① 爱美之心人皆有之，古代女子的饰品都有哪些名称
头饰：
礼服所用：九龙四凤冠、十二龙九凤冠、九龙九凤冠、九翟冠、七翟冠、五翟冠、珠翠庆云冠；
便服所用：金累丝嵌宝石白玉送子观音挑心、金累丝镶宝石青玉镂空双鸾牡丹分心、金累丝镇宝蝶赶花簪、金累丝嵌宝石蝶恋花簪、金累丝凤簪、金累丝嵌宝镶玉牡丹鸾鸟纹掩鬓、金累丝嵌宝牡丹鬓钗、金累丝嵌宝石白玉鱼篮观音挑心、嵌宝石仙人骑凤金挑心、金镶玉蟾宫折桂分心、仙宫夜游金分心、文殊满池娇金分心、玉叶金蝉簪、玉梅花簪、灵芝竹节纹玉簪、嵌绿松石花形金簪、金围髻、宝石串珠围髻、珠子箍儿、金九凤钿儿、翠蓝绉纱羊皮金滚边箍儿、；
（以上都是明代皇后、王妃、命妇等的首饰）
臂饰：金八方镯、金镶玉嵌珠宝手镯、金镶珠宝摺丝大手镯、金起花手镯、金花钏、白玉八仙纹手镯、白玉雕绞丝纹手镯、金镶红宝石双龙戏珠手镯、犀角雕福寿纹手镯一对、百子如意纹手镯、金臂钏（即条脱，像弹簧一样的）；
耳饰：金累丝灯笼耳坠、嵌红宝石花形金耳环、镶宝石菱花纹金耳坠、葫芦形金耳环、金累丝嵌宝石叶形耳坠、玉兔捣药耳坠、双龙戏珠耳环、兰花蕾形耳坠、金珠茄子耳环、金珠串灯笼耳环、童子骑鹿耳环、金镶紫英坠子；
其他：金钑花孔雀纹霞帔坠子、金镂孔翟纹霞帔坠子（霞帔坠子的材料可以有金、银、铜、玉、药玉等等，纹样有龙纹、凤纹、翟纹、孔雀纹、鸳鸯纹、练鹊纹、缠枝花纹等等）
② 古代女子的饰品名称
1、首饰类：
金丝香木嵌蝉玉珠 、一色宫妆千叶攒金牡丹首饰 、玲珑点翠草头虫镶珠银簪、 累丝珠钗 、宝蓝点翠珠钗 、碧玉滕花玉佩、 云脚珍珠卷须簪 、烧蓝镶金花细 、红翡翠滴珠耳环 、赤金嵌翡翠滴珠护甲、 赤金凤尾玛瑙流苏 、赤金宝钗花细、 景泰蓝红珊瑚耳环 、溜银喜鹊珠花 、金累丝托镶茄形坠角儿 、镂金菱花嵌翡翠粒护甲、 银凤镂花长簪 、白银缠丝双扣镯 和金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇。
2、服饰类
金罗蹙鸾华服 、绯罗蹙金刺五凤吉服、 玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍、 木兰青双绣缎裳、 桂子绿齐胸瑞锦襦裙 翠蓝马面裙 、粉霞锦绶藕丝罗裳 、累珠叠纱粉霞茜裙 、青缎掐花对襟外裳、 五色锦盘金彩绣绫裙 、玫瑰紫牡丹花纹锦长衣、 曳地飞鸟描花长裙、 藤青曳罗靡子长裙 、铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装和 烟霞银罗花绡纱长衣 。
(2)竹筒火锅加盟九龙戏珠耀扩展阅读：
材质
1、铜饰
铜反应之后会让皮肤呈现绿色。我们佩戴的首饰或许不是纯铜，但是其中的铜含量也足以和皮肤发生反应。特别是当有些人体能化学（body chemistry）较强的时候，就更容易产生斑点。
2、纯银首饰
纯银里含有7.5%的铜，但是大部分纯银首饰造成的斑点是黑色的，而且都是发生在金属和空气发生反应变黑之后。一些纯银首饰上会覆有涂层避免空气氧化，但是涂层会随着长时间的佩戴逐渐脱落。
3、黄金首饰
金自身几乎不会给你的皮肤留下任何污点，但是混合在金里的其它金属会。铜，镍和银和金混合来改变金的色调，而且使其更坚硬，降低其成本。但因为k金掺杂其他金属物质，有些人可能对这些金属物质过敏，如果对于k金过敏，建议购买24k纯金。
4、含镍首饰
如果你对镍过敏，那它留给你的就不只是污点这么简单了，佩戴含镍的首饰会让你的皮肤瘙痒，红肿，甚至有黄水流出。
参考资料：首饰_网络
③ 宁古塔是什么
宁古塔是清代宁古塔将军治所和驻地，是清政府设在盛京(沈阳)以北统辖黑龙江，吉林广大地区的军事、政治和经济中心。清太祖努尔哈赤1616年建立后金政权时在此驻扎军队。地名由来传说不一，据《宁古塔记略》载：相传兄弟六人，占据此地，满语称“六”为“宁古”称“个”为“塔”，故名“宁古塔”。
