⑴ 重庆袍哥
华龙网讯(记者 李平)前不久，在重庆北碚天府镇隐居的香港名导余积廉被媒体挖出后，曾引起不小震动。昨天，记者接到读者报料，沉寂多年的余导将重出江湖，打造有重庆版《上海滩》之称的36集电视剧《码头风云》。不过，隐居后的余导也有些烦恼，一身清贫的他根本没资金来笑拍“风云”了。
隐居并非永久退出
昨日，接到记者电话的余导一口港味普通话。面对记者既是隐居到小镇、为何又不甘寂寞的疑问，余导解释说：“当初我到重庆，主要是想远离灯红酒绿的生活，在这清闲之地扫扫地、卖卖小面之类的，而且隐居并不意味着永久性的退出。”接着，余导用了一个听上去很江湖的比喻：“隐居跟戒赌等规矩不同，比如一个赌徒想退出，他必须要砍掉手指发誓。”
余积廉坦言，再度出山没有任何经济和名利上的诱惑，主要是自己对重庆这方水土有了感情。“重庆有如此厚重的历史文化，历来的影视作品中却没有得到体现。这让我萌生了再度复出的冲动。”
灵感来了常写通宵
记者了解到，余积廉的隐居生活过得很惬意，每天除了跟比自己小20多岁的老婆上山挑泉水外，还迷恋上了中国功夫。经过几年的锻炼，他还成了小镇上的“武林高手”。后来，为了给生活增添些情趣，夫妻还经营起了一个小面摊。
生活排得如此满，哪来的时间写剧本？余导表示：“我们干影视的，大多都是夜猫子。大约6年前，我就开始对自己的所见所闻写一些文字，多为抒发感情。过了两年，我有了写剧本的想法，因为我经常去朝天门码头，每次望着两江汇合之处的滔滔江水，一些风云故事自然地就浮现在了眼前。为把脑海中闪现的东西都留住，我经常一写就是一个通宵。”余导很幸福的说，每当此时，老婆都会给自己泡一杯飘香的清茶才独自去就寝。
一身清贫愁上心头
36集的电视剧，投资至少得上千万。昨日，记者问该剧是否会耗尽他一生积蓄时，余导发出了一声叹息。原来，作为香港唯益电影公司总经理、独立制片人、知名动作片导演，他曾在上世纪八九十年代风光无限。但受上世纪90年代中期金融风暴的冲击，他的公司成为数百家倒闭的电影公司中的一员。
余导坦言，来重庆隐居时已没什么积蓄，只有可以维持生计的一点家底，因此“我现在根本没能力投资《码头风云》，只盼有一家或者几家重庆的投资人站出来。”
余积廉还表示：“《码头风云》一定要由我来导，这部作品有很多动作成分，而我本身就是一名动作片导演。《决战天门》、《少林达摩》等都是我导的，对该剧我已有了很多想法。”
他说，“我不希望打斗太玄乎，飞来飞去没意义，也没历史真实感。我觉得《码头风云》的武打风格要像李小龙，拍摄时，我不会让演员吊钢丝。”
至于演员，余积廉说：“我在香港有很多朋友，但如果没有特别的需要，我不会邀请他们加盟，我希望以新人为主，哪怕花几个月培训也无妨。”
说起不用港星的原因，余导坦言：“他们的片酬都很高，而且档期调整起来困难，我的剧组我一定要做到绝对掌控。”
余导在送外卖
袍哥大战斧头帮
上世纪30年代末，纤夫刘叔为逃避恶霸的追杀，带着15岁的儿子敬业和13岁的豆豆来到重庆。纤夫刘叔无意中认识了四号码头的祝容。经营一、二、三号黄金码头的石虎，为吞掉祝容的四号码头，设计将其陷害。当祝容的一帮兄弟去石家报仇时，却发现刘叔早已将石虎制服。石虎之父请来上海滩“斧头帮”老二丁斧帮忙，丁斧的爱女丽丽和敬业意外相遇，相交至爱。当敬业知道丽丽的真实身份后，他们的爱情也开始痛苦的挣扎……
⑵ 袍哥的机构发展
