① 谁知道wendy是什么意思
温蒂
有道词典结果
n. 温迪（女子名）
朱咏婷
勇于冒险的少女
② 请问除了肯德基和麦当劳 还有没有其他知名的品牌加盟 价格实惠东西好吃的.做广告的走开！！！！
我以前也想过加盟，后来在315看到很多加盟受骗的，就打消念头了，那的客服人员说现在这种加盟售后服务没有保障，没有体系。我劝你还是找一些知名度高的像肯德基麦当劳，但是这个加盟费用也很高。总之希望你别被骗，认真考虑，真正了解他们公司，否则一旦给钱再退是很难的。回答 2009 7-15
补充
starjeremy好伦哥可不是只在2线，北京上海都有，但不建议开这个，因为太多了，尤其大城市更是。starjerem你可能对好伦哥不太了解
汉堡王在中国销售为什么会失败
除了门店数量和规模，还有一个更难逾越的障碍。麦当劳和肯德基在中国市场浸营多年，其品牌和企业文化在中国消费者中的影响力超强。目前，麦当劳和肯德基在中国消费者心目中的品牌知名度相当高，特别是在都市年轻人和儿童中有着一批忠实顾客。提起汉堡，中国人的第一反映就是麦当劳，而提起汉堡王中国人的反映是麦当劳又推新品了。中国汉堡王所要面临的最郁闷的情况也许是给自己打得广告越多，拥入对手店铺的人越多。要在门店数量和品牌认知方面赶上两位老对手，决非一朝一夕之功。非常期待它在中国也能拿出在美国攻城略地的劲头。这样的话，不仅能给我们的生活带来更多美国式享受，还能使我们这些营销观察者们有机会对美国顶尖快餐巨头的商战做现场揣摩。
汉堡王的两个主要对手 “麦当劳”、 “肯德基”都在走儿童路线、欢乐就餐路线。城市，上海北京都有啊。还有看下面的
我的意思不是汉堡王不好，但要看准中国行情。如果你去美国开，希望你加盟汉堡王！
KFC，麦当劳又太贵一般人也加入不起；汉堡王也是。因为你只有10-20W所以你非要加盟就看自己的选择吧，回答的这些人包括我，都是头一句尾一句，他们包括我都没你了解呢，因为你要加盟的，你肯定会查很多这方面的资料。
③ 血吸虫病为什么会导致肝硬化
血吸虫病的主要病理变化发生于潜伏期后，即幼虫发育成长、产卵后开始，由于机械性及虫卵毒素的刺激，引起静脉炎，尤其是结肠、肠系膜和肝脏，虫卵所产生的病变要比成虫所引起的更广泛、更严重，因此可以认为“血吸虫病病理变化是虫卵引起的病变”，由于成虫、虫卵及机体的免疫反应的相互作用的结果，形成了一个复杂的病理状态。日本血吸虫栖息在门静脉和肠系膜静脉，产卵数亦多，因此肠道与肝脏损害较之曼氏与埃及血吸虫则更为严重。
由于虫卵在肝内大量沉积，特别定位于门静脉主支系的小分支静脉内，以及末梢分支内，引起门静脉干支系统，尤其是第第二、第三、第四级分支周围纤维化，即所谓干线型肝硬化(pipe-stemcirrhosis)。切面示门脉系各级干支周围有大小不一的白色纤维团块，纤维化严重者可引起干支管腔闭塞，这些团块的收缩使肝表面显示本病特征性的地图状沟纹，外观凸凹不平，分界不甚清楚，腹腔镜可见这种特征性的变化。虫卵阻塞处常有许多小血管增生，沟通阻塞的两端，病理切片见纤维组织中有这种血管瘤样结构，这些小血管可因内皮细胞增生而闭塞，从而加重纤维化。由于肝腺泡的主要血供来自门静脉小支，血供营养不良可致肝细胞萎缩、脂肪变性和非特异性变性。肝小叶有塌陷和纤维隔形成，但结节形成较肝炎肝硬化少见且并非每例都有。也有认为血吸虫病只引起肝纤维化，当血吸虫病与HBsAg阳性慢性肝病并存时可引起混合性肝硬化。进行性病变者还可见肝单个细胞坏死及碎屑样坏死，可能是T细胞的细胞毒反应所致。
鉴于上述病理表现，有汇管区纤维增生及门脉系干支型改变，晚期血吸虫病多有门脉高压，可发生食管、胃底曲张静脉出血，其脾肿大程度较肝炎肝硬化为重。以往认为血吸虫性肝硬化在病理发生上属窦前性阻塞，但部分患者有结节增生，根据江绍基的资料，肝静脉后嵌入压也有增高，因此也有窦后阻塞的成分。血吸虫性肝硬化与肝炎肝硬化不同之处在于，大部分为小结节性肝硬化，少数为混合性肝硬化，晚期营养不良可加重肝细胞的损害，出现腹水等肝细胞功能衰竭的表现，此外尚可有脾功亢进，此与门脉高压、脾淤血、血流减慢、单核，巨嗜细胞系统吞噬三系血细胞使之减低有关。脾切除或脾肾静脉分流术后，增加营养，全身情况可见改善，并恢复劳动力。晚期血吸虫病还有结肠癌变及垂体侏懦症。童年时反复感染、营养不良及肝脏代谢紊乱导致垂体、肾上腺、性腺、甲状腺等萎缩、变性、功能减低，影响骨骼及性器官发育，治疗后部分患儿会正常发育成长。
转自网络
④ 独立生意人怎么样呢
多数人可能觉得像医生、律师和会计师这样的独立生意人，可以享受到理想生活。他们报酬丰厚，地位显赫，可以说是过着奢侈安逸的生活。 但当你和他们谈论这个问题时，听到的往往是另外一种说法。比如医生，有极高的收入，有自己的办公室和高科技的医疗设备；工作时间长得可怕，医疗事故保险就占了他们总收入的一大部分。更糟的是，卫生维权组织持续降低就医费用，因此只有最顶级专家的收入才有可能达到六位数。 你再对比梦想生意的标准，唯一吻合的只有第三条：有些医生和牙医退休后可以转让行医权。 “那些每小时赚 250 美元或更多的医生和律师也是这样吗？”你也许会问。“如果这是梦想生意，我想我还受得了。”没错，很多专业人士时薪不菲，但现在这种趋势正在下降中，因此他们不得不更加卖力工作。一旦他们生病或身患残疾，工作时间内就无法创造利润，他们就得不到报酬。自雇专业人士的信条是：“不工作就没有报酬，没有借口！”作为一个专业人士，最大的缺点是你的收入是直线型的而不是被动的。也就是说，工作一小时拿一小时的报酬。如果你想赚更多钱，就要延长工作时间。可是，你一天最多能工作多少小时呢？