Ⅰ 为何人人都向往敦煌沙漠中心的小绿洲何以成为世界文明之花
当高大的祁连山脉渐渐没入荒野，河西走廊也很快失去了生机和颜色，越来越开阔的视野，却让人越来越疲倦。
忽然，一片金色的沙丘接棒乌黑的山峦向远方延展，沙丘之下绿意隐现，我们知道，敦煌到了。
沙山掩映下的敦煌 （摄影 孤城）
敦煌，古时又叫 沙洲 ，这个称呼很应景，它的确就像一叶被搁浅在茫茫沙海上的小舟，等待被发现、被书写，等待开启一次非比寻常的远航。
公元前121年，这场旷日持久的等待终于得到了回应。这年春天，在河西走廊打了败仗的匈奴人仓忙西撤，意气风发的霍去病一路追击到敦煌才勒住马缰。
这是汉王朝全面反击匈奴的标志，也是这片沙海绿洲传奇航程的起点。十年之后，它被赋予了一个意味深长的名字—— 盛大辉煌 ，这就是 敦煌 。
敦煌的地理位置 (制图 孤城)
驱逐了匈奴，汉武帝开始迅速重建河西走廊的统治秩序，修筑长城，设置关隘，部署兵力，移民屯垦……当战火初平，民心稍定，张骞和他的使团又浩浩荡荡地从长安出发了。
这是张骞第二次以使者的身份远赴西域，这一次他带来了大汉王朝的威严，并以丰厚的礼品传达了和平通商的意愿。
一条穿越河西走廊连接西域与中原的贸易通道开始形成，既是分岔点又是交汇点的敦煌也从此活跃了起来。
通往西域的三条道路 (制图 孤城)
西域的商旅和使团带着骏马、玉石、香料，经由敦煌进入河西走廊，返回时他们又满载丝绸、茶叶和陶瓷，自敦煌步入大漠。
繁盛不息的贸易往来，让敦煌声名远播，到了东汉时期这里已俨然是一座 “华戎所交” 的大都会了。
敦煌壁画中的商旅 （莫高窟296窟）
在所有输往西域的商品中，丝绸是最热门的抢手货。当这种色泽艳丽、顺滑柔软的布料越过帕米尔高原传入西亚乃至地中海沿岸时，一路都在引发尖叫。
公元前47年的一天，罗马共和国的终身独裁官 凯撒 披着一身华丽丽的长袍出现在一座新修的戏院里，顿时，全场的注意力都被凯撒身上光彩夺目的服饰所吸引。见多识广的长老告诉大家，这是丝绸，来自遥远的东方。
丝绸，一夜之间成为罗马贵族的新宠，甚至被视作财富和地位的象征。在罗马人的口口相传中，丝是一种从树上长出来的材料，而这种神奇的树只有在一个叫 “赛里斯” （意为丝国）的东方国度里才有。
贵族们的狂热，让丝绸的价格一路飙升。在当时的罗马，人们要花费12两黄金才能购得1磅丝绸（1磅 9两）。丰厚的利润促使一波波商队踏上前往东方的征程，他们从世界不同的角落走来，最终都一一汇聚在敦煌。
行走在沙漠中的驼队 （来自摄图网）
中国的丝绸制作技术直到公元6世纪中叶才逐渐传入西方国家，在此之前，西方世界对丝绸的渴望与需求都只能在中国得到满足。
而除丝绸以外，中国的茶叶和瓷器，也成为在世界范围内深受追捧的“硬通货”。逐利的商人们前赴后继地来到中国，他们越过雪山，穿过沙漠，跨过草原，漂过大海，一切困难与艰险都无法阻拦他们的脚步。于是一条条沟通中国与世界的道路被一代代商旅踩了出来，这些商贸通道被统一地称为 丝绸之路 。
古时候，无论是东来还是西去，起程前往敦煌都是一个很慎重的决定。西行的人将离开祁连山的庇护和滋润，东进的人也将告别天山和昆仑山下一连串首尾相接的绿洲。
所以当人们历尽辛苦抵达敦煌，势必要在此停靠好些时日，补充饮水和给养，为接下来的行程做足准备。
孤立无援的敦煌 (制图 孤城)
当滞留在敦煌的商人和货物越来越多，一部分人便干脆不再前进，直接在敦煌的集市上做起了生意。作为丝绸之路交通枢纽的敦煌，也进一步担起了贸易重镇的角色。