宁古塔古城原在今海林县旧街古城村附近，清太宗皇太极建国号大清后，任命吴巴海为镇守宁古塔副都统，前后共有73任。由于宁古塔处于边塞要冲，光绪九年(1883)另设差大臣一员，此员为吴大澄，是清末洋务派著名人物。
宁古塔辖界在顺治年间十分广大，盛京以北、以东皆归其统。随着设厅，疆土逐渐减少。作为国防重镇的宁古塔，是向朝廷提供八旗兵源和向戍边部队输送物资的重要根据地，也是十七世纪末到十八世纪初，东北各族向朝廷进贡礼品的转收点，因此宁古塔与盛京齐名。
从顺治年间开始，宁古塔成了清廷流放人员的接收地，他们当中有抗清名将郑成功之父郑芝龙；文人金圣叹家属；著名诗人吴兆骞；思想家吕留良家属等等。他们的到来，传播了中原文化，使南北两方人民的文化交流得以沟通。流民的涌入改变了当地以渔猎为生的原始生活方式，教他们种植稷、麦、粟、烟叶，采集人参和蜂蜜，使农业耕作得到发展。
时存300年多年的国防重镇，遗留下许多历史文物，其中 古城城东4公里的觉罗古城最为著名，传为清始祖发迹之处，城外有古坟多处，包括萨布素将军墓；城内庙祠有二三十座，可惜大部已损坏；还有天聪年间修建的大石桥和桥下的泼雪泉等。
④ 古代首饰名称
1、臂钏：一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。 西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。
⑤ 想象一下龙还有什么形态，你也来仿写一段吧
墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案，九条龙栩栩如生，色泽鲜艳，形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾，要伸出影壁，飞向天空，有的瞪圆双眼，怒目而视，有的张牙舞爪，摆开架势迎战，有的气势汹汹，杀气腾腾，有的耀武扬威，得意洋洋，还有的回首遥望，呼唤同伴……真是妙不可言，美不胜收。
有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里吐着水花。
有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪互相抵着，各自回首遥望。
有4只爪子，身体很长，会下雨，鼻子旁有胡须。龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛，而展示的是一种“威仪棣棣”的样子，身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美的姿态更富有神韵。
这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。
有的刻着两条龙龙尾缠绕，两头相对含花。
这对巨龙正在挑战，那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙，翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上，穿梭于险峻的山峰之间。这一场恶斗，真是惊心动魄啊!
龙的体态多呈S形，显得刚健有力；形态结构也开始复杂化，出现了头发节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，而且气势渐增，表现出不可一世的姿态来。
⑥ 探得明月珠，终有不死者，指的是什么动物
探得明月珠，终有不死者，答案是“人”。
出自唐代李白的《赠僧朝美》
水客凌洪波，长鲸涌溟海。
百川随龙舟，嘘吸竟安在。
中有不死者，探得明月珠。
高价倾宇宙，馀辉照江湖。
苞卷金缕褐，萧然若空无。
谁人识此宝，窃笑有狂夫。
了心何言说，各勉黄金躯。
驾舟泛海出入洪波之中，巨大的鲸鱼涌起溟海浪涛。
百川翻滚龙舟飞驰，在长鲸的嘘吸之下全被吞没。
此中还有竟然不死的人，反而探得了明月之珠。
明珠价高为宇宙之冠，漏出些许光辉便照耀江湖。.....