对“袍哥”这个名称，说法不一：读书人说，是根据《诗经》上“岂曰无衣，与子同袍”的含义来的，这是读书人好拉远古，不足为据；袍哥们自己说是根据《三国演义》来说：关二爷被逼降曹后，曹操奖予很多金银财帛，他一概不收，只收了一件锦袍，平时很少穿着，有事穿上，却要把旧袍罩在外面，曹操问他原因，关二爷说：“旧袍是我大哥玄德赐的，受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的旧袍”。因此，这个袍哥组织，老名称又叫“汉留”，含义就是从汉朝遗留下来的精神气节，源远流长地传到明末清初，明末清初的文学志士顾炎武、王船山、曾耀祖等人，暗中联合志同道合的汉族人，搞民间秘密组织，以反清复明为号召，这种民间组织，一直深入社会下层，蕴藏着潜在力量。故世俗有云：‘你穿红来我穿红，大家服色一般同，你穿黑来我穿黑，咱们都是一个色。’即此义也”（《汉留全史》第36页）。
看来袍哥组织，起泊于明末清初，发展于清朝末年，泛滥于民国时代，是比较实际可靠的。 辛亥革命前夕，四川在孙中山“同盟会”策划下，爆发了“保路运动”，全省各地，纷纷组织保路“同志会”，进而发展为反清武装力量──“同志军”，实质上是利用各地袍哥组织作骨干，导引农民推翻清朝政权。《中国近代史资料丛刊》上叙述辛亥革命前夕，同盟会在全国各地和会党联系日益密切，孙中山早在日本招纳熊克武、但懋辛、余英、张石祥等人面授权宜，熊等也认为四川袍哥势力强大，散布地区也宽，同盟会领导各地袍哥势力，搞推翻满清的革命工作，非常有利。余英和孙中山接谈以后，大见器重，状委他为“西南大都督”并派熊克武、谢奉琦等一同回川共策进行。
大量的下层群众蜂拥参加袍哥组织以后，又渐渐影响士绅富户的相互效尤，借此保家，这样一来，到1911年时，四川的袍哥组织，更深入各州府、县的城镇乡村，到处都在“开山、立堂”，当时民间流行两句口语：“明末无白丁，[清末]无倥子”。（未参加袍哥组织的人叫倥子）
同盟会在全川各地煽动保路运动，发动大规模起义，就是以农民为主，利用袍哥组织为先导。重庆、成都附近县份中，搞得最出色的有广汉的侯橘园、侯国治，新津的侯宝斋，温江区的吴庆照（吴二大王），崇庆的孙泽沛，灌县的张捷先等人，都是以袍哥舵把子身份，作同志军首领，带兵围攻成都，号称十余万众。声势浩大，战火蔓延全川各县，加速了清政权的彻底崩溃。成都光复后，由于都督蒲殿俊缺乏创业执政本领，被赵尔丰乘机制造“兵变”，希图复辟。地方另推尹昌衡作都督，尹的为人，好大喜功，掌握政权以后，由于缺乏政治认识和领导才能，错误地认为袍哥力量弥漫全社会，抓着袍哥力量，就可以稳定政权，因此还闹了不少笑话。 重庆、成都地区的袍哥组织，其形式与全省其他县市相类似，是横行组织，即所谓“兄弟道”，以五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）、八德（孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻）为信条。联络的聚点，最初叫“山头”、“香堂”，随着参加的会众日益增多，才由山头、香堂改为“码头”（又叫“公口”、“社”）码头要分五个堂口：“仁、义、礼、智、信”（又称威、德、福、智、宣）”。五个堂口是五类性质的人参加：仁字是旧社会有面子、有地位的人物，义字旗是有钱的绅士商家，礼字旗是小手工业劳动无产者。有几句概括特征的口头语：“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”。其他地区也有类似的口头语：“仁字旗士庶绅商，义字旗贾卖客商，礼字旗耍枪”。至于智、信两堂的人，都是旧社会中“最低级”的体力劳动者，不过其组织办法中，有些莫名其妙的规定。如旧社会被认为操下等职业的娼妓、烧水烟、修足匠、搽背、理发、男艺人演女角等类人，都规定不能参加袍哥，还有搞盗窃的，妻子乱搞男女关系的，母亲再嫁的，也都遭到鄙视，不能参加袍哥。但是抢劫财货的土匪流氓，却又可以参加（他们自圆其说是“抢劫对象是贪官污吏，那些是浑水袍哥干的”）。