伴随着贸易而来的，除了各色各样的商品，还有不同的宗教、语言、音乐、舞蹈、绘画、雕塑和生产技术，敦煌成为东西方文明碰撞交融、和谐共生的乐土。
技艺精湛的画师们把当年的生活场面以佛教故事的形式描绘在了敦煌石窟的墙壁上。今天，透过色彩斑斓的壁画，我们仍能感受到那个遥远时代的繁华盛景。
胡旋舞 （莫高窟220窟）
1986年3月，国学大师季羡林在《红旗》杂志上发表了一篇关于“敦煌吐鲁番学”的论文，文中写到“世界上 历史 悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”
季羡林先生的结论后来也成为人们述说敦煌时反复引用的名言，敦煌作为四大文明汇流中心的 历史 地位也已被普遍接受。然而，只有亲自来走过一遭，才会真正明白，这是一个多么顽强又多么脆弱的文化中心。
敦煌绿洲 (摄影 孤城)
虽然敦煌从古至今都名声在外，但它本质上仍然只是一小片被沙漠戈壁包围的绿洲，没有丝毫向外拓展的纵深。
这里的年降水量不足50毫米，但蒸发量却超过2500毫米，是中国最为干旱的地带之一。
正是在这样的地方，敦煌，依托着径流量并不大的 党河 ，走过了数千年薪火不灭的岁月。
敦煌的生态环境 (制图 孤城)
发源于祁连山的党河原本是疏勒河的第一大支流，两河汇聚的地方也曾经是面阔70多平方公里的哈拉诺尔湖。
然而从清朝中后期开始，人们大规模开垦湿地，引水灌溉，党河的水量急剧减少。到1970年代，人们又在鸣沙山的西侧筑坝蓄水，党河下游基本断流。而疏勒河的境遇与党河如出一辙，这直接导致了哈拉诺尔湖的彻底干涸……
玉门关外的疏勒河 (摄影 孤城)
在远古时代，党河和疏勒河将哈拉诺尔湖灌满后，还要向西溢出，最终注入罗布泊。
如海一般宽广的 罗布泊 ，在湖水充盈时，成就了神秘的楼兰古国。但其枯竭速度也一定是在朝夕之间，楼兰才会又一声不响地湮没得如此干脆。
我们在敦煌的戈壁上驱车穿梭，路边的指示牌时常跳出“南湖”、“西湖”的字样，可以想象，这片干渴的土地上一定也曾湖沼连天，水波荡漾。
我瞪大了眼睛，以为马上就会有湖泊惊现。然而，等了许久，等来的却是一排硕大的标语： 不要让敦煌成为第二个楼兰 ！
在敦煌的鸣山路上，一抬头就能看见如瓷塑般光洁硬朗的巨大沙丘横卧在路的尽头，虎视眈眈地望着脚下的这片绿洲。
强劲的西风裹挟着库木塔格的黄沙一路东进，直到遇见三危山和黑石峰的阻拦，沙子才一粒粒沉降下来，日久天长，聚以成山，这就是敦煌的地标—— 鸣沙山 。
敦煌鸣山路 （摄影 孤城）
来到敦煌，你一定会惊叹，城市和沙漠会如此亲近，在沙山下生活的人会如此坦然。
方圆近800平方公里的鸣沙山也只被看成了一座大型游乐场，在这里，沙漠并不让人恐惧，你可以放下一切顾虑，跳进温柔的沙海，恣意狂欢。
鸣沙山 (摄影 孤城)
自古就盛传鸣沙山会发出呜呜的轰响，有人说如气势恢宏的钟鼓管弦齐奏，也有人说像是战场拼杀时的人喧马嘶。可惜我们在鸣沙山用尽跌打滚滑种种招数，就是什么都没有听到。
在沙漠里行走，若是平地还好，如果上坡则是走三退二，看起来并不高耸的沙丘也能让人觉得大概要爬到地老天荒。
踩着刀片向上爬 (摄影 孤城)
鸣沙山真正神奇的地方也在这里，按理说每天有上万名游客在沙山的斜坡上踩来踩去，流沙不断向下滚落，经年累月，沙山就会往前推移，并渐渐矮下去。
可鸣沙山却可以岿然不动，并“经宿吹风，辄复如旧”，每天都能亮出如利刃般的山脊线。
鸣沙山的山脊线 (摄影 孤城)
事实上，鸣沙山并非一直固定不动，只不过它移动的速度太缓慢，让人难以觉察。
