懷了孕。彼得羅是一名年輕英俊的西班牙人，也是教皇的寵兒，人們在台伯河裡發現了他，謀殺的時間，正是傳說中盧克蕾齊亞生產的前後。亞歷山大六世，凱撒和胡安，都被認為可能是孩子的父親，其實它存在與否都成問題。盧克蕾齊亞不太可能在那段時間內懷孕，因為，假如確實如此，當她站在紅衣主教的法庭前，發誓自己仍然貞潔，那時她已身懷六甲了。此外，彼得羅之死，並不必然「證明」他曾令盧克蕾齊亞懷孕；僅僅謠言就足以激怒博爾吉亞們，採取行動了。同一時期，教皇與一無名女人生下了一個孩子，寫下兩道詔書申明它的身份，公開稱為凱撒的孩子，私下，承認是自己的。被看成盧克蕾齊亞私生子的，就是這著名的羅馬嬰兒，說是她從父親，凱撒，胡安，彼得羅中的任一人所生。其實，恐怕還是頭戴教皇冠冕者得了一個私生子，不希望為人所知，這才是最有可能的解釋。
在修道院中，盧克蕾齊亞收到一個令人震驚的消息，胡安??博爾吉亞被可怕的謀殺了，屍體扔在台伯河中。歷史上，一般認為凱撒??博爾吉亞應對謀殺負責，動機諸如盧克蕾齊亞引起的嫉妒，喬弗里的妻子桑齊亞（她同時與胡安凱撒有染）引起的嫉妒，及父親偏愛胡安所引起的嫉妒。在當時，凱撒並不被看成嫌犯，但他在紀年史中被指為兇手。據說謀殺調查突告終止，就是因為教皇要為長子洗清罪責。此外，盧克蕾齊亞已確知長兄犯下了該隱的罪行，仍與之關系密切，這顯示她要麼冷酷無情，要麼軟弱消極。
然而，一個不同意見可能更符合邏輯。或許，亞歷山大六世與盧克蕾齊亞相信凱撒是無罪的。強大的奧西尼家族，是教皇眼中的嫌疑者之一。非常可能，博爾吉亞們確信奧西尼有罪，決心復仇而非調查起訴。無論他們的設想正確與否，凱撒是否無辜、奧西尼是否有罪，這都與盧克蕾齊亞的品質無關。她覺得，應當相信（為什麼要懷疑？）強大的父親的調查結果。她的所作所為，顯示出一個深情的姊妹，喪失至親而心亂如麻，因而立刻回到急需她的家中。傳統看法認為反映了她的（邪惡）性格，或相反，毫無性格的，就都不成立了。
獲准離婚，並公開宣布為處女，這意味著另一樁婚姻提上日程。1498年，盧克蕾齊亞與比斯切格利公爵阿爾方索結婚，他是那不勒斯前任君主，阿爾方索二世的私生子和現任君主的侄兒，而喬弗里美麗的妻子桑齊亞，是他一母同胞的妹妹。婚事是為了凱撒接近他的結婚目標，那不勒斯國王弗雷德里科的女兒卡羅塔，但從這樁政治婚姻中萌生了真愛，成就了一雙出人意料的幸福愛侶。阿爾方索受過良好的教育，年輕，直率，溫柔，驚人的俊美。可以說，盧克蕾齊亞的真實性格，第一次完全顯露出來。她享受著婚姻，並在阿爾方索的鼓勵下，在宮廷里聚集了一群藝術家與知識分子。夫妻倆彼此忠實，直到這場婚姻悲劇性的最後幾個月，沒有任何丑聞纏上她的名字。
是盧克蕾齊亞的家庭突然結束了她的幸福。那不勒斯的卡羅塔拒絕嫁給凱撒，而法蘭西國王許給他一位公主。那不勒斯不再有價值；法蘭西取代了它。政治風向的轉變，意味著盧克蕾齊亞的婚姻失去了意義。阿爾方索了解凱撒的本性，為生命起見逃到了熱納扎諾，希求科倫納家族保護，並給妻子遞信，請她趕來會合。當時盧克蕾齊亞已懷有六個月身孕，終日為他的別離悲泣不已。為阻止她去見他，教皇攔截了阿爾方索的所有書信，並派盧克蕾齊亞前去管理教皇領地斯波萊托。最後，她的哀求融化了阿爾方索的心，他回到妻子身邊，兩人重新寓居在羅馬的宅邸。約拿??