每一个公口（堂口）的组成份子为十排：头排首脑人物称为“大爷”（又叫“舵把子”，如行船掌舵之人）。大爷中除了“龙头大爷”或“坐堂大爷”之外，还有专司赏罚的“执法大爷”，另处还有些不管事的“闲大爷”。二排是一个人，称为“圣贤二爷”，这是大家推举出来的人正直，重义守信的人，隐誉为桃园结义的“关圣人”，但这个人一般在码头上不起作用的老好人（“圣贤”与“剩闲”谐音）。三排中有一位“当家三爷”，专管内部人事和财务收支，尤其在开香堂时，负责安排规划各类事务，这是一个全码头的重心人物。五排称“管事五爷”，分“内管事”、“红旗管事”、“帮办管事”、“闲管事”。“内管事”即“黑旗管事”，必须熟悉袍哥中的规模礼节、江湖术语，办会时，由他掌管礼仪，唱名排坐，和传达舵把子的吩咐。“红旗管事”专管外交，负责接待三山五岳，南北哥弟，在联络交往中，要做到来有接，去有送，任务相当复杂。袍哥中有两句流行口语：“内事不明问当家，外事不明问管事”。五排以下，还有六排的“巡风六爷”，在办会期间或开设“香堂”时，他便专司放哨巡风，侦查官府动静，负通风报信的专责，八排九排的人，平时专给码头上各位拜兄跑腿办杂事，一到开设香堂的会期，他们最为忙碌，听从当家三爷的支配提调，全码头就靠这些人上下跑跳，十排又称“老幺”，老幺还要分“大老幺”、“小老幺”（大爷、三爷的儿子，又称“凤尾老幺”）从一排起到十排止，总称为“一条龙”。在成都，一般码头都称“公”和“社”，社还要分“总社”和“分社”。
各地袍哥都不设“四排”和“七排”，据说其中有一段故事，康熙年间，郑成功派部将陈近南在四川雅州开山立堂时，有四排方良宾背盟叛约，暗向建昌镇告密，镇台马赓庚率兵围捕，陈近南改装逃走。后来又有胡四、李七背弃盟约，密告官府，出卖弟兄，被本山头派人暗中诛杀。他们这种叛卖行为，一直为袍哥所不容，从此便没有人操四排和七排了。 哥老会虽是以“讲豪侠、重义气、解放推食、急人之急”相号召，又以旧礼教的“五伦八德”为信条，但是由于封建意识恶性膨胀，一部份人的逐渐变质，结果形成了两种不同的袍哥，即所谓“清水”和“浑水”。
在清水袍哥中，又要分“金带皮”和“下九流”。金带皮的含义是：金代表有钱，皮是面子，即有面子的有钱人，叫金带皮袍哥。他利用自己的权势，能够“一步登天当大爷”。至于那些测字、算命、跑堂、道士、兵卒等被人视为是下贱行业的人，只能被列在“智”、“信”两堂。浑水袍哥的组织和清水袍哥一样，只是称谓上有些不同，清水袍哥的头头称“舵把子”或“社长”，浑水袍哥习惯叫头头为“老摇”（摇舵的），比老摇低一级的叫“边棚老板”、“管事”。普通都称浑水袍哥为“跳滩匠”。 六袍哥每年有几次会期，最郑重的一次就是农历五月十三的“单刀会”，相传是三国时关云长单刀赴会的日子，这一天，大小码头、公口都要隆重举办盛会，张灯结彩，大排香案，欢宴会众，广纳宾朋，初次参加袍哥的人，必须具备“身家清、己事明”两个条件，才由引进拜兄引入会场，参见恩拜四兄（恩兄、承兄、保举、引进），接受“栽培”，确定“排行”，然后才可以称兄道弟，成了正式的袍哥。原先的袍哥，也要在这次的会上论功行赏，办理“提升”。其他的集会，如正月办“春台酒”，腊月要办“团年会”，还有不定期的“迎宾会”。在会期中，除了互相拜望，大吃大喝，大赌大抽（鸦片）之外，还要借此机会解决仇怨纠纷，由头面人物站出来“捞梁子”。