地质工作者经过地层探查后推断，鸣沙山的扩展曾迫使党河向北改道，奇妙的是，沙山在吞没党河故道时，特意留了一小截出来，这一小截就是现在的月牙泉。
月牙泉 (摄影 孤城)
虽然月牙泉已与党河隔离，但两者依然通过地下水系紧密相连，所以党河水位的下降，也使得月牙泉的水面萎缩大半。为了避免月牙泉彻底干枯，如今人们每年都要花费巨资，通过各种手段为其补水。
很多人都喜欢坐在鸣沙山东侧的山脊上，静静地等着太阳落下，看日月辉映的瞬间。年复一年，太阳每天都按时赴约，可如果有一天地上的月牙突然不见了，这个画面该有多伤感……
日落时分的月牙泉 (摄影 孤城)
如果说金色的沙漠尚可亲近，那么真正让人胆寒是黑色的戈壁。
离开敦煌市区，往西北方向行车约100公里，不知不觉间大地已被一层黑色的砂石笼罩，继续向前深入，有一片绵延十几公里的神秘“古城”，城中古堡林立，街道井然，但却没有丝毫生气。每当风起，飞沙走石，狼嚎虎啸，令人闻之而心悸。
黑戈壁上的魔鬼城 (摄影 孤城)
风蚀古堡 (摄影 孤城)
这片号称“魔鬼城”的地质景观，其实是一种 雅丹地貌 ，整齐排列的古堡实际上是远古湖盆或河床上的沉积层。
地壳运动使这些固结程度并不高的岩层露出地表，强烈而持久的定向风顺着岩层的裂隙不断吹蚀，最终形成了这种与风向大致平行的垄岗状残丘。
雅丹地貌的形成机理 (制图 孤城)
在风蚀作用较为强烈的地方，还会形成一座座孤立的雕塑，它们形态各异，飞禽走兽无所不含，就连世界上的好多著名建筑也能一一找到对应。
“狮身人面像” (摄影 孤城)
“比萨斜塔” (摄影 孤城)
当我们即将进入魔鬼城核心“城区”时候，道路前方突然显现两扇巨大的“城门”，讲解员说，这座门叫英雄门，因为在景区修建之前，途径魔鬼城的路凶险莫测，进入此门便意味着生死未卜，能从门中进去，又成功走出来的人都是英雄。
“英雄门” (摄影 孤城)
黑戈壁与魔鬼城，这是一个多么冷酷的组合呀，它们斩钉截铁地拒绝了一切生机，也极尽所能地恫吓着过往的行人。
然而这一带却是丝绸之路西出 玉门关 ，进入吐鲁番的必经之地，古时候的商旅要拿出多少勇气来抵抗这廓然无边的萧瑟。
从魔鬼城归来，再次路过玉门关时，才真正切肤地体会到什么是“春风不度玉门关”。
这座在汉武帝时期就已设置的关城，虽然早已湮灭无形，但考古工作者还是凭着汉简上的蛛丝马迹在西湖湿地旁的 小方盘城 一带找到了一些相关的遗存。
玉门关小方盘城 (摄影 孤城)
从玉门关往南50公里，是纤细的南湖绿洲，绿洲西侧的古董滩上，高高耸立着一座残破的烽燧，学者们推断，烽燧的附近就是“西出阳关无故人”的 阳关 。
阳关烽燧 (摄影 孤城)
在戈壁大漠上，守住了水源，就守住了生命通道。所以无论是阳关还是玉门关，它们都扼守在敦煌以西最重要的水源补给点上。
进出敦煌的商人、邮驿、使者，无论是走昆仑北麓，还是走天山南麓，都必须经过两关。它们不仅护卫着河西走廊西大门的安危，同时也要负责为过往人员签发“护照”。汉唐时期，这两座在荒野上对峙而立的雄关一度热闹了数百年。
然而，所有的繁华都在公元八世纪中叶，戛然而止。
唐王朝爆发了 安史之乱 ，皇帝征调边塞的守军回中原勤王平叛，整个西北地区防务空虚，吐蕃[bō]势力趁机而入，河西走廊就这样从大唐的手中滑落。
阳关和玉门关，从此开始了漫长的等待。它们不知道为什么，从某一天起，那些送出去的书信再也没有得到回复，遥远的地平线上也不再有驼队与人群出现，那些能歌善舞的女人、叮当作响的玉石，香气四溢的葡萄酒也都消失了踪影……