如果那时候你还没有失去理智、失去健康、失去家庭，或者三者皆有的话！ 被动收入的优势就在于，你只要做一次工作，就能够不断地拿到报酬。这就是流行歌手埃尔顿·约翰和电影导演史蒂文·斯皮尔伯格能够变成巨富的原因。埃尔顿·约翰写一首歌只要20 分钟，而他一年到头所得的版税就有几百万美元。版税并不受时间的影响，它的价值在于无论人们是否喜欢他的歌，都要花15 美元或者更多的钱去买他的CD。 你知道猫王每年所赚的版税有多少吗？据《福布斯》杂志报道，仅 1998 年他赚的版税就达到3500 万美元，而那时他已经去世20 多年了。 有没有医生或律师愿意拿自己的高薪和埃尔顿·约翰或猫王花 20 分钟写出来的畅销歌曲交换呢？我想我们都知道答案会是什么。 特许经营怎么样 越来越多的人把特许经营当作梦想生意。毫无疑问，特许经营比起传统的家庭作坊来有更明显的优势。首先，特许经营购买了一个确切的、完整的操作系统。他们勿须重复，只要学习这套系统并衔接细节即可。特许经营和上述梦想生意的第四个标准相契合，它是易于复制并且有销售力的。这些都是从事特许经营业的重要优势。 但它也有许多弊端。首先，特许经营费最少也要50000 美元，并且还在不断增长中。要加盟诸如麦当劳这样的顶尖特许经营机构，需要近百万美元。你从这种巨额投资当中能得到什么呢？仅仅得到了一份工作！ 没错，你只是得到了每周工作 6 ~ 7 天、每天9:00 ~ 21:00 的一份工作。而且每个月都要拿出纯利润的6% ~ 9%上交到总公司，作为使用他们商标和商业系统的费用。但每个从事特许经营的人都知道，你不可能把它做大，大到你能拥有很多家特许经营连锁店。所以，并不适用于低投入低维护这个标准，是吧？ 当然，我并不是说特许经营不好，它的确比你自己开办一家企业然后等它慢慢发展要好一些。我想说的是，特许经营不是一种梦想生意。它在某些领域是受限制的，他们要管理无技能的、不愿意吃苦的、工作能力还没有被完全开发出来的员工，而且它的加盟资金和经营费用高的吓人。特许经营的持有者是受益最多的，因为他获得了被动收入和全球市场。但是，我们想想，有多少人能有这样的智慧去开创属于自己的特许经营事业呢？因此，对于你我这样的普通人来说，它并不是一个现实的选择。 你无法把大众汽车改装成保时捷 有些人竭尽全力想把自己的传统生意变为梦想生意。他们工作更加卖力，花更多时间来打理自己的生意，期望获得更多利润。他们会通过讨厌的电视购物把更多的顾客引到店里来，就像有些汽车代销商让那个穿着一套廉价西装的播报员所做的一样。 努力工作和有效的广告的确可以使传统的商业获利更多。但正像我一直所说的，这两种方式都是你在付账。由于长期持续工作的劳累程度和持续走高的广告费用，这两种方式都是很不合理的。 每次看到人们试图把一种传统商业“装饰”成梦想生意的时候，我就想起了史蒂芬·乔布斯讲过的他的一个童年玩伴的故事：他的这个朋友有一辆大众的甲壳虫汽车，但他很像把它改装成一辆保时捷。所以他花掉了所有的余钱和时间来装饰他的甲壳虫，想让它看上去好看些，声音响亮些。装饰这辆车花掉了他几千美元积蓄和上百个小时的时间。 但是他的车依然只是一辆难看的、声音嘈杂的甲壳虫，而不是保时捷！ 乔布斯之所以讲这个故事，是想让你明白，在你花钱和时间去做一件事情的时候，一定要谨慎地选择。不论你怎么做，都不能把大众车变成你梦想中的交通工具，那只是在浪费金钱和时间而已。 同样，你无法把一份工作变为一种高精确性的、可以赚取大量财富的方式，正如史蒂芬·乔布斯的儿时玩伴无法把大众车改装成保时捷一样。如果你很认真地想要创建一种高精确性、可以赚大钱的事业，就要寻找高精确性的、有真正梦想生意的所有标准的方法。 无知只是由于缺乏训练 当我开了我噩梦般的便携式电话商店的时候，我觉得开创了自己的梦想生意。但我的期望和现实并不相符，为什么呢？因为我无知。 我用“无知”这个词，并不是说自己愚蠢，或者缺乏让企业运转良好的能力。我说自己“无知”的意思是说我缺乏训练。我对自己要做的决定毫无概念；我站在黑暗中，不知道什么时候黎明的曙光才会照进来；我环顾四周，才发现自己所认为的梦想生意其实是一场噩梦。 我想无知是大多数人失败的一个原因，也是很多人试图把“甲壳虫”型的生意或工作变成保时捷的原因。他们的意愿很好。只是没有得到有帮助的信息。也没有很好的理解梦想生意和噩梦的差别。 一旦人们明白了梦想生意的基本道理，他们就会明白，哪些机会必须要抓牢，哪些机会一定要拒绝。 想要的是钱所带来的收益。同样，拥有自己的梦想生意也不是人们真正追求的，他们真正追求的也是一个成功的梦想生意所带来的益处。 记住这一点，我们再来看看梦想生意的每一条标准，探讨一下它们能带来的益处。 第一条：被动收入 只做一次工作，却能源源不断地拿到报酬是不是件很棒的事？这就是被动收入。最著名的例子就是投资股票市场，假设你工作100 个小时可以赚1000 美元，每小时赚10 美元，那么你要赚10 万美元就要工作1 万个小时。假设每周的工作时间是40 个小时，也要用5 年才能赚到这笔钱。 但是如果你把这 1000 美元一次性投入到高收益的股票市场，它会一年又一年不断地替你赚钱。比如说，1965 年，你在沃伦·巴菲克的波克夏股票刚上市的时候买了1000 美元的股票，现在它值多少？1 万美元？10 万美元？那198.9526 万美元呢？对了，只要1000 美元的投资就赚了近200 万美元！ 这种巨大的投资收益的概念被称作复合增长或指数增长，这是我们接下来要讨论的问题。复合增长和被动收入是你摆脱时间换取金钱这个陷阱的两个绝佳方式。只要做一次工作，就会有源源不断的回报！ 第二条：全球市场 今天我们生活在地球村。