1. 净琉璃的兴盛是如何表现的
净琉璃的兴盛和近松门左卫门的成功，使得许多有才华的人从事净琉璃剧本的创作，如并木宗辅(1695～1751)、竹田出云(1691～1756)、近松半二(1752～1783)、平贺源内(1728～1779)等等。而一种艺术形式之是否兴盛，往往取决于它能否将社会上最有才华的人归于自己的麾下。
2. 净琉璃的日本的净琉璃
日本传统音乐的一种说唱故事。在三味线的伴奏下说唱。包括义太夫调、常磐津调、清元调、新内调等。
净琉璃名称来自室町时代中期的《净琉璃姬十二段草子（净琉璃姬物语）》。江户时代同耍木偶相结合，作为偶人净琉璃而得到发展。
净琉璃世界：佛教术语，药师佛的国土。
净琉璃 (传统艺能)，传统艺能，以说话为主，三味线伴奏的戏剧。部分地方指代表性流派的义太夫节。 人偶净琉璃，和人偶剧一样是文乐的代名词。
净琉璃 (电影)，北野武执导的日本电影。
3. 木偶净琉璃的起源
“木偶净琉璃”这一称呼本身具有木偶与净琉璃相辅相成的含义。使用木偶的戏剧艺能历史很久，而净琉璃这种歌谣性故事说唱在15世纪中期才开始盛行起来。据说，当时曾流传一位叫“净琉璃姬”的富豪女爱上一位每日与天狗为伴埋头修行的男青年“牛若丸”的恋爱故事。这个被称为《净琉璃物语》也称为《净琉璃姬物语》的故事，深受人们的喜爱，因此，之后的故事也统称为“净琉璃”。
4. 广西琉璃净有多少家
广西琉璃净有三家。
5. 人偶净琉璃的历史
在“元禄时期”前后，大阪与京都一带的人偶净琉璃剧（“净琉璃”原指曲调，后来又指它的脚本，也可做剧种的名称）在唱腔方面及操纵人偶的技巧方面都出现了长足的进步。大阪的人偶剧演唱名艺人井上播磨掾(1633～1685)为人偶净□璃剧的开山之祖，继之在京都出现了名演唱家宇治加贺掾（1635～1711），随后又在大阪出现了竹本义大夫,亦称竹本筑后掾(1651～1714),使净□璃在唱腔上大为创新。又因竹本义大夫和近松门左卫门的合作，促成了净□璃戏剧艺术的提高，使之成为表现复杂情节、细致刻画人物性格的成熟的戏剧。竹本请近松做剧团的专属脚本作者，他创作的社会剧对以后古典剧的发展影响深远。
6. 净瑠璃的义太夫节
配合着“太夫”的道白和三味线（三弦）的音乐，用木偶演出的人形净琉璃，是曾经以京都、大阪为中心诞生、发展起来的木偶剧。它的上演历史是从17世纪初开始的，到了17世纪后半，优秀技能的太夫辈出不穷。活跃在大阪的有井上播磨掾、伊藤出羽掾，活跃在京都的有宇治加贺掾、山本角太夫等。加贺掾的净琉璃力图创造出在文学艺术上也属优秀的说唱故事。正好那时竹本义太夫在大阪的道顿堀登场，贞享2年（1685年）建团公演，上演《出世景清》，得到好评，这以后说起净琉璃，义太夫最受欢迎。现在在关西如果说起净琉璃，也就是意味着“义太夫节”。作为在这个最有代表性的说唱的故事的义太夫节，一直为义太夫创作作品的是近松门左卫门。近松创作了《曾根崎心中》《心中天网岛》《冥途的飞脚》《倾城反魂香》《国性爷合战》等名作。从近松门左卫门开始，人们丢掉到以前的旧格式，文学以音乐性的格式表现也成为了新派别，受到从京都到大阪等地方的观众的欢迎，达到了压倒性的支持。这个时期，道顿堀西的竹本座剧场和道顿堀东的丰竹座剧场互相竞争，呈现出一派活跃景象。为此，称义太夫以前的净琉璃古净琉璃与义太夫节以后的净琉璃逐渐被区别开来。
并且，义太夫节的地位也提高了，作为流派名的义太夫节开始有了固定的演出时间和场地，不过它仍然象古净琉璃时代一样，义太夫节上的各人独立的许多流派现在已经丢失了。
义太夫节是在说唱故事这样的净琉璃中有代表性意义，根据后人的叙述，它与丰后系的净琉璃“富本”“清元小调”等比较，唱的要素很少，谈的部分则非常多。不过，一般认为义太夫节是根据日本三弦演奏方法的发达初期的时候才越发变得被音乐化的。
7. 琉璃净土是什么样的
药师佛的净土为“东方净琉璃世界”，故又称琉璃光佛，以琉璃蓝为其肤色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃蓝为其肤色，身穿三衣，右手施愿印持持药诃子，左手脱药钵，钵内贮满能治众生因果上一切诸病之妙甘露，具三十二相，八十随好，以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。
药师佛在因地修持行菩萨道时，曾发十二大愿：
一、自身光明照无边界；
二、身如琉璃内外清澈；
三、令诸有情悉皆圆满；
四、令一切众生行者安住大乘法宗；
五、令诸有情修行梵行如法清净；
六、诸根不具者皆得端严；
七、令诸有情身心安乐乃至菩提；
八、由女身转男身；
九、令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行；
十、令诸有情解脱一切忧苦；
十一、令诸有情随意饱满令住安乐；
十二、令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼。
此十二微妙上愿使众生得现世安乐。要让众生今世生活于安乐无病苦之中，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。释迦牟尼佛因此开示药师佛法门，利益后世众生。
8. 人形净琉璃是指什么
中国西周时期的民间“散乐”传至汉代，接受了西域乐舞影响之后，形成俗乐百戏，公元8世纪由遣唐使带到日本。传入日本后，对日本的傀儡戏产生影响，后又与净琉璃结合，产生新的艺术品种“人形净琉璃”。