而此时，远在关外的士兵，因河西走廊的失陷，断绝了与中原的联系，当他们孤悬于西域，苦苦等待援助的时候，也只有阳关与玉门关在苍黄的库木塔格沙漠边缘，静静地遥望着他们，是最后的呼应，也是最深的绝望。
库木塔格沙漠 (来自摄图网)
公元766年，吐蕃已先后攻陷了凉州、甘州和肃州（即武威、张掖和酒泉），敦煌（沙洲）沦为孤城。守城的军民在苦苦支撑了20年后，也终因外无救援，内无粮械而议和请降。
786年，河西与陇右一带的州县已尽数被吐蕃攻占，吐蕃统帅在占领区强制推行 “蕃化” ，要求汉人说蕃语，习蕃俗，“左衽[rèn]而服，辫发文身”。
然而，高压政策并不能驯服民心，敦煌在陷落后，州人虽“胡服臣虏”，但每到祭祀祖先的时候，都要 “衣中国之服” ，东向而拜，号啕大哭一场后，再把汉服脱下，偷偷藏起来。
“朝廷尚念之乎？兵何日来？”，蕃占区的百姓无一日不在翘首等待，这一等就是半个多世纪。
浩瀚如海的思念最终在敦煌掀起巨浪。公元848年，由张议潮率领的一支起义军高举 “回归大唐” 的旗帜，趁吐蕃内乱，夺回了敦煌，随后又以敦煌为大本营，一步步收复河西走廊。
他们管自己叫 “归义军” ，以“人物风华，一同内地”的主张，恢复秩序，抚慰人心，并派出十路信使，将敦煌光复的喜讯告知朝廷。
张议潮统军出行图 （莫高窟156窟）
851年，张议潮委托兄长奔赴长安，将河陇十一州地图进献给唐宣宗，以重新确立与唐朝的隶属关系。
然而，从巅峰跌落的唐王朝再也无力恢复昔日的荣光，河西走廊虽然在名义上重新归属大唐，但中原皇帝已无力为经营河西提供实际的支撑，归义军只能凭自己的力量在强敌环伺的困境中夹缝求生。
从848年赶走吐蕃，到1036年被西夏攻灭，敦煌归义军自始至终都没有放弃同中原建立联系的努力。
着中原官服的归义军后期领袖曹议金 （榆林窟16窟）
敦煌，作为古丝绸之路上的 节点型城市 ，路通则盛，路阻则衰，这似乎是它躲不过去的宿命。
两宋时期，由于西域和中原之间又隔了一个 西夏 ，河西走廊通行不畅，海上丝绸之路便逐渐取代了陆上丝绸之路；当版图大无边的 蒙元帝国 到来时，北方又兴起了草原丝绸之路；而终于等到可以比肩汉唐的 大明王朝 时，中原政权已基本失去了经略西域的兴趣，嘉靖皇帝甚至主动将国界东移，在300公里外的嘉峪关闭门自守；敦煌就这样一步步沦为弃城……
嘉峪关，明朝中后期的西部边界 （摄影 孤城）
无人戍守的阳关和玉门关都相继崩塌了。它们倒向大地的时候，没有人看见那个过程，没有人知道是发生在白天，还是在夜晚，没有人听到砂砾随风吹散的声音，没有人知道那天的风是往哪边吹。
所有的华章都被封存在了鸣沙山东麓的崖壁上，而当它们再一次为世界所知，推开序幕的却是一段不堪回首的往事。
提及敦煌，很多人会马上想到 莫高窟 ，而提及莫高窟也免不了说起那段伤心史。
从366年， 乐樽和尚 凿开第一掊黄土，到1897年， 王圆箓道士 住持莫高窟，1600的多年时光里，莫高窟的兴衰一直和敦煌保持同步。
转折发生在1900年的6月22日（光绪二十六年五月二十六日），这天晚上正在清扫流沙的王道士无意间透过洞窟墙壁上的一条裂缝，打开了一座装满了经卷的秘洞。
藏经洞中的写经
学问不多的王道士也许无从知道这些已经封存了近900年的文物古籍有何等价值，但他依然觉得这是一件自己处理不了的大事。于是，他先是请来了本地的乡绅征询意见，然后又一路步行到敦煌县衙上报给县令，最后又赶着毛驴走了800多里路，去肃州拜见道台大人。但所有的奔走呼告最终只得来甘肃省府的一纸命令： 检点经卷，就地保护 。
四处碰壁的王道士，无奈间竟斗胆给远在京城的慈禧太后写了一封奏折，抱着最后的一线希望，苦苦等待。