我们周一早晨在澳大利亚订的货，周五就能送到顾客手里。当世界都在你掌控中的时候，为什么还要满足于一个小市场呢？许多大企业早在很多年前就明白了这个道理，这就是为什么可口可乐把60%的分公司设在了海外，也是麦当劳、温迪汉堡和必胜客在国外比在美国发展更快的原因，因为那里有更好更大的市场。所以，我们要做的是扩展销售范围，而不是把我们努力的成果限制在一块小蛋糕的一小片上。 第三条：自主性和销售力 你现在处于什么位置并不重要，重要的是从今天起的5 年或10 年后你会处于什么位置。决定开创你自己的梦想生意只是点燃梦想的第一步。第二步是规划你自己的退路，也就是说一旦你从生意中获得利润或者无法工作时要怎么办？ 如果你遭遇突发性事件，得知你的家庭和你爱的人会被照顾得很好，那么你会不会更安心呢？你难道不想在付出努力的同时获得与之相当的收入和职位吗？一份工作永远也不可能让你的自主性和销售力并存，但是梦想生意却会两者兼得！ 第四条：易于复制 很明显，如果你想成功，就要像成功人士那样做。同样，如果你要创建一个成功的梦想生意，就要按照它的模式来操作。 伙计们，模仿并不是火箭科学。它只是一个有用的、古老的常识而已。成功的导师告诉你成功的途径，一旦你学会了它，就能达到很好的效果。然后，你把这个方法教给你的新合作者，他又会教给他的合作者，这样一直传递下去。 像特许经营一样，独立生意人是为他们自己做生意，却不是亲自来做生意。书籍、磁带、实况转播和研讨会和其他一对一的培训这样的成熟商业系统会教你很多具体细节，并使你避免劳而无功的行为，构筑你的梦想生意。 为了确保你的梦想生意能够成功，从特许经营的老大麦当劳那里学习经验吧，那就是：简单而易于重复。 第五条：低投资和低维护 你知道新企业失败最主要的原因是什么吗？是资金不足。当你创建自己的生意时，要不断地支付昂贵的费用，这样就离主要目标越来越远。我了解这一点，因为我也经历过这样的困境。 而梦想生意没有雇员，没有庞大的租金，没有巨型的基层结构，没有大量的存货，也没有每月记录在册的固定花费。 这就是为什么在家创业模式的生意这么受欢迎的原因。在你的卧室就可以做生意，而且花费微不足道。你可以把卧室一角当作一个高效的、高科技的办公室，包括电脑和网络、扫描仪、传真机、商务电话、光电电话和复印机，比你周末带全家人去看一场迪斯尼电影花的钱要少的多。 把科技作为时代的杠杆 我认识的一些人在厨房的桌子上就能规划自己伟大的梦想生意，只用一支笔、一个记事本和一部电话，再没有别的了。但为什么你做起来却这么难？就是因为你平时做事的方法不是最有效的。 就好像盖房子，如果你用电锯的话要比用手锯快得多。同样，如果你使用的是高科技的工具，你的梦想生意会构筑得更快些。 实际上，要想在网络经济时代获得最大的利润，就必须使用可以驾驭这个时代的工具，也就是连着网络的电脑。网络将会使你的梦想生意构筑得比你能想到的要更大，更快。 有多快呢？ 也许比尔·盖茨那本经典著作的题目可以给你提供些线索。 书名是《未来时速》。 第六章 我上网，你上网，我们都上网，互联网 如果让我给那些最成功的人下一个定义的话，就是他们对网络的贡献。 —— 哈维·麦凯 “你有没有发现自己在做电影宣传？”有一次，我和提姆·坦布雷顿，也就是《生命问讯》的作者，站在福罗里达坦帕市古老的高尔夫纪念馆第三发球区的时候，他问了我这样一个问题。 “你说什么？”我问。这个问题提得太突然了，前一分钟我们还在谈论网络，下一分钟他就问我是不是在做电影宣传的生意。 “我们都在做这种生意。”提姆很自信的继续说道。“当你看过一部好电影以后会怎么做？我们会告诉朋友和家人对吧？你甚至会催促他们去看，‘你应该去看看这部电影，太精彩了。’” “你在做电影宣传，我也是。”提姆继续说，“就像每个看过电影的人都会推荐给他的朋友一样。事实上个人对个人的推荐是一部电影成功的唯一方式，唯一的！” “电影公司花几百万美元来宣传像《哥斯拉》这样的大片，结果票房令人失望。然后，这家公司未加任何渲染的宣传《恋爱中的莎士比亚》这样低成本的电影，却成就了票房奇迹。这其中的区别在哪里？个人对个人的宣传和口碑才最重要。人们想看的不是用钱堆出来的垃圾，而是花费不多的精品。” “如果一部电影的口碑很好，好莱坞就把这种现象称为‘正面的宣传’。”提姆说。“如果这种宣传是负面的，再多的广告也无法使观众进入电影院。不好的口碑足以致命，良好的口碑却是无价的。这就是为什么我说你在做电影宣传，很有意思是不是？” 人际网络的力量大 提姆的话给我很多启发。他说得没错，我们是在做电影宣传，也在做饭店宣传、医药宣传、汽车宣传和旅游宣传……这份目录还会继续增加下去，只是不必付钱而已。 我要说的是人际网络的力量，任何时候只要你处在一个集体中，只要他们有着共同的利益和传送信息的同一种方式，你就拥有了一个人际网络，就这么简单。 最基本的人际网络就是我们的直系亲属，他们是我们每天都可以见到的人；另一个人际网络就是我们的生意伙伴，他们是我们每天与之合作的人；还有我们在教会的人际网络、学校的人际网络、朋友的人际网络、邻里的人际网络……现在你对它有概念了吗？ 每一个人际网络都与其他的人际网络不断紧密的连接着，就像一个巨大的无形的星座群。我把这些星座群网络叫做“互联网”（用一个小写的i 来表示），它是“相互连接的网络”的缩写。我们个人的互联网虽然杂乱无序，但它们却有着惊人的接收和传送信息的能力。不论是好消息还是坏消息，只要几分钟或几天，我们就能接收到并且迅速在十几人、几百人甚至上千人中传播，这些人可能分布在世界各地，也许从未谋面。这是多么不可思议！ 人际网络的传播速度 为了更好的说明我们的人际网络是如何运转的，让我们回到电影宣传的例子中来。