布卡杜斯，亞歷山大六世的典禮官，在他的日記中，簡要記載了緊跟著年輕人返回羅馬所發生的災難。他寫道，1500年7月15日晚上十點，阿爾方索在聖彼得宮的台階上遇刺，襲擊者隨後與四十個騎馬者逃走。他勉強還活著。盧克蕾齊亞挽救丈夫的方式，表現出她絕非脆弱無能。她把他帶到梵蒂岡的博爾吉亞塔樓上，安排可靠的人把手，和桑齊亞兩人不間斷地守在他身邊，在接下來的一個月中，看護他，甚至親手為他做飯，以防投毒。然而，一切努力終告徒勞。第一次襲擊之後，一個月，阿爾方索被成功地謀殺了，就當他從幾近致命的傷勢中，良好恢復時。
為確保他的安全，盧克蕾齊亞與弗雷德里科國王，為他返回那不勒斯籌劃著，一旦他恢復得足以成行，就立即出發。她愛阿爾方索，她知道凱撒得對襲擊負責，決心挫敗兄長要他死的計劃。最後出手的，是對凱撒忠心耿耿的刺客堂??米凱萊托。盧克蕾齊亞和桑齊亞受了騙；為了阻止他們扣押醫生，她們沖到隔壁向教皇求情，而她們一離開，刺客就把阿爾方索勒殺。
盧克蕾齊亞完全崩潰了。她拒絕受到安慰。她的家人對整樁事件保持緘默，但她不願接受謊言，假裝什麼都沒發生。她的悲慟溢於言表，令凱撒與教皇大為光火。他們把她遣到她的屬鎮奈比，連同她與阿爾方索生的兒子羅德里格。布卡杜斯的日記中，證實了她的痛苦。他寫道：「教皇的女兒，赴往奈比……經歷了她的丈夫，阿拉貢的阿爾方索新近的死亡所帶來的創痛和驚駭之後，為了獲得一些安慰和休憩。」
她沒有以血還血地償報阿爾方索的死。為了阻止它的發生，她已經做了可能的一切，現在，她真摯地為心愛的人悲痛愈桓。我們看到，在這一事件中，這個女子絕非冷酷。她不是一條毒蛇。相反，這是個溫柔而深情的女人，她的人生卻不屬於自己。在她的天性與教養所允許的范圍內，她反抗了父親和兄長。最後，她返回她的家庭，重新取得一個位置，這樣做更可能是人之常情，而不是善惡不分。
下一樁重大事件，是盧克蕾齊亞的第三度、也是最後一度婚姻。伊莎貝拉??德??伊斯特，對凱撒施展誘惑，盡管他發動了征服羅馬涅的戰爭，並囚禁了她的幾位親屬。這是她為自保的權宜之策，但亞歷山大六世因此受到啟發，可以讓伊莎貝拉的兄弟，阿爾方索??德??伊斯特做盧克蕾齊亞的第三任夫君。統治費拉拉的伊斯特家族，是義大利最高貴、最受尊敬的姓氏之一，感到震驚；由於盧克蕾齊亞的可怕名聲，他們冷淡拒絕了議婚。然而教皇堅持著，並加上一筆超過200，000杜卡的巨額嫁資，同時露骨地威脅，拒絕將導致對費拉拉的進攻，這樣，盧克蕾齊亞再次與一位阿爾方索訂婚。
由此，我們進入了盧克蕾齊亞人生的最後一章。她積極參與進談判中，為獲得埃爾科萊公爵（阿爾方索的父親）的允婚，她甜言蜜語地說服教皇，答應他所提出的一切條件。費拉拉遣來外交人員，調查她的生平，確定她的惡名在多大程度上屬實；而呈報給埃爾科萊的，則是一名天性高尚純良的婦女，渴望從羅馬的生活中解脫。——盧克蕾齊亞，正是作為阿爾方索??德??伊斯特的妻子，她在和比斯切格利公爵的短暫婚姻中，第一次表現出來的特質，才得以充分發展起來。
婚禮通過代理人舉行，滿載著令人吃驚的財富，盧克蕾齊亞啟程前往費拉拉。現在，她需要鼓起全部勇氣，應對一個強烈抵制她到臨其中的家庭。然而，她僅僅需要應付旅行和抵達後一星期左右的時間。之後，她所要做的就是展示她的非凡魅力及優美的品行。這種魅力折服了小姑伊莎貝拉，甚至嚴厲而苛刻的公公，埃爾科萊公爵也愉快地驚嘆於新兒媳的、優雅歡快的美，寫信給教皇表示，他發現年輕的盧克蕾齊亞是一件瑰寶。伊斯特家族，以及整個費拉拉，都覺得無法將盧克蕾齊亞，與傳說為她披上的惡魔外衣聯系在一起。