饱受争议的王圆箓道士
他哪里知道，就在他推倒藏经洞秘门的那一刻， 八国联军 正在天津集结，准备进攻北京；两个月后慈禧将扮作农妇逃往山西；一年以后李鸿章将在《辛丑条约》上签字；而重掌大权的太后，也将在罪己诏上高呼：“量中华之物力，结与国之欢心”……
整整七年，没有人理会王道士呈交的秘密，面对藏经洞里的文化宝藏，孤立无援的王圆箓也一定感到过一种说不清的沉重与困惑。
但他毕竟已经做了一个普通人所能做的一切，面对三危山下历代住持的圆寂塔，他可以略略感到心安了。
三危山下的僧塔 （摄影 孤城）
敦煌有古经书现世的消息已经散布了出去，王道士为筹措经费连送带卖而散佚的少量卷子也开始在坊间流传。
1907年，英国人斯坦因循着线索来到莫高窟，次年，法国人伯希和进入藏经洞。一前一后，莫高窟的大量经书文物被 连哄带骗 地以极低的价格卷走。除此之外，美国、日本和俄国的考察队也闻风而至……
保罗·伯希和在藏经洞翻检经卷
四万多件藏经洞遗书，大量精美的塑像，甚至连墙上的壁画都被这些所谓的探险家割下来打包装箱，大摇大摆地用马车拉走。
对于莫高窟，这无疑是一次惨不忍睹的掠夺，而对于当时的整个中国，这不过是无数掠夺中最为平静、也最不引人注目的一个。
美国人兰登·华尔纳窃取的唐代塑像
因为文物是在王道士手中遗失的，他自然要为此承担骂名。但，在整个国家都要对西方人奴颜婢膝的时代，我们又有什么底气对他倾注愤怒？
我们只能去恨那个积贫积弱的时代，也只能把这种恨化作奋发图强的内力，这样我们的国家和民族才不会再遭受同样的欺辱。
敦煌，自汉代以来就成为多民族、多文化共荣共生的前沿阵地，始凿于魏晋时期的敦煌石窟更是秉承了这种开放包容的精神。
从王公权贵到平民百姓，不论民族，不论阶层，都可以成为石窟的开凿者和供养人，所以石窟所展现的内容也包罗万象。
释迦牟尼涅槃像 （莫高窟158窟）
石窟的造像和壁画除美学和宗教价值外，还囊括了不同时期的政治、军事、外交、歌舞、杂技、耕作、狩猎、营商、出行等 历史 事件和生活场景。而浩如烟海的敦煌遗书，所涵盖的范围更加广阔，内容也更加翔实。
这些宝贵的 历史 遗赠是研究中古时期中国乃至整个欧亚大陆的 历史 学、宗教学、人类学、 社会 学、语言学以及文学史、艺术史、 科技 史、民族史最难得、最可靠的第一手资料。
乐舞反弹琵琶 （莫高窟112窟）
其实敦煌不只有莫高窟，还有西千佛洞、东千佛洞、榆林窟和五个庙石窟，它们大都地处偏远，抵达不易，所以从明代后期就基本处于乏人问津，自生自灭的状态。
直到莫高窟藏经洞文物在西方引起轰动，北京的学者们才后知后觉地把目光投向这片被遗忘甚久的土地。
1944年，国民政府在 社会 各界的呼吁下成立了敦煌艺术研究所，敦煌石窟群第一次被置于国家机构的庇护下。至此，数万件敦煌遗书已经流落国外30余年，世界各地的学者早已展开对敦煌文化的研究和 探索 。
固然，文化遗产被窃取令人痛心，但也许正是这样， 敦煌学 的崛起和发展才会如此地苍劲有力。
众多才华横溢的青年人不远万里赶到敦煌，面对残破不堪的石窟，他们没有沉浸在悲伤中止步不前，而是怀着极大的热忱和紧迫的使命感在黄土崖壁上埋头苦干。
他们知道，与其去恨，不如努力不再落后于人，与其去争，不如让那份瑰宝折射出更绚烂的光彩。
都督夫人礼佛图（段文杰临摹） （莫高窟130窟）
关于那些已经流失的文物，让我们欣慰的是它们至少得到了细致的保管，国外的学者和机构也在努力从不同的视角解读它们所蕴藏的信息，并以共享的形式打开了全世界共同研究敦煌的局面。
