⑴ 微時代免費領榨汁機是騙子嗎
是騙子！現在有要求通過支付寶向它們個人賬戶支付15元郵費！（你完全可以貨到付款呀！）估計後面還要收錢！等著往下看吧！
⑵ 交了微商代理費不想做了，對方不退錢，我該如何維權
合同法第54條規定，一方以欺詐、脅迫的手段或者乘人之危，使對方在違背真實意思的情況下訂立的合同，受損害方有權請求人民法院或者仲裁機構變更或者撤銷。合同一經撤銷，就自始無效。據此，如果您有證據證明您與對方訂立合同時對方有隱瞞事實等欺詐行為的，您可以向法院起訴撤銷合同。合同一經撤銷，對方就應將包括代理費在內的費用返還給您。當然，如果對方根本就沒有引入加盟的目的和履行合同的現實條件，而是為了非法佔有您等支付的代理費的，則對方的行為就涉嫌詐騙。所謂詐騙，是以非法佔有為目的，採取虛構事實、隱瞞真相的手段，騙取別人的錢財的行為。根據我國刑法的規定，騙取別人錢財超過3000元的，就涉嫌詐騙罪。根據刑法第266條，詐騙公私財物，數額較大的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，並處或者單處罰金。如被騙金額不足3000元，只能由公安機關根據治安管理處罰法進行處理。根據該法第49條，盜竊、詐騙、哄搶、搶奪、敲詐勒索或者故意損毀公私財物的，處五日以上十日以下拘留，可以並處五百元以下罰款；情節較重的，處十日以上十五日以下拘留，可以並處一千元以下罰款。因此，建議您及時報警，公安機關應立案受理。如公安機關偵破案件並查扣贓款的，應首先返還被害人。
以上建議供您參考。
⑶ 微時代廣告公司的各個地方的微生活服務站，主要是轉發廣告和便民信息，加盟需要保證金2000—5000
這是大忽悠，你看過幫別人打工還要自己先付款給老闆的嗎？這是你幫他打工還是他幫你打工？所有的這類要先付費的都是騙子，絕對無例外。
⑷ 想加盟湖南微時代70度項目，不清楚要准備多少資金誰知道嗎
好像門檻不是很高，應該不需要很多，你還是去他們網站看下，或者直接聯絡他們公司
⑸ 奇妙生物是傳銷嗎
湖南奇妙生物工程有限公司成立於2015年，是一家移動互聯網時代指尖創富——超級引擎；是一切傳統商業的顛覆與創新者；奇妙公司的整體策劃，前期准備、資源整合、歷時將近一年；
至2015年三月起，營業八個月來，奇妙取得了突飛猛進的發展，發創了微時代最前沿的微營銷共贏創富模式，讓無數奇粉通過指尖運營、隨心分享締造了屬於自己的人生財富；
至於說奇妙生物是不是傳銷，我在這方面是做了了解的，也是花了時間的。
什麼是傳銷呢？首先我們看一下在法律上是怎樣定義傳銷的：組織者或者經營者發展人員，通過對被發展人員以其直接或者間接模式超過3層、發展的人員30人以上或者銷售業績為依據計算和給付報酬，或者要求被發展人員以交納一定費用為條件取得加入資格等方式牟取非法利益，擾亂經濟秩序，影響社會穩定的行為定為傳銷。
再來看奇妙生物，三級分銷，一層百分之十，二層百分之十，三層百分之二十，並沒有第四層，應該可以說是打了法律上的擦邊球吧。還有，奇妙生物在工商有合法執照，必然是通過國家審核的。
個人看法，不管是什麼銷，不要去坑人害人，國家不會來查你，賺錢才是硬道理！
⑹ 《水滸傳》的寫作背景
寫作背景：
《水滸全傳》共120回。作者施耐庵（約1296-1370），生於蘇州城外施家港，取名彥端，字子安，號耐庵。元代至順年間與劉伯溫同榜進士，曾在錢塘（今浙江省杭州市）做官。張士誠起兵後，施耐庵被邀請到了起義軍中。
後發現張士誠等首領日益驕逸，施耐庵便帶著弟子羅貫中逃到淮安，隱居在一個知友家中。此時施耐庵見楚州（今淮安）景色優美，就以當地的蕭湖，勺湖，越胡，洪澤湖，白馬湖，蓼兒窪湖盪蘆葦沼澤及山東水泊梁山為背景。
更以淮安畫家龔開畫的有關《三十六人贊》為線索，閉門創作了巨作《水滸傳》，《隋唐志傳》，《三遂平妖傳》等奇書，《水滸傳》便在此做成。我不得不佩服施耐庵的想像力，因為他根據自己的生活經歷及前人留下的簡單素材，創作出波瀾壯闊的108將《水滸傳》。
(6)微時代交三百元加盟費可靠嗎擴展閱讀
創作基礎
南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。