⑦ 九龙戏珠风水寓意
双龙戏珠是什么大概没有人会不知道吧！双龙戏珠是中国传统的图腾之一，代表着吉祥。在风水用品上双龙戏珠又有什么寓意呢？本期的风水用品带你去了解详细情况。看看双龙戏珠是什么？有什么作用？
双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是何种排列，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。
中国汉族〔民间舞蹈，有些地区称“舞龙、耍龙”，因表演时手持传说中龙的形象为道具而得名。龙舞源于久旱无雨时的民间祭祀活动。《山海经·大荒东经》曰：“应龙杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”隋唐时期，龙舞在节日期间的民间娱乐活动中已屡见不鲜，宫廷散乐中的“鱼龙烂漫”之戏即为龙舞表演。《隋书·音乐志》：“又有大鲸鱼，喷雾翳日，悠忽化成黄龙，长七八丈，耸踊而出，名曰黄龙变。”
青草坞村龙舞相传李家巷双龙戏珠原自一个传说：相传距今（公元2005年）100年前，本镇青草坞村东临“龙井山”，西靠“凤凰山”，中间有山名叫“馒头山”，整个地势像“龙凤戏珠”，故而，当地人在湖州白雀龙舞的激励与启发下，创编了青草坞双龙。解放前，每逢过年过节，双龙都要挨家挨户进行表演，更有外地人慕名前来邀请表演，以祈求来年大吉大利。
“双龙戏珠”是平安长寿的象征
双龙戏珠是中国传统的吉祥图案，相信每个人都不会陌生。那么，你有没有思考过，双龙戏珠戏的是什么，是夜明珠吗？
在许多图案中，两条龙所戏的珠，都被画作一个火球的形状。有人说，龙所戏耍的火珠是由月珠演化而来的。而《述异记》载，凡珠有龙珠，是龙所吐的。越人有句谚语：“种千亩木奴（柑橘），不如一龙珠。”清代屈大均也曾在《广东新语》中说：“合浦人向有得一龙珠者，不知其为宝也，以之易粟。其人纳入口中，误吞之，腹遂涨满。不能食，数数入水。未几，遍体龙鳞，遂化为龙。”看来，龙珠可能是龙的精华。
“双龙戏珠”在汉代便成为一种吉祥的装饰图纹。如是横形的，双龙便以对称式分列左右，呈行龙姿态。如是近于方或圆形的，双龙则成上下对角式，表现出升降状态。不管是属于任何形状，火珠均在中间。
我们在“二龙戏珠”图案中看到的珠是一颗状若火球的“火珠”，其下方为滔滔海浪。火珠冉冉升起于大海，摇曳晃动，光芒耀眼。古人认为黄道附近的星空可分为东、南、西、北四方，并分别用相应的吉祥灵兽来表示：苍龙为东方，朱雀为南方，白虎为西方，玄武为北方。既然“苍龙”处在东方，那颗火球似的“火珠”显然应该是太阳的化身。所以，二龙戏珠里的“龙珠”实际上是古人对太阳崇拜的表现。
而龙亦有雌、雄之分，雌、雄之龙呵护龙珠，犹如鳄鱼和蟒蛇对其卵之呵护是一样的。古人的这种思维应当在情理之中。有的学者分析，双龙戏珠其实是一种对于生殖的崇拜。“龙”是一种具有极强繁殖力的神物，加之其能吐水火、出云入雨，自然受到人们的崇拜。因此，双龙
戏珠中的龙，往往是一条雌龙一条雄龙，那么它们所戏的珠，很可能是龙蛋。其实天下本来就没有真正的龙，那么何来龙珠呢？古人所指“蛟龙”实际上为鳄鱼和蟒蛇一类的卵生动物。它们可在陆上爬行走动，又可在水中游弋自如，凶悍而残暴，令人畏惧。它们所产之卵为圆形，又
备受它们呵护，或守于其旁，或偎依其侧，形影不离，爱护有加。于是古人就把鳄鱼、蟒蛇的卵逐渐引申为“珠”，而后渐变为“龙珠”。这是一种由原始图腾而化来的吉祥图案。
还有一说，据专家考证，“龙戏珠”与佛教有着渊源。在佛教中，有一种宝珠，叫做摩尼珠、如意珠。佛教东传之后，摩尼珠、如意珠也随着佛教传入中原，并与中国的龙文化紧密结合了起来，产生了“龙戏珠”。“龙戏珠”是在我国唐宋以后才出现的一种文化形式，便是一个佐证。