曾经，敦煌以海纳百川的姿态成为四大古文明的汇流地，所以今天敦煌学也更需要全世界的人们来参与探讨。
诚如季羡林先生所说： “敦煌在中国，敦煌学在世界。”
《穿越河西走廊》系列连载
Ⅱ 雅丹奴的鞋子好些还是意尔康
本人觉得还是意尔康的鞋子好点，至少质量还蛮好！ 只是给予给人建议哈这样可以么？Ⅲ 雅丹奴是什么品牌的呢
本公司成立于2005年3月份是一家专业生产女裙、女裤的企业，有专业的设计团队了和敬业的企业精神。本公司所拥有的：赛丹奴、风迪韵品牌在省级市场设置代理商，欢迎销售同类商品有志者的加盟。
Ⅳ 重庆皮鞋品牌前十名
重庆皮鞋品牌前十名是加利皇、猎派、法拉加斯、尼斯雪豹、三五三九、雅丹奴、渝兴、科而士、梦柯达、载君舟。都以鞋子的质量和口碑而排名。
Ⅳ 雅丹奴的鞋子好些还是意尔康
雅丹奴的对比来说，眼看你喜欢那种款式，雅丹奴纯手工制作，
Ⅵ 雅丹奴是什么
本公司成立于2005年3月份是一家专业生产女裙、女裤的企业，有专业的设计团队了和敬业的企业精神。本公司所拥有的：赛丹奴、风迪韵品牌在省级市场设置代理商，欢迎销售同类商品有志者的加盟。
以上回答你满意么？
Ⅶ 嘻游记 电影
http://hi..com/0427tv/blog/item/5e00f9abc33fb6bcca130c35.html何炅饰孙悟饭何炅[2]饰孙午饭 大唐年间，天下大治，国力鼎盛，与世界各国的经济文化交流繁荣。一时间，来自四面八方的各国使团汇聚长安城，一幅“万邦来朝”的盛况。万邦来朝的盛况让唐太宗心中大喜，决定乘机举行一场盛大的“万邦蹴鞠大会”，邀请各国的使者在竞技之中广交朋友，共襄盛举。一场场比赛激烈惊险，一个个项目精彩纷呈。其中，大唐蹴鞠队与高丽蹴鞠队之间的比赛成了万众瞩目的焦点，大家都盼着大唐队可以破除逢高丽不胜的魔咒，大唐人民广播电台的两名著名大嘴巴解说员正在激情解说…… 在龙门客栈里，保洁员芙蓉，跑堂的白沙堂，厨房的李大勺，还有看停车场劳保安，正在一起紧张收听直播。号称“铁母鸡”的铁掌柜却把他们逼着他们干活，大家怨声载道。 说起这个龙门客栈那可不一般，在女强人铁掌柜的经营之下，它的夜场成了长安城中第一销魂之地，夜夜美酒笙歌，人人流连忘返！因此汇聚了来自世界各地的使节官员富商大贾，门庭若市，车水马龙。 此刻，长安城的另一角，另一场比赛也在激烈进行，这就是万贼瞩目的“第十届盗圣大会”。连续夺得前九界“盗 黄奕饰铁掌柜圣”孙午饭本来胜券在握，却意外败给了因为意外而卷入的白沙堂。结果盗圣大会闭幕之时，孙午饭不仅失去了“盗圣”的玉牌，还因为受到刺激从此落下失忆的毛病。 万邦蹴鞠大会也圆满闭幕，太宗在盛大庆功宴上，应各国使节的请求，慷慨送出大礼。来自西方米斯罗基克山的使者却闯入宴会，身受重伤奄奄一息的他请求太宗把能驱散妖魔的圣火传给他。潘朵拉魔盒中放出的妖魔用贪婪破坏了他们的经济，占领了他们的家园，奴役他们的人民。他们的人民听说圣火降临在大唐，派他前来带回圣火去驱散妖魔和黑暗，拯救家园。太宗立即答应了他的要求，使者却在欣慰中闭上了眼睛，只留下一张西行的地图。 欢喜的庆功宴被沉痛笼罩，夺得长跑金牌的非洲勇士阿比比自告奋勇，要把火种送到米斯罗基克山。太宗亲自把圣火火种和地图交给了阿比比。 米斯罗基克山上的魔王在魔镜中看到了这一切，于是决定派出终结者——魔鬼“古脑”前去阻止阿比比。 可怜的唐三句和同事们正在忍受他的老板刘一手的大声呵斥。刘老板发出的气浪和口水，让大家如同在惊涛骇浪中挣扎，纷纷倒地呕吐。唐三句对老板一番恶搞整蛊之后，算是出了压抑胸中多年的恶气。