她確實擁有美好的人格，這是幸運的。婚後不到兩年，教皇突然死亡，毀滅了凱撒；當她顯赫一時的家庭，無力自保、也保不了她的時候，她並沒有被伊斯特家族趕出門——她已經贏得了他們的感情。甚至，她還設法保護了每一個博爾吉亞家族的成員，只要她能做到。是她的人格令她在費拉拉站穩腳跟。
埃爾科萊公爵死後，公元1505年，盧克蕾齊亞成為費拉拉公爵夫人。她迅速走進宮廷生活的核心，吸引了當時所有的偉大詩人與卓有教養的人。她的丈夫，在宮廷中長大，卻並不對文化感興趣，盧克蕾齊亞則維持並提升了費拉拉的光榮。對於為伊斯特宮廷工作的藝術家們，她是一位慷慨仁慈的保護人。她主持節日與日常的宴會。她開始以「好公爵夫人」而著稱。
進入她宮廷的有一位威尼斯人，彼得羅??本波，一位偉大的人文主義者、詩人，傾倒於公爵夫人的迷人魅力。相當著名的是她與本波發展出一段彼此相敬相愛的感情。假定這種感情成為一段戀愛，這也僅僅為盧克蕾齊亞增添了品味良好的聲譽。
彼得羅為她抒寫的愛慕詩篇令她歡喜。他的感情，部分撫平了她的丈夫，在婚姻最初幾年的冷遇所造成的傷害。他們彼此通信，甚至在羅曼史結束很久以後還保持著。
通過研究她寫給彼得羅的信，可以描繪處在這一人生階段的盧克蕾齊亞。她是一位高雅的女人，還有些纖細的羅曼蒂克情感。她寫給彼得羅的詩是精緻優美的文學混合物，但顯得缺乏深度。因為她承受著「財富的重荷」，通過與彼得羅的關系，她紆解了這一負擔。她的通信顯示她是一位高雅，有教養，有品味的女性，最終，在痛苦的人生經歷中成熟了。從早年開始，她溫柔快樂的性情，屢屢受到親人被剝奪的打擊，這一切痛苦鍛造出她的剛毅精神，卻沒有損失她令人愉快的天性——通信反映了她的成熟。
盧克蕾齊亞在費拉拉的生活並不很長，卻是一個典範。無論何時，阿爾方索公爵外出的時候，她都留下與小叔伊波利特紅衣主教處理各種事務。她行使一個受理公民請願的法庭的職責。這一切證實了她的責任感與管理能力。她作為示範，作為公爵夫人統治費拉拉。費拉拉的史學家們，給與她的美麗，謙遜，貞潔與卓越以至高的贊美。費拉拉人愛戴他們的公爵夫人。當她年紀上了三十，她仿效母親的榜樣，獻身於宗教與慈善工作。她成了虔誠的信徒，每年都多次退隱到聖??貝爾納迪諾修道院，那裡可以與她同名的侄女、修女盧克蕾齊亞會面；她是凱撒的一個私生女，由姑母在費拉拉養育。1519年6月24日，盧克蕾齊亞死於一次不成功的妊娠。在去世前一夜，她還給教皇列奧十世寫了一封動人的信，表達了對死亡的接納、渴望以及內心的平靜。費拉拉公爵夫人在丈夫與人民的真誠哀悼中逝去。她的善良與仁慈，贏得了這些人的尊敬和感情。
無偏見的考察盧克蕾齊亞的一生，展示了一位與流行印象幾無相似之處的女子。一部反博爾吉亞的宣傳機器，在她的時代馬不停蹄地運轉，而她成了犧牲品。她家族的敵人勤奮傳播的故事，被當作事實接受下來，而對她人格的高度贊美則被忽視了好幾個世紀。對盧克蕾齊亞一生大事的研究，澄清了她不是一個殘忍邪惡，醉心於肉體享受的妖婦。她不是父親與兄弟們的亂倫愛人，也不是由父兄支配的，軟弱消極的政治籌碼。一旦確信必要，她都盡其所能地反抗他們，但在她所處的時代，她並無多少選擇。她的人生以一個溫柔歡樂的女孩開始，被她的悲劇經歷，鍛造成一位優雅仁慈而高尚的女性，作為深受愛戴的公爵夫人，統治費拉拉直到生命結束，享年39歲。