在重庆，袍哥的码头绝大多数是在茶馆里（有些茶馆就是码头开设的）。有的茶馆前正式挂出XX公或XX社的招牌，茶馆为袍哥的活动中心和联络站，经常由红旗大管事坐堂负责。
袍哥还规定有十八条罪行，如不孝父母罪、不敬长上罪、殴打亲属罪、调戏妇女罪等等，犯了以后要受到“剽刀”、“碰钉”、“三刀六个眼”，“自己挖坑自己埋”、“挂黑牌”、“连根拔”和“降级”等等惩处。其他在袍哥的经典《海底》中还规定有“十条”、“十款”、“十要”、“十禁”、“五伦”、“八德”、“九章”，文字通俗，真伪莫辨，实际上所有这些规定条款，在成都地区的袍哥组织中，都很少执行过。 关于袍哥组织的经济来源，据范绍增在全国文史资料第84集写的《回忆我在四川袍哥中的组织活动》一文中说：“…钱的来源，主要的有以下几个：一是嗨袍哥时缴的基金或有钱袍哥的投资，二是拜码头、开茶馆的收入，三是大摆赌博、抽头吃利，四是经营烟毒、囤积粮食油脂等不正当收入，五是贩卖枪支弹药武器等。后来还产生一种“保烟帮”专门为到山区购办鸦片烟土的帮伙保镖，安全通过关卡，到达目的地后，收到取百分之二十或三十的保镖费。范绍增所述均系一般来源，各地区袍哥组织情况不同，手段千奇百怪，无法详述。但有的组织或明或暗接受特务机构、军队、政府津贴或挂出军、政某部门招牌，公开收税催捐，中饱私囊，则是显而易见的。
重庆袍哥大小公口（码头），十几年来在千个以上，除了“孙、吴、丁、张”和“马、袁、江、汤”之外，更为出名的有能通长江一带青红两帮的冷开泰，有名震川南的邓叔才，有北路总关火的马昆山，有倒插鸡翎子的龚谓德，有八方搁平的陈俊珊……这些人的作用和毒气，确也不亚干范绍增、陈兰亭、石肇武之流。
⑶ 有谁知道袍哥码头老火锅加盟热线
老火锅已经过气了
⑷ 袍哥和哥老会是一个组织吗
是一个
1、
哥老会，起源于四川和重庆，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织。在四川和重庆的哥老会被称为袍哥。哥老会在川军和湘军中影响巨大，对清朝末年的革命有着巨大的影响，详见辛亥革命条。
哥老会同洪门(天地会)、青帮一样，都是下层群众自发结成的社会群体，是民间秘密结社。有关哥老会的源流问题，是长期困扰历史学工作者的一个难解之谜。究其原因，与天地会起源问题相似。其一，哥老会是下层群众的自发结合组织。不一定有准确的成立时间，成立时也不会留下可靠的资料；其二是辛亥革命时，革命党人为了联络和引导哥老会，大力宣传哥老会乃太平天国李秀成、李世贤等派洪门中人潜入湘军而创立；其三，晚清及民国年间，洪门、青帮与哥老会互相渗透与融合，一些帮会中人便竭力宣扬洪门、汉留(哥老会)源出一家，皆为郑成功首创之说。上述说法后来为学术界中人所认可，遂使哥老会起源问题失去了本来面目。所以，对于哥老会的起源，需要重新加以探讨。
研究哥老会起源问题，主要有两方面史料：一类是官书、档案，依据这类史料的论著，多认为哥老会系由四川的啯噜演变而来；另一类是哥老会内部的传说史料．帮会中人著作多以此为据．认定哥老会系由郑成功所创立。下面分别介绍上述两类说法的内容。
2、
在四川的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。袍哥会是清末民国时期四川(包括现在的重庆)盛行的一种民间帮会组织名称，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。
⑸ 袍哥老火锅怎么样
梅子酒非常好喝，分量也还可以的。环境不错，就是有点热。。。菜还是很新鲜，服务挺好的。