假如你刚看完一部引人入胜的电影，你一定会把它推荐给你的人际网络当中的至少10 个人。假设这10 个人再把它推荐给自己的10 个熟人，“我没看过这部电影，但是我的同时说它棒极了！”如此这般，看看你的关系网络是如何传播信息的： 你看，几天内，人们就接收到了你的宣传。几周和几个月后，人数可能会达到几千人。这个例子很简单，但是从中欧能够看到信息传播的速度有多快，能到达多远。这也就是为什么说，口碑是最有效的宣传方式。 像呼吸一样自然 早在几千年前的狩猎和篝火边的谈话中，人际网络就已经存在了。人类是群居动物，对我们来说，人际网络就像呼吸一样自然。这种行为贯穿我们整个一生。当我们在人际这个网络中越成熟，它就越会成为我们生命中不可缺少的一部分。 你怎样选择家庭医生？或律师？或者兽医？你可能会翻电话簿，也可能会听从电视或报纸推荐的广告来预约，但你会不会像我一样，听从一个信得过的朋友或者合作伙伴的建议，去看看“某人”。 据我的经验，人们都乐于助人。每个人的意见都不一致，但他们很愿意把它表达出来。人际关系网是这两者的结合。 人际网络和电脑网络 作为一种新的沟通方式，人际网络越来越大并且越来越有效。介绍，首先是谈话，然后写信，发电报，接着打电话，发传真，然后用电脑。在个人电脑发明的很短时间里，小的、个人的网络的概念（用小写的i 表示）已经演变为一个大的、世界性的互联网（用大写的I来表示）。 低技术的人际网络和高技术的互联网之间的差异时时都存在。但两种网络的基本原理是相同的，那就是：人们用共同的网络来传递和接收信息。这也是它们最终的相似之处。 说到你的人际网络和全球互联网比起来又小又慢还是最保守的说法。你人际关系网和互联网的区别就像一辆自行车和喷气式飞机在速度上的区别，一本书和国会图书馆在规模上的区别，国王和弄臣在权力上的区别，一个电话和一次电话会议在相互连通性上的区别。 速度、大小、力量和连通性，互联网增强并放大了这四种想象程度的特性。就像我说过的，网络基本的原理还是适用的。但是使用互联网时，你不必再像在你的人际网中一样只和一个人通电话，和一个人开会，而是发一封电子邮件，就能和数百万人通话，而他们也能同时给你回复。互联网是一个飞速发展的全球性的人际网络。 人的力量 每个登陆网站的人很快就会发现，互联网的两个最明显的优势就是速度和规模。它又大又快！几分钟内可以点击几百万次！ 但是，它还有一个很多用户没有注意到的优势，我把互联网称为“了不起的平衡器”。我的意思是一台电脑并不比另一台好，一个人并不比另一个人好。互联网根本不在意你长得漂亮还是难堪，年轻还是年长，白人还是黑人，博士生还是中途辍学……这一切在网上都不是问题，除非你要使它成为问题。 未来派画家和畅销书作者约翰·纳斯比特，对这一点有着精辟的见解：“世界经济越强，它最普通的操作者就越有力量。”是的，世界经济越来越强，感谢互联网。 每个人在网上都可以平等的买、卖、通告、抗议、抱怨、反对、分享、鼓吹、发牢骚、启发……只要是你能讲出来的，就能在互联网上做到！
⑤ 肯德基和麦当劳哪个更好吃
总的来说麦当劳更好吃。
1、甜筒、可乐
KFC的甜筒吃到底下脆皮筒是空心的，这种行为确实让人倒胃口；同样是3块钱一个的甜筒，麦当劳显然做得会更好一些，冰淇淋也不容易化掉，脆皮筒也不会受到影响，关键是奶香味更浓一些。橙汁和热牛奶，肯德基大部分都是用果味粉剂冲泡的，麦当劳的橙汁也是纯的，牛奶也是纯奶。
2、薯条
KFC的薯条刚出来的时候是最好吃的，颜色酥黄酥黄的，吃起来脆脆的，里面软软的，不过时间久了，就全部软了。麦当劳的薯条颜色上稍微逊色一些，但从出炉后就保持外酥里嫩。
3、汉堡
从做鸡起家的肯德基，做起来鸡腿堡来也毫不逊色，比麦当劳的梗辣，鸡肉更嫩，这一点是麦当劳完全比不上的。
曾经的麦当劳汉堡面包吃起来有点硬邦邦的，就像吃了某种胶体一样，肯德基的汉堡面包普遍评价还不错，软软的，尤其是网红帕尼尼，颜值口感都很不错。麦当劳的牛肉汉堡几乎是无人能敌的。
4、鸡翅
两家的鸡翅大小是差不多的，但是从颜色上就可以很明显区分出来，麦当劳的鸡翅颜色更加鲜艳一些，肯德基的香辣鸡翅看起来是那种让人没有食欲的黄色。且从口感上来说，很多人都钟爱麦当劳里边的麦辣鸡翅，吃完之后，还感觉有一股香味。
⑥ 微经题：诸如麦当劳、汉堡王和温迪之类的快餐连锁店遍布全美,所以快餐市场是一个全国性的市场。
buger king
这个店在香港，韩国，美国...都有
不过肯定不止几毛钱美元一个汉堡
我上次在韩国看似乎一个套餐29元人民币
⑦ 干洗设备哪家比较好啊
干洗设备的费用取决于你要开的店铺的大小。干洗器的种类干洗机一般有石油干洗和全封闭四氯乙烯。这两种各有优缺点。1石油洗净度略低不挑衣服重度污渍的衣服需要提前处理。四氯乙烯洗净度高可是腐蚀也强很多衣服不能洗。最重要的费用高。是石油的干洗机的三倍。一般30平方的8公斤的干洗。30-50平方 10公斤的干洗机。加15公斤的水洗机加上辅助设备，绝对够了。50-80平方配12公斤干洗机15公斤的水洗机。100平方以上的店面可以自由选择越大越好。我设备和加盟找的是澳贝森科技干洗。我开的是50平方。总投资设备费5 万多还包括技术培训。网络拓客还有机器人迎宾。智能管家。包括免费的店面设计。基本上都涵盖了。现在我一年30多万吧利润。。店里有两个人帮忙
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，加入人们想象生活的蓝图，开发人们的潜在欲望，影响人们看待种种现象的立场和视角。的确，人们可以否认广告是艺术，但是，谁又能否认广告的重要性呢？