《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。
施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。
⑺ 水滸傳的時代背景
《水滸傳》
中國明代長篇小說。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著。
《水滸傳》是民間無名作者同文人作家集體創作的成果，其成書經歷了一個漫長的流傳演變過程。《水滸傳》描寫的以宋江為首的農民起義發生在宋徽宗宣和年間(1119～1126)，因聲勢極盛，便在民間產生許多奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工寫定成書的。
思想內容 《水滸傳》在中國文學史上第一次大規模地直接地描寫封建社會的主要矛盾——農民階級和地主階級的矛盾，描寫了一次轟轟烈烈的農民革命斗爭，展示了宏偉壯麗、波瀾壯闊的斗爭生活場面。小說揭露了封建社會的黑暗和統治階級的罪惡，寫出了「官逼民反」、「亂由上作」的歷史真實，揭示出農民起義的社會根源在於殘酷的封建壓迫和剝削，肯定和歌頌了農民革命斗爭的正義性。小說描寫從高俅到鄭屠之流上上下下各色統治階級的代表人物，由他們組成了一個黑暗統治網，給勞動人民帶來深重的災難。農民革命就是在這樣的社會背景之下產生的。小說塑造了李逵、魯智深、武松、林沖等一系列光彩照人的英雄形象，歌頌農民起義英雄的反抗精神，表現了他們的優秀品質、英雄氣概、斗爭意志和偉大力量。《水滸傳》描寫了一支農民起義隊伍從無到有、由小到大、由弱到強、由分散而匯合、由盲目行動而變為有明確的行動綱領，以及最後受招安、徹底失敗的全過程。這是一部在特定歷史條件下農民革命斗爭的興亡史。《水滸傳》在真實地反映農民革命斗爭生活的過程中，也形象生動地概括了一些軍事斗爭和政治斗爭的經驗，尤其是農民革命戰爭戰略戰術的運用和斗爭策略方面的經驗。《水滸傳》中關於招安的描寫，反映了比較復雜的社會歷史內容。農民階級「只反貪官，不反皇帝」，是歷史形成的思想局限。作為統治階級思想的忠君觀念也對《水滸傳》的作者產生影響。書中「趙官家」作為漢族政權的象徵，顯然同小說成書過程中民族斗爭的歷史背景有關。統治階級對農民起義實行的招安政策，無疑也對招安的描寫產生影響。因而招安的描寫，既反映了特定歷史條件下的社會矛盾，也反映了作者復雜的思想矛盾。
⑻ 「微時代」，我們怎樣閱讀
粉絲、關注、轉發、@，這些「微時代」特有的關鍵詞，構建起一個虛擬的新大陸，形成一股「微力量」，推動著傳統閱讀方式的變革。 表面上看起來，這可能是我們閱讀方式的轉變，或者是對新鮮事物的接受等等；但在一段時間過後我們發現，這種「微」字已經開始改變我們的思維狀態，改變我們的生活方式，改變我們對事物認知和理解的方式。 微時代的閱讀變化 微時代有很多新的技術、工具是要學習使用的，它不一定會改變原來傳統寫作的精神內涵，但可能會讓作者和讀者更好地溝通。《新京報》文化副刊主編肖國良指出，在可以預見的時間之內，電子書和傳統出版物可能會分庭抗禮。有研究數據顯示，傳統紙質圖書閱讀的比例和電子閱讀的接觸率都有所上升。 「深閱讀」和「淺閱讀」的量都上升了，總體是全民閱讀的功效。深閱讀解決的是精神思考的問題，淺閱讀解決的是信息的問題。對此，肖國良認為，愛書的人首先應該成為閱讀的傳播者，無論是深閱讀、淺閱讀，都是閱讀，不要把它簡單地對立起來，兩種閱讀形態的功能是不一樣的，淺閱讀解決的是信息，深閱讀解決的是傳統文化。只要把閱讀的種子播撒下來，閱讀就會在大家的生活中生根發芽。中央編譯出版社總編輯劉明清也認為，微時代的閱讀也好，傳統的閱讀也好，只要閱讀，人生就是豐富的。 中國作協書記處書記李敬澤對此表示相同的看法：在微時代里，我們大家沉迷於微閱讀，這很正常，我甚至認為這不只是年輕人的事兒。微閱讀現在已經成為我們的一種基本生活方式，無須為此痛心疾首。 隨處可見的微閱讀，成了當下人們閑暇時填補空白的精神食糧。北京出版集團董事長鍾制憲說：「我一點兒也不想貶低人們對娛樂的追求和需求，甚至作為一個過來人，我們在那樣一個文化生活枯燥、匱乏的年代生活過，我自己讀書的一個很大的原動力，其實也是娛樂。」 