暴揍老板，痛快辞职之后，唐三句却茫然若失。正在街上茫然间，却被打扮成“笨狗狗”公仔的吕书生缠着推销职业课程学习班。 街 李维嘉饰吕书生上突然四个打扮成“坏狗狗”公仔的劫匪来抢钱庄，芙蓉抓到“喜羊羊”们，又看到了正在发小广告的“笨狗狗”，错以为是同伙将其误伤，幸好有唐三句作证，芙蓉又变得无比愧疚，得知他找不到工作才上街派发广告，便热心拉他到龙门客栈找工作。 铁掌柜一开始拒绝了芙蓉的哀求，当得知吕书生留学多国拿到过MBA，是“海归”变“海待”后，却立刻改变了态度，留下了吕书生。原来铁掌柜盘算，雇用他一个，可以身兼吧台服务生，记账，和多国语言翻译，一个人干几个人的活，划算！于是，五个员工哭哭啼啼地被铁掌柜辞退了，离开前痛骂芙蓉和吕书生是一对狗男女。芙蓉妹妹心中后悔，加上吕书生干活没力气，又变得对吕书生横眉冷对。
Ⅷ 雅丹地貌的龙脊是什么
在新疆塔城地区和布克赛尔蒙古自治县，有一个叫“龙脊谷”的地方，让人们对西北干旱地区的地貌有了一种新认识和新体验。从外表上看，龙脊谷蜿蜒如龙，甚至还有龙的“脊背”，虽然形似雅丹地貌但又不同于常见的雅丹地貌。那么，它到底是什么地貌？它的成因又是什么？这个形似巨龙脊梁的“龙脊谷”，正等待着更多人走近并解读它。
龙脊谷——比雅丹地貌更奇特的荒漠景观
在新疆塔城地区和布克赛尔蒙古自治县西南，著名的乌尔禾魔鬼城西北50公里处，有一处鲜为人知的奇特地貌。红色碎裂砂页岩构成的一排排垄岭，像一条条蜿蜒起伏的巨龙腾跃在空旷的荒漠中，包围在巨龙四周的是一座座色彩艳丽的连绵彩丘。当地人给它起了一个很形象的名字：龙脊谷。从地理区划来说，龙脊谷位于准噶尔盆地西北边缘。在准噶尔盆地里，分布着许多以乌尔禾魔鬼城、奇台魔鬼城、吉木萨尔五彩湾等为代表的广义上的雅丹地貌群。专家认为，龙脊谷不属于雅丹地貌，它的出现，让人们对西北干旱区地貌有了一种新的认识和体验。
准噶尔盆地西部边缘飞出一条条奇特的“彩龙”
今年10月初，我从新疆伊犁哈萨克自治州的伊宁市，驱车前往准噶尔盆地西北边缘的丘陵地带。可能是新疆过于广袤，即便是“十一”长假的旅游黄金季，在通往准噶尔盆地的公路上，车辆也少得可怜。除了孤独劲烈的阳光，最熟悉的就是干燥冰凉的风吹打车窗发出的尖厉的呼啸声。一路颇为无聊，我留心观察了一下，从塔城地区托里县城沿318省道，到此行目的地和布克赛尔蒙古自治县的龙脊谷，200多公里的路上，遇到的汽车竟然不足百辆。
从卫星图片上看，树枝状的河流横切了龙脊谷的垄脊，表明这里并非像人们想象的如此干旱，而是有明显的流水侵蚀作用
有意思的是，对于龙脊谷的外表究竟是以风力还是流水为主因塑造的，专家们竟然没有达成一致意见。不过，从卫星图片来看，有树枝状的河流横切了龙脊谷的垄脊，看起来至少流水的侵蚀在塑造龙脊谷地貌上起到了不可忽视的作用。有专家对新疆的各类地貌成因做过研究后，认为流水地貌主要沿河网水系分布，大多分布在山地的中山带、低山丘陵区以及盆地或盆地的边缘区。龙脊谷所在的区域，就属于低山丘陵区及盆地边缘区。供图／彭华
很多人知道位于新疆北部的准噶尔盆地，是广义上雅丹地貌的“高产”地区。这里有乌尔禾魔鬼城、奇台魔鬼城、吉木萨尔五彩湾等为代表的广义雅丹地貌群（也有专家
Ⅸ 卧龙吟有张飞、华佗、琐奴、刘备、简雍、姜维、樊式、巩志、张苞。如何搭配，高手指教下
亲爱的玩家您好：
楼主,到了130级,后面就不是靠虎啸流来推了,推图方式转为压士气控制型
首先,给楼主说明一下蜀国推图,PK所能用到的半,省的楼主把不必要的当宝练,而错过了必需练的推图将.