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在与拉瑞·金的一篇访谈录之中，乔·图罗谈到了未来的传播媒介。按照他的估计，跨社会群体的交谈正在消失；如同电视的频道越来越多所表明的那样，传播媒介正在将观众分割得越来越细；（20）这是否意味了人们必须为不同的观众圈提供特殊的广告呢？事实上，传播媒介的分疆而治肯定对于广告制作有所影响。许多广告制作都精明地盯住了妇女--因为妇女是家庭采购的主力军。一些理论家甚至认为，电视肥皂剧是广告商为了吸引数量众多的女性观众而生产的。（21）尼葛洛庞帝大胆地预言，未来的数字化媒体更为私人化，广告不再是一种没有具体受众的吆喝--"广告则变得非常个人化，以致于我们几乎分辨不清什么是新闻，什么是广告了。这时，我们可以说，广告就是新闻。"（22）
尽管这意味了广告的分解和零散化，但是，我仍然存有一个企图：可否对于广告实行一些结构主义式的分类与概括？这种分类与概括不是发现广告的文本模式，我所兴趣的无宁说是广告文本的基本源头--欲望。当然，大量的广告只能是简明的介绍，品牌、厂家、效果、欲购从速，适当的时候加上一些调侃、顺口溜、歌曲、小误会，如此等等。但是，那些富有魅力并且令人难忘的广告往往是因为成功的欲望修辞学--消费者感到这些广告赏心悦目。这时，人们可以追溯的是：现代社会的哪些形象可能是欲望的象征？什么是解读欲望的密码？
我想首先提到的是这一句名言："生活在别处"。许多广告不约而同的潜台词是：美好的生活在别处；只要购买广告所推荐的商品，消费就能顺利地将人们运送到另一个精彩的生存空间。凯歌皇家歌剧院的广告词是--"高尚的生活从这里开始！"的确，广告设计了另一种生活，即使在起居饮食之类的琐事之上也能遭遇这个母题：
美国温迪汉堡包店，欲与世界闻名的麦当劳汉堡包店竞争，设计了一则名为"牛肉在哪里"的电视广告，内容是：三位年逾8旬的老太太坐在餐桌旁吃午餐，要的是面包夹牛肉；但送上来的仅是两个又大又厚的圆面包，找来找去，甚至到桌子底下去找也找不到应该夹在面包当中的牛肉。其中一位老太太对着镜头大喊："牛肉在哪里？"接着画外音告诉观众说：如果这三个老太太去温迪吃午餐，就不会如此晦气了。于是，把人们的视线引向了温迪。"牛肉在哪里"这一广告语也就成了人们的口头禅，"温迪"从此名声大振。（23）
生活在别处，别处意味了一个更有魅力的所在。这个意义上，广告制作者不得不诉诸一个时代的文化想象：哪里是人们向往的"别处"？这样，广告的分类与概括提供了一些意味深长的秘密。
也许多少有些意外--封建时代的宫廷生活成为许多广告设置的背景。无论是华氏麦片还是乌鸡白凤丸，无论是某种御用的精美糕点还是宫中御医秘方，皇帝与皇后们的标准成为种种商品不言而喻的质量证明。有人曾经嘲笑过这些广告设计--中国的皇帝很少长寿，挑选他们作为楷模是不是南辕北辙？尽管如此，广告制作者对于宫廷生活热情不减。他们估计，大部分人是将宫廷生活想象为奢侈的、甚至是至高无上的象征。的确，如果让人们放纵自己的白日梦，皇帝的日子怎么能不是首选对象呢？
相形之下，广告制作热衷于种种发达国家的生活景象则是意料之中。的确，人们可以认为，发达国家的科学技术水平--从药品的临床验证、电视机的图象显示到汽车发动机的质量--赢得了更多的信赖，但是，广告对于发达国家的仰慕之情隐含了多重的内涵。首先，如同人们已经分析过的那样，这些广告时常是跨国资本的产物。（24）贸易壁垒拆除之后，发达国家的广告无疑是先于商品而抵达的尖兵。更为深刻的是，这些广告同时还包含了跨国文化的倾销和征服。广告之中可以察觉，种种精美的商品周围还附有一张社会环境、生活观念或者特定文化价值组成的网络。异国风情的沙滩，蔚蓝色的大海，高楼林立的城市，宽敞明亮的居室，激情四溢的男女主人公，这一切时常被无言地注释为现代社会的基本图景。这时可以说，商品的消费同时还是另一种生活的想象。当然，这些广告的魅力不仅源于某种现实的匮乏，同时还源于独特的历史记忆--这些记忆之中混杂了后发现代化国家对于发达国家的羡慕、景仰和模仿。某些时候，这个类型的广告的确如同后殖民文化的标本。
启用明星偶象加盟是广告制作的常见手段之一。明星可能从人们的身边走过，但明星永远生活在别处。通常的想象之中，明星是这个时代最惬意的一批人。他们周游世界，收入丰厚，香车豪宅，绯闻不断，他们所从事的艺术或者体育带有很大的娱乐成分，他们赢得的崇拜使他们成为一个最有感召力的阶层。对于那些没有足够的经济资本或者家族背景出人头地的少男少女说来，明星梦是最大的幻想。如果某种品牌的洗发剂、矿泉水或者移动电话可能与明星的生活沾边，那么，慷慨解囊就是进入这种幻想的中介。
许多饮料、自行车、摩托车、化妆品以及体育用品均选用了一些青春貌美的年轻偶象作为商品的配角。尽管某些广告--例如某些香皂的广告--更像是挑逗性地陈露女性的胴体，但是，在我看来，这些广告的主题仍然是青春与活力。这个主题甚至有效地夹带了另一些年轻一代所乐于遵从观念，例如个性、自我、率真乃至叛逆，如此等等。"非常可乐，亮出你自己"--此刻电视上出现的却是一个充满了青春气息的年轻躯体。事实上，对于平庸、琐碎、乏味的现实说来，青春与活力永远是一个明亮的理想。
"南方黑芝麻糊"的广告得到了众多的赞许。这个广告的魔力在哪里？显然，温馨的祖孙之情是这个广告之中最为动人的部分。的确，许多广告均是用暖意融融的团聚和人伦亲情制造诱人的情调。酒，洗洁剂，家具，礼品，厨房用具，这一切均可以组织到"家"的氛围之中。中国大众的心目中，"家"不就是最后的归宿吗？