⑹ 有谁知道重庆袍哥火锅店加盟需要加盟费吗如果要的话要多少还有投资要多少不要算门面钱。懂得人告诉
一、为什么要做期货
1天下殊途而同归，异曲而同工。投资之道各有不同，但能一道赚钱就好。
2有人说期货市场浓缩人生，让人短时间内体会成与败，感受贪婪与恐惧。期货能给人多种体验，有资金不断增长带来的兴奋和心潮澎湃，也会有资金不断缩水带来的压抑、胸闷、长吁短叹的折磨。
3 期货市场公开、公平、公正，没有股票市场的诸多黑幕，不用担心关联交易和董事长携款潜逃，期货交易比的是大家的分析判断。你不必是天才，也不必是先知，甚至可以不用有大学文凭，只要你拥有一套简单可行的方法，你就可以取得成功。如果你能掌握适合自己的投资策略，期货会让你迅速积聚大多数人一生都不能拥有的财富，你的人生可能从此与众不同。这就是期货的魅力。
4期货市场是一个变现能力极强的市场，保证金制度的魅力使得期货权益的增长有时候变得神奇。可能许多投资者对于笔者提出的“纸上富贵”并不太认同，毕竟赢钱就是硬道理。
5什么是期货，简单讲，就是交易标准化合约。 期货标准化合约并非一纸文书。是通过期货交易所达成的一项具有法律约束力的协议，即同意在将来买卖某种商品的契约。用术语来表达，期货合约指由期货交易所统一制订的、规定在将来某一特定的时间和地点交割一定数量和质量的实物商品或金融商品的标准化合约。
6在当前商品牛市之下，现货、股票、期货等三种投资品种，买什么才能获得最大收益呢?炒股票的朋友在争论的话题。其实只要稍作分析，便能得出结论———就是投资期货。
投资相关商品的股票，就是取决于该公司的经营状况，而其生产的商品的价格，在此牛市行情中大幅度的上涨，从而提高公司的利润，使得公司股票大幅度上涨。比如江西铜业，在2003年阴极铜的销售价格才1万多块,这两年铜的价格不断上升到6万，翻了两倍。
同是一定数额的资金，哪种投资工具更为合算呢，当然是期货。为什么呢？
因为期货做交易时候实行的是保证金交易，一般只需要交纳10%左右的保证金就可以进行全额的交易。这就存在着一个资金杠杆，就可以存在以小资金换取大收益的可能。而股票和现货都必须要全额交纳，就限制其剩余资金的更好利用。比如100万元的资金,如果购买江西铜业股票，按照股改前7块来算的话，可以购买14万股。而在现货市场中,只能买16吨阴极铜；而在期货市场中，就可以买40手，那就是200吨，整整是现货的15倍。
再者，资本回收率，这是衡量投资成功与否最直接的指标。做任何项目投资，预计赢利与最大亏损的比率必须要大于3，否则这项目就不值得投资。在股票市场中，由于股票价格是对公司赢利的体现，因此，波动的范围不会很大。比如阴极铜现货价格已经从1万5千上涨到了6万1千元左右，而铜相关企业，比如江西铜业上下来回也就是十块钱左右的空间，即两倍的收益。况且，企业还要受众多因素影响。好行业公司不一定会赢利，即使赢利，在大盘不好的前提下，其股价也会受到很大的影响。现货呢，还是说铜，从2003年到现在如果一直拥有阴极铜的话，那一吨利润就是4万4千。而期货呢，假设2003年在1万7左右的时候购买一手铜期货合约,那现在6万1千了，那利润是：(61000-17000)*5=22万。
这也就是为什么索罗斯、罗杰斯等世界著名基金经理在目前股票，现货商品大牛市行情中选择期货作为最主要手段的重要原因 ：
1，期货T+O，交易灵活 ；
2，期货保证金，用10%的资金买卖商品；
3，期货双向交易，可做多空，降低风险。
⑺ 袍哥火锅的商标
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