1.张飞,推图主力,优先转生满级,推图就靠他了(兵种最好是黑影与皇廷枪兵,皇廷是耐抗,而黑影是普攻不涨对方士气)
2.华佗,楼主己有,必顿悟,满级满转(兵种是烈焰策士)
3.刘备,楼主己有,满转满级(完美兵种是鼓与皇廷枪兵)
4,张苞下岗,先放在那里不练先,在150以前是没他什么事了,等150级之后有空位再练他,后面很多场都要用到他的,(兵种待补充,我现在忘了,= =!)
5.简雍,楼主己有,满级满转.必顿悟.其他不解释
6.梵氏,保持现有转生的满级,暂时会用上,以后上场次数越来越少了
7,审配,建议练,练了就必顿,废不了几个包子,但是推图给力,兵种洗鼓与高防的兵种
8.琐奴,建议练,练了就必顿,也是便宜货,有了这个推图给力,兵种洗弓兵加50士气那种.
PS:本人为甚要力推此二将,原因是顿了这二个之后,那接下来所有的包子都为了等诸哥出山,其他的不要顿了.在诸哥出山之前,有审配,琐奴,张飞,刘备,简雍,华佗作为主力,可以完暴到何进,那时候诸哥肯定是出山了,不出也要等到他出,有了他推丁原就简单了.不过楼主不想练这二个将也行,省包子一切都是以蓝诸哥出山为重,但是审配最好是蓝掉这将很划算的.如果没有琐奴那就出关二了.(其实我是用习惯了琐奴与审配,= =!)
9.关羽,推图主力,单体控制将,在顿了琐奴的清况下,关羽上场次数虽不多,但也不少,兵种是黑影与黄庭
10.王异,先练着,等到了140以后,就顿悟,跟诸哥及其他鼓组成四鼓诸哥阵,PK,推图都强力(这是暴力推图阵)
11.姜维,强力御甲,必练,150级图前上场的次数不多,有些图有了他会省很轻松,特别是南北.有些要强力盾,就靠他了
12.诸葛亮,千等万等就是请他出山,除了上面几个将要顿之外,所以的包子都准备好给他.招了他之后重点突飞,然后带上四鼓不管PK.推图都轻松(现在150以下很多图都是直接四鼓+诸哥过的)
有了以上武将别说是冲董卓了,推丁原,石头就这些了.当然还有巩志,黄月英也是必需练,推150前,裸体上阵既可.像赵云,马MM,马超等有空位就练着,没空位就爬着,等150之后再练也不迟.
终上所述据楼主的情况总结一下.
你现在卡董卓,就强练张飞,替换掉张苞,以张飞作为输出并压对方士气,阵型一般为张飞,刘备,华佗在前面,后面跟二个鼓.以线破面,有了张飞,推董卓不难.然后全力练琐奴审配吧为南北作准备,实在推不过就强装备,上刻纹,堆兵等.没什么难度
推董卓期间尽快推塔出关羽,姜维,诸哥等这些猛将.诸哥出了之后建议不必重点突飞,你根据包子的情况来定,反正在包子等足够之前转好诸哥就行了,
推南北升140级,有琐奴,张飞,审配,华佗,姜维,刘备,简雍等主力.多看战报,问题不大的.推不过就强装备,堆兵,上刻纹,上魂.
特别说明:
酒馆会谈将:
迷当:出了有空位就位,三围好,洗鼓后能坑.
雅丹,出了就替换黄月英,
杨伯,出了就招出来,150后必练,冲155要用到,10转满级就行,
技能落石(推荐是费栈,三围还可以,),顿了后减对方士气的特殊将,吴国比较有用,蜀国么,很少吧
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