还有一种说法，称双龙戏珠所戏的火球，其实是球状闪电的化身，据说这颗火珠是雷电的象征，而龙则是主司雷电的神。在中国的龙文化艺术中，有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”或“三龙戏珠”等造型，表达了繁荣昌盛、国泰民安的景象。因此，龙戏珠与古人对雷火的崇拜有关。雷作为一种可怕而激烈的自然现象，对古人来说十分神秘可畏，因此，古人认为，龙能行雨，自然也是雷的创造者。双龙戏珠，其实是描绘双龙行雨的过程。
不过，从美学和浪漫的角度考虑，人们更愿意相信龙所戏的珠称为“龙珠”，多为夜明珠、珍珠。古人有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火，据说是龙吐出来的。其实，除了“二龙戏珠”，还有“群龙戏珠”，还有“云龙捧寿”，都是表示祝颂平安与长寿的意义。
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⑧ 大同九龙壁的传说
崇福镇是一座具有悠久历史和江南水乡特色的古镇。自后晋天福三年(938年)设崇德县起至建国后的1958年，崇福镇作为县治长达1020多年，在杭嘉湖平原的经济和文化发展中占有十分重要的位置。 崇福镇属于河流冲积平原，河塘众多。隋代以前，已开出不少河渠，规模不大，主要是为了抗涝排水，蓄水灌田之用。到了隋代，为了把东南部的物产送往中原的洛阳。继长江以北的通济渠、山阴渎和永济渠开凿后，于大业六年(610年)赦令开凿江南河。自京口(今镇江)至余杭，这就是一向有“官塘”之称的江南大运河。 崇福镇处于江南大运河中段，运河开凿后，两岸百姓即以运河为干道来整治泾流支港，使之与官塘相通，逐渐形成了河网区。除穿境而过的京杭运河外，四境之内河流及其支流多达150余条，仅崇福镇周边方圆六里以内就有语儿港等10余条河流。众多水港河道构成了崇福特有的水乡风情。宋后还建起了一座座宏伟的跨塘大桥。流经崇福镇运河段上原有石拱桥8座，气势十分壮观。因为运河是官商船舶往来的航道，桥梁必须造得高峻雄伟，孔高有达三丈余者，桅高七、八米皆可扬帆而过。其中司马高桥系明洪武年间建造，桥长19．4米，桥宽3米，两边跨步石级各27级，居附近各桥之冠，桥边沿河有一条小街，富有浓厚的水乡风貌。 在河港交叉的崇福镇上，曾有一个“九龙戏珠”的美丽传说。据传，光绪三年二月十六日，震惊全国的清末杨乃武与小白菜案终于最后裁定，承办此案的一批地方官吏，有的被革职查办，有的降职罚俸，更有甚者发配充军。 当时的知县余丽元因过堂审受牵连，也属削职罢官之列。正当遭贬受罚时，巧遇一同窗好友，正在朝廷水部供职，对余婉言相劝：“不必为丢官一事烦恼自责，无官一身轻。”余听后老泪纵横，并说：“对丢官一事，实无后悔之意，但在任上时有一事未了，竟遗憾终生。”当同窗问及是何事时，余丽元直言相告：在任上时，为了一方百姓经济繁荣、生活美好，曾经请来一位风水先生察看石门县城(现崇福镇)四周地貌。他说：“石门县城除了四周原有八条河渠外，按风水要求还需增开一条河渠口，这样就有九条河港紧紧围绕县城，形成‘九龙戏珠’的风水宝地，才能保证你辖地之内风调雨顺，五谷丰登，百业兴旺，歌舞升平。”同窗听后深为感动，一口答应，拨款帮办。在三秋以后的冬闲时节，四周成千上万的农民，前来开凿河渠。经过三个多月苦战，终于开出了全长三里左右的一个河口，形成了“九龙戏珠”的格局。这件事发生在一百多年前的清光绪初年，这余丽元虽然注重风水，未免带有迷信色彩，但作为一个知县，自己正遭贬受罚，仍不忘民间疾苦，重视兴修水利，造福一方，确实难能可贵。这也是我们这些喝运河水长大的后辈把“九龙戏珠”传为美谈的缘由吧。