著眼於她的一般印象，這一研究揭示了將流行見解當作事實所造成的謬誤。盧克蕾齊亞??博爾吉亞的名字，蒙受了數世紀羞恥而不當的污辱，而她數量有限的支持者，為她洗雪的努力也只取得了有限的成功。確實，一個殘酷的嘲弄：這個女子，家族中最無害的一個，卻承受了幾乎是最惡劣的聲名。
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⑩ 為什麼喬萬尼·貝爾佐尼會失望
義大利考古學家喬萬尼·貝爾佐尼在一個強盜的幫助下最先找到了塞提一世的陵墓。貝爾佐尼是較早從事埃及古跡發掘的著名人物之一，卻又是一個歷來讓人們爭論不休的人物。很多人認為與其稱他是一名考古學家，不如說他是一名強盜，因為他挖掘文物的手法非常惡劣，所到之處文物無一倖免。年輕的時候他曾是倫敦一家馬戲團里的大力士，後來跟著薩爾特到埃及去搜尋文物，一段時間後便自己單飛了。他在學校的時候曾學過物理學和機械製造學，為了獲得當時的埃及總督穆罕默德·阿里的許可，他親自設計並製造了一台水泵。總督很欣賞他的聰明才幹，便給了他一張可以在埃及隨處發掘的許可證。
1817年，貝爾佐尼來到埃及舊都底比斯南部著名的帝王谷，開始尋找塞提一世的陵墓，有一個強盜家族的族長幫助了他。當他們還在塞提一世的陵墓入口周圍探測時，忽然有一種預感告訴貝爾佐尼，這兒會有令人驚奇的發現。於是他命令僱用的工人拚命向下挖去，在深入到地下6米處時，工人們挖到了塞提一世陵墓的入口。入口被一塊巨石擋住，工人們費盡九牛二虎之力移開了它，繼續向下挖去，直到發現了數百米深處的墓室。貝爾佐尼和強盜族長一起下到墓室，但令人失望的是，古代的盜墓賊已先他們一步把所有珍貴的物品悉數盜走了，只剩下一座空盪盪的墓室和一口空盪盪的鑲金雪花石膏棺材。強盜族長猜測說，這也可能是塞提一世故意修築的一座假陵墓，或者是後來的法老為了防止盜墓早就進行過改葬，將木乃伊和陪葬品移到了別處。後來的事實證明後一種猜測是正確的，因為強盜族長在騙走了貝爾佐尼後，他的後代中有叫做穆罕默德的兄弟三人，在靠近帝王谷的沙克·埃爾·塔布里亞的一個山崖洞穴中發現了塞提一世的木乃伊，那時已經是1871年。但在當時貝爾佐尼並不死心，他打算打通墓室的牆壁繼續挖掘，強盜族長極力勸阻了他。沒有他的支持，貝爾佐尼自己無法工作，無可奈何之下，只好帶著這口僅存的空棺材回到了英國。但這總算還可以證明他是第一個找到塞提一世陵墓的人，因此後來的人們都習慣地稱塞提一世的陵墓為「貝爾佐尼墓穴」。
50年後，強盜族長的後代找到了塞提一世的木乃伊；又過了10年，他們因盜墓罪遭到逮捕，木乃伊也被追回，並交給開羅博物館保存。但為什麼當時貝爾佐尼在塞提一世的陵墓里沒有找到它，而是讓強盜們在別處找到了呢？根據學者的研究，那是因為在古埃及的第二十一王朝有一位彼內哲姆法老，他為了防止盜墓賊的破壞，將許多以前國王的木乃伊集中埋葬在了沙克·埃爾·塔布里亞的洞穴中，其中就包括塞提一世的木乃伊。貝爾佐尼費盡心機，最終還是與它失之交臂。