宫廷生活、异国风情、明星之梦、青春活力、家--这几个因素之间的循环和补充终于初步完成了广告修辞学之中欲望的代码系统。生活在别处，广告塑造人们的未来--这时，如果重新回忆起这个结论，那么，人们不能不意识到，这几个因素就是广告正在竭力的倡导理想生活。商品的使用功能并未消失；但是，某种商品之所以夺目地脱颖而出，无疑是因为这种商品投合了人们心目之中隐蔽的期待--这更多地显示商品的象征功能。这的确令人想到了鲍德里拉式的奇谈怪论：商品必须先成为某种挑逗人们的符号之后才能为消费者所接受。人们心目之中隐蔽的期待是如何形成的？这时，人们必须意识到广告的意义：广告之中的欲望代码系统正在以日积月累的形式向人们提供了一个巨大的白日梦。
注释：
发现，人们可以在每一个技术奇迹的背后追溯到种种曲折的故事。然而，现在的情况是――这些技术奇迹已经到了联结为一个整体的时候了。它们不再是某种别出心裁的发明提供一些舒适与快乐；人们必须意识到，这些电子产品联结为一个整体之后正在深刻地改造社会结构。当然，这并不是轻率地附和种种技术决定论。人们有必要描述的是，这些电子产品的意义如何突破技术进步的范畴而进入经济、政治以及文化的运作。对于文化生产说来，这些电子产品不仅提供了种种崭新的表意系统，同时，这些电子产品还为经济、政治与美学之间的关系提供了崭新的形式。
不论是否将电子产品形成的传播媒介体系视为后现代社会的重要因素，人们都必须承认，电子时代的符号制作规模是印刷时代所无法比拟的。机械与电子技术的合作终于使文化生产具有了工业社会的节奏。如今，人们甚至用"爆炸"一词形容电子传播媒介体系提供的信息数量。或许可以说，霍克海默与阿多尔诺所谓的"文化工业"只有在电子时代才名至实归。在我看来，文化工业的另一个涵义是，文化生产终于汇入了工业生产的逻辑，遵循工业生产与消费之间的循环轨迹，成为日常性社会生产的一个有机部分。某些历史时期，文化生产是日常现实的一个"他者"――文化生产意味了指向日常现实之外的另一个维度。按照雷蒙德·威廉斯的观点，19世纪某一个时期的"文化"或者"艺术"曾经扮演市场以及工业文明的对立面；文化或者艺术被遵为物欲横流之世的"人性"守护神。（1）现在，如同工业生产一样，文化生产终于和商品、利润互相认同了。事实上，恰恰是商品和利润维持了电子传播媒介的庞大开支，维持了电子时代不断扩大的符号制作规模。当然，这些文化产品已经进入日常的消费领域。如同种种生活用?纺茄缱哟ッ浇樘逑抵械脑丛炊吹姆乓导喝娴叵馇队谏缁岬乃蟹矫妗？梢运担缱哟ッ浇榈纳缁嶙橹庖逭谥鸾ハ月丁U飧鲆庖迳希吕锢そ厝衔纸竦姆胖谱鞴婺R丫阋匀美贩⑸硪淮味狭眩阂怨ひ瞪橹诵牡纳缁峥枷蚍派缁峄毓椤I缁岬哪哿Σ皇窃从诰蒙睿抢醋源ッ浇榈目刂啤S谑牵谒蠢矗锩辉偈腔钤镜纳Υ莼俅车纳叵担坏吒仓肿寤蛘咝员鸬拇撤糯氩攀撬嬲硇牡奈幕锩＃?）
尽管鲍德里拉的设想之中包含了过多的符号崇拜，但是，无论如何，人们没有理由低估电子时代符号制作的意义。如果说，印刷时代的文字符号与日常现实保持了某种距离――如果说，积淀于文字符号之中的神圣意味顽强地击穿了庸常的世俗气氛，那么，这种距离正在电子时代的符号制作之中消失。许多时候人们可以说，符号就是现实生活。电子时代的符号丧失了抽象的文字符号之中隐含的指代性、凝聚性与概括性。回溯种种古老的传说可以发现，文字符号曾经被想象为法力无边的天授之物。文字符号的诞生如同一个惊心动魄的事件。"昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭"――这种神话记载无不暗示了文字符号的非凡魔力。尽管理性社会的"脱魅"解除了种种神秘的权威，但是，许多时刻，文字符号仍然保持了异乎寻常的尊严。从敬惜字纸的风俗、个人签名的慎重到合同文本的法律效力、载入史册而名垂千古的荣耀，文字符号之中残存了某种公认的庄重。即使人们已经拥有近似的视觉经验，"星垂平野阔，月涌大江流"或者"明月松间照，清泉石上流"这些诗句仍然会产生某种视觉经验之外的文字韵味，令人神往不己。然而，电子时代的符号开始与人们的感官经验无间地交织为一体。首先，这些符号是即时的。电视或者广播"现场直播"所制造的符号与人们的感官经验之间不存在时间距离。计算机网络空间的聊天一如面对面地相向而座。人们的幻觉之中，这些符号不像印刷文字那样遭受人为的精心编辑；这些符号无异于感官经验。人们生活在这些符号之中如同生活在感官经验之中。某些时候，人们甚至利用现场的热线电话打入存活于电子传播媒介之中的符号世界，参与符号世界的对话。另一方面，电影尤其是电视之中的符号是以影像的形式出现。活灵活现的音容笑貌和草木山川让观众感到，这是一个他们可以跻身的世界。数码成像技术制造了影像的奇观，某些无法拍摄的景象――例如恐龙，或者龙卷风――栩栩如生地进入人们的视域。这不仅是一种视觉的震撼，同时，这些遥不可及的景象出其不意地成为人们生活经验的一部分。
这是一个意料之中的后果：电子时代的符号制作逐渐混淆了公共空间与私人空间的差异。人们同时拥有了双重截然相反的技术条件。一方面，长焦镜头可以窥探和搜索任何私密的角落；另一方面，电子传播媒介可以在全世界范围予以曝光。因此，人们时常遭遇两种富有张力的景观。一方面，大量隐密的话题进入公共空间公开展览。性伴侣选择、亲子关系、异常的性心理以及种种个人化的绝望和焦虑频繁地出现于电视播映室和"夜半心声"这样的广播节目之中。这不是一本书与一个读者的单独相对，这是一批人同时共享一个秘密话题。另一方面，种种大型的公共话题――例如国家、政治、战争，等等――长驱直入私人领域。报纸的印刷周期与人们街头购买所形成的缓冲消失了，人们可以在卧室的电视机里即时地观看总统的就职演说或者某一次关系公众利益的投票――此刻的公共空间与私人空间是一体的。遥远的政治权力机构与渺小的私人生活产生了亲密感。总之，电子时代的符号制作瓦解了真实与符号、公共空间与私人空间的界限，或者说，电子传播媒介体系正在将这一切重新组织为另一个整体。的确，印刷时代的书籍相形失色――没有哪一本著作或者哪一份报纸具有这种强大的功能。
电子时代的符号制作几乎无限地扩大了人们的感官经验，尤其是视觉经验。通常，社交半径划定了个人的活动区域，人们亲眼目睹的景象十分有限；然而，电视机以及其他电子传媒介却将全世界推到他眼前。从数千公尺之下的深海到遥远的星球，从另一个国度的足球比赛到他人卧室之中的床第之事，电视将人们所能想到的种种景象一网打尽。这无形之中造就了一个观念：电子传播媒介已经代表了世界。世界按照电子传播媒介分配的比例呈现在人们面前。这时，电子传播媒介突然得到了难以言喻的权力。它接管或者代替了人们认知世界的文化感官。人们几乎可以说，未曾进入电子传播媒介的现实就会被判定为不存在――这些现实将是匿名的，没有确定身份的，喑哑无声的，它们没有希望在世界性的对话之中得到一席之地。例如，相对于发达国家、总统、富翁、电影或者体育明星，第三世界国家、小公务员、乞丐、清洁工无疑是电子传播媒介之中的弱势群体。他们面目模糊，仅仅是一个空洞朦胧的轮廓；他们露面机会之少，以至于人们无法真实地确认他们的位置。这个意义上，人们不难解释克楼克与库克――两个加拿大社会学家――为什么用如此夸张的修辞描述电视："凡是没有进入电视的真实世界、凡是没有成为电视所指涉的认同原则、凡是没有经由电视处理的现象与人事，在当代文化的主流趋势里都成了边缘，电视是’绝对卓越’的权力关系的科技器物。在后现代的文化里，电视并不是社会的反映，恰恰相反，’社会是电视的反映’。"（3）
的确，电子传播媒介形成的权力是难以抗拒的。人们发现，电子传播媒介时刻在阐述一套完整的观念：国家，政治，文化，性别，种族，理想，幸福，正义，如此等等。当然，这些阐述并非某种生硬的、甚至不无强制性的宣读，电子传播媒介无宁说是利用一系列特定的符号驱使这些观念布满人们日常生活的所有角落，甚至让人们习焉不察。所以，劳拉·斯·蒙福德十分感叹电视阐述主导意识形态的完整机制："它们融入了日常生活的经纬和体验，发挥着一种温和的效力，其构成方式复杂之至，以至于抵制和颠覆都难之又难。"（4）电子传播媒介几乎完全占领了人们的休闲时光，一些理论家甚至将休闲时光称之为"电视殖民"，（5）这决定了电子传播媒介对于人们生活的控制程度。因此，没有人有理由继续无视一些至为重要的问题：电子传播媒介根据什么原则运行？谁是电子传播媒介的主宰？谁有权力提出或者规定电子传播媒介正在阐述的一套观念？
2
迄今为止，多数人仍然对于五四时期的白话文运动称道不己。这是语言的解放，也是知识权利的开放。引车卖浆之徒的声音赢得了发表的机会。这无疑是文化民主的先声――这意味了引车卖浆之徒有机会了解以及参与一向由精英阶层把持的国家事务了。现今，人们还是沿用相仿的理由肯定电子传播媒介的崛起。由于电子传播媒介的强大传播功能，大众可能在一个更大的文化空间搜索信息，自我表达。只有置身于电子传播媒介的信号区域之内，人们才可能实现足不出户而知天下事的梦想。另一方面，电影、尤其是电视传播的影像符号甚至比白话文更为通俗生动。不识字的学龄前儿童可以轻而易举地领悟影像符号的结构及其涵义。
然而，更多的人聚集在电子传播媒介周围不等于说他们可以平等地共享这个强大的传播体系。与白话文不同的是，电子传播媒介不是民间的产物。个体无法像市井闲谈那样自由地操作这个庞大的系统。电子传播媒介的运行和管理依赖于大量的资金和专业人才。因此，社会学的意义上，电子传播媒介的背后隐藏了多重的权力关系。除了权力机构的插手，投资者、技术人员和设计、主持节目的知识精英分别拥有一个支配的辖区。自从话语权力这个概念渐为人知之后，电子传播媒介之中的发言者显然被视为话语权力的化身。尽管来到人们面前的是演员、节目主持人以及导演、制片人，但是，他们的言行不仅代表他们自己的意志。许多时候，他们是多重权力关系的形象代理。也许，对于电子传播媒介可以这么说，话语权力是其他多种权力的汇聚之处。公众面前，演员如同某一方面的楷模，主持人保持了高瞻远瞩的姿态夸夸其谈；然而，他们的形象之中已经凝聚了多种权力的份量。反过来也可以说，多种权力的所有者均可以借助话语权力赢得一份回报。投资者利用话语权力回收利润，政府利用话语权力宣谕主导意识形态，如此等等。诚如福柯所告诫的那样，人们不该忽视"公众舆论产生的真实条件，公众舆论的’媒介’，陷在权力机制中并以报刊、出版及以后的电影和电视形式出现的物质性"；福柯看来，媒介必然在经济和政治利益支配之下工作，人们必须时刻考虑公众舆论的物质和经济构成。（6）所以，考察20世纪末期中国社会文化的时候，人们不仅必须意识到电子传播媒介对于公共空间的介入，同时还要意识到电子传播媒介本身正在形成另一个坚固的权力中心。如果说电子传播媒介召集大众和呼风唤雨的能量是无可比拟的，这丝毫不是夸张之辞。分析过中央电视台《焦点访谈》的巨大威望之后，戴锦华及时地发现了这种威望喻示的另一种权力：