微閱讀帶來的缺失 「微閱讀」的確帶來諸多便利，但人們在受益的同時，似乎也有缺失。北師大文學院學生鍾覺辰認為，文學是去解釋一些不確定的東西，而在這個微時代，我們只關注一些很表面的、確定的信息的時候，放棄了這些不確定的東西。這些都是微時代對傳統閱讀、深閱讀提出的挑戰，使得經典閱讀變得難了。但是假如一味地沉溺在那種簡單的、低級的愉悅當中，我們就會逐漸失去思考、創新、叩問心靈的力量。 「簡單、快速、犀利、生動，這就是微閱讀的魅力。」著名作家葉廣芩說，「但是，在『微』的環境下，沉靜的心態、人格的韻味、德行的操守，被淡化了。我們健壯、我們快活、我們簡單、我們將諸多的書籍裝入電腦。」 民族文化需要積累，不是某一個時代所能完成，它的主要部分永遠深埋在歷史當中，藏於書籍里。發掘、傳承、發展，是我們的責任。在微時代，我們還是應該抽一點時間讀點書，為自己留下點兒書。書是不老的東西，是中外聖賢留給我們的恩賜。不讀書，就不知道敬畏，就不知道感恩。葉廣芩如是說。 解璽璋認為，有力量的閱讀表現為對內能夠完善自己的人格，對外能夠推進社會的進步。同時，他也主張讀書不必有成見，讀書如果作繭自縛，反倒是缺少文化自信的表現。 為自己保留思考空間 微博也好，微信也罷，都是一種社交媒體，就像家裡的客廳。我們需要這個客廳與人交流、互動。然而，在實際生活中，我們被隨身攜帶的這個「客廳」占據了太多的地方。李敬澤認為，一個家如果只有客廳，沒有卧室、沒有廚房、沒有書房，甚至沒有衛生間，是不正常的。我們應該為自己保留一間書房、一個卧室，因為書房和卧室是用來面對自己的。 李敬澤認為，在社交網路中，正如一般的社交場合一樣，忙於應對這個世界和這個世界加於我們的信息，我們可能沒有多少功夫來照看一下自己。我們應該通過閱讀，面對自己，傾聽自己的聲音。 他指出：「閱讀在我們精神生活中的作用，可能有點近似於書房和卧室，它確實不像客廳那麼熱鬧，甚至帶有一種隱私性。我想閱讀可能就是我們生活中的私事，那個私人空間，我們需要保留閱讀的私人空間。」 「盡管我們處在微時代，在不斷變化的時代之下，大地是永遠存在的，我們的世界並沒有變成一個微世界。這個世界上的事情，可能並不是僅僅依靠一種微的思想方法，微的理解方式，就能夠掌握的。我們可能也還是需要深長的眼光，需要對一個事物深長的思索。我們可能還得承認，這個世界上很多很多事情不是100多個字就能夠說得清的。如果我們對這個世界還是保有充分的求知熱情的話，我想我們就不會滿足於這種『微』。」 通過微閱讀，我們對這個世界所知甚多，有時候可能是所知過多。「不管是不是微時代，如果我們要對世界形成比較深入、力求可靠的認知，我們可能都需要付出比『微』多一點點的努力。」這是李敬澤所指出的需要深入閱讀的理由之一。 有人說，手邊無書時，就甘於庸俗；每當我們稍微讀進一本好書的時候，就欣喜於自己稍微有那麼一點點不庸俗。在書房讀一本書，照看一下自己，我們就會回到那個古老的、但是永遠有生命力的、永遠要緊的問題上。我是誰？要什麼？生命和生活應該怎樣？當我們讀進一本書時，我們就可以有那麼一點點不庸俗，就可以有那麼一點點根，這在微閱讀的時代也是至關重要的。 讀「閑」書，消除心靈的霧霾 商務印書館創始人張元濟先生有一句經典的對聯：數百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書。烏鎮一個老宅子有一副對聯：閑居足以養老，最樂莫若讀書。這無不證明，讀書其實是一種生活狀態。 「我們必須承認而且要相信，讀書對我們會有現實的、長遠的好處。」劉明清說。但他不贊成把讀書功利化或者工具化，「如果我們抱著功利化、工具化的目的去讀書，我們會發現大量的書也實際上沒有什麼用處。」劉明清舉例說，讀了《百年孤獨》，未必可以找到好工作；讀哲學、讀文學、讀藝術，恐怕也不能為找工作加分。「但恰是這種平時沒有功利化的閱讀，對一個人漫長的人生幸福質量、生活質量，是有正相關的關系的。所以說，恰恰是那些看似無用的書，才能讓我們享用一輩子。」 任何來臨的時代都將過去，但生活的大地依然在那裡。我們除了做那個在風中、在微時代的空氣中飄動的那支風信子之外，也要力求做一個有根的人。閱讀，我們的根很大程度上就扎在我們深長的、安靜的、私人的閱讀之中。 更多精彩內容，請點擊進入文化產業頻道