『壹』 浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山．這句話出自於哪首古詩
浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山．這句話出自《鷓鴣天·送人》。
《鷓鴣天·送人》是一首送人離別之作，運用景物烘托、比擬和對照等手法，生動地寫出了依依惜別的深情，並抒發了對社會人生的深沉感慨。這首詞見於四卷本《稼軒詞》的甲集，是辛棄疾中年時的作品。那時候，作者在仕途上已經歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但是所表達的多是世路艱難之感。
《鷓鴣天·送人》原文：
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。
白話譯文：
唱完了《陽關》曲淚卻未乾，視功名為餘事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏雲挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。
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送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，「黯然銷魂者，惟別而已矣」（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開篇即述離情。
上闋頭二句：「唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐」。上句言送別。《陽關三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上「唱徹」、「淚未乾」五字，更覺無限傷感。從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發，故有此情狀。下句忽然宕開說到「功名」之事，便覺來路分明。
下闋起三句：「今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？」這里的「離合」和「悲歡」是偏義復詞。由於題目「送人」與下闋頭句「今古恨」，的情景的規定，所以「離合」，就只取「離」字義，「悲歡」就只取「悲」字義。
上闋寫送別，下闋抒情本應該是以「別恨」為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別並不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：「江頭未是風波惡，別有人間行路難。」
辛棄疾（1140－1207）南宋著名愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人 。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。
歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。
一生力主抗金北伐，並提出有關方略，均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。詞存六百二十九首。
『貳』 文明禮儀伴我行資料
文明禮儀是什麼:
文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。 文明禮儀伴我行包括文明行為、文明習慣、文明用語、文明衣著、禮貌修養等方面的內容。
文明禮儀的重要性:
文明禮儀伴我行的實現需要從基本的「坐、立、行、走」起步，培養落落大方的行為習慣；從孝敬父母、尊敬老師入手，培養溫文儒雅的文明禮儀；從愛同學、愛老師、愛學校、愛社區、愛家鄉開始，培養高尚的愛國情懷；從勤奮好學、熱愛勞動抓起，培養良好的個性品質。這是教會學生「如何做人」的教育，是教人學會與現代社會相適應的具有現代文明內涵的社會生活規范的教育，是構建和諧校園、陽光校園的良好開端。禮儀也是校園文化的重要表現形式，具有良好禮儀習慣的人首先給人以「賞心悅目」之感，能調節人與人之間的關系，在學校，禮儀能使老師與學生、同學與同學之間的關系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。
文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、更是國家的臉面。所以，我們作為具有五千年文明史的「禮儀之邦」，就更應該用文明的行為舉止，合理的禮儀來待人接客。這也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
如何做到文明禮儀伴我行：
①升降國旗，奏唱國歌時肅立行禮
②與人相處，語言文明，友善寬容，明禮誠信
③公共場合，輕聲交談，舉止文雅，著裝得體
④孝敬父母，尊敬師長，樂於助人
⑤乘車購物，不擁不擠，座位讓給有困難的人
⑥行車走路，遵守交通規則
⑦保護環境，垃圾廢物不亂扔，綠地草坪不踐踏
⑧愛護公用設施，節約公用資源，遵守公共秩序
⑨社會交往、熱情、友好、大方
⑩情趣健康，遠離不利於身心健康的場所。
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1.禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、動作，語言，服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
2.禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一、自我對照、自我反省、自我要求、自我檢點、自我約束，不能妄自尊大；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。