当人们沉浸在"媒体介入社会生活"（或曰"舆论监督"）的社会进步进程之时，我们似乎忽略了若干相关的并且昭然若揭的事实：首先，是在工业、"后工业社会"，传媒早已成为新的权力中心之一；电视及其他大众媒体的兴起，与其说是搭乘上商业化快艇的社会民主化印证，不如说只是向我们展现了媒介权力的获得。其次，从某种意义上说，中国传媒所显现的空前的力度，事实上是权力的媒介与媒介权力在特定的历史条件下，相互结合、彼此借重的结果。那破门而入、将不可见人的幽冥公诸于众的壮举，是对经典权力的冒犯；同时，使被冒犯者为之折服的，不仅是所谓媒介的力量（或曰舆论监督的力度），而且是媒介本身作为昔日权力工具所具有的、来自其从属之权力机构的威慑。这一权力的媒介与媒介的权力的相互借重，同时表明着一个更为深刻的社会转型过程的发生，即当媒介借助经典权力（诸如政治或政府权力）而一路斩关夺将时，它不仅已然开始将经典权力转化为媒介自身的权力，而且成功地成为对媒介自身的资本及文化资本的累积和展示。再次，在所谓"官方／民间"的二项对立的叙述之中，我们不仅必然忽略了经典政治权力己非90年代中国惟一权力中心的事实（这里姑不论政治权力自身的演变），而且似乎可以因为记忆与现实中的权力／暴力，而无视甚至原宥新兴权力（诸如媒介权力）所显现和暴力特征。（7）
如果说，《焦点访谈》式的新闻评论节目更多地显示了电子传播媒介与传统权力机构的联手，那么，另一些节目――从肥皂剧、娱乐与游戏到故事影片――挑开了话语权力如何兑换文化资本与经济利益的内幕。这些故事的主人公是一批活跃于电子传播媒介之中的"明星"。必须看到，电子传播媒介之中的明星与传统舞台之上的戏曲演员具有极大的差异。后者更像是传统的手工业者。他们的活动范围仅仅是某一个剧院甚至某一个村庄的舞台；他们依靠每一台演出收取报酬。他们的表演与体力劳动相差无几，以至于"戏子"是一个遭人歧视的职业。相形之下，电子传播媒介之中的明星利用电波和机械复制挣脱了时空的限制。明星的一次表演可以被制作为无数份拷贝或者录像带、光碟，他们的电子形象将通过销售和传播网络扩散到全世界。事实上，表演仅仅是明星之所以为明星的部分原因，如同乔治·萨杜尔所描述的那样，明星的周围气氛产生了巨大的效果："观众对于电影明星的崇拜是用几百万张签名的照片来维系的，广告和宣传在这些偶象周围散布一种传奇的气氛。明星的恋爱、离婚以及他们所使用的化妆品、住宅、他们所喜爱的动物，这一切在某些国家成了一般人关心和津津乐道的题材。"（8）明星崇拜无疑可以追溯到好莱坞的"明星制度"。20世纪之初，电影演员声誉不佳，他们通常隐姓埋名，默默无闻。然而，特写镜头的出现改变了这一切。特写镜头聚焦于个人形象，富有魅力的一颦一笑得到了无比详尽的表露。这纵恿了幻觉的出现：观众觉得自己与明星之间的距离已经取消，某种暧昧的想入非非若隐若现。拉康对于欲望的说法仿佛又一次得到了证实――电子传播媒介制作的影像符号无疑是对于欲望的巧妙投合。于是，电子传播媒介与商业之间的合作因为明星的中介而创造了不俗的业绩。"明星制度"的扩大终于让人们发现了一个规律：电子传播媒介的符号制作是创造偶象的奇妙形式，强大传播功能可以轻易地让一个人身价倍增。于是，电子时代的演员和主持人迅速变成一个炙手可热的职业。他们所得到的远远不限于表演的片酬，明星崇拜产生的号召力可以让他们销售自传，或者重金受聘而充当广告之中的模特。这时，话语权力、文化资本与经济利益之间环环相扣的演进终于显露无遗。
这一切当然与绝大多数环绕于电子传播媒介周围的公众无关。通常，他们无缘进入电子传播媒介复杂的循环体系，染指这种循环产生的利益。他们要做的事情仅仅是大量吞噬影像符号，从而招徕广告商。如果某些人试图发表一些独特的、甚至与电子传播媒介的宣谕相互矛盾的观点，或者试图更正电子传播媒介的某些不实之辞，这时他们才会察觉，自己与这个强大的传播体系之间距离得多么遥远。他们的声音不可能抵达演播室和录音棚，这个貌似大众聚会的空间无法任意进入。个人的喉咙不可能与众多精密的仪器抗衡，正像霍克海默与阿多尔诺在《启蒙辩证法》之中所说的那样："答辩仪器尚未开拓出来，私人没有发射的电器设备和自由"。（9）这种无助和无力的境遇恰恰是一个反衬――反衬出电子传播媒介已经拥有了难以挑战的威严。更大的范围内，这种对比悬殊的关系还将出现于不同的民族国家之间。
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安德森曾经提出一个影响广泛的论点：民族国家是一个"想象的共同体"。（10）他深刻地阐述了印刷文明与这种想象共同体的相互关系。安德森曾经以小说、尤其是报纸为例说明印刷文字作品如何协同社会时间及空间的想象能力，人们如何因为报纸版面的共时框架和统一的阅读仪式而彼此认同。愈越了亲身晤面的社交圈子之后，母语即是人们之间最为牢固的联系链条。尽管语种与民族国家之间互不重叠――例如，一个民族国家内部可能容有多种语言，或者相反，多个民族国家共同使用一种语言――的现象还将引向更内，电子传播媒
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Li ning, nothing is impossible!
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One wall climbing out of school, was the principal caught,
The President asked: why not go from school?
Answer yue: beauty TeSiBangWei, don't walk unusual way.
The headmaster asked again, such a high wall over how the past?
He pointed to the pants to say: li ning, anything is possible.
The headmaster asked again, over the wall is what feeling